㈠ 請問一下這張情侶圖片是哪個動漫或者漫畫裡面的
這張情頭，
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㈡ 一曲酒歌在心靈釀造是什麼意思.
意思是秋天高粱成熟了，抽出纖細的長頸在風中搖擺，淳厚的酒香彷彿已經從中釀造出來，表達了作者心中的對於豐收的喜悅之情。
這是王宜振的《秋 天》中的句子，這首詩其語言優美，文字清新，充滿童心童趣。作者運用擬人的表現手法，通過描寫景物的香味、情態、聲響、顏色，動物的歡歌，孩子們的行為，讓讀者領略到了秋天的歡快明麗，對大自然的熱愛之情油然而生。
詩人讓自己直接變成了自然與世界的發聲器官，對於詩歌的痴迷讓詩人與世界成為一個統一體。這里與其說王宜振先生具有這種超自然的詩歌構造能力，倒不如說對於世界的愛使他獲得了這種超越常人的能力。像這個世界一樣，他時常用詩歌的形式帶給我們驚喜。
(2)酒歌動態圖片擴展閱讀
秋 天
作者：王宜振
走在秋天，秋天的太陽更紅更嬌；
走在秋天， 秋天的空氣更甜更好。
秋風在田野里打滾， 秋風在小路上奔跑；
秋風抓一把桂子的香氣，把夏天的腳印兒，
輕輕塗掉……
稻穗兒熟，蟬聲兒消，成熟的向日葵在低頭彎腰；
野菊花香了田間羊腸小路，牛兒羊兒都長了肥膘。
蘋果嚷著冷了, 要穿紅襖；
葡萄嚷著冷了, 要披紫袍。
玉米舉著紅纓樂了, 忘掉一個夏天的煩惱；
高粱紅著臉笑了,一曲酒歌在心靈釀造。
秋風如同柔韌的梳子，把田野梳得井井有條；
秋光如同發亮的汗珠， 蓬蓬勃勃在田野上閃耀。
走在秋天，頭頂有明麗的陽光照耀；
撿一片黃葉悄悄地珍藏，秋天永遠會向我們微笑。
㈢ 一個小問題，請大家多多幫忙。
桂林是一個享有世界聲譽的風景游覽城市和歷史文化名城。
遠在三億多年前，桂林沉浸在汪洋大海之中，由於地殼運動，桂林逐漸上升為陸地。後經過長期的風化、剝蝕和雨水溶蝕，發育了典型的岩溶地貌，逐漸形成了形態奇特的峰林石叢和幽深瑰麗的溶洞，並與秀麗的灕江融為一體，構成了別具一格的桂林山水，贏得了「甲天下」的美譽。
桂林山水，素以山青、水秀、洞奇、石美著稱於世。桂林的山峰，平地拔起，奇峭峻麗；桂林的溶洞，深邃幽曠，滿目琳琅；桂林至陽朔的百里灕江，更是風光綺麗，碧水縈回，奇峰林立，百態千姿……「江作青羅帶，山如碧玉簪」。「千峰環野立，一水抱城流」、「幾程灕水曲，萬點桂山尖」等古今詩人的名篇佳句，對桂林的奇山秀水作了真實的寫照和形象的描繪。
桂林氣候 屬中亞熱帶濕潤季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，有「三冬少雪，四季常花」之說。全年無霜期309天，最冷的1月，平均氣溫7·9℃，最熱的7月，平均氣溫28．3℃，年均降水量1926毫米。每年4月至10月為最佳旅遊季節。
桂林市氣候表 溫度：℃ 降雨：mm 月 份
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
平 均 溫 度
8 9 13 18 23 26 28 27 25 20 15 10
降 雨 量
54 71 126 284 252 316 233 164 64 101 79 54
行政區劃 桂林轄秀峰、七星、象山、疊彩4個城區，一個郊區和陽朔、臨兩縣，面積4195平方千米，其中4個城區面積54平方千米，郊區面511平方千米，陽朔縣面積1428平方千米，臨桂縣2202平方千米。
郵政編碼：541000
電話區號：0773
市 花：桂花
歷史 桂林己有兩千多年的歷史。公元前214年秦始皇開鑿靈渠，在嶺南設置桂林郡，從那時起，桂林就成為「南連海域，北達中原」的南疆重鎮。兩千多年來，桂林先後成為郡、州、府、縣治所在地，曾長期是廣西的省府和政治、經濟、文化的中心。漫長的歷史，在這塊古老而美麗的土地上孕育了豐饒的文化，多姿的風情和璀燦的古跡。從數萬年前桂林的寶積山和甄皮岩的史前人類遺址，到秦代的興安靈渠和明代靖江王城及其龐大的陵墓群；從歷代遷客騷人大量吟詠贊美桂林山水的詩文詞賦，到遍布桂林山岩洞壁的摩崖石刻和佛教造像；從桂西北龍勝高近千米、上下數百級的龍脊梯田奇觀，到獨具風情的壯、瑤、苗、侗少數民族及其山寨、鼓樓等，無一不與桂林的自然山水融為一體，使桂林山水增添了人文異彩。
桂林米粉
地方風味小吃，與昆明過橋米線共享盛名。主要原料有：米粉、鹵水、蓋菜，以及花生米、蔥花等。因鹵水、蓋菜的製作方法不同而名稱各異：有原湯米粉、生菜米粉、鹵菜米粉、三鮮米粉、牛腩米粉、 酸辣米粉、馬肉米粉、螺螄米粉、涼拌米粉等。其特點：圓細柔韌、 富有筋力，鮮美芳純、香松爽口。
名優特產
桂林有著品種豐富的土特產品，在眾多的土特產品中應該首推桂林三寶。桂林三寶包括辣椒醬，豆腐乳，三花酒；其他的有：沙田柚、羅漢果、白果、荔浦圩、馬蹄、腐竹、桂林米粉、荷花魚等。
· 壯族在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的 基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗 產量居全國首位。壯族與古「百越」人有密切的淵源關系。本世紀初創制了壯文。壯族以農業為主 ，擅長種植水稻。是中國少數民族中人口最多的一個民族，人口約1550萬人 ，主要分布在廣西壯族自治區和雲南省文山等地，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。 壯族在宋代史籍中稱為「撞」 、「僮」。解放後稱「僮」。1965年改族名為「壯族」。壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文 。1957年《壯文方案》被國務院批准，結束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。
· 長鼓舞是瑤族傳統舞蹈。長鼓多用燕脂木製成，長約 2尺5寸 ，兩端粗，中間細如蜂腰。鼓身繪有花鳥或 龍鳳圖案。有些鼓，兩端和腰部系有銅鈴，起舞時， 鼓聲咚咚，鈴聲鐺鐺 ，組成「和弦」。傳說瑤族初選祚盤瓠，被兇猛的羚羊撞下山崖而死，後人便用羚 羊皮做鼓面，舞時揮掌擊打，以示對羚羊的仇恨和對 祖先的紀念。瑤族共有200萬人，主要分布在廣西、湖南、雲南、廣東、貴州和江西等省區。瑤族先民歷史上居住於長江流域，遠在秦漢時期，瑤族是長沙武陵蠻（又稱五溪蠻）的一部分。南遷後，有的又向西南山區移動，於是形成了大分散、小集中的分布局面。瑤族居住地區多為亞熱帶，海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠，風景秀麗。因其生產方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達20多個支系。新中國成立後，瑤族成了他們的統稱。瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由於長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰。
· 苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟 染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族 是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶。在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為「南蠻」的氏族和部落。苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。 苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。
· 侗族有自已的民間戲曲——侗戲。侗族的簫與笛是 中國傳統的樂器之一。侗族還以建築藝術見長。高 超的建築藝術，以風雨橋、鼓樓為代表，每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結構 建築吸收了中國古代亭台、樓閣建築的部分精髓。侗族主要分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏，湖南的新晃、靖縣、通道和廣西的三江、龍勝等縣。來源於秦漢時期的「駱越」。多信仰神，崇拜自然物。主要從事農業，兼營林木。以生產魚粳稻為主，善種稻田養魚。林業以產杉木著稱。侗族有自已的語言，多通漢語。原無文字，1958年設計了以拉丁字母形式的拼音文字。
桂林山水的由來
很久很久以前，桂林這個地方既沒有山，也沒有水，更談不上人煙繁盛，桂樹成林。那麼，桂林這個地方，為什麼會生長出成林的桂花樹？為什麼會有奇山秀水而名滿天下呢？這還得從王母娘娘的蟠桃盛會說起……
試劍還珠
所謂伏波，取波浪迴流之義。伏波山腰，有大悲古洞，倘若進洞，穿幽徑、達江邊。忽暗而明，豁然開朗。洞臨一潭碧水，名伏波潭， 古日「蓉鏡」。據說，伏波潭裡有座水晶宮，水晶宮里有個老龍王……
蘆笛藏寶
蘆笛岩位於桂林西北光明山腹中。山腹里，洞天高闊，曲折幽深，更勝仙宮。 從前，蘆笛岩里空空盪盪，哪來什麼景緻。有一年，皇帝老子做六十大壽，一道道聖旨傳一下來，要全國各地送金銀財寶，異獸珍奇，進貢祝壽……
神象叛主
象鼻山座落在灕江邊，象鼻正好伸進灕江之中，酷似一隻酣飲江水的神象。象鼻山舉世聞名，而離它不遠的雉山卻鮮為人知。有一天，一大一小兩個怪物來到桂林，小的騎著大的，小的自稱「雉鳳大仙」，大的名叫「象」……
望夫石的傳說
沿黃牛峽能看到「群龍戲水」、「青蛙過江」等奇觀，接著，就進入了斗米灘。在斗米灘，你能欣賞到望夫石。 以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞，傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人……
彩錦化石
要問這疊彩山和風洞的來歷，請聽我慢慢道來。話說嫦娥在桂林營造山水之時，看到那裡赤地千里，老百姓的生活極端貧苦，就准備讓老百姓過上好日子……
西山今昔
蘆笛岩旁邊有一條清澈見底的平緩江流，這就是灕江的支流桃花江。除此之外，灕江還有三條較大的支流，這四條支流中，當然要數桃花江最美，充滿了濃郁的詩情。想當年，嫦娥開劈灕江之初，兩岸並無支流。一次，嫦娥邀請書聖王羲之、畫聖吳道子游覽桂林……
嫦娥五易九馬圖
冷水村對面有一座九峰相連，雄持江邊的大石山，這就是灕江水路最著名的九馬畫山。有一首民謠唱道：「看馬郎，看馬郎，問你神馬幾多雙？看出八匹是榜眼，看出九匹狀元郎。」神奇的畫山，原來叫做九峰山，上面無畫也無馬，是誰在懸崖峭壁上畫出這千古不朽的傑作呢？……
螺女逃婚
灕江右岸的群峰環抱之間，有兩座孤峰。高的山峰好似一位端莊賢淑的女子安坐在江邊，取名美女峰。美女峰前面，有一座小山峰，崖壁光潔平滑，恰似安放在少女面前的「銅鏡」，這兩峰連成一景，俗稱「美女照鏡」。這還得從嫦娥到南 海赴宴說起……
距今約一萬年前 根據市區寶積岩和甑皮岩洞穴發現的遺物考證，甑皮岩人已進入母系氏族社會階段。
夏商周時期 這里是「百越」人的居住地。
秦始皇 置桂林，象，南海三郡，這是「桂林」名稱的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。
漢元鼎六年（公元前111年） 在這里設始安縣，隸屬荊州零陵郡。
東漢 改屬始安侯國。
三國 先屬蜀，後歸吳。
甘露元年（265年） 置始安郡始安縣，郡縣治所都在今之桂林。
隋唐 屬嶺南桂州總管府。
唐武德四年（621年） 李靖修城於獨秀峰南。
貞觀八年（634年） 改名臨桂縣，屬桂州始安郡。
光化三年（900年） 屬靜江節度。
五代十國 先後屬楚和南漢的桂州。
宋 前屬廣南西路桂州，後屬靜江府。
元 屬廣西行中書省靜江路。
明、清 均屬廣西省桂林府。
民國 屬廣西省。
1914年 改名桂林縣。
1940年 始設桂林市。
1944年11月-1945年7月28日 為日寇佔領。光復後為廣西省轄市。歷史上長期為廣西省會。
1949年11月22日 桂林解放，為廣西省轄市。
1958年 改稱廣西壯族自治區桂林市，轄桂林城區和郊區
1981年7月、1983年10月 陽朔、臨桂劃歸桂林市管轄。
1996年12月26日 桂林市委、市政府按國務院，自治區批復的方案，實行區劃調整，將郊區更名為雁山區。
1998年9月8日 經國務院批准，桂林市和桂林地區合並，組建新的桂林市。
㈣ 古詩~~~~（急啊！兄弟們 幫幫忙！！！）
春天
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——唐·王之渙《涼州詞》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇——宋·王安石《元日》
春風不相識，何事入羅幃？——唐·李白《春思》
野火燒不盡，春風吹又生——唐·白居易《賦得古原草送別》
春風又綠江南岸，明月何時照我還——宋·王安石《泊船瓜洲》
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春——宋·朱熹《春日》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——南唐僧志安《絕句》
②春雨
春雨斷橋人不渡，小船撐出綠蔭來——宋· 徐俯《春遊湖》
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。——唐·杜甫《春夜喜雨》
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——宋陸游《臨安春雨初霽》
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——唐韋應物《滁州西澗》
③春色
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿——宋·王安石《春夜》
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來——宋·葉紹翁《游園不值》
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今——唐·杜甫《登樓》
蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。——唐王駕《春晴》
④春水
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流——南唐·李煜《虞美人》
⑤春景
國破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》
⑥春物
紅豆生南國，春來發幾枝——唐·王維《相思》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——唐·李商隱《無題》
夜雨剪春韭，新炊間黃粱——唐·杜甫《贈衛八處士》
⑦其他帶「春」字的詩句
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知——宋·張栻《立春偶成》
誰言寸草心，報得三春暉——唐·孟郊《遊子吟》
暫伴月將影，行樂須及春——唐·李白《月下獨酌》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥——唐·孟浩然《春曉》
長江一帆遠，落日五湖春——唐·劉長卿《餞別五十一南渡》
夏天
1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥))
2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴))
3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(游赤石進帆海》)
4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)
秋天
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花
唐·杜牧《山行》
樹樹皆秋色，山山唯落暉
野望 王績
秋風引 劉禹錫
何處秋風至 蕭蕭送雁群 朝來入庭樹 孤客最先聞
秋夜寄丘員外 韋應物
懷君屬秋夜 散步詠涼天 山空松子落 幽人應未眠
秋日 耿湋
返照入閭巷 憂來誰共語 古道少人行 秋風動禾黍
秋日湖上 薛 瑩
落日五湖游 煙波處處愁 浮沉千古事 誰與問東流
宮中題 文宗皇帝
輦路生秋草 上林花滿枝 憑高何限意 無復侍臣知
汾上驚秋 蘇 （廷＋頁）
北風吹白雲 萬里渡河汾 心緒逢搖落 秋聲不可聞
秋月 程 顥
清溪流過碧山頭 空水澄鮮一色秋 隔斷紅塵三十里
白雲紅葉雨悠悠
七夕 楊 朴
未會牽牛意若何 須邀織女弄金梭 年年乞與人間巧
不道人間巧幾多
立秋 劉武子
乳鴉啼散玉屏空 一枕新涼一扇風 睡起秋聲無覓處
滿階梧葉月明中
七夕 杜 牧
銀燭秋光冷畫屏 輕羅小扇撲流螢 天街夜色涼如水
卧看牽牛織女星
中秋 杜 牧
暮雲收盡溢清寒 銀漢無聲轉玉盤 此生此夜不長好
明月明年何處看
冬天
1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)』
2．秋月揚明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)
4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)
5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)
6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)
7．不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。(張謂：《早梅》)
8．兒童冬學鬧比鄰，據岸愚儒卻子珍。(陸游：《秋日郊居》)
9．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)
10．天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫：《小至》)
思鄉
1．君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》)
3．嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》)
4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
7．誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)
8．客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍
友情
結交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌<<箜篌謠>>
丈夫志四海,萬里猶比鄰------三國.魏.曹植<<贈白馬王彪>>
海內存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>
相知無遠近,萬里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>>
少年樂新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>>
以文常會友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業>>
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識------唐.白居易<<琵琶行>>
人生結交在終結,莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明<<行路難五首>>
人生交契無老少,論交何必先同調------唐.杜甫<<徒步歸行>>
友如作畫須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>>
一日不見,如三秋兮------<<詩經.王風.采葛>>
與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》
春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)
渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》)
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》)
山
1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)
3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)
4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)
6．明月出天山，蒼茫雲海間。(李白：《關山月})
7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)
8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)
9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》))
10．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)
水
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還 （唐·李白）
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐·李白）
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 （唐·李白）
湖清霜鏡曉，濤白雪山來 （唐·李白）
楚水清若空，遙將碧海通 （唐·李白）
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋 （唐·白居易）
水心如鏡面，千里無纖毫 （唐·白居易）
流水如有意，暮禽相與還 （唐·王維）
天壤之間，水居其多 （宋·蘇軾）
北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠 （宋·汪元量）
江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐·李白）
初驚銀河落，半灑雲天里 （唐·李白）
波濤萬里堆琉璃 （唐·杜甫）
水真綠凈不可睡，魚若空行無所依 （宋·樓鑰）
青山不老，綠水長存 （明·羅貫中）
水萬物之本源也 （春秋齊國·管仲）
源清則流清，源濁則流濁 （戰國趙國·荀子）
源清流潔，本盛木榮 （漢·班固）
清泉自愛江湖去，流出紅牆便不還 （清·查慎行）
月
唐·王維： 不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。
唐·張若虛： 春江潮水連海平，海上明月共潮生
晉·陶淵明： 春秋滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。
唐·李賀： 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
宋·晏幾道： 當時明月在，曾照彩雲歸。
唐·劉禹錫： 洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金。
唐·白居易： 共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
唐·張若虛： 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。
清·蕭詩： 遼海吞邊月，長城鎖亂山。
唐·杜甫： 露從今夜白，月是故鄉明。
清·張惠言： 梅花雪，梨花月，總相思。自是春來不覺去偏知。
唐·杜甫： 片雲天共遠，永夜月同孤
清·梁章鉅： 清風明月本無價，近山遙水皆有情。
宋·蘇軾： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·歐陽修： 月上柳梢頭，人約黃昏後。 海上升明月 天涯共此時
缺月掛疏桐 漏斷人初靜
明月幾時有 把酒問青天
明明如月,何時可輟?憂從中來 不可斷絕
月出於東山之上， 徘徊於鬥牛之間 白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
山高月小，水落石出。
清.曹雪芹：天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看
舉杯邀明月,對影成三人——李太白
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對抽眠——張繼
清·蕭詩： 遼海吞邊月，長城鎖亂山。
唐·杜甫： 露從今夜白，月是故鄉明。
清·張惠言： 梅花雪，梨花月，總相思。自是春來不覺去偏知。
唐·杜甫： 片雲天共遠，永夜月同孤
清·梁章鉅： 清風明月本無價，近山遙水皆有情。
宋·蘇軾： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·歐陽修： 月上柳梢頭，人約黃昏後。
蓮
◇青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
◇荷花~李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
◇蓮花~溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵．
竹
《詩經·斯干》
如竹苞矣，
如松茂矣。
——《詩經選》P200
疊石流泉，
茂林修竹。
——晉·王羲之《蘭亭序》
竹亦得風，
夭然而笑。
——蘇軾
修竹凝妝，
垂楊系馬。
——宋·陸睿詞句
「水調歌頭·詠竹」
錢樟明
有節骨乃堅，無心品自端。
幾經狂風驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，
揚首望青天
默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓台庭柱，牧笛洞蕭入垂簾
酒
1.王翰·涼 州 詞
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上摧。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
2.王維·少年行
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
3.蘇 軾·新釀桂酒
搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。
酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風流可惜在蠻村。
4.范成大、南宋淳熙年間·東樓鎖江兩重客（公元1126---1193年）
東樓鎖江兩重客，筆墨當代俱詩客。我來但醉春碧酒，星橋脈脈向三更。
5.秋瑾·對酒
不惜千金買寶刀， 貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
6.宗臣過採石懷李白
閶闔天門夜不關，酒星何事謫人間？為君五斗金莖露，醉殺江南千萬山。
7.醉酒歌
酒不醉人人自醉，千杯飲盡劉伶愧。對月邀飲嫦娥伴，一江愁緒酒中會。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲千百杯。醉卧桌頭君莫笑，幾人能解酒深味?
花
1.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
2.燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》）
3.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）
4.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
5.縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。（司空曙《江村即事》）
6.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。（李頻《湖口送友人》）
7.待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人庄》）
8.四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。（李頎《送陳章甫》）
9.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）
10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊《寓意》）
11.五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。（道潛《臨平道中》）
12.千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。（曾己《蘇秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇喜而有作》）
13.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
14.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）
15.梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》）
鳥
1．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
2．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)
3．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)
4．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然：《春曉》)
5．盪胸生層雲，決眥入歸鳥。(杜甫：《望岳》)
6．山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明：《飲酒》）
7．山光悅鳥性，潭影空人心。(常建：《題破山寺後禪院》)
8．眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白：《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
10．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍：《入若耶溪》)
樹
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄海》)
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人庄》)
3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。(賀知章：《詠柳》)
5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)
6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)
7．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
壯志
1 老驥伏櫪，志在千里
烈士暮年，壯心不已
---曹操《龜雖壽》
2 九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！
---李清照《漁家傲》
3 莫等閑、白了少年頭，空悲切！
---岳飛《滿江紅》
4 燕雀安知鴻鵠之志！
---《陳涉世家》
5 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
---辛棄疾《江城子》
6 雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越
---毛澤東《憶秦娥》
7 名在壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸
---曹植《白馬篇》
8 大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
---劉邦《大風歌》
9 山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心
---曹操《短歌行》
10 憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
---辛棄疾《永遇樂》
惆悵
1．高逸圖
何處尋黃鶴？
只留下長空萬里，
白雲飛過。
昔日良宵成佳節，
疑是陰差陽錯，
誰曾想千金一諾？
此情悠悠竟為何？
只好向天涯問過客：
鏡中花，
水中月。
千古赤壁遺英烈，
風雨中大江南北，
龍騰虎躍。
群山盡染英雄色，
天上寒星閃爍，
五千年不甘寂寞。
醉卧長亭長嘆息，
看人間花開花又落：
秋風起，
聲瑟瑟。
2．漁 父 圖
春風吹碧樹，
紅塵中奈何難斷，
離愁別緒。
縱無寸功報蒼天，
壯心依然如故，
不祈求天賜神助。
世人皆逐東流水，
唯豪傑獨行天涯路：
看飛舟，
又南渡。
一葉浮萍歸何處？
嘆往事不堪回首，
傷心一幕。
千古江山今猶在，
萬丈豪情難訴，
風雨中春秋幾度。
重上九霄會有時，
何須問蒼天萬千句？
駕飛鴻，
沖霄去。
3．秋山問道圖
大雁又南飛，
極目天涯無盡處，
落日難追。
無邊野火燒荒草，
一路亂石成堆，
埋不盡，
落塵殘灰。
只有滾滾長江水，
後浪依舊把前浪推：
淘盡了，
是與非。
自稱無堅不可摧，
為這話受盡多少？
雨打風吹。
桌上雄風九萬里，
筆下戰鼓重擂，
虎將何曾失虎威？
為了萬家能團圓，
自己卻有家不能歸。
對何人，
訴傷悲？
4．式 微
提起這一生，
不知道走過多少？
春夏秋冬。
年少時候心太盛，
也曾一呼百應。
至而今說與誰聽？
一人無力再高歌，
更何況人情冷如冰：
聽不見，
我歌聲。
一夢醒來萬事空，
對明鏡愁恨不減，
白發徒增。
只好躲到峨眉山，
做個世外高僧，
任世間冷冷清清。
好漢都有當年勇，
不要再談什麼曾經：
消失在，
寒風中。
㈤ 苗族有哪些歌
苗族歌的種類非常多，具體介紹如下：
1、創世歌：是一種很古老的神話故事歌，主要是敘述天地日月的起源，萬物的產生。這類歌有《開天闢地歌》、《萬物起源歌》等。祖先歌：主要敘述人類的產生，民族的來源和遷徙，如《人類起源歌》、《洪水滔天》等。這類歌主題思想積極進取，在相當程度上曲折地反映了真實的歷史，有史料研究價值；
2、祖先歌：主要敘述人類的產生，民族的來源和遷徙，如《人類起源歌》、《洪水滔天》等。這類歌主題思想積極進取，在相當程度上曲折地反映了真實的歷史，有史料研究價值；
3、理歌、議榔詞：反映了苗族古代社會組織情況，主要是敘述各種社會倫理、行為規范，規勸人們去惡從善；
4、遷徙歌：在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的遷徙史，因而都有自己的遷徙歌。其中著名的有黔東南的《跋山涉水》，松桃、銅仁地區的《修相修瑪》，黔西北的《楊魯話》，貴陽地區的《格羅格桑》等。
松桃和黔東南的遷徙歌，反映場面宏大，表述了人與人和人與自然斗爭的激烈情況。是一部英雄的史詩，對研究苗族歷史很有價值；
5、起義斗爭歌：又稱反歌，多是控訴舊社會的黑暗和歌頌人民的反抗斗爭。如黔東南的《張秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。這類歌情調激昂，富於戰斗精神；
6、生產勞動歌：各地都有。其中以黔東南的最為完整，如《刺綉歌》、《種棉歌》、《紡紗織布歌》、《蠟染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。主題思想積極，多是鼓勵人們努力勞動、創造美好生活的作品；
7、情歌：是青年男女談情說愛時所唱的歌。用詞含蓄優美，富於抒情。有表白式、問答式等，多是托物言情；
8、苗族婚姻歌：反映了苗族由氏族內婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演變過程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中較著名的有各地普遍流傳的《兄妹結婚》，黔東南的《開親歌》、《男婦出嫁》、《換嫁歌》（女子換男子出嫁），黔北遵義地區的《接女婿》、《送親歌》等。
(5)酒歌動態圖片擴展閱讀：
苗族民歌根據其內容可分為遊方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎語歌等幾類，曲調各不相同。
飛歌是流行於黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱，其曲調高亢，豪邁奔放，餘音震山樑，非常有特點，其內容有情歌、時政歌等，演唱形式有獨唱、對唱、合唱等。各種民歌形式有傳統的歌詞，也有即興編唱的內容。
嘎百福歌是流行於黔東南地區的一種說唱文學，它在民間詩歌和傳說故事的基礎上融合而成，演唱者時而敘述時而呤唱，其內容多是反映民事糾紛和社會現象方面的真人真事。
除此之外，盤歌，是苗族青年男女向對方表達心願、顯示才能的一種古老的對歌方式。昭通一帶苗族的「盤歌」非常有趣。
在盤歌中，一般是男的先唱。雙方通過對唱，顯示自己的才能。如果男的輸了，女方便用水將男方潑走。潑水在苗家不是惡意，而是一種善意的洗禮。如果以方對答如流，唱得情投意合，還可以唱到定婚。
㈥ 杭蓋樂隊 酒歌蒙語歌詞
Longkon dotroon hail dor
Nomhan har airhal na
Noyan tadan rhuil dor
Dogxin har arzal na
Ayas mandaan sain Hui
Uiles tandaan sain Hui
aildhaj baryaa huy
Bvrhan dotroon huil dor
Boliyen har airhal na
Boged tandaan rhuil dor
Dogxin har arzal na
Ayas mandaan sain Hui
Uiles tandaan sain
Aildhaj baryaa huy
如果酒是那麼好喝
為什麼喝的時候
總是皺著眉頭
如果酒真能夠解愁
為什麼喝過以後
還是不快樂
酒一杯一杯的喝進了口
寂寞卻留心頭
酒一口一口的吞進了喉
歌卻唱不出口
㈦ 晏殊浣溪沙 解釋
小閣重簾有燕過
晚花紅片落庭莎
曲闌干影入涼波
一霎好風生翠幕
幾回疏雨滴圓荷
酒醒人散得愁多
吳處厚《青箱雜記》卷五記載：「晏元獻公雖起田裡 ，而文章富貴 ，出於天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》雲：『軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌』。公曰：『此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。』故公每吟詠富貴，不言金玉錦綉，而唯說其氣象。若『樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛』，『梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風』之類是也。故公自以此句語人曰：『窮兒家有這景緻也無？』」這段話頗能道出晏殊富貴詞的獨特風格。這首詞前五句描寫景物重在神情，不求形跡，細節刻畫，取其精神密契，不在於錦綉字面的堆砌，而在於色澤與氣氛上的渲染，故能把環境寫得博大高華，充滿富貴氣象。詞中所表達的思想既不是傷春女子的幽愁，又不是羈旅思鄉遊子的離愁，更不是感時憫亂的深愁，而是富貴者嘆息時光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閑愁。
劈頭「小閣重簾有燕過」點出環境與時令。此句看似平淡，實乃傳神一筆，有破空而來之勢。這匆匆一過的穿簾燕子，莫非是遠方使者，給簾內入傳遞了春將歸去的消息。像在平靜的水面投下一枚小石，立刻泛起層層波瀾。一下子打破了小閣周圍寧靜的空氣，起著溝通重簾內外的作用 。閣中人目隨燕影 ，看到「晚花紅片落庭莎 」。原來時已暮春 ，庭院滿地落紅 。「 晚」，一指傍晚，朝花夕謝，形容落花的時間，一指晚春，花事凋零，形容落花的節令。春末多雨，更兼庭中少行跡，滿庭莎草已是一派濃綠。「紅片」與「庭莎」，綠肥紅瘦，相映成趣。「曲欄干影入涼波」，庭院中池邊的曲曲欄干，倒影於池塘碧波之中 。「 涼波」的「涼」既是時已入暮，池水生涼的真實寫照，又是個中人此時此地心境凄涼的折光反射。
以上三句寫的是簾外景物，從視覺所及落筆。「重簾」、「 過燕」、「晚花」、「庭莎」、「曲欄」、「涼波」諸意象所組成的畫面，其色澤或明或暗，或濃或淡 ，或動或靜 ，使整個庭院呈現出一片凄清冷落。雖然主人公尚未露面，但他的處境、心曲，已躍然紙上了。片兩句由簾外轉入簾內，從聽覺著墨，寫閣中人的感受。「一霎」、「幾回」乃互文。雖說是「好風」、「疏雨」，小閣里的人卻聽得分明，感得真切 ，可見環境是何等的靜 ，人是多麼孤獨。上句「翠」、「 生 」二字，一為冷色，一為動態，這種化虛為實的描寫 ，把周圍的景物寫活了 ，給人以質感。好風入檻，翠幕生寒，孤身獨處，情何以堪。下句「圓荷」即荷葉。疏雨滴在嫩綠的荷葉上，聲音本是極細極微，但偏偏閣中人卻聽得清清楚楚。簾外之凄清冷落如彼，簾內之空虛寂靜如此，這一切本是足以生愁了，何況又值「酒醒人散」之後。末句以情語作結 ，總束全詞 ，興起感情波瀾，似神龍掉尾，極有跌宕之致。
此詞表現了作者優越閑適的生活，卻又流露出索寞悵惘的心緒。結句抒發的亦是富貴閑愁。前人評晏殊詞圓融平靜，多富貴氣象。晏殊自雲：「余每吟詠富貴 ，不言金玉錦綉 ，而悅其氣象。」此詞可見一斑。
㈧ 梅山文化是什麼樣的文化
湖南中部，是一片亟待開發的土地，山水雋永，民風淳樸。從遠古時候開始，這里便孕育了一種神秘古樸的巫文化。在這種古樸巫文化的影響下，這里原始遺風千姿百態，民俗事象多姿多彩，極富學術價值和可利用價值。這種獨特的巫文化就是我們今天所說的梅山文化。
上篇：文化起源
梅山文化，是湘中地區自遠古到今一直保存較為完備的一種文化形態，是梅山地區人們世代創造、傳承的一種具有鮮明特色的地域性民族文化。它屬於中國文化兩大主流之一的荊楚文化中的一個重要支流，與其他區域的文化共同構架著中華民族的傳統文化。
要了解梅山文化，首先要知道什麼是「梅山」？
所謂「梅山」，是一個歷史的地域名稱。據《宋史·梅山蠻傳》記載：「上下梅山峒蠻，其地千里，東接潭（潭州，今湖南長沙），南接邵（邵州，今湖南邵陽），其西則辰（辰州，今湖南沅陵），其北則鼎（鼎州，今湖南常德）。」即今天的洞庭湖以南、南嶺山脈以北、湘、沅二水之間成西南—東北走向的資水流域—雪峰山區。土地面積近5萬平方公里。
那麼，這片地區歷史上為什麼被稱為「梅山」呢？目前，為大多數人肯定的一種說法是：春秋戰國時期，湘中地區是楚王部眾居住地，楚為羋（音Mi）姓，楚人居住地為羋山。而到秦漢時，梅因助漢高祖滅秦有功，故封侯，所封之地即為湘中山地（今新化、安化一帶）。人們把他所據之地稱為梅山，這又恰好與當地Mi之音吻合。之後，積習成俗，這片土地就被稱為梅山。
宋代之前，梅山地區因山高林密，民風強悍，「語言侏離」，交通不便以及當時的統治階級實行封鎖政策，故「不與中國通」。這里的人民過著原始農耕、漁獵生活，形成了帶有濃厚的巫文化色彩的原始、封閉的土著文化。當時這里的居民以瑤族人和其他土著居民為主。
宋神宗熙寧五年（公元1072），蔡煜、章敦開梅山置新化、安化兩縣之後，歷代封建統治者均有意往這里移民，梅山地區逐漸成為漢、苗、瑤、土家等多民族雜居之地。由於生存空間的相對封閉和族群的相對獨立，900多年來，深厚悠遠的土著文化和歷代移民帶進來的外地文化不斷整和、交融、同化，形成了豐富多彩而獨具特色的梅山文化。梅山文化以遠古漁獵文化為基石，在古老巫術外衣的包裹下，有著自己獨特的民間文化與民俗特色，打上了鮮明的地域性烙印。它對於民族學、社會學、歷史學、宗教學等領域的研究都有著十分重要的借鑒意義。
梅山文化雖發源、形成於古梅山地區，但作為一個文化體系，它的流傳地卻遠遠不止古梅山的范圍。在我省，它的覆蓋面積達四分之三的地域，同時還幾乎涉及到中國南方的許多省份和諸多民族。目前在北美、西歐、南澳、印支半島等地，也相繼發現了梅山文化傳播的蹤跡。
中篇：文化內涵
梅山文化有著豐富的內涵，集中體現在三個方面：一是宗教信仰；二是生活習俗；三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化方式，或稱為文化載體。
宗教信仰梅山人信奉原始宗教「梅山教」，它具有系統的神、符、演、會和教義。他們信奉的男神是梅山張五郎。張五郎，又叫開山五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。他長著一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像敬奉於神龕上，逢年過節，進山巡獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習歷千年不變。梅山人信奉的女神則有眾多，流傳較為廣泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山獵神梅嫦。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強，展示了人的本性。
民風習俗獨特的民族風情，是梅山文化的又一個重要方面。梅山地區分為上峒、中峒、下峒三個部分，不同的地區其生產習俗也略有不同，「上峒梅山上山打獵」、「中峒梅山掮棚放鴨」、「下峒梅山打魚摸蝦」就體現了他們的各自特色。除了生產習俗，峒民們有著自己的婚嫁習俗和喪葬習俗，峒民在治病、驅魔、婚喪時以鼓鑼相擊。逢年過節或喜慶豐收，全峒男女一起吹吹打打載歌載舞，一連數天。此外，梅山人還有喂飯怪俗、詛咒罵俗、炒蟲俗、喂煙習俗等獨特的習俗。可以說，梅山習俗千奇百怪，五彩繽紛，是其他區域所不曾有的，尤其是黃河流域不曾有的。
文化載體梅山文化是一種古老的巫文化，該地域的口頭文學非常豐富。尤其是一些古老的神話傳說、史詩、歌謠和民間藝術等，可謂是中華文化遺產大觀園里的朵朵鮮花。
梅山峒民們表達思想，傳遞信息，反映生活，記事傳書，甚至宗教教義都用歌謠表現。梅山歌謠，組合起來，就是梅山人歷史的再現和寫照。在記事傳經方面，他們有峒事歌、族歌、節氣歌、樵歌、秧歌等，這些歌或直傳史事，或細唱傳文，或詳述經歷，或明教事理。如史詩《酒歌》有3000多行，內容包括天文地理、部族遷徙、人倫教育、民情風俗等，是一部綜合學科價值極高的史詩。梅山詩歌具有強烈的現實主義和浪漫主義色彩，立足生活，想像豐富，意境奇特。同時，音節勻稱，頓數整齊，具有音樂之美。小孩從懂事起就由父母或兄弟姐妹教唱，以代代相傳。這些詩歌和《炎帝傳說》、《神農傳說》、《孟姜女傳說》等諸多傳說一道都是中華民間文化寶庫中的顆顆明珠。
作為梅山文化中的藝術，也五彩斑斕並獨呈風采。如變化萬千的剪紙藝術，被稱為民間美術一絕的灘頭年畫，梅山文化區惟一的表演藝術———布袋戲，等等。
下篇：保護與利用
梅山文化是楚巫文化中的一顆燦爛明珠，其影響之大，輻射海內外。但是，由於社會物質化程度加速，民眾生產和生活方式的迅速變化，再加上時間的不可逆轉以及民間老藝人的相繼去世，許多梅山文化的事象和民俗珍品正在迅速流失或消亡。那些記錄著寶貴文化信息的的古老建築正一處接一處地拆毀或坍塌；老一輩視如珍寶般傳下來的器具、經籍、譜牒正一批接一批地毀壞或流失，而古老的民間絕藝、風俗習慣、淵源典故和方言謠諺，則因為年輕人的無暇顧及或不屑一顧，正隨著老人的辭世一項接一項地斷傳或消散。因而，梅山文化的保護問題迫在眉睫。
對於梅山文化的研究，其價值遠不止於學術意義上的認識作用，從上面例舉的事象來看，其可利用價值是多方面的。
可以利用其豐富多彩的文化資源，繁榮我們的文藝事業。如著名花鼓戲《劉海砍樵》就來源於城步白水洞的「劉海故事」，明代的《楊家將演義》的許多章節來源於城步「楊家將」系列故事。如今，梅山文化區神話傳說故事可繼續為小說創作、戲劇創作提供源泉。眾多的歌謠可豐富音樂藝術，花瑤服飾綉繪、灘頭年畫等可為美術創作提供素材，「布袋戲」、「儺戲」則可為戲劇腳本、綜合表演提供藝術營養。
可以利用其獨特民俗風情及自然風景名勝，推動旅遊事業的發展。「舊不與中國通」的梅山文化區多為奇山、異洞、古木、怪石以及原始古樸的自然村落，這些都是不可再生的旅遊資源。而原始風貌極濃的民俗風情又為這些旅遊資源賦予了神奇瑰麗的人文背景。二者結合，極富旅遊價值。若加以適當地開發，如修建「梅山文化民俗村」，將奇特的民俗風情合理取捨，濃縮其中，必將對遊人有著巨大的吸引力。
此外，梅山文化中的民間中草葯單方，亟待醫葯界進行研究，為現代醫學發展服務。簡捷而古樸的民間武術，古老而簡朴的民間冶鑄、制陶和織染術，等等，也都具有不小的開發空間。
值得高興的是，在社科學術界，自從在1988年5月召開的「中國長江文化研究會」上，「梅山文化」的學術地位正式確認後，在短短的十幾年內，梅山文化的研討由區域性范圍擴大到全國性乃至世界性范圍，這為梅山文化的保護提供了很好的學術基礎。在記者的采訪中，許多專家呼籲要建立多樣化的保護機制和保護手段，利用現代高科技成果，發揮資料館、音像、圖片等特殊功能來保護這些民俗珍品。難能可貴的是，許多學者還一邊呼籲一邊親入田野發掘搶救。
在梅山本土，一些地方政府也相繼作出了積極反應：邵陽市和隆回縣正緊鑼密鼓地籌劃舉辦新一屆梅山文化學術研討會；冷水江市專門組建了「梅山蚩尤文化研究中心」，徵得了40名志願者展開搶救性的田野調查；新化縣則由縣政協牽頭擴充了原「梅山文化研究會」機構，舉全縣之力打造地方文化品牌……
可以預期，隨著國家民間文化遺產搶救工程的正式啟動，梅山文化課題的發掘整理與研究開發必將乘風步入一個全新的階段。
㈨ 這是兩個圖片，女神異聞錄4的。有清晰度更高的么
兩個圖片如下所示：
如果滿意記得採納~