❶ 求一幅夏天雨後露珠在荷葉上滾動的動態圖
這就是夏天雨後露珠在荷葉上滾動的動態圖
❷ 「荷塘月色圖」包括哪幾個部分分別描寫了哪些景物
一是荷塘,一是月色
1.對荷葉的描寫：「葉子出水很高,象亭亭的舞女的裙.」如果我們拋開特定的環境,用「青翠的玉盤」來比喻荷葉行嗎?當然行,而且表現力還相當強.這樣的描寫既繪出了荷葉的色,又表現了荷葉的質,還狀摹了荷葉的形.然而這種比喻只好在朝霞、夕照里,或蒙蒙細雨中,絕不能在淡淡在月光下.夜不辨色,更難辨質,月色中所見的荷葉,主要是其自然舒展的形態,與裙十分相似,更賦予葉子一種動感美.
2.描寫荷花,原文連用了三個比喻：「層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人.」荷花嬌艷華貴,堪以美人作比.宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有「恰如漢殿三千女,半是濃妝半淡妝」的句子.朦朧的月色中把荷花看成美人,而且是剛出浴的,朦朧之感恰當好處.相反,若不是在朦朧的月色中,而將荷花比作「明珠」和「星星」也有幾分牽強. 未開的荷花
3.描寫荷香：「微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的.」這種斷斷續續,似有似無的感覺絕不會產生於書聲琅琅的清晨,也不會產生於陽光刺目的中午,只能產生於「牆外馬路上孩子們的歡笑,已經聽不見了」的寂靜的月夜.我們再看另一個寫花香的句子：「這里除了光彩,還有淡淡的清香,香氣似乎也是淡紫色的,夢幻一般輕輕地籠罩著我.」滿目耀眼的紫色刺激得作者生出「香氣也是淡紫色的」這樣的感覺顯得十分自然.
4.描寫月光的只有一句,本文多是以影寫月,這也是被歷代文人所稱道的表現技法.「高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影,卻又象是畫在荷葉上.塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律,如梵阿玲上奏著的名曲.」這里的黑影參差且斑駁,給人一種搖盪起伏的動感.為什麼?就因為它是落在荷塘里.荷塘里「微風過處……葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘那邊去了,葉子本是肩並肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕.」黑影落在這波痕上面,當然更顯參差和斑駁.也正因為荷塘處於這種動態,楊柳的倩影才像「畫」而不是「印」在荷葉上.也正因為有了那道凝碧的波痕,光與影才現出一條條五線譜似的曲線,讓人聯想到「梵阿玲上奏著的名曲
❸ 江南煙雨的唯美詩詞有哪些
一、《江南春》
唐·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
杜牧的《江南春》就似一幅江南長卷。
當春風吹到江南，千里之地，繁花盛開，無邊的綠葉相映，鶯啼不斷。臨水的村莊，依山的城郭，在春天的和風中，酒旗招展。
二、《入朝曲》
南北朝·謝朓
江南佳麗地，金陵帝王州。
逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。
飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。
凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。
獻納雲台表，功名良可收。
江南，不僅是美麗的地方，而且還是權力的中心。
南北朝時，東吳、東晉、劉宋三朝都曾在金陵建都，金陵成為帝王州，帝都的富麗堂皇和繁榮昌盛，吸引了無數人。
三、《江南》
漢樂府
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
江南的美如動態的圖片一般。
江南的蓮花開了，那片片碧綠的蓮葉，像一片綠色的海洋。
魚兒在蓮葉中嬉戲，一會跑到東邊，一會游到西邊，一會游到南邊，一會又游到北邊。
詩看似重復，細細讀來，魚兒戲蓮如一張動態的圖片浮現在眼前。
四、《菩薩蠻·人人盡說江南好》
唐·韋庄
人人盡說江南好，遊人只合江南老。
春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
對於漂泊無依的人來說，江南是最好的歸宿。
人人都說江南好，遊人真想在江南老去。春天的江水比天空還青，在彩舫中，聽著雨聲入眠。江南的女子，美如皎月，潔白的手腕如霜似雪。
饒是江南擁有最美的景，最美的女子，可韋庄，還是想起了家鄉。
五、《臨安春雨初霽》
宋·陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
南宋朝廷定都臨安，這座城市藏著許多人的夢想。
年過花甲的陸游來到臨安，等待著皇帝的召見。
他隻身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝，第二天清晨，大街小巷傳來了杏花的叫賣聲。
「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」此句被譽為「繪盡江南春的神魄」。
春光明艷，正是好時光，可陸游卻只能在小樓中百無聊賴，像極了自己的人生。
❹ 小學生小古文上冊 《荷》的意思
小古文《荷》全文意思是：池塘裡面種著荷花，每到夏天開花，花裡面有紅色的、有白色的。荷花的莖是筆直並且挺立的，荷葉的形狀是圓的，它的根莖橫著生長在泥里，被叫作藕。藕有幾節，它的中間有孔，藕斷開的時候有絲。
原文為：「池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。」
(4)荷葉的動態圖片擴展閱讀：
荷花是一種觀賞性較高的植物，除了觀賞還可以食用。《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節等均可葯用。
荷花能活血止血、去濕消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。
荷葉能清暑利濕、升陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對於清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節能止血、散瘀、解熱毒。
荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。
❺ 哪裡有好的高中語文教案
如
這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一
番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，長著許多樹，蓊蓊(wěng)鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱（ó)著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什麼也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
於是妖童媛(yuàn)女，盪舟心許；鷁(yì)首徐回，兼傳羽杯；櫂(zhào)將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
於是又記起，《西州曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有了，妻已睡熟好久了。
一九二七年七月，北京清華園。
教學目的：
1、 分析、揣摩《荷塘月色》中細膩、傳神、精練優美的語言，體會貼切、生動的比喻表達效果及其他修辭手法的運用。
2、 掌握《荷塘月色》描繪景物及情景交融的寫法，並結合當時的社會背景，體會作者當時的心情。
教學重點：
1、揣摩細膩的，具有特色的詞語、句子的含義及其表達效果，體會作者的思想感情。
2、分析文章的結構安排，寫景層次。
教學難點：
1、通過對課文的分析，找出作品中一明一暗兩條線索。
江南采蓮舊俗的作用
教學工具：多媒體、學生課下分組在網上查閱的資料實物投影文字稿
教學過程：
（一）復習導入
課前背景：在屏幕上投影一張清華園中月下荷塘的照片，並播放《荷塘月色》的範文朗讀錄音
1、 提問：在上節課的閱讀中，我們走近了朱自清，走近了朱自清的《荷塘月色》，走近了清華園中的月下荷塘。而散文的優美的韻味應怎樣更好地來品味呢？
回答： 通過朗讀來體會。
2、 大家一起朗讀課文中的寫景重點段落四、五、六3節。
（二）質疑
1、 提問：在朗讀中，大家有沒有感受到荷塘月色的美，有怎樣的特點？
回答：一種朦朧的美。
2、 點撥：很好。那大家讀過幾遍後，有沒有想過文中的朦朧感是怎樣產生的？同時，大家預習過課文，還有沒有不理解的地方呢，現在可以提出來。
回答1：作者的筆下景物的朦朧美與作者的心境有一定聯系，因為情景是相交融的。
回答2：這篇散文除了寫景很美外，有些語句不太明白。
如：這幾天心裡頗不寧靜。
白天一定要說的話，現在都可不理。
但熱鬧的是他們，我什麼也沒有。
（三）資料交流：
1、提問： 我們仔細讀讀這些語句，它們有什麼特點？大家是否想過為何不理解呢？這些語句融入了作者的思想感情，而我們對寫作背景不了解。大家課下已經分組查找了資料，現在根據大家在網上查找的資料，體會一下這些話的內在含義是什麼，並說說你的理由和結論？（大家集體交流討論）（由同學上來展示資料）
2討論： 《一封信》「心裡是一團亂麻，也可以說是一團火。」可以看出作
者孤獨彷徨和煩悶的心情。
《哪裡走》「在歧路之前，我只有彷徨罷了。」表現作者不滿現實，但對革命力量還缺乏認識，看不清前進的方向。
3、結論：從朱自清的生平了解到，1927年7月，當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地，朱自清作為一位追求真理追求進步的自由知識分子，他也有過苦悶彷徨。
4、 小結：不錯，有了這么多資料，可以看出大家不理解的幾句話和作者
的寫作背景和當時的心情有很大關系，請大家談談自己看法。
討論： 「這幾天心裡頗不寧靜。」從本文寫作背景看，開門見山點明了作者當時的苦悶彷徨的心境。
「這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界裡。」結合本段其它語句，作者越是喜愛這片靜謐的月下荷塘，也看出作者在現實中的苦悶彷徨，想逃避又難以超然的感受。
「但熱鬧的是他們，我什麼也沒有。」點明了作者雖然在月下荷塘中得到了釋放，但又不能完全超越現實之外的淡淡的哀愁。
（用多媒體把同學們的觀點顯示在大屏幕上）
（四）、課文解讀
第四段 月色下的荷塘
1、「彌望」——充滿視野，滿眼。 「田田」——多，連綿不絕。
（通過直觀優美的荷塘圖片來啟發引導）
2、第二句，採用了比喻，舞女的裙。與葉子自然舒展的形態相似，這個比喻是「多邊」的，即它不僅表達了「荷」的高貴，還傳達出它的標志，典雅，聖潔，飄逸，靈動，清峻等魅力，使葉子產生了動感，使人產生身臨其境的感覺，使事物的特徵更加鮮明具體。
（展示動感的荷葉圖片）
3、「層層」——高低有序。（圖片）
4、「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的」 本句運用了擬人；擬人的運用可以回應上面的「舞女」， 荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，這樣把整個舞女的形象生動地表現出來。（展示對比圖片）
5、「正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」，本句運用了比喻修辭格，為什麼把荷花比喻成一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人呢？因為月下的荷花白而光亮，而且是「零星地點綴著」的，與「一粒粒」的「明」珠相似； ‚白花「點綴」在「層層的葉子中間」，在綠叢中隱約閃爍，與「碧天」里的「星星」相似； ƒ荷花是「裊娜」、「羞澀」而且是白而亮的，其神態與色澤都與剛出浴的美人相似 。
（展示對比圖片）
上面作者通過葉子、花，描繪了荷塘的形態美，下面我們來欣賞一下荷塘的動態美。
6、重點理解「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」這一句把「清香」比喻成「遠處高樓上渺茫的歌聲」，這里作者使用了幾種感官感覺？
(展示powerpoint課件中的對比頁面)
清香是嗅覺上的感覺，遠處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。歌聲是細柔飄忽，婉轉渺茫的，荷香是時有時無，持續不斷的。這兩種感覺有相似之處，把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、品味，使人產生了對香味的另一具體形象，變換欣賞角度，造成感覺的轉移。
這種感覺超越了本身的局限，而領會到屬於另一種感覺的印象，即把一種可感的形象轉化為另一種可感的形象的方法，我們把它叫做「通感」。所以這句話作者同時運用了通感的修辭手法。
（大屏幕展示例句強化理解記憶）
7、「這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。」中的「顫動、閃電、霎時、穿過」等詞，傳神微妙地寫出了微風過處一剎那間，荷塘的整體形態，往往不被人注意的動態。這是作者觀察仔細，用詞的精妙之處。
（展示動感荷葉圖片）
8、「一道凝碧的波痕」，就給人一種船航行留下的痕跡的感覺，作者表達得生動傳神。（圖片）
9、「脈脈的流水」怎樣理解？
這里形容水沒有聲音,好象深含感情，表現流水的靜態美。（圖片）
「葉子卻更見風致了」，是因為靜靜的流水更反襯出，動態中的葉子的美的姿態。（圖片）
【小結】從形態、動態、靜態多個角度來反映荷塘的美。
第五段 荷塘上的月色
1、本段有三個動詞用得很形象生動，使一切的事物都充滿了動感。 「瀉」、「浮」、 「畫」、「洗」。
「瀉」字喚起了人們對流水的想像，巧妙地寫出月光流動輕柔的情態，化靜為動，有一種自上而下的動感和立體感，這具有一種恬靜的力度美。
「浮」描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動感，又可描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態；
「洗」能理所當然地把葉子、花更淡淡的月色和薄薄的輕霧聯系起來，「薄薄的輕霧」也成為了「牛乳」、「輕紗」。
「畫」說明樹影的錯落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯想和想像到荷塘月色的詩情畫意。
2、最後一句用了什麼修辭手法？作者為什麼會產生這樣了聯想？
運用了比喻和通感（視覺與聽覺的呼喚）。寫出了光與影雖不均勻，互相交叉，如名曲中的高、低音。卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，一切融為名曲。作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。
【小結】作者從正面和側面描寫荷塘上的月光。
第六段 作者的視線由荷塘內部擴展到荷塘四周。
從這一段開始，作者的心情又發生了變化，從淡淡的喜悅轉為淡淡的憂愁。
第二部分著重寫荷塘月色的優美景象。有勾勒，有細描，有渲染，有襯托，靈活多樣，井井有條。特別是語言運用得准確生動，有神韻，流露作者淡淡的喜悅與淡淡的哀愁與苦悶。
第三部分（7～8） 江南舊俗引起的思鄉之情。
作者從遐想中回到現實，現實依舊，愁思依舊，心裡依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。
【小結】作者第三部分巧妙地運用了《采蓮賦》和《西洲曲》中采蓮的情景，反襯出自己的思鄉之情，更襯托出作者當時的淡淡的憂愁的難以解脫，「猛一回頭」回到家，又把自己的心情引向了低潮，一切都回復現實，作者又開始彷徨苦悶起來了。
【全文總結】本文根據作者的游蹤，可以引出一條線索。
帶上門——小路——月色下的荷塘，荷塘上的月色——四周——江南舊俗、回家
（空間線索——明線）
導出：暗線——情感
頗不寧靜——淡淡的憂愁——淡淡的喜悅——淡淡的憂愁——思鄉愁——不寧靜
結構自然嚴謹。寫景層次分明而富有特徵，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語言優美、凝練而傳神。運用比喻、聯想、襯托等手法把景象表達得極其真切而富韻味。
（五）確立課題（作業）
在比較中，我們也加深了對文意的理解。有些同學還有想進一步了解朱
自清的想法，這很好，可以把剛才在比較中的出的結論總結成文，也可
以提出，你在資料收集過程中，想從哪方面繼續了解的？有興趣的同學
可以在 「朱自清散文研究」這個大課題下，確立自己相關的子課題。
課後自評：
研究性學習旨在培養學生主動學習、探求新知的能力。所以本課教學主要從以下兩點入手：
1、 《荷塘月色》中關鍵語句的理解一向是全文學習的難點，特別是寫作背景的介紹很難使學生感興趣，所以在教學中，通過質疑，明確問題，有的放矢地讓學生去查找收集朱自清的相關資料，包括網上查找信息、閱讀朱自清的散文資料等，再到課堂上交流討論，培養學生自主學習、尋找答案的能力。
2、利用多媒體輔助教學的手段，將抽象的內容形象化，利用圖片、朗讀錄音以及動感的flash音畫配合，幫助學生理解課文內容，增強了直觀性，加大了課堂的容量，提高了教學效率，激發了學生的學習積極性，培養了他們的審美情趣，提高了閱讀分析鑒賞的能力，課堂效果好，事半功倍。
3、學知識更要培養學生靈活運用、舉一反三的能力。朱自清的散文名篇很多，學生也有興趣多了解他的散文。所以課外推薦閱讀，在教學中，學生更容易理解作品各自的特點，加深對作品的理解。也拓寬了學生的知識面，開闊了視野，取得了很好的教學效果。
❻ 杜牧的哪一首即景抒情的小詩，將秋天的風景描繪成了一幅詩意的圖畫
《齊安郡中偶題二首》—唐•杜牧
兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。
唐武宗會昌二年（公元842），杜牧在“牛李黨爭”的政治斗爭中，受到了宰相李德裕的排擠和打壓，不但在朝廷中被外放出去，而且頻繁的改變他的任職地，長期流轉於池州、睦洲、齊安郡等地，這首詩就是寫於齊安郡。
“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”，詩人在溪橋上看見荷葉被風吹拂，於是用“相倚”、“一時”這樣的詞語，傳神的描繪出青色如小傘的荷葉，在水面上簇擁著，陣風吹來，滿溪荷葉隨風翻轉這一剎那的形態。詩人的這兩句詩把風中的荷葉寫的極為靈動，不僅筆下傳神，而且字里含情。
詩人在寫景之時，細致入微地刻畫了風中荷葉的形態、動態；又在感悟之中，別有用心地寫出風中荷葉的神態、情態。當然，風中的荷葉本是無情之物，是不會有恨的。荷葉的恨是從詩人的內心中呈現的。詩人把自己的情感注入到無生命力的風中荷葉之中，帶著自己的感情色彩去看荷葉在風中“相倚”、“回首”的狀態，覺得它們好似有情，心懷恨事，這里表面寫的是風荷之恨，其實是物中見我，寫的是詩人自己的恨。
杜牧
杜牧是一個有理想和政治抱負的人，不幸的是他生在晚唐那個風雨飄搖的沒落時期，“平生五色線，願補舜衣裳”的志向無處施展，這時又受到排擠，外放為官，懷著壯志難酬的隱痛，所以在他的眼裡、詩中，連眼前的綠荷，也彷彿充滿了哀愁。
在古典詩詞中有許多寫荷花的經典詩詞，如周邦彥的《蘇幕遮》，南唐李璟的《攤破浣溪沙》等名作。而王國維在《人間詞話》中對杜牧這首最為贊賞，稱贊這首詩是“真得荷之真理者”。
黃州的秋天
這首詩，語言清麗，意境清幽，情感深邃，是即景抒情詩中的一篇難得的佳作。
❼ 跪求10秒出鬼的動態圖，不要太恐怖的 謝謝
自己找部恐怖電影，錄一段不就好了
雨越下越大了，從一開始的若有若無到成群成片，彷彿是天幕里儲藏已久的聖水傾泄萬里。靜聽那嘩啦啦的聲音，久而久之便組成了一群美妙的樂章，聽似平淡無奇，但卻別有風趣。旋律輕輕的敲擊在心弦發出共鳴，情不自禁心生驚喜與愉悅。從一開始的雜亂無章，到現在的整齊壯觀，不像夏日中記憶中那般大雨傾盆時的洶涌澎湃，也沒有冬日裡那樣，有氣無力、優柔寡斷。而是帶著孩童的一絲調皮，但不會過分淘氣有時又想婷婷少女那及腰的長發般溫柔。茫茫鍾雨絲像被鑲嵌著晶瑩剔透的珍珠與寶石一般灑向大地。它給世界蒙上了一層紗，雖然來得讓人沒有防備但也卻毫無突兀之意。「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」曾幾何時，人們贊美著華貴的牡丹，因為它象徵著富貴吉祥；曾幾何時，人們贊頌著玲瓏發的梅花，因為她堅貞不屈，斗雪傲霜；曾幾何時，人們感嘆著清香的桂花，因為它把一切都獻給了人類。可我卻偏愛素有」花中君子「之稱的荷花。荷花在盛夏綻開了她那絕代風華，面頰清純如露。瞧，青翠的荷葉上，滾動著像水晶一樣的小水滴，美麗極了。走進荷塘，細細看去，荷花們緊緊挨著，千姿百態，潔白無瑕。有的還只是含苞欲放的花蕾，嬌羞欲語，好似待嫁的新娘；有的全開了，迎著風，輕盈的舞動著，像是站在領獎台上接受頒獎。陽光一照，滿塘的荷花便成了最靚麗的風景。」出淤泥而不染，翠清漣而不妖。「這是為荷花量身定做的詩歌。盡管生活在污泥中，可它仍那麼素凈。她的身上似乎有什麼特種晶石在其間閃爍。荷花的精神是無人能及的，可我們這些堪稱萬物之靈的人類，又有多少人能擁有這樣的品性呢？
❽ 童年的水墨畫分別是什麼圖
《童年的水墨畫》採用詩歌的體裁，
描繪了三幅童年生活的場景，
分別是溪邊釣魚 、江上戲水、林中采蘑菇。
這三幅水墨畫表現了童年生活的歡樂和有趣。
❾ 荷花的姿勢還有很多你能寫出一種
荷花三種開放的姿態，分別是：
1、花骨朵兒馬上要破裂似的。
荷花的形態特徵：
荷花是多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。
葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣稍呈波狀，上面光滑，具白粉，下面葉脈從中央射出，有1-2次叉狀分枝；葉柄粗壯，圓柱形，長1-2米，中空，外面散生小刺。花梗和葉柄等長或稍長，也散生小刺；葉柄圓柱形，密生倒刺。
❿ 美麗的荷花
荷花又名蓮花，是一種水生草本植物。它生於碧波之中，花開於炎夏之時。葉似碧玉盤，莖似綠翠柱，花如出水芙蓉，清香遠溢。花後又托出一盤珍珠般的、營養豐富蓮子，地下埋著甜脆的藕莖。真是全身是寶，既有觀賞價值，又有經濟效益。荷花古時是宮庭花園或私人庭園的珍貴花卉，近代園林布置中，被廣泛選作為水景園的主題植物。無論是綠化水面，還是美化庭園，均能產生較強的風景效果。並且還有凈化水質、減少污染、改善環境等功能。荷花生於沼澤、湖泊、池塘。花、葉多姿，莖中通外直，婷婷玉立於水中，迎驕陽而不懼，出污泥而不染，給人以清凈高雅之感，古往今來，被用以贊美人的高尚品德。荷花原產亞熱帶地區和大洋洲，我國除西藏、青海外，全國都有分布。荷花的葉大，圓形，直徑可達70厘米，具14-21條輻射狀葉脈。葉面深綠色，粗糙，在放大鏡下可見葉面滿布短小鈍刺，刺間有一層蠟質白粉，這是荷葉的自我保護裝置。當雨水落在葉面上時，立即凝聚成大小的水珠，可隨風滾動而不致透濕葉片。
荷花在長期自然演變和人工培育過程中，形成許多品種，目前已達200個以上，通常分為食用和觀賞兩類：
食用類
1、藕蓮
植株高大，根莖粗壯，生勢強健，不開花或少開花，以食用根狀莖為主。
2、子蓮
根狀莖不發達，細而質劣，分枝多，花以單瓣為主，開花多，結實率高，蓮子大，以食用蓮子為主。
觀賞類
稱為花蓮，根狀莖細而軟，品質差，莖和葉均較小，但開花多，花型復雜，花色鮮艷，具有較高的觀賞價值。
根據重瓣性、花色及株型等分為以下幾種類型。
1、單瓣型
花大，花瓣約16-20枚。
2、復瓣型
部分雄蕊花瓣化，花瓣較多，約21-59枚。
3、重瓣型
全部雄蕊花瓣化，花瓣增多，約60-190枚，花瓣較短而圓，花徑略小，一般不結實。
4、佛座型
花瓣增加極多，常200枚以上，不結實。
5、重台型
雌蕊的心皮亦花瓣化，突出花之上成重台狀。
6、多花型
又稱千瓣蓮，是荷花的珍品。一個花蕾內包含兩個以上的花心，是由變態的花托分成兩個或兩個以上的軸心發育而成。花開放時外瓣層層謝落，內層碎瓣（即雄蕊變態的小花瓣）不斷增生，並旋轉成兩個花心或多個茶心。外觀雙花心者。"並蒂蓮"，三花心者稱"品字蓮"，四花心者稱"四面蓮"或"田字蓮"，多花心的稱"五子蓮"或"綉球蓮"，均不結實。另有一種並蒂現象，即荷花的花芽在分化過程中，受到某種外界環境條件的影響，而分成兩個分生中心，進而發育成兩個雙胞胎的花蕾，於是在一支花莖上並開兩朵花，結一對蓮蓬。這是偶然現象，並非品種特徵，但民間視為吉祥信物，稱為"瑞蓮"。
7、碗蓮
凡植於口徑26厘米的缸內，株高約33厘米，立葉直徑不超過24厘米，花徑12厘米以內的小型品種稱為碗蓮。
荷花與佛教有著千絲萬縷的聯系，佛教認為荷花從淤泥中長出，卻不被淤泥污染，又非常清香，故認為蓮花是報身佛所居之"凈土"，所以佛教中的釋迦牟尼、觀世音菩薩均坐於蓮花之上。但佛教中所指的"蓮花"，還包含了同科睡蓮屬的睡蓮，它與荷花的主要區別是葉浮於水面而不挺出水上，葉為卵形，基部開裂呈箭形，子房與花托合生。
～荷花節日～
荷花花大色麗，清香遠溢。自古以來是深得人們喜愛的我國傳統名花之一。江南民間舊俗以農歷6月24日作為荷花生日，人們結伴往種植荷景點觀荷，稱"荷花節日"。
～荷花分布～
荷花作為世界上最早的被子植物之一，地理分布甚廣，除中國外，日本、蘇聯、伊朗、印度、緬甸、斯里蘭卡、印度尼西亞及澳大利亞均有公布。而在我國，南起海南島，北至黑龍江省的富錦，車臨上海至台灣省，西至天山北麓，除西藏自治區和青海省外，全國大部分地區都有荷花分布。
～荷花文化～
在80年代山東濟南市，河南許昌市，廣東肇慶市別選定荷花為市花。而新成立的門特別行政區亦選取荷花作為區花。在祖國大地上繁衍生息的荷花，古時就以善美的姿態，滲透到人們生活的各個領域。以荷花為題材的詩詞，最早見於《詩經》彼澤之陂，有蒲與荷"，三千年前民間已用荷花喻女性之美，並與蒲草並提，象徵男女之間的愛情。而荷花之美亦被歷代文人推崇備至。宋代理學家周敦頤的散文愛蓮說短短一幅文章就將荷花的純真聖潔品格渲染的淋漓盡致，其中"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。"的名句被廣為傳誦，荷花被譽為君子之花。
～荷花品種～
荷花之所以成為中國名花之一，一個重要原因是前人為我們培育了豐富多彩，觀賞價值的品種，到了90年代後期，我國荷花品種已達300多個，其數量之多，品種之優，領先國際，其中不少品種乃稀世之寶。
<一>荷的起源
"荷"被稱為"活化石"，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為"荷花"的水生植物，經受住了大自然的考驗，在我國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種"荷花"的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，"荷花"這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先---原始人類的心中，成為人類生存的象徵。
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的"仰韶文化"房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的糊花文化的產生發展奠定的良好的基礎。
<二>荷文化的形成---西周至春秋戰國時期的荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有"藪澤已竭，既蓮掘藕。"可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。我國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有："荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。"對荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描"山有扶蘇，隰與荷花。""彼澤之陂，有蒲有荷"。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的"玩花池"。春秋時期青銅工藝珍品"蓮鶴方壺"（通高118厘米，故宮博物管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被伸化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。
<三>荷文化的發展---秦漢至南北朝時期的荷花文化
秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人命處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。
漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，我國的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。
西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產---蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有"種藕法"："春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。"；又有"種蓮子法"："八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。"可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。
我國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝神農在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是我國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為我國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。
西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是我國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。
<四>荷文化的興盛---隋唐至明清時期的荷花文化
隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，"古淡清雅"、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用"連（蓮）貴子"、"連（蓮）年有餘（魚）"等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。
在我國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政"芙蓉鴛鴦圖"。
<五>荷文化的光大---近代荷花文化
自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。
1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀"日本國家鑒真和尚像中國展"來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。
<六>荷花之名
1.以其外形特徵命名。
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說："蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。"芙蓉：亦稱"夫蓉"。漢辭典《爾雅》解釋道："芙蓉之含敷蒲也。"另《說文解字》雲："未發為菡萏，已發為芙蓉。"李時珍也說，芙蓉就是"敷布容艷之意"，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2.以其生長習性命名。
水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為"水"字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到"覽百卉之英茂，無斯華之獨"，把荷花比喻為水中的靈芝。
3.以荷花聖潔高雅的氣質命名。
君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806---820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但"折之乃絕"，後人由此又稱荷花為玉環。
回答者：亂線 - 副總裁 十一級 2-12 13:18
荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下
莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌
生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵
形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。
原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫
暖多濕。
荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要
的水面綠化植物。
荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等
都可入葯，可治多種疾病。