㈠ 發個東西
■之所以會無聊.郁悶..空虛..寂寞心情不好...心累心煩.孤獨.煩惱.孤單.憂傷.迷茫.痛苦 有壓力是因為周圍環境太過繁瑣.周圍事太過繁瑣，好像已經融入一樣.當你隻身一人抽離時，會感覺到一種沒有形態可以比擬的空虛.本來就無聊人生就更不該再想多餘來為難自己.世上最珍貴不是得不到，也不是已失去而是把握住眼前幸福.三思行■人活著要天天開心快樂,無優無慮是人生的意義?和我三思行一樣,那要事事想得開,把挫折樂觀待,把困難看簡單.遇風躲起來,遇雨把傘帶.讓己適應氣候變化,心情隨時調整,只要堅信快樂是你,開心會與你相伴.人生路不是這樣簡單,但你可以簡單面對,面對要開心的現在.小插曲,要欣賞,聽過品過,要收起來,回味它甜,丟掉無奈.人生短暫，萬事應想得開，隨時保持心理平衡，守平常心，處變不驚，笑口常開，瀟灑走一回，自會快樂過一生！學會懂得快樂、善於快樂實在是種智慧、一種氣度、一種氣魄相信開心快樂永在你身邊陪伴,願你永遠笑開懷■讓朋友開心11法1、尋樂法。自己主動地去尋找去創造歡樂。如助人為樂交朋友為樂，鍛煉為樂勞動為樂，學習為樂寫作為樂等等。 2、自置法。一個人要有自知之明，正確認識自己正確估價自己。既不自視過高產生自滿心理；也不妄自菲薄形成自卑感。自覺調整自己的意識和行為，使自己的心始終於和平穩定的狀態。 3、自慰法。在生活中遇到不愉快的事，別人又幫不上忙最好是自己安慰自己。因為自己身臨其境對自己最為了解。找出問題的關鍵所在採取正確措施，會得出良好的效果變不愉快為愉快。 4、忍讓法。俗話說：忍得一時氣免得百日，忍得一時憤終身無苦悶。實踐證明忍一時海闊天空；讓三步，風平浪靜。讓人一分心自寬落得豁達享天年。 5、順應法。就是一切事物都要順應自然符合客觀規律。世界上的一切事物處在變化之中要視變化為必然，使自己的心理盡快適應變化之後的新情況、新角色避免發生心理沖突。 6、寬恕法。以恕己之心恕人以責人之心責己。一個人要寬宏大量不計較小事不計較個人得失，以大局為重，團結與自己意見不同的人這叫心寬為樂。 7、交心法。有不順心的事有想不通而心煩不安或心情不快時，不要悶在肚子里找自己要好的朋友，說一說心裡話；互相啟發互相幫助心裡就會亮堂起來，心情也就舒暢了。 8、理解法。善於理解在生活中才能與人和睦團結友好。要理解別人別人才能理解你，互相理解就是幸福，就是歡樂。 9、轉移法。在生活中難免有不愉快的事。遇到這樣的情況你就去做別的事離開這個環境。通過做別的事使自己情緒和注意力得到轉移。這是容易做到的何樂而不為呢。 10、修心法。就是修養身心。大公無私助人為樂尊重別人，不做缺德事不做虧心事，自然會受到群眾的好評和尊敬，朋友自然會樂意幫助你，自己必然享受到厚德載福的甜頭。 11、幽默法。要有幽默感要善於取笑自己就樂在其中了。要和喜歡幽默的人交往學會幽默；或者當你煩惱時，看看幽默畫幽默小說喜劇影片幽默節目，聽聽相聲會贏得歡笑，可以益神健心三思行。■其實生活是奮斗和收獲,人生短暫的,人生應該有合適目標,人總要有點精神,無論做什麼總要有所作為.生活應該豐富多彩.應是:不斷求索,不斷追求奮斗,盡管前進路上有汗水,可能還有眼淚,但定會在成功中獲得快樂和享受三思行■人活著就是為生活更快樂，更幸福，而幸福生活要自己努力爭取。人為追求自己的幸福，就有了為之奮斗的慾望，為人生的奮斗目標人必須使自己努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調乏味工作充滿生趣，使己無憂無慮，身心健康，生活和平而安逸，快樂過好每一天。這是每一個人都要尋找自己快樂 如沒有鬥志、信心、毅力，人可能遭到世人的種種的手段而艱難生存。因此，為使自己的生活更幸福，必須樹立人生奮斗目標，盡自己最大努力去實現這個目標。自己努力了，他去實現過程心情就會快樂三思行■人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的是幸福。幸福是什麼，他沒有具體概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。
滿意請採納。
㈡ 忍一時之氣 免百日之憂 草書怎麼寫
[忍一時之氣，免百日之憂]歷代名家名帖的草書寫法。如圖所示：
㈢ 請問"小不忍，則亂大謀, 忍得一時之氣,免得百日之憂"出處及全詩 先謝!
子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。」 出自《論語·衛靈公》
翻譯：花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。
(3)忍一時之氣動態圖片擴展閱讀：
1、春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。
回國後的勾踐體恤百姓，減免稅賦，並和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。
經過十多年的艱苦磨練，勾踐終於一舉滅吳，殺死夫差，實現了復國雪恥的抱負。
2、忍讓是中國文化的重要內容，在這方面我國歷史上留下了許多流傳千古的典故。
聖者善忍，天下莫爭。我們提倡忍讓，但不是軟弱。我們並不講無原則的、喪失人格的忍讓，該斗爭時要斗爭，但要注意有理有利有節。
從前，帝舜告誡大禹說：「汝唯不矜，天下莫與汝爭能；汝唯不伐，天下莫與汝爭功。」
也就是說只要不誇耀自己的賢能，那麼天下就沒有人與你爭能；只要不誇耀自己的功績，那麼天下就沒有人與你爭功。這也說明只有忍讓才能留有餘地，才能令眾人誠服。
㈣ 用忍一時變本加厲退一步得寸進尺的文字圖片做微信頭像好嗎
自己喜歡就好。不過你要想好說辭，萬一有人問你為啥選這個頭像，你打算怎麼回答。
㈤ 求一個動態的「忍」字頭像
什麼動態圖片都可以嗎？
㈥ 舉有 忍一時風平浪靜 又 是可忍孰不可忍 這樣的例子
子曰：「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」
巧言亂德也就是《學而》篇里所說的「巧言亂色，鮮矣仁。」
小不忍則亂大謀卻很有些陰謀哲學的味道，其核心就是一個 「忍」字。
所謂「心字頭上一把刀，遇事能忍禍自消。」所謂「忍得一時 之氣，免卻百日之憂。」
忍什麼？
「忍小忿面就大謀。」（蘇軾《留侯論》）
這是忍匹夫之勇，以免莽撞闖禍而敗壞大事。
忍小利而圖大業。
這是「毋見小利。見小利，則大事不成。」（《論語·子路》）
忍辱負重。
勾踐忍不得會稽之恥，怎能卧薪嘗膽，興越滅吳？韓信受不 得胯下之辱，哪能做得了淮陰侯？ 甚至也包括忍「婦人之仁。」
「蝮蛇一螫手，壯士即解腕。
所志在功名，離別何是嘆？」（陸龜蒙《別離》）
舍不了孩子打不了狼。沒有螫手斷腕的勇氣，兒女情長，成 不了大事業。
好一個忍字功夫了得！
可惜一般人多停留在「忍小忿」的初級層次上，未能深入理 解「忍」字的多層次內涵。
不過，就連楚霸王項羽尚且過不了「婦人之仁」一關。又有 幾人能真正參透呢？
不忍：日本人參拜靖國神社
㈦ 誰能幫我找個有「忍」字的動態圖片啊
網路上搜不到么
㈧ 忍的一時之氣，免得百日之休。是什麼意思…
如果能夠忍受一時的怒氣，就可以避免長久的憂愁。旨在教人要懂得忍讓，而不要感情沖動，魯莽行事。
「忍」是中國人為人處世的一項重大發明，傳到日本，變重成了「忍術」。在儒家哲學中，它是為實現某種遠大抱負而採取的一種自我剋制的韜晦術。在道家學說中，「忍」更是一種柔韌的武器，運用得當，可以剋制一切堅硬剛強的力量。
俗話說：「忍字頭上一把刀」，形象地說明了「忍」作為處世技巧的進攻性功能。它不是軟弱的表現，而是同義語，以不僅是逆來順受，而且是待時而動的法寶。
(8)忍一時之氣動態圖片擴展閱讀
忍讓是中國文化的重要內容，在這方面我國歷史上留下了許多流傳千古的典故逸事。
聖者善忍，天下莫爭。我們提倡忍讓，但不是軟弱。我們並不講無原則的、喪失人格的忍讓，該斗爭時要斗爭，但要注意有理有利有節。
從前，帝舜告誡大禹說：「汝唯不矜，天下莫與汝爭能；汝唯不伐，天下莫與汝爭功。」也就是說只要不誇耀自己的賢能，那麼天下就沒有人與你爭能；只要不誇耀自己的功績，那麼天下就沒有人與你爭功。這也說明只有忍讓才能留有餘地，才能令眾人誠服。
㈨ 需要一個忍字圖片
如果不合你手機的大小，你可以用作圖工具放大或縮小再用QQ捕捉下來，然後再放到你的手機里。
㈩ 忍一時之氣消百日之災解釋
氣大傷身，有爭執就有禍端，正所謂退一步海闊天空，爭吵解決不了任何問題