A. 夢緣用一筆空心字寫出來如何呢
1、插入-圖片-藝術字。左鍵點擊藝術字，右鍵-對話框中選設置藝術字格式，「顏色與線條」下選顏色為白色。線條顏色為黑色。2、第二種方法：打字後，選中所選字，右鍵，菜單中點選「字體」，「效果」欄中點選「空心」，也有這種空心效果。
B. 仙劍奇俠傳五前傳的實體版本
版本一覽數字版發行時間：2013.01.15
建議售價：50元 激活碼一枚（最新激活規則：2013.4.10後只能激活一台電腦）
贈品：游戲人物主題QQ秀1個（共4款） 標准版（已售罄）發行時間：2013.01.15
建議售價：79元 1. 十人物精美壓紋燙金包裝盒1個
2. 夏侯瑾軒Q版小公仔（7.5cm）1個
3. 精緻水晶書簽（龍溟、凌波2種人物隨機）1張
4. 夏侯瑾軒3D卡1張
5. 激活卡1張
6. 游戲客戶端光碟DVD 2張
7. 新春福袋卡1張
8. 說明書1本
9. DLC《夢華幻斗》激活卡1張（待DLC上市方可激活）
預售贈品：主角3D卡（瑕、暮菖蘭）2張 豪華版發行時間：2013.01.15
建議售價：299元 1. 墨影描紅主題包裝禮盒1個
2. 女主角暮菖蘭高精度動態手辦（高19cm） 1個
3. 亮麗中國紅葫蘆造型絕版MP3 1個
4. 凌雲撥月金屬武器模型1個
5. 游戲角色徽章（姜承、歐陽倩）2枚
6. 精緻水晶書簽（厲岩、結蘿）2張
7. 收藏證書1張
8. 珍藏資料設定光碟1張
9. 游戲客戶端光碟DVD 2張
10. 說明書1本
11. 游戲激活卡1張
12. DLC《夢華幻斗》激活卡1張（待DLC上市方可激活）
13. 新春福袋卡1張
14游戲角色徽章（厲岩 結蘿）2枚
預售贈品：游戲角色主題月歷明信片組12張 畫冊版發行時間：2013.05.15
建議售價：258元 1. 460頁157g全銅版紙印刷
2. 硫酸銀特種紙開頁扉頁
3. 游戲光碟2張
4. 白星燦珠光特種紙扉頁
5. 半透明磨砂燙銀封套
6. 高硬度全透明PVC薄膜保護
7. 尺寸約為285×285×25（單本） 完全版發行時間：2013.9.27
建議售價：89元 1. 「仙凡有情」（或人魔牽絆）主題鐵制包裝盒 1個
2. 瑕Q版小公仔（7.5cm） 1個
3. 精緻水晶書簽（暮菖蘭、謝滄行隨機） 1個
4. 姜承3D卡 1張
5. 最新完全版本游戲客戶端光碟DVD 2張
6. 游戲激活卡（含DLC夢華幻斗，此激活碼只能在一台電腦上激活及DLC） 1張
7. 說明書 1本 典藏紀念版（限量2000套）發行時間：2014.12.02
建議售價：599元 1. 特版精美主題包裝盒 1個2. 姜承·焚世龍火主題手辦（含31cm高手控LED燈座） 1套
3. 精美桃皮絨環保抱枕45*45cm 2個
4. 主角形象手機擦套裝（四主角） 1套
5. 游戲激活卡 1張
6. 游戲客戶端安裝光碟 2張
7. 全彩頁游戲說明書 1本 版本一覽數位版發行時間：2013.01.15
售價：680新台幣 1.產品序號以及密碼平裝版發行時間：2013.01.15
售價：850新台幣 1. 仙五前傳使用手冊一本
2. DVD光碟兩片
3. 產品啟動卡一張
4. 明信片兩張（隨機）、書簽三張（隨機）
5. 音樂精選原聲CD（包括收錄《牽絆》《仙劍夢緣》《只因有你》以及游戲片尾曲《有情燕》） 精裝版發行時間：2013.01.15
售價：1680新台幣 1. 仙五前傳使用手冊一本
2. DVD光碟兩片
3. 產品啟動卡一張
4. 游戲場景明信片一組（8張）、游戲角色書簽一組（10張）
5. 角色Q版磁鐵組、角色Q版造型便條紙、角色Q版賀卡信封組
6. 精美單片式門簾（90×150cm，不附門簾桿，中間不裁分）
7. 精美玻璃鍾（12.5×12.5cm，以龍溟凌波賞荷圖為底）
8. 插畫集（A4大小、多達128頁）
9. 音樂精選原聲CD（包括收錄《牽絆》《仙劍夢緣》《只因有你》以及游戲結束曲《有情燕》）
C. 電腦開機很卡怎麼回事
原因一：第三方軟體
電腦卡的一個原因可能是安裝了「耍流氓」的第三方軟體，尤其是優化和殺毒類軟體。
所以如果一定要裝此類軟體，一定要從正規渠道下載，安裝的時候注意避免安裝捆綁軟體
2.減少開機載入啟動項
依次點擊【開始】【運行】輸入【msconfig】【啟動】，去掉不必要的啟動項。也許你會發現一堆流氓軟體都開機自啟動哦~
D. 楚留香安卓和ios互通嗎
《楚留香》手游ios和安卓的玩家是互相可見的。但同一個賬號下安卓和ios的角色不互通。
《楚留香》手游介紹：
1、背景設定。
游戲的前期劇情過於漫長，而且除了劇情戰斗以外，暫未發現有任何類似於野怪的存在，而劇情戰斗中的低能怪物，很多時候都是如同木樁一樣，呆站著等玩家進行攻擊，導致游戲的戰斗有很長一段時間，都容易被人忽略。具體的無鎖定動作模式的表現，需要在高級副本和PVP中才能體現。優點就是各種場景設計得非常漂亮。
E. dll文件的作用是什麼簡單點
DLL文件即動態鏈接庫文件,可執行文件，如：.exe的也是可執行文件，dll文件不能直接運行，其輸入是類庫，提供給其它文件使用，這樣說不知對不對，你參考一下嘛，上面的說得也很清楚！！！
F. 如果明明已經分開很久了，還是經常在夢里見到他，為什麼呢
做夢是很正常的事情，不要因為這影響你的生活。而且有夢是反夢的說法，就是說夢到不好的事情，現實中，反倒是要有好事。
第一種解釋（引自福建醫學院）：
所謂的夢，就是平日的願望或恐懼在睡眠時不受抑制地顯現。奧地利的精神病學家及精神分析學派的創始人弗絡伊德指出：「夢就是受抑制的潛意識上升為意識的東西。」
每個人都會做夢，而在我們的夢中經常會出現一些與考試有關的事情，其中多半都是夢見題很難，做不出來，而時間又緊，眼看就要到了，可還是做不出來，正在著急的時候，竟醒了。這說明考試給我們的心理帶來很大的影響。還有一種情形是如果某人喜歡某人，雖然平時不能相見，甚至連說話的機會都沒有，但是在夢中卻能經常相見。然而醒來後對夢中的事會感到很遺憾、很痛苦。
一：做夢的原因。
1969年，埃默里大學的戴維.福克斯做了一個試驗，當睡眠者處於異相睡眠狀態而出現眼球激烈活動的時候，他便把受試者叫醒，問他剛才做了什麼夢。然後將各種情況進行歸納得出以下結論。
受試者所夢見的事情多數是自己所關心的事情，如考試、愛情等，另外一些情況，如有的人在睡眠中口渴了，肚子餓了，或有尿意等，他們所夢見的也基本上都與這些事情有關。因此說，這些將各自的事項連接起來的夢中故事，根本沒有什麼重要意義。因此也有人認為，夢不過是將各種感情和事項連接起來的一種練習罷了。但有人通過電腦模型提出了有關夢的兩種假說。
一種假說是英國的心理學家克里斯托弗.埃文斯提出的，他認為，夢就如同將電腦的終端取下之後，重新對程序進編制，然後加以檢點，因此，睡眠就是切斷了外界信號的輸入，運動系統也靜息了這樣一種狀態。在此基礎上，夢再對大腦的程序進行檢驗，然後在重新編制，並加以潤色，以此來訓練大腦能把近期的信號應用於將來的事態的能力。
根據埃文斯的主張，我們人類可以說是一種社會性的動物，因此，必須將這種社會性動物分成不同的種類，或者按性格進行分類，而且這種過程必須迅速、敏捷，而做夢就可以使這種快速分類得到練習。
還有一種有力的學說也來自電子計算機模型。這一學說的提出者是因發明DNA雙螺旋模型而出名的弗朗西斯.克里克。
克里克將「哺乳動物具有較大的新皮質」和「睡眠見於哺乳類和鳥類」這兩種情況聯系起來進行考慮。從「心皮質中含有縱橫交錯的神經纖維」和「神經細胞和神經細胞之間的結合部有興奮性」這兩點來看，可以認為大腦皮質是由若干個興奮單位或者說興奮要素而組成。神經之間的連接有三個特徵：第一是輻散傳入；第二是強度完整；第三是聚合。
興奮信號就進入了這樣一個網壯結構的局部，作為這一部分的處理特徵，只要有信號輸入，就有與之相應的適度的信號輸出。當有與若干突觸有關的信號輸入的時候，就會有相互關聯的信號輸出。
因此，若問把他們異常的精神狀態與這種電子計算機模型聯系起來之後將會有以下幾種關系：（1）當突觸的連接過多或不順的時候，就會產生「空想」；（2）不論輸入什麼信號，相同的迴路都會興奮（強迫觀念）；（3）盡管是一般不會引起反應的不適當的刺激也會發生反應（幻覺）。
克里克認為，電子計算機出錯可以把淺路截斷進行檢查，但是人腦就不同了，只能在異相睡眠的時候，才能對淺路進行檢查。在異相睡眠的時候，大腦正在被正常的輸入和輸出所隔離，而且正受到來自腦乾的非特異性刺激，而且這種刺激很活躍，這就是所謂的無意識的夢。
二：夢中的重大的發現。
在歷史記載中也有關夢的形象描述，其中，最有名的就是對德國的化學家凱庫勒的記載。據說他因為對某一種物質的結構式未搞清楚而非常煩惱。有一晚上，他夢見了一幅蛇咬自己尾巴的圖，因此而發現了苯環的結構。
醫學史上也有一個事例。這就是德國的生理學家奧托.利維的有名的「夢的發現」。有一次，利維做了這樣一個夢：一刺激迷走神經，其末梢就釋放一種物質，該物質就能抑制心臟的活動。然後，再將停止了跳動的心臟的血採集起來，由於裡面含有抑制性物質，所以如果再把這種血液注射到另一動物的心臟裡面，該動物的心臟也將會停止跳動吧？如果能將這件事證實一下就好了。
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2 夢的解釋
於是，第二天一早，他便興沖沖地去了大學，為了做這種實驗，他將研究者召集起來，正要給大家說明的時候，昨晚的夢卻記不起來了。
不管利維怎麼想也想不起來。他想，那夢能再做一遍就好了，然後他就把紙和筆放在枕邊。結果他幸好又做了一個同樣的夢。他醒後馬上將夢的內容記錄了下來。
一大早起來，他便匆匆忙忙地去了大學，開始了他「夢的實驗」，結果，他獲得了巨大的成功，他把停止了跳動的狗的血液採集出來，接著注射給一隻狗的心臟，於是，這只狗的心臟跳動便時而減慢，時而停止。
不久，他向世界公布了他的這一實驗結果，於是，這種實驗在世界范圍展開了。但是，不可思意的是：雖然有的研究者得出了與他相同的實驗結論，但在有的人的實驗中，接受了血液注射的狗的心臟，卻根本沒有變化。於是，這些人便說利維是個騙子，他也因此得了神經衰弱。
如果用現代的知識來解釋的話，這是一種很正常的現象。通過刺激交感神經就會使心臟興奮、心跳加快；當刺激迷走神經時，心跳就會減慢；如果再進一步增強刺激，心臟就會停止跳動。
從以上可知人會做夢主要是因為平日的願望或恐懼等各種感情在睡眠時不受抑制的顯現出來。但我們也可以從夢中得到啟發，而獲得成功如利維的重大發現等。所以我們要處理好生活中的各種感情不要給自己太大的壓力，用正確的方式來處理各種困難。
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第二種解釋（引自中國科技報）：
做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現象。人入睡後，一小部分腦細胞仍在活動，這就是夢的基礎。人為什麼要做夢，不做夢會有什麼反應呢？
正常的夢境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一
科學工作者做了一些阻斷人做夢的實驗。即當睡眠者一出現做夢的腦電波時，就立即被喚醒，不讓其夢境繼續，如此反復進行，結果發現對夢的剝奪，會導致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體溫以及皮膚的電反應能力均有增高的趨勢，植物神經系統機能有所減弱，同時還會引起人的一系列不良心理反應，如出現焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等。顯而易見，正常的夢境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一。
夢是協調人體心理世界平衡的一種方式
由於人在夢中以右大腦半球活動占優勢，而覺醒後則以左側大腦半球占優勢，在機體24小時晝夜活動過程中，使醒與夢交替出現，可以達到神經調節和精神活動的動態平衡。因此，夢是協調人體心理世界平衡的一種方式，特別是對人的注意力、情緒和認識活動有較明顯的作用。
無夢睡眠不僅質量不好，而且還是大腦受損害或有病的一種徵兆
最近的研究成果亦證實了這個觀點，即夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果，夢是大腦健康發育和維持正常思維的需要。倘若大腦調節中心受損，就形成不了夢，或僅出現一些殘缺不全的夢境片斷，如果長期無夢睡眠，倒值得人們警惕了。當然，若長期惡夢連連，也常是身體虛弱或患有某些疾病的預兆。
參考資料：http://..com/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%C8%CB%CE%AA%CA%B2%C3%B4%D2%AA%D7%F6%C3%CE
G. 誰給解一下夢啊
http://..com/question/1717998.html
夢是第六意識的另一方面，獨頭意識一種
而我們平常的神識又是第六意識清醒面..
第一部分
醫學如黃帝內經:
陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚飢則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲③多則夢聚眾，長蟲④多則夢相擊毀傷。
《黃帝內經·素問·脈要精微論》
【按語】
本條自開始至「夢哭」一段文字，亦見於《黃帝內經·靈樞·淫邪發夢》。是以肺氣虛則使人夢見白物，見人斬血借借，得其時則夢見兵戰。腎氣虛則使人夢見舟船溺人，得其時則夢伏水中，若有畏恐。肝氣虛則夢見菌香生草，得其時則夢伏樹下不敢起。心氣虛則夢救火陽物，得其時則夢燔灼。脾氣虛則夢飲食不足，得其時則夢築垣蓋屋。此皆五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足。
《黃帝內經·素問·方盛衰論》
【按語】
神秘莫測的夢境究竟是怎樣產生的?不同的夢境是否各自說明些什麼、預兆著什麼?數千年來，各個國家、民族的人們一直試圖用各種學說來解開這個謎。顯然，夢是一個極其復雜的人生現象，它的形成原因也是極其復雜的。以上《素問》的兩則論述，從人的身體狀態，從陰陽臟氣的盛衰，來說明一些夢的形成，無疑深刻地揭示了部分夢境產生的根源。人們若能正確地通過夢境檢查自身的健康狀況，及時採取必要措施，必將對養生發生重要的意義
③短蟲：蟯蟲。《說文解字》：「蟯，腹中短蟲也。」
④長蟲：蛔蟲。《說文解字》：「蛕，腹中長蟲也。」蛕即蚘，或作蛔。
《列子》①曰：一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔焫②；陰陽俱壯，則夢生殺。③甚飽則夢與，甚飢則夢取。是以浮虛為疾者，則夢揚；沉實為疾者，則夢溺。藉帶④而寢者，則夢蛇；飛鳥銜發者，則夢飛。心躁者夢火，將病者夢飲酒歌舞，將衰者夢哭。是以和之於始，治之於終，靜神滅想，此養生之道備也。
[唐]孫思邈：《千金翼方·養生禁忌》
①自「一體之盈虛消息」，至「將衰者夢哭」，見《列子·周穆王》，文字稍有歧異。
②燔焫(ruò弱，又讀rè熱)：燒灼。
③人體以陰陽調和適中為佳，如陰陽都很亢盛，則產生沖突，所以夢見生死相殺。
④藉(jiè介)帶：睡在衣帶上。藉，坐卧其上。
第二部分
夢是可以自己控制的：
1.醒與夢
昔人雲：「浮生若夢」。然則人生而有夢，殆乃夢中說夢耳。佛法常引夢以為喻，古今論此者，多矣。《禮記》列夢為數十種，《列子》亦為夢作分類。《黃帝內經》亦有夢與病之分類。現代心理學，謂夢乃潛意識之作用。亦有謂乃心理病態之現象，如「夢游症」、「離魂症」等，皆屬夢之所攝。洪邁《容齋隨筆》曰：「漢《藝文志·七略》雜佔十八家，以黃帝、甘德佔夢二書為首。其說曰：雜占者，紀百家之象，候善惡之證，眾占非一，而夢為大，故周有其官。周禮太卜掌三夢之法：一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。鄭氏以為，致夢夏後氏所作，觭（ji）夢商人所作，咸陟者，言夢皆得，周人作焉。而占夢專為一官，以日月星辰佔六夢之吉凶，其別曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰懼。季冬聘王夢獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍萌於四方，以贈惡夢。舍萌者，猶釋菜也。贈者，送之也。
《詩》、《書》、《禮經》所載，高宗夢得說。周武王夢帝與九齡，伐紂夢葉朕卜宣王考牧，牧人有熊羆(pi)虺蛇之夢，召彼故老，訊之占夢。《左傳》所書尤多。孔子夢坐奠於兩楹。然則古之聖賢未嘗不以夢為大，是以見於《七略》者如此。魏晉方技，猶時時或有之，今人不復留意，此卜雖市井妄術，所在如林，亦無以占夢自名者，其學殆絕矣。」
佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經驗影像)，五行引起(未來事實)。夢之起作用者，乃獨頭意識，亦稱獨影意識。相當於心理學上之潛意識。意識具分別明了功能，獨頭意識乃意識之影子。
獨於睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。茲分論五種夢緣。
一、想夢者：如思想專精，意思膠著於人事物慾等，於睡眠時即現夢境。但只能影射事物，或夢境獨影中，聯合生理病態，以及過去經驗等，支離破碎之殘存記憶，而構成夢境。其最明顯之例，如男女相思，易形夢寐。此皆想之成夢也。
二、憶夢者：亦近於想，而憶之與想，功能不同。想者，意識起思想作用；憶者，於人事物慾，或見、聞、覺、知之事，習慣已深，無須意識運思，不期然如有事存心。例如陸放翁詩雲：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」唐人詩雲：「行過疏籬到小橋，綠楊陰里有紅嬌。分明眼界無分別，安置心頭未肯消。」此等所謂心頭未肯消者，即憶念現象也。復如李後主詞雲：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」皆憶念至深之現象也，凡此形夢寐者，憶夢也。
三、病夢者：如飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或被人追逐而足步艱難。又如血液不清、濕盛者，則夢水。生理發炎、火盛者，則夢火。血液循環太速、風氣盛者，則夢飛翔。如血壓高而夢沖舉，血壓低而夢下墮，肝病夢色青藍，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至恐怖驚悸而夢惡，喜悅歡欣而夢祥，皆可統攝於病。亦可通於前之二者。
四、曾更夢者：即於前三種夢象，或牽連過去經驗而成夢，或前塵影事，於夢中重溫，故夢中之見、聞、覺、知，絕少有超過平常知識經驗之印象者。有之，則非夢所詮矣。
五、引起夢者：非常情所可測，如夢入素未歷之境，素不相識之人，素無經驗之事等，但經若干時日，身之所接，悉與夢符，此即夢有引起之作用也。此種夢理，須研究佛法，知夫「三界唯心，一切唯識。」「十世古今，始終不離於當念，無邊剎境，自他不隔於毫端。」究明此理，方知心意識與如來藏性之用，具足一切，遍含三際，含裹十分方矣。
知夢之成因若此，然後可知吉祥善夢與驚怖惡夢，皆屬意識之變現，來因去果，自有蛛絲馬跡可尋，實無奇特之處。觀乎世人常有因吉夢而欣悅，或凶夢而憂懼，其實同一顛倒也。莊子不雲乎：「吾固不知蝶之夢周?抑周之夢蝶?」豈非一大痴事乎!既知為夢，早成過去之幻影，孰此以求驗，其與刻舟求劍，事將毋同。藏密中有修夢成就之法，以夢為入道之門。又如判刑待決之囚，一切希望已絕，當亦無夢。佛道中人，知見工用有得者，夜眠往往無夢；或雖在夢中，仍歷歷耳，蓋已達醒夢一如之境地矣。有謂莊子曰：「至人無夢」，即誤謂聖人皆無夢；實則，非無夢也，醒夢一如耳!苟絕無夢，何以釋迦猶夢金鼓，宣尼猶夢周公、奠兩楹。莊周夢蝴蝶，此豈非至人之夢歟!其義可深長思也。尋常所謂夢者，皆在睡眠昏迷狀態中。夢境所起作用，現代生理學者，謂乃腦神經尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辯。其所謂夢者，乃人於醒後，五官感覺依然起用，意識分明時，能記昨夢。凡夢中一切，不可捉摸，不可控制，故稱之曰夢。孰知我人日常生活，六根運用，遷流不停，例如眼之視色，一轉動間，剎那即逝，與夢無別也；耳之聞聲，鼻子辨氣，舌之嘗味，身之運動，意之思惟，皆無常存之可把捉，其無夢也何別?一日作為既畢，雙眼閉而入睡，一切了不可得，則日間之所為，非即所謂夢乎!已去者不復來，未來者尚未至，年之與月，日之與時，分之與秒，剎那變易，安有一事一法之可得；所謂現實者，不過一剎那間之緣會，緣滅即散矣!若能仔細觀察，晝之與夜，夢固無別也。
人如能常空其意念，如龐居士所雲：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」念念之間，於過去不留，未來不逆，現在不住，忽然三際托空，意識不行，則於應緣動作間，但前五識(即五官直接感覺，不再緣意識分別之知覺)，對境起用，則此心如無，此身如一真空之球或瓶等，即唯識學所謂之現量境，小乘之人空境，可得現前。此時對緣外境，一切皆如夢中。視山河大地人物動作聲音等，皆如活動影象。不但對外境他物覺其如夢、如幻、如影，即我此身心亦同於諸夢。動靜行為，皆能行所無事，如永嘉雲：「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。」豈不樂哉!雖然，此猶夢語。必曰「百尺竿頭須進步，空花鏡里莫藏身。」迨至遠離顛倒夢想，得究竟涅盤，方可出世入世，一切自在矣。但於聖凡情斷、超佛越祖之地，尚須痛吃辣棒。雲門雲：「此即為慈悲之故，有落草之談。」若欲究明斯事，當復觀雲門語：「扇子①跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨如傾盆。」畢竟如何?曰：參!（①左足右孛）
南懷瑾《禪海蠡測》
http://www.larong.com/larong/DanZeng/Meng/ruhe.html#gaibian
2、如何訓練夢
2.1、認知夢境
2.2、改變夢境
2.3、光明夢境
2.3.1、骨肉情深淚撒中陰界——聶達沃茲上師夢境經歷
2.3.2、人間天上任我游——喬美仁波且夢境經歷
2.3.3、超越時空的旅行——多欽則仁波且夢境經歷
2.3.4、發現新世界·小兜率天——法王晉美彭措夢境經歷
改變夢境
在認知夢境獲得穩固之後，就可繼續下一階段的訓練——改變夢境。
在夢中，已能覺知自己正在做夢，此時，馬上提醒自己：「我現在已經具備改變夢境的能力。」然後，自己可以變化成天人或者佛菩薩……這樣，逐步訓練自己達到隨意變化的水平。
為了提高改變夢境的能力，我們可以應用「交替變化法」。例如：將自己先變化成文殊菩薩的形象，隨之又由文殊菩薩變成觀音菩薩的形象，再由觀音菩薩變迴文殊菩薩。另外，從起初的自觀一尊文殊菩薩到變化成無數尊文殊菩薩，再從無數尊文殊菩薩合為自身一尊文殊菩薩，也就是由一變多，由多變一。
依照這種修法，經過反復慣用，修到一定層次，就可以去改變其它事物。例如：把火變成水，把水變成火；將虛空變成大地，將大地變成虛空……
在夢境之中，如果出現象徵妖魔鬼怪的東西，比如：人形物和狗等（這種東西一出現，往往自己心感不安），自己就應當立即變成憤怒本尊，以兇猛之勢調服它們……此類變化是無窮無盡的，我們可以在無限自由的領域中，隨心所欲地去改變。
此外，還有一個改變夢境的修法，那就是冒險習練法。在已然覺知是夢境以後，自己有意到江河險灘邊。先提醒自己：「現在我是夢境意形身，根本不會被河水沖走的。」隨之猛然跳入河中……結果，不僅未被河水沖走，反而有可能產生樂空無別的覺受。同樣，不論是熊熊烈火之中，還是懸崖深淵，只要是有危險恐懼的地方，都可以進行冒險練習。最終，能將一切恐懼現象完全轉變成禪定。
我們要想擴大夢境訓練范圍，在夢中就可以到神山聖地和佛國剎土去觀光朝拜。方法是在白天時，自己經常提醒自己這是夢。在臨睡前將自己要去的地方或剎土觀想在喉間，聚精會神地漸漸進入夢鄉。在夢境中認知夢以後，提示自己：「光是認知夢是遠遠不夠的，意形身應當離開血肉之身，到神山聖地或佛國剎土去。」自己專心一想，就很容易到達目的地。在觀覽朝拜之後，自己思量一下：「現在我應該回到家中神識入竅。」就這樣，自己返回住處……
初次前往佛國剎土等地方，在開始時，景象有可能模糊，不過，隨著訓練的深入，會逐漸地顯像清晰的。在這些修法修行時，一定要注意：身體不要歪拐、彎曲和蜷縮，否則，會影響風脈正常暢通，對訓練夢境不利。我們不僅需要有正確的睡卧姿勢，而且，呼吸要緩慢、神志要清醒……
對於夢游佛剎，難免有人會提出這樣的疑問：「在夢中所去的剎土，象極樂世界或銅色吉祥山等是否是真實的？」
就此問題，我覺得，若沒有有關變化夢境與光明夢境的殊勝竅訣，這樣的人在夢中所去的地方，不一定是真實的佛剎。因為，根據密法理論所說：風涌而動，意識隨之進入身體脈絡之中，則產生夢境。其中，風入明凈脈中，就會出現「前往佛國剎土」的感覺。宗喀巴大師針對這類情況曾指出：「利用風的力量和『想去剎土』的意識力量，所能見到的清凈剎土，只不過是真實剎土的影像而已。『看到真實剎土』的說法難以成立。」
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以前，烏金巴大師④、達絲巴大師和察瓊巴喇嘛三位一同相約，在當天晚上共赴兜率天。兩位大師因夢修成就甚高，所見景象別無二致。而察瓊巴喇嘛夢修成就水平一般，他之所見與他們略有出入……
夢游佛國剎土，在佛菩薩座下祈聞佛法或者夢中獲得善知識傳法加持等等……對於此人來說，是否真實得到佛法受用？答案是肯定的。以前，有位弟子向噶瑪巴（第三世）讓雄多吉求法。噶瑪巴先讓他回去，答應在夢里傳法。後來在約定的時間里，噶瑪巴真的向他傳授了佛法。第一世噶瑪巴曾祈問岡波巴大師說：「在夢中所得到的灌頂傳承有否真實意義？」岡波巴大師回答道：「只要你具足信心，夢境所得灌頂傳法不僅具有真實益用，而且較之現實灌頂傳法更為殊勝！」有關這類教誨在達龍夏仲·扎西巴珠善知識⑤回復喬美仁波且的信件中也談了同樣的觀點……
變化夢境不僅可以獲得求法灌頂，而且還可以給自己提供有利方便。例如，可以在現實生活中應用夢境學習經論。以前，若必多吉（第四世噶瑪巴）大師，在自己的寢室中堆滿經書，他利用夜晚的時光，在夢境中廣學經論。他不僅通曉經義，而且還對經論文句記憶猶新……
以上僅僅講述了幾種改變夢境的技巧與相關若干實例，其實，夢境修法是可以應用到各種領域的。比如，運用這種方法可以改善生活質量，激發我們潛在的生命原動力，修補前世與今世的某些殘缺，恢復生命生機……諸如此類的應用是極其廣泛深入。其中，一些方法已被西方一些專家學者開始採用。
例如，美國休士頓有一個改夢學講習班，就改夢學的應用，曾有一份這樣的資料：「改夢學的應用，小則可將惡夢改為美夢，大到能將整個醒時的『夢』改善：夢可利用作人生預演和實驗的場所。某女士每年都作惡夢，夢中被凶惡的妖怪追趕，每次從惡夢中驚醒後，感到難過。但在參加改夢學訓練後，他在惡夢中知道是在作夢，因此改變她以往的反應，她不但不逃跑，而且勇敢地面對著凶惡的妖怪，沒想妖怪竟化成一團煙消失了，她從此再也不作這種惡夢。在夢中可開始改變一個人習慣性的反應或缺點，比如某人脾氣不好，對不如意的事，總是怒氣相應，因為反正是夢，何必那麼認真？慢慢地在醒時的反應也會有改善。再舉一例，假如有人怕在公眾場合中發言，在夢中有這機會則可大膽地練習。慢慢地我們會發覺『人生如夢』，生活中的一切，也會因我們行動思想態度的改變而不同，一如夢中的惡夢可改為美夢，人生的『夢』也就同樣可由惡夢變成美夢。」
對於這份資料所提的觀點，我表示極為贊賞。從中我們可以知道，夢境與醒時之間的確存在著千絲萬縷的聯系。正因如此，如果能夠隨意變化夢境，那就可以改變現實境遇，這是很符合邏輯的。這些道理，從個人經驗中也能得到證實。
在一般人的心目中，夢境與醒時兩者之間是存在著宛如幽明之隔的距離。然而事實並非這樣，二者除了攙雜與未攙雜睡眠成份之外，它們的基質是別無二致。正因二者相互關聯，有時還會出現夢境與醒時幾乎混雜的現象……
著名佛學家更登群佩⑥曾對饒活佛講述了一次非常有趣的經歷：「在夢中，有時我能夠高翔於空中。當時，我可以隨心所欲選擇方向，只要稍微用點力，就能立即調轉過來……這種飛翔之夢，真正能夠夢到的話，心裡的感覺非常快樂愜意。有時我在夢境里能認知夢，而且，還能分辨探知夢中所夢的紙與白天所見的紙二者有何差異。夢境中我試試用火燒紙，很奇妙，聞到燒紙的味道與白天的完全一模一樣。有時我從夢中醒來，夢里所見到的東西在屋裡仍歷歷在目。可是當我的身體稍微動一下，或者眨一下眼睛，那些景象就消失無跡了。
這一例子，闡明了在似睡非睡假寐狀態，可以將夢境功能引用到醒時（初醒階段）中的道理。
而那些變化與光明夢境已然成就的人，他們不僅能將夢境功能引用到醒時狀態，甚至在白天也能充分利用。布頓仁波且⑦有位弟子名叫喇嘛，他與其它幾人同去岡底斯山閉關。在路上，他們要趟過岡底斯山北部的哲達布熱河。由於喇嘛旅途勞累，再加上體質虛弱，他在過河時被水沖走了……此時此刻，他覺得這是夢，於是從容自若地金剛跏趺坐，身浮水面，隨波漂流……同伴們見他一起一浮，被水流沖走了，心急如焚，一邊追趕一邊向他甩過一根繩子。喇嘛接住繩子，忽然感覺不是夢，從禪定中驚怔而出，一下子沉入水中……經過同伴們的奮力搶救，他才倖免於難……
3.紅教六種中有
我們有的同學修過紅教,紅教裡面講六種「中有」（生死中有、夢境中有、妊娠中有、禪定中有、法性究竟期、轉生中有）。比如說，我們人從死後到重新投胎是一段中有，這段的中有身也叫中陰身，死後靈魂重新投胎，變成胎兒出來。我們活著的這一段也是中有，從白天醒著到夜裡睡著了，這個中間又是一個中有。所以我常常問一般參禪用功的人，你知道自己是怎麼睡著的嗎？注意啊，當你靠有枕頭上要睡著的那一剎那是什麼樣，你知道嗎？一般人聽了我的話就去注意了，結果又睡不著了。不注意呢，就又昏沉了，一般人就是這樣。
我們的念頭在夢與醒之間也是一段中有。一個念頭過去了，後一個念頭還沒有生起，有時候好像楞住一樣，這一段也是中有。我們呼吸一進一出之間也是中有，彌勒菩薩在《瑜伽師地論》里告訴我們，有個「中間息」，指的就是這個。修安那般那修止息，我所以常常罵你們修數息觀都在亂修，不是叫你光數呼吸啊！又不是學會計！中有認識清楚之後，你就可以把握昏沉與散亂中間是什麼了。
如果拿本體來講，散亂不是定，昏沉也不是定，散亂與昏沉都是本體來的，就好像黑暗與光明都是一個東西所變的。不過我們現在是講功夫，不管你本體不本體，黑暗就是黑暗，光明就是光明。那麼在黑暗與光明中間是不是也有一段中有呢？那個好像亮又好像不亮的東西是什麼？認識清楚這個，你就懂得用功了，上起路來就快了。
4.zhuao1997:
人之患，在於好為人師。 戕人慧命，甚於砍人腦袋/
如能隨順諸位之願望，甚至啟發道心，實乃諸佛菩薩之加庇/
其功德盡皆迴向一切眾生，若有錯誤，還望諸位善知識指正/
1 活著做什麼：
為天地立心，為生命立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平
2 生：本來清靜圓明，為何產生世界：
覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虛空
依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 空生大覺中 如海一漚發
有漏微塵國 皆依空所生 漚滅空本無 況復諸三有 ——文殊
3 死：A業果成熟直接去凈土或地獄
B 其餘，先經過中有身(免強說是靈魂)大約最長49天，再投胎或化生。
C 去凈土的學業成就，還要回來度眾生；去地獄的靈光閃現，還會上來重新修行。
4 夢為何物——獨影意識——第六意識的反面
5 學人為什何不能有顯著的成就——玩弄佛法，拿佛法來消遣。
6 菩薩：大道心眾生，古譯；玄奘以後翻作覺有情。大心凡夫就是菩薩。
覺有情：有情就是有煩惱；覺悟，是方向對准。航海，方向准，暫不見彼岸，必到彼岸。
7本願：世世都發這個願。本是真如本性。沒見性人，從識裡面建立願心。法身菩薩本願，不為外境所動。邪師說法，如恆河沙，他也如如不動。
8如想去除病痛，擺脫煩惱，實現願望，乃至明心見性，了脫生死，內聖外王請先閱讀
南懷瑾，凈空法師的著作/因為容易看進去，然後再閱讀原文大藏經！
H. 湘潭有什麼好玩的地方
紅太陽之旅韶山沖之毛氏宗祠 ·湘潭四大名山仙女山 ·紅色旅遊之巾幗英雄秋瑾故居 ·紅色旅遊之毛澤東讀私塾舊址 ·湘潭縣錦石鄉碧泉潭 ·湘潭四大名山之隱山 ·湘潭景點之旅遊風景林場曉霞 ·湘鄉八景之東台起鳳 ·湘潭旅遊景點之千年古剎雲門 ·湘鄉市博物館 1、紅月亮的魚頭 2、對河建設路口農家福手撕小鱉 3、馬家河的黑山羊 4、渙新街的魔芋鴨，熱魚 5、紅玫瑰的口味兔、口味蛇 6、平政路鐵駝、郭記的口味龍蝦、鹵味 7、牧羊人的唰羊肉 8、九匯巷又一村的口味雞 9、軍分區停車場對面貓記活魚的魚 10、對河潭魚頭的鰱子魚 11、沿江大道的河水煮河魚 12、望衡亭的洄渡魚 13、板塘鋪的狗肉、魚、雞（名字不記得） 14、熙春路的水煮青蛙 15、可可西餐廳的吉列豬扒 16、民主新村對面馬路的宵夜粥 17、大湖電影院附近宵夜鹵味，干扣面 18、江麓一罐香宵夜、小吃 19、一大橋下的燒烤和麻辣燙 民主路有個夜宵攤子里的水餃也還不錯. 還有和平新村裡的一個吃家常肉的地方 還有就是江麓的狗肉... 華星對面巷子里的面.... 基建營步步高對面的松花江吃東北菜、餃子 還有基建營仁芳商場旁邊的涼皮 恩。。。還有。。民主路步步高旁邊一條￥%#%（具體怎麼說我也不曉得了）巷子里的雲吞 湘潭大學還有一個有名的 烏江魚 滿好吃的 市政府對面有個帥哥在賣涼皮哦下攝司半邊街的麻辣燙 韶山賓館四號樓的紅燒肉（選料極精，一頭豬只能作幾份，賓館規定一桌只能點一份，多要沒有了，80元一份，原來專門作給毛主席吃的）。 湘鄉棋榟橋的水煮刁子魚。 湘鄉特產的土蛋糕。 十八總開關廠邊上巷子里的臘味。 十七總換新巷裡的菌子。 二醫院後門後的吹魚吹肉。 建設南路工業品市場裡面有一家餐館的 泡腌魚 老乾媽爆肥腸 好恰得死，你們冒來過吧。他們那裡的大師傅是一個戴眼鏡的。餐館名字好像是叫華輝餐館 1、和平新村後麵店子就是從規劃局大門進去，名稱是夢緣酒家。 2、市政府對面的冰店叫新天地，夏天賣冰冬天賣羊毛衫，老闆喜歡聽王傑的歌。 3、板塘鋪的雞實際上是在荷塘，坐三路車可以到，一個很小的門面，在荷塘供銷社的對面，老闆姓代。荷塘供銷社隔壁小店的狗肉和鱖魚也不錯。 4、熙春路上的水煮田雞，我們經常光顧的是胖子夜宵。 5、現在14總航運碼頭的三毛河魚裡面的魚很好。 6、易家灣碼頭邊上的幾家魚店裡面的魚好鮮嫩，真正的河水煮河魚，又便宜又好吃。 7、芙蓉路口往二大橋方向的女蛇王餐館，裡面的蛇比較正宗。老闆是個女的。 再說幾個老的，現在沒有了的： 1、吉安路上的羅氏鴨子。現在沒有了，老闆跑到板塘鋪商業銀行邊上一條小巷子裡面開了一個白鴿酒樓，鴨子的味道還是沒有變。 2、狗肉村的狗肉。老闆姓張，原來在河東大道上面開，後來搬到吉按路，很久沒有去過了，現在好象沒有做了。 3、芙蓉路口原來的湘潭人家的家常飯菜。後來一把火燒了。我到外地旅遊，吃了幾天的白乾飯之後，最想的就是這里的家常飯菜。現在記憶最深的是這里的野豬肉、叫花子肉和黑麂子肉。 十八總的左氏河魚店裡面的魚真的好恰，只是價錢有點貴。 如果想要便宜一點的，可以到昭山的大門口那裡去，洄渡魚只要30元一斤，味道真的是很好！
I. 凌波轉身動態圖
<元名稱=描述內容=「谷歌的免費在線翻譯服務是可即時翻譯文本和網頁。該翻譯器支持：中文（簡體），阿爾巴尼亞語，阿拉伯語，亞塞拜然，愛爾蘭，愛沙尼亞語，巴斯克語，白俄羅斯，保加利亞，冰島，波蘭語，波斯語，布爾語（南非荷蘭語），丹麥語，德語，
J. 今天做了一個夢，過了兩天又做了同樣的一個夢，是怎麼回事
第一種解釋（引自中國科技報）：
做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現象。人入睡後，一小部分腦細胞仍在活動，這就是夢的基礎。人為什麼要做夢，不做夢會有什麼反應呢？
正常的夢境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一
科學工作者做了一些阻斷人做夢的實驗。即當睡眠者一出現做夢的腦電波時，就立即被喚醒，不讓其夢境繼續，如此反復進行，結果發現對夢的剝奪，會導致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體溫以及皮膚的電反應能力均有增高的趨勢，植物神經系統機能有所減弱，同時還會引起人的一系列不良心理反應，如出現焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等。顯而易見，正常的夢境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一。
夢是協調人體心理世界平衡的一種方式
由於人在夢中以右大腦半球活動占優勢，而覺醒後則以左側大腦半球占優勢，在機體24小時晝夜活動過程中，使醒與夢交替出現，可以達到神經調節和精神活動的動態平衡。因此，夢是協調人體心理世界平衡的一種方式，特別是對人的注意力、情緒和認識活動有較明顯的作用。
無夢睡眠不僅質量不好，而且還是大腦受損害或有病的一種徵兆
最近的研究成果亦證實了這個觀點，即夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果，夢是大腦健康發育和維持正常思維的需要。倘若大腦調節中心受損，就形成不了夢，或僅出現一些殘缺不全的夢境片斷，如果長期無夢睡眠，倒值得人們警惕了。當然，若長期惡夢連連，也常是身體虛弱或患有某些疾病的預兆。
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第二種解釋（引自福建醫學院）：
所謂的夢，就是平日的願望或恐懼在睡眠時不受抑制地顯現。奧地利的精神病學家及精神分析學派的創始人弗絡伊德指出：「夢就是受抑制的潛意識上升為意識的東西。」
每個人都會做夢，而在我們的夢中經常會出現一些與考試有關的事情，其中多半都是夢見題很難，做不出來，而時間又緊，眼看就要到了，可還是做不出來，正在著急的時候，竟醒了。這說明考試給我們的心理帶來很大的影響。還有一種情形是如果某人喜歡某人，雖然平時不能相見，甚至連說話的機會都沒有，但是在夢中卻能經常相見。然而醒來後對夢中的事會感到很遺憾、很痛苦。
一：做夢的原因。
1969年，埃默里大學的戴維.福克斯做了一個試驗，當睡眠者處於異相睡眠狀態而出現眼球激烈活動的時候，他便把受試者叫醒，問他剛才做了什麼夢。然後將各種情況進行歸納得出以下結論。
受試者所夢見的事情多數是自己所關心的事情，如考試、愛情等，另外一些情況，如有的人在睡眠中口渴了，肚子餓了，或有尿意等，他們所夢見的也基本上都與這些事情有關。因此說，這些將各自的事項連接起來的夢中故事，根本沒有什麼重要意義。因此也有人認為，夢不過是將各種感情和事項連接起來的一種練習罷了。但有人通過電腦模型提出了有關夢的兩種假說。
一種假說是英國的心理學家克里斯托弗.埃文斯提出的，他認為，夢就如同將電腦的終端取下之後，重新對程序進編制，然後加以檢點，因此，睡眠就是切斷了外界信號的輸入，運動系統也靜息了這樣一種狀態。在此基礎上，夢再對大腦的程序進行檢驗，然後在重新編制，並加以潤色，以此來訓練大腦能把近期的信號應用於將來的事態的能力。
根據埃文斯的主張，我們人類可以說是一種社會性的動物，因此，必須將這種社會性動物分成不同的種類，或者按性格進行分類，而且這種過程必須迅速、敏捷，而做夢就可以使這種快速分類得到練習。
還有一種有力的學說也來自電子計算機模型。這一學說的提出者是因發明DNA雙螺旋模型而出名的弗朗西斯.克里克。
克里克將「哺乳動物具有較大的新皮質」和「睡眠見於哺乳類和鳥類」這兩種情況聯系起來進行考慮。從「心皮質中含有縱橫交錯的神經纖維」和「神經細胞和神經細胞之間的結合部有興奮性」這兩點來看，可以認為大腦皮質是由若干個興奮單位或者說興奮要素而組成。神經之間的連接有三個特徵：第一是輻散傳入；第二是強度完整；第三是聚合。
興奮信號就進入了這樣一個網壯結構的局部，作為這一部分的處理特徵，只要有信號輸入，就有與之相應的適度的信號輸出。當有與若干突觸有關的信號輸入的時候，就會有相互關聯的信號輸出。
因此，若問把他們異常的精神狀態與這種電子計算機模型聯系起來之後將會有以下幾種關系：（1）當突觸的連接過多或不順的時候，就會產生「空想」；（2）不論輸入什麼信號，相同的迴路都會興奮（強迫觀念）；（3）盡管是一般不會引起反應的不適當的刺激也會發生反應（幻覺）。
克里克認為，電子計算機出錯可以把淺路截斷進行檢查，但是人腦就不同了，只能在異相睡眠的時候，才能對淺路進行檢查。在異相睡眠的時候，大腦正在被正常的輸入和輸出所隔離，而且正受到來自腦乾的非特異性刺激，而且這種刺激很活躍，這就是所謂的無意識的夢。
二：夢中的重大的發現。
在歷史記載中也有關夢的形象描述，其中，最有名的就是對德國的化學家凱庫勒的記載。據說他因為對某一種物質的結構式未搞清楚而非常煩惱。有一晚上，他夢見了一幅蛇咬自己尾巴的圖，因此而發現了苯環的結構。
醫學史上也有一個事例。這就是德國的生理學家奧托.利維的有名的「夢的發現」。有一次，利維做了這樣一個夢：一刺激迷走神經，其末梢就釋放一種物質，該物質就能抑制心臟的活動。然後，再將停止了跳動的心臟的血採集起來，由於裡面含有抑制性物質，所以如果再把這種血液注射到另一動物的心臟裡面，該動物的心臟也將會停止跳動吧？如果能將這件事證實一下就好了。
於是，第二天一早，他便興沖沖地去了大學，為了做這種實驗，他將研究者召集起來，正要給大家說明的時候，昨晚的夢卻記不起來了。
不管利維怎麼想也想不起來。他想，那夢能再做一遍就好了，然後他就把紙和筆放在枕邊。結果他幸好又做了一個同樣的夢。他醒後馬上將夢的內容記錄了下來。
一大早起來，他便匆匆忙忙地去了大學，開始了他「夢的實驗」，結果，他獲得了巨大的成功，他把停止了跳動的狗的血液採集出來，接著注射給一隻狗的心臟，於是，這只狗的心臟跳動便時而減慢，時而停止。
不久，他向世界公布了他的這一實驗結果，於是，這種實驗在世界范圍展開了。但是，不可思意的是：雖然有的研究者得出了與他相同的實驗結論，但在有的人的實驗中，接受了血液注射的狗的心臟，卻根本沒有變化。於是，這些人便說利維是個騙子，他也因此得了神經衰弱。
如果用現代的知識來解釋的話，這是一種很正常的現象。通過刺激交感神經就會使心臟興奮、心跳加快；當刺激迷走神經時，心跳就會減慢；如果再進一步增強刺激，心臟就會停止跳動。
從以上可知人會做夢主要是因為平日的願望或恐懼等各種感情在睡眠時不受抑制的顯現出來。但我們也可以從夢中得到啟發，而獲得成功如利維的重大發現等。所以我們要處理好生活中的各種感情不要給自己太大的壓力，用正確的方式來處理各種困難。
參考資料：http://..com/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%C8%CB%CE%AA%CA%B2%C3%B4%D2%AA%D7%F6%C3%CE