㈠ 描寫桂花靜態(莖、葉、花形、花色、花味)和動態的語句(200字以上)
下面主要從桂花的花、枝葉和作用等方面進行敘述，具體如下：
我喜歡春天的桃花，夏天的荷花，冬天的梅花，但我最喜歡秋天的桂花。遠看桂花樹就像一把綠色的巨傘。芳香迎面飄來，讓人陶醉，永遠都不想出來，樹葉沙沙作響。
近看，筆直的樹干挺立，表面很粗糙。葉子綠得那麼鮮艷，是橢圓形的。頭和尾兩邊都是尖的，邊上都是鋸齒形。成千上萬的綠葉數也數不清，挨挨擠擠，層層疊疊。每個樹葉都顯得非常有精神。桂花樹裡面最美的還是桂花。桂花點綴在樹葉之間，一簇簇桂花像一顆顆星星。有的還是花骨朵兒，圓鼓鼓的像一顆顆小米粒。
打開花瓣，裡面有一個羞答答的小姑娘—花蕊，花蕊在花瓣里東張西望，好像對這個世界充滿了好奇心。桂花非常的多，這兒一叢，那兒一簇，微風拂過，桂花隨風飄落，好像下起了桂花雨，一片片桂花像一個個金色的小精靈，在空中扮起舞會，還像一隻只蝴蝶在天空中飛舞著，那舞姿真好看。微風過後，公園每一個角落裡都是桂花，好像在那鋪上了一件金黃的外套。桂花不僅可以泡茶，還可以做桂花糕，用處非常大。
㈡ 有朋友用過中脈聖詩蔓嗎效果如何啊謝謝了
未來護膚品產業
1.拒絕危害
2.健康
3.安全
六大衰老信號：
一、大笑後表情紋，短時間不會消除
二、枕頭上的褶印當在臉上長時間才消失
三、足夠睡眠，黑眼圈還是消除不掉
四、熬夜後臉色像泥土一樣渾濁
五、細紋像網一樣交錯
六、臉上的斑點，顏色一年比一年深
礦物質美容時代已悄然來臨，您准備好了嗎？
您知道嗎？
兩次獲得諾貝爾獎的鮑林博士，經過17500例動物自然死亡實驗和3000例人類自然死亡實驗後，得出驚人的結論：人類的皮膚老化和健康問題，歸根結蒂都是礦物質缺乏所致。
神奇的聖詩蔓礦物質精華液，它含有70多種從海底植物中萃取的天然礦物質，通過PCR技術液化後，令其附於水分子上，直達第三層皮膚。
（一）礦物質的重要性：礦物質是我們皮膚細胞的能量鑰匙，沒有礦物質，蛋白質、維生素將無所作為。礦物質可以參與人體3000多種酶的代謝，可使人體生物酶提高200~400%。它相當於汽車的火花塞，汽車如果沒有火花塞，將無法行駛，同時礦物質也對營養素起到了催化作用。
（二）礦物質在人體內所佔比例：3.5%~4%，世界衛生組織指出目前全人類嚴重面臨著礦物質的缺乏，人類缺乏礦物質原因：1、污染，2、水質改變，3、土地貧瘠化，連續開墾，不能休息。人類吃的水果，蔬菜，谷類都不能充足提供人體所需的礦物質，食物已不純正，「胡蘿卜已不再是從前的胡蘿卜」，土地嚴重缺乏礦物質，人類健康倒退，身體加速衰老，生命遭到威脅。
美國及世界衛生組織調查顯示：全球缺乏礦物質情況：澳大利亞：75%，歐洲：72%，非洲：74%，南美洲：76%，北美：85%，亞洲：76%，缺乏礦物質導致的驚人結果：①皮膚衰老，②肥胖症，③多種疾病，甚至是死亡。
有了聖詩蔓礦物質精華液，這些都不是問題：
（三）通過飲食攝入的礦物質主要是平衡整個身體，而皮膚是處於動態的生理系統，新陳代謝有一定的周期，通過食物攝入，不一定立竿見影，運用PCR技術液化的礦物質後用於護膚品中，直接塗摸見效迅速，不阻塞毛孔，鎖閉性強，保濕力強，滲透性強，未揮發前已滲透皮下三層皮膚，激活皮膚天然保濕因子。
（四）聖詩蔓礦物質精華液含有70多種以上的礦物質，例如：
①鋅：它被稱為「生命火花」，「智慧元素」。有廣泛生物學功效，它除了直接參與細胞內的生物化學過程外，還與參與人體內至少100種酶的合成，是傷口癒合和細胞生長必須的抗氧化營養物，對許多種酶發揮作用。
②硒：參與輔酶合成，保護細胞膜結構，硒可刺激免疫球蛋白及抗體產生，增強體液及細胞免疫，有抗氧化作用，使皮膚氧化物脫氧，具有清毒作用，能抵抗和減低汞、鎘、鉈等毒性。
③微化活性的「納米金」：能促使膠原蛋白和彈性纖維的產生，從而活化細胞，緊實細胞，緊實肌膚，消除皺紋。
④碳酸鍶、碳酸氫鈉、碳酸鉀：參與人體神經肌肉活動，如果血液中缺乏這些礦物質，會引起肌肉鬆弛，從而導致皮膚鬆弛和老化，萎縮。
⑤鈣：美國國立***研究會（NCRI）研究顯示：皮膚中低Ca量與皮膚早衰及皮膚癌變率增加有關。皮膚的Ca含量刺激抗皮膚老化和抗皮膚癌的抗氧化物含量。
⑥硅：在膠原蛋白，結締組織及皮膚、頭發指甲形成中起重要作用，協助Ca的吸收。
⑦鍺：鍺離子可以把皮膚細胞中的CO2還原成O2，快速給細胞供氧，加速新陳代謝，另外還可抑制絡氨酸酶的活性，有美白淡斑功效。
⑧二氧化鈦和氧化鋅：二氧化鈦是紫外線過濾器，保護皮膚，防紫外線、陽光造成的過早老化
使用聖詩蔓一療程後的效果
1.皮膚的光滑度改善100%
2.皮膚的濕潤度改善97%
3.皮膚的光澤度改善100%
4.假性皺紋減少98%
5.真性皺紋減少70%
6.肌膚的彈性改善100%
7.毛孔收緊100%
8.眼袋消除60%
9.兩頰贅肉消除70%
10.上下眼瞼收緊 95%
11.肌肉收緊 100%
如果你屬於以下情況請立即使用聖詩蔓：
1、剛出現細紋
2、未老先衰
3、眼袋黑眼圈明顯、眼皮浮腫、眼尾下垂
4、皮膚乾燥、暗黑無光澤
5、用過激素類祛斑、祛痘的肌膚（激素依賴型）
6、皮膚鬆弛、無彈性、兩頰浮腫、下塌、雙下巴、抬頭紋
7、上妝卸妝反差大
8、長期電腦前輻射
9、救急，見朋友前30分鍾使用
有了聖詩蔓，這些都不是問題
從什麼時候開始，不化妝就不敢出門？
從什麼時候開始，化了一個小時妝還不敢離開化妝間
從什麼時候開始，變得特別在意別人的目光，哪怕是不經意的
從什麼時候開始，他看你的目光不再是帶著欣賞與自得
從什麼時候開始，開始喜歡「想當年，我的皮膚……」
斑斑點點、痘瘡疤痕、皮膚老化、暗沉無光、鬆弛下垂、皺紋滿面
㈢ 五年級說明文作文
說明文寫作的目的就是要告訴讀者某個事物或某個事物的某方面的知識。而作者傳達的這個知識，就是說明點，也就是說明文的中心思想。那麼怎樣把握它呢？方法主要有三：
首先可抓住文章的標題明確說明點。俗說「標題是文章的眼睛」，說明文的標題往往揭示了說明的中心。先看總標題：《奇妙的克隆》，可知是有關神奇的克隆技術的知識介紹，以揭開「克隆」的秘密；再看內容，全文用了四個小標題：克隆是什麼、克隆鯽魚出世前後、克隆綿羊「多利」、克隆技術造福人類。你只要瀏覽一下課文的小標題，就會對課文內容有個大體的了解。
其次可抓住文章的結構歸納說明點。一般說明文往往都會圍繞一個主要問題或內容進行說明，而有的說明文則需要我們把小說明點歸納起來，構成全文的說明點。例如《奇妙的克隆》採用的是並列式結構，從不同的側面說明克隆，除了我們前面說的抓小標題外（或者假如像有的文章那樣就沒有小標題），我們也可以根據四部分的內容結構把它歸納出來。即克隆的含義、實驗、發展與好處等。
另外可抓住說明的順序弄清說明點。事物事理的本身是有其順序的，人們認識事物事理也有一定的順序，因此理清了文章的順序，也就有助於弄清說明的中心。例如這篇課文主要是闡述事理的，無疑採用的是邏輯順序：先寫克隆的含義，接著寫克隆實驗，再寫克隆的發展，最後寫克隆對人類的造福和對克隆的思考。行文脈絡十分清楚，說明事理步步推進，文章的中心也就一目瞭然。
二讀精析——細部研討方法點
要想把事物事理說清說透，就肯定離不開說明方法。因此閱讀說明文，就應當抓住主要的說明方法，並搞清楚各種說明方法的聯系和作用，這樣才能比較准確地把握說明的內容和文章的結構。我們不妨從以下兩方面入手：
一是可以先從全文上提領各部分的說明方法。不妨列出表格，以一覽無余。
二是可以抓住重點段落，精要分析具體的說明方法。例如：在「克隆是什麼」一小節里，作者為了說明「克隆」，運用了三種說明方法：舉例子、釋義和引用。舉例子：列舉植物、動物界當中的人們比較熟悉的例子來說明，把艱深的科學知識說得簡明易懂；釋義：對克隆一詞進行溯源並作出解釋；引用：引入《西遊記》中孫悟空拔一把猴毛變出一大群猴子的故事，生動形象地說明了「克隆」是怎麼一回事，把科學技術寫得富有趣味。
三讀品味——捕捉咀嚼情感點
與其他文體一樣，說明文中也同樣「說」著作者的情感態度，而這也正是我們理解課文所不可或缺的。《奇妙的克隆》是生物學家談家楨寫的一篇科普文章。學習這篇課文，既要了解克隆這一科技成果，更要從中學習科學家在科學的道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神，還要在此基礎上，對科學這把「雙刃劍」有一個初步的認識。
為了說明什麼是「克隆」，作者精心組織材料，把「克降是什麼」「克隆技術的發展脈絡」「克隆羊多利的誕生」「克隆技術如何造福人類」介紹得清清楚楚。但是作者又不限於一般性的知識介紹，而是融入自己的贊賞之情和嚴肅思考。具體地說，本文既向我們介紹了克隆科學知識，又展現了包括我國科學家在內的「科學精神」，同時又引領讀者全面地看待科學技術的發展。閱讀時，我們就要從課文中找出能表現科學家嚴謹、求實、鍥而不舍的態度與精神的句子，加以體味。
說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特徵、本質及其規律性。
說明文雖然是以說明為主要表達方式的一類文種，但若沒有其他表達方式(如敘述、議論、描寫等)的恰當配合，則無法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務；而從學習寫作說明文的角度講，如果能確切了解表達方式的綜合運用在說明文中的重要作用，注意准確使用敘述、議論等方式來輔助說明，說明文就能寫得有聲有色，文采斐然。（節選自《應用寫作》雜志2000年第3期《說明文中表達方式的綜合運用》）
說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、科學小品等。
說明文一般介紹事物的形狀、構造、類別、關系、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。
文藝性說明文是通過文藝的形式介紹科學知識的說明文。
初中說明文閱讀技巧 說明文主要考查考生從文中准確獲取信息的能力，設題主要圍繞准確認讀、准確理解、准確篩選來考慮。
解題的程序，有句順口溜：「先讀原文通大意，再讀題干做標記，找出范圍對應句，比較選項看差異。」
先讀原文，完成3個任務：(1)了解文章大意，即說明的對象，各段之間的聯系，作者的見解及相關材料。(2)給段落標上序號。(3)給重要句子和關鍵詞語做上記號。
其次，讀題干很重要，要給重要詞語做上標記。如1999年卷第1題，可做如下標記：「本文第一自然段提出了一種假說，對這種假說理解不正確的一項是」3標記。第一處是命題點所在的位置，第二處是試題考查的內容，第三處是選擇答案的標准。
第三，找出答題的范圍和對應句是答題的實質性階段。一般來說，答案的檢索區間應在命題點的附近，如第1題答案在第1段或第2段。找對應句更重要了，可以說找到了對應的句子，就基本上找到了答案。比較選項找出差異是最後一步，即完成答題。如第1題B項說：「比起人類來，冬眠的哺乳動物在更寬的范圍里發生了變化。」漏了「調節性」幾個字，與文章原意不合。
說明文閱讀題都是單項選擇題，選擇正確選項方法有三：直選法、排除法、類推法。
直選法，即直接選出正確答案。這種方法適用於一目瞭然的題目，有的答案自己一下子能夠確定。也適用於「選非題」，如選出「不正確的一項」、「不符合文意的一項」。
排除法，可適用於一切類型的選擇題。它通過排除不合題目要求的選項，將正確的答案顯露出來，提高答案准確性。用排除法要找准「第一知識點」，即首先要排除的選項被排除的依據，須具備2個特徵：一是判斷得最准確，二是最有價值，確定這個知識點後可排除較多的選項。
類推法，適用於部分選擇題。根據合理推斷，迅速排除某些選項，或根據已知情況推斷未知情況，迅速確定答案。
一、分類
1、從說明對象的角度：事物性說明文、事理性說明文。
2、從說明文語言特徵：平實的說明文、生動的說明文。
二、說明的順序
時間順序、空間順序、邏輯順序
邏輯順序的具體分數：主——次、原因——結果、現象——本質、特徵——用途、一般——個別、概括——具體、整體——局部。
典型考題：本文使用了什麼說明順序？有何作用？
標准化答題格式：本文使用了__________的說明順序對__________加以說明，使說明更有條理性。（第一空應該填具體的說明順序，第二空應該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事理性說明文，但又不能准確表述，可用「事理」、「科學事理」等模糊性的語言表述。）
三、說明的方法
1、常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數字、列圖表、引用說明。
2、常見說明方法的作用：
①、舉例子：通過舉具體的實例對事物的特徵/事理加以說明，從而使說明更具體，更有說服力。
②、分類別：對事物的特徵/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。
③、作比較：把__________和__________加以比較，突出強調了事物的特徵/事理。
④、作詮釋：對事物的特徵/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。
⑤、打比方：將__________比作__________，從而形象生動地說明了事物的特徵/事理。
⑥、摹狀貌：對事物的特徵/事理加以形象化的描摹，使說明更具體形象。
⑦、下定義：用簡明科學的語言對說明的對象/科學事理加以揭示，從而更科學、更本質、更概括地揭示事物的特徵/事理。
⑧、列數字：用具體的數據對事物的特徵/事理加以說明，使說明更准確更有說服力。
⑨、列圖表：用列圖表的方式對事物的特徵/事理加以說明，使說明更簡明更直觀。
⑩、引用說明：引用說明有以下幾種形式——
A、引用具體的事例；（作用同舉例子）
B、引用具體的數據；（作用同列數字）
C、引用名言、格言、諺語；作用是使說明更有說服力。
D、引用神話傳說、新聞報道、謎語、軼事趣聞等。作用是增強說明的趣味性。
（引用說明在文章開頭，還起到引出說明對象的作用。）
四、說明文的語言品析
1、對整篇文章語文的品析，一般從二個角度談：A、准確；B、形象生動或簡明平實。
A是一般說明文的共同特點。B是針對不同語文風格的角度談。做這種評析整篇文章語言特點的題目，一定要結合文章具體內容談，比如可以選擇一句話為例子。
規范性的答題格式如下：這篇文章充分體現了語文准確/生動形象/簡明平實的特點，如「……」一句，就准確/生動形象/簡明平實地說明了事物「……」的特徵/事理，像這樣的例子文章中還有很多。
2、對具體篇/句/詞的評析
篇/句的作用基本同上。
字詞作用有以下考查形式：
A、加點字詞有何作用？B、能否替換為另一個詞語？C、加點詞語能否刪去？
這種題目往往要結合說明語言的准確性（有時是體現語言生動性）的特點答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區別。第三種題型還要加上「刪去後不符合人們認識客觀事物的規律或與客觀事實不符合」之類的表述。
五、說明文寫法分析
1、結合說明方法談
規范性的答題模式如下：
這篇文章主要運用了……的說明方法，說明了……（內容：事物特徵或事理），使說明……（作用：參考前面說明方法，明確其作用）
2、結合修辭手法談
規范性的答題模式如下：
這是一篇生動地說明文，大量地使用了各種修辭手法，說明了……（內容），使文章的說明形象生動。
3、結合表達方式談
記敘、描寫使說明更具體形象；抒情、議論使說明更有感情。那麼，從這個角度分析說明文的寫法，答題的規范性格式如下：
這篇文章綜合運用多種表達方式，除了說明外，還有……（從「記敘、描寫、說明、議論」根據內容選擇），如……（具體舉例），就是……（表達方式）的運用，使說明更具體形象/充滿感情。
六、說明語段的作用
這種題目答題的角度有三：
（1）、結構、內容作用：引出下文、承上啟下、總結全文/前文。
有時在文章開頭，還起著引出說明對象/說明事理的作用。
（2）、結合說明方法談。
通過……的說明方法，說明了……（事物特徵或事理），使說明……（作用）。
【名師指津】
在中考現代文閱讀測試中，說明文是重要的組成部分。從各地中考試卷來看，說明文閱讀測試的考點有：1．認識並把握說明的對象，概括其特徵；2．辨別與判定說明的順序；3．分析說明的方法，理解其在文中的作用；4．品析說明文語言的准確性；5．整體理解說明的內容，正確篩選和提煉文中的信息；6．閱讀圖形，辯識表格，解說表格，或者根據文章內容設計表格；7．從結構上分析文中段落、句子的作用；8．聯系文章與生活實踐談自己的感悟、發現或創造、發明。
做好說明文的閱讀，首先要掌握說明文閱讀的相關常識，如說明文的類型（事物說明文和事理說明文），常見的說明順序（空間順序、時間順序、邏輯順序），九種常見的說明方法（舉例子、列數據、打比方、分類別、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、列圖表），說明文中句子在結構上的作用（總起、分說、總結、過渡、照應等），說明文語言的特點（前提是准確，有平實和生動兩種基本風格）等。其次要從整體著眼，准確地抓住文段的中心句、關鍵句，了解中心句與支撐句的關系，探尋文段的組合規律，概括文段內容。最後還要結合文段內容，運用聯想、想像、推理、印證等方法進行個性化表達。
㈣ 什麼是瑜伽呢
瑜珈簡介】
Yoga一字，是從印度梵語yug或yuj而來，是一個發音，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。
近年在世界各地興起和大熱的瑜伽，並非只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。瑜伽是一種非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。
編輯本段【瑜珈的起源】
五千年前，在古老的印度，高僧們為求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。
瑜伽的函義為"結合"，"平衡"，"統一"，不僅是知性的、感性的，而且要理性的去實踐"它"，瑜珈是讓我們去身體力行的運動。
考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。
再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的最終目標就是能控制自己，能駕御肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內心。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。
人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。
現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。
編輯本段【瑜珈發展歷史】
現代學者將瑜伽分為三個時期：
一、前古典時期：
由公元前5000年開始，直到(犁俱吠陀)的出現為止，約有3000多年的時期，是瑜伽原始發展，缺少文字記載的時期，瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。
二、古典時期：
由公元前1500年《吠陀經》統的記載下來，到了《奧義書》確的記載瑜伽，到《伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統，由強調行法到行為、信仰、知識三者並行不悖。大約在公元前300年時，印度聖哲派坦佳里(pantanjali)創作了《瑜伽經》印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。
三.後古典時期：
由「瑜伽經」以後，為後古典瑜伽。主要包括了「瑜伽奧義書」，密教和訶陀瑜伽。「瑜伽奧義書」有二十一部，在這些「奧義書」中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。因此，產生出了節食、禁慾，體位法，七輪等，加上咒語、手英身英尚師之結合，是後古典時期瑜伽的精華。
19世紀的「克須那摩卻那」是現代瑜伽之父。其後的「愛恩加」和「第斯克佳」是聖王瑜伽的領導者。另外印度錫克族的「拙火瑜伽」和「濕婆阿蘭達」瑜伽也是二個重要的瑜伽派別。一個練氣一個練心。
編輯本段【練習瑜珈時的准備工作】
№時間№：一般來說，人們都是利用早晨、中午、黃昏或睡前來練習瑜珈姿式。其實，只要保證空腹的狀態，一天中的任何時間都可以練習。換句話說，飯後（3小時之內）是不宜練習瑜珈姿式的。在真正的瑜珈行者看來，清晨4~6點才是練習瑜珈的最佳時刻，因為此時周圍萬籟俱寂，大氣最為純凈，腸胃活動基本停止，大腦尚未活躍起來，容易進入瑜珈的深層練習狀態。
№地點№：練習瑜珈最好能在干凈、舒適的房間里，有足夠的伸展身體的空間，避免靠近任何傢具。房間內空氣清新、流通，並且能自由地吸入氧氣。最好擺上綠色植物或鮮花，也可播放輕柔的音樂來幫助鬆弛神經。
當然，您也可以選擇在露天的自然地練習，比如花園等環境較好的地方，千萬不要在大風、寒冷或有污染的空氣中練習，也不要在太陽直射下練習（黎明除外，因為那時光線柔和，有益於健康）。
№衣著№：練習瑜珈姿勢時應穿著寬鬆柔軟的衣服，以棉麻質地者為佳，必須保證透氣和練習時肌體不受拘束。鞋子必須脫掉，襪子最好也脫掉（天冷時腳部須注意保暖），手錶、眼鏡、腰帶以及其它飾物都應除下。
№道具№：練瑜珈當然以使用專業的瑜珈墊為好，當地面太硬或不平坦的時候，瑜珈墊能發揮緩沖作用，幫助您保持平衡。但是，如果您沒有專業的瑜珈墊，鋪上地毯或或對折的毛毯也可。不要在過硬的地板或太軟的床上進行練習，同時注意不能讓腳下打滑。初學者也可使用一些道具來輔助練習某些姿式，可用的道具如瑜珈磚、瑜珈繩，甚至牆壁、桌椅等等。很多姿式都可使用相應的道具，幫助您進行循序漸進的練習，同時更准確掌握每一個姿式傳達給身體的感覺。
№沐浴№：沐浴前20分鍾內不要練習瑜珈，因為瑜珈練習會使身體感覺變得極其敏銳，此時若給予忽熱忽冷的刺激，反而會傷害身體，消耗身體內儲存的能量。沐浴後20分鍾內也不宜練習瑜珈，因為沐浴後血液循環加快，筋肉變軟，如果馬上練習瑜珈，不僅容易使身體受傷，而且會導致血壓升高，加重心臟負擔。心臟病、高血壓、甲亢等疾病患者尤其要注意這一點。
另外，在長時間的太陽浴後不要練習瑜珈姿勢。在練習瑜珈之前1小時左右洗個冷水澡，能讓您的練習達到更好的效果。
№飲食№：如前所述，飯後3小時之內不宜練習瑜珈姿式。但是，您可以在練習前1小時左右，進食少量的流質食物或飲料，比如牛奶、酸奶、蜂蜜、果汁等。練習時，您可以喝一點清水以幫助排出體內毒素（當做鴨行式的練習時，您甚至應該大量喝水。）瑜珈練習結束1小時後進食最好。最好吃一些天然的食品，避免食用一些油膩、辛辣或導致胃酸過多的食品。進食要適可而止，吃得太飽會讓人感到煩悶和懶惰。另外，練習瑜珈後飯量減少，排氣、排便增加屬於正常現象。
編輯本段【瑜伽練習索引及原理】
所有的運動在開始之前都會有一些說明及注意事項，瑜伽也不例外，在這章里我們將詳細的說到一些瑜伽練習的注意事項以及為什麼會有這些注意事項。
一、瑜伽易保持空腹狀態練習。
飯後三到四個小時，飲用流體後半個小時左右練習為佳，練習中另有規定的不依此例。
我們看這條規定的原因。瑜伽的動作都是彎伸扭推擠。彎伸扭推擠是瑜伽的特點。我們做個小實驗：有一個大大的塑料袋子，裡面盛滿東西，你扭壓這個袋子的時候，會怎麼樣？會爆掉。如果我們的胃裡盛滿了食物再被扭擠，那隻能對消化系統造成不應有的負擔。如果我們碰巧把米飯粒擠到闌尾里去，那我們可就有大麻煩了。這條是從我們整個身體健康的角度考慮的。既然是從身體健康的角度考慮的，所以不必很教條。也就是說，你這頓飯只吃了一個蘋果，那麼只需要它消化差不多，等你的肚子空下來就可以練了。只要肚子是空空的，而且，你不是馬上蹦蹦跳跳，去引起胃下垂，或者說容易引起食物進入非消化道，就可以。飲用流體30分鍾後再行練習，大家有沒有這樣的感覺，你在喝了水之後，是去跑也好，是去運動也好，是不是會有這樣的感覺：胃象一個水袋子似的「咣盪咣盪」。你自己會很尷尬，而且會很難受，而且你的胃腸道也會很難受，所以我們也不要飲水後立刻練習。如果有朋友實在口渴，可以小口啜飲，並且以60毫升以內為宜。然後我們再看，練習中另有規定，不依此例是什麼意思呢？這是因為我們的潔凈功。比如哈塔六業中的商卡普拉姍拉那，商卡的練習需要喝很多的水，它是藉助水配合特定的動作來沖刷你的腸道的，所以說練習中另有規定，不依此例。此外還有熱瑜伽的練習，整個練習過程大量排汗，水份流失過多，練習中可小口啜飲補水。
二、在做各種瑜伽練習時一定要在極限的邊緣溫和的伸展身體，千萬不要用力推拉牽扯。如果超出自己極限邊緣的動作就是錯誤的練習。
在這里有一個詞可能大家不是很清楚，什麼叫在極限的邊緣呢？套句流行歌詞說，就是痛並快樂著。我向前伸展，伸展到快無法忍受了，但是在伸展的極限，我感受到了運動的快樂。就可以了。如果你改成痛並痛苦著，那肯定不行，我拉不到老師那樣我使勁拉，肌肉會撕裂，拉傷。你要停留在再向前一點就痛並痛苦著，我現在雖然還差一點，但是我痛並快樂著，就是極限的邊緣。溫和的伸展，有控制的練習。千萬不要過度的推拉牽扯。瑜伽被認為是幾千年以來，絕少運動傷害的運動。可是現在，練瑜伽受傷的人更多了，是瑜伽不好嗎？不是，是大家沒有遵守游戲規則。注意，一定要注意這樣一條。在做各種瑜伽練習時，一定要在自己身體的極限的邊緣溫和的伸展自己的身體，千萬不要用力的推拉牽扯。
三、如果在練習的過程中出現體力不支，或身體顫抖，請即刻收功還原，不要過度堅持。
大家可能會出現過這樣的狀況，比如說做一個船的體位，大家有過肌肉發抖的狀況嗎？有，抖了是因為什麼呢？是因為肌肉疲勞。比如說在你極度疲勞時我再叫你做上二十遍太陽禮，你可能就要罷工了。肌肉也是，抖的堅持不住了，你為什麼還要逼它，它會受傷，所以說，當你體力不支，當你還沒法做到這件事情時，不要強迫自己去做。不要為你做不到什麼而沮喪，只要你經常練習，加以時日，你的身體的耐受力會越來越強，你的體質也會越來越好。。。。。
編輯本段【瑜伽姿勢的概要及作用】
<坐姿：前傾式>
向前傾的坐姿不僅能安撫整個神經系統，還能使大腦鎮定下來。
特別是對初學瑜伽的人來說，前傾的坐姿要比前傾的站姿容易完成一些，因為完成前傾的站姿需要多花一點力氣，而且要具備一定的平衡能力。
一般來說，只要前傾的坐姿練好了，就為練習站姿打好了基礎，它還為高血壓或以及病患者提供了一個實用的選擇，他們如果明智聽話，就不會把頭放在低於心臟的位置。
前傾式可以同時對許多身體中的能源中心（氣輪）和重要器官產生影響，但是其中最受益的是力源穴（又稱中心輪，或第二氣輪）。這個氣輪掌管著腎和腎上腺，因此，練習前傾式是平衡和加強這些器官功能的有效算什麼。
前傾式主要分為鑽石式、束角式、跨騎式、單腿交換伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。
<坐姿：後仰式>
後仰一般要求身體強而有力，而前俯則要求身體具備靈活性。同時，後仰還是加固和調養身體的很好方式，特別是對背部、腿部和臀部的肌肉。如果你覺得自己不具備做後仰式的力量，那麼請先練習難度為一星的站姿，例如戰士式。
1、後仰式能增強脊椎骨的靈活性，幫助改善站姿和坐姿，並保持脊椎的彈性。它們還能通過增加脊椎區域和從脊椎伸出來的神經的血液供應，而使神經系統受益。
2、伸展腹部區域，而且能在很大程度上幫助消化，因為它們能調理在一般情況下比較弱的腹部肌肉和消化器官。它們還能擴展和打開胸部區域，增加肩膀的靈活性，從而幫助胸部得到更大的擴展。這能為深呼吸創造更好的條件，使呼吸系統也能受益。在身體保持後爺時，大腦也會進入被動的平靜狀態。
3、後仰式能影響到許多能源中心。例如，每當脖子伸直或下抬起時，喉輪，位於喉嚨的能源中心，就會受到影響。
在執行完整的後仰式時，所有氣輪都會受到影響。不過，最受影響的，同時也是獲得最大利益的氣輪，就是臍輪，也就是第三個能源中心，它與腹部神經叢關系密切。
這個氣輪還與胰腺有關。胰腺對胃、肝臟和脾都有化學影響。從能量的角度來看，所有器官都相互關聯、相互支持。
胰腺通過產生胰島素來調節身體的糖含量。如果胰島素的含量減少了，那麼很容易導致糖尿病，而且肌肉也不再有能力有效利用葡萄糖。脾的功能是區分每個人攝取的純凈和不純的食物。
這些身體機能和它們相關的氣輪也會影響我們的情緒。例如，我們辨別事物價值的能力非常重要。當脾的能量被阻塞，就會導致負面情緒，並讓我們分神、過於擔憂、以及產生「停滯」的感覺。通過這種方式，脾影響到我們做決定和在生活中繼續前進的能力。
後仰式主要分為貓伸展式、駱駝式、眼鏡蛇式、蝗蟲式、弓式、魚式、狗伸展式、橋式。
<坐姿：脊椎彎曲式>
脊椎扭曲式對排列各個脊椎骨的位置特別有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。這些姿勢能夠溫柔地按摩腹部區域的內臟，並提供新鮮的血液滋養這些器官。它們還能擴胸，為更好地呼吸創造條件，特別是使用胸腔的呼吸。
脊椎扭曲式讓神經系統的神經中樞重新煥發活力，這些神經中樞從脊椎一直延伸到身體外圍。所以這些姿勢對自治神經系統的影響比任何其他類別的姿勢都大，特別是對迷走神經的影響。它具備安排和使身體和大腦平靜下來的作用；所以它不僅使身體容光煥發，還可以使微妙的氣輪系統充滿活力。
自治的神經系統是由大腦主幹和視丘下部控制的，它負責所有我們意識不到的身體功能。這些功能包括消化、呼吸、腺體和荷爾蒙的分泌、心跳、血液循環以及腎臟和肝臟的功能。
迷走神經是我們身體中心副交感神經系統的重要部分，同時它也影響到交感神經系統。副交感神經系統是自治神經系統中安靜、放鬆的部分，它能平衡交感神經系統的活躍、刺激性作用。
迷走神經從大腦一直延伸到脊椎，最後在腹部神經叢結束；這根神經與七個能源中心（氣輪）有關，這些氣輪又與身體中各種交感神經叢關系密切。
通過讓神經中樞充滿活力，能量和力量被聚集到一起，從而釋放出被封鎖在體內的能量，通過這種方式，能量能更好的被利用。我們可以通過執行脊椎扭曲式來達到釋放能量的目的，同時使身體和體力（與氣輪有關的）各個微妙部分充滿活力。
後仰式主要分為脊椎扭曲式、坐扭曲式、新月式。
<站姿>
在瑜伽中，反姿勢對所有姿勢都非常重要，進行反姿勢的目的是為了在執行那些不對稱的站姿後，讓你的身體恢復對稱，同時這些反姿勢還能讓你的大腿和脊椎得到放鬆伸展。
站姿主要分為山式、蹲伏式、彎腰伸展式、側面彎腰伸展式、戰士第一式、戰士第二式、三角伸展式、旋轉/翻轉三角式、側三角伸展式
<平衡的姿勢：站立和手的平衡>
它是指通過平衡或均等地使用身體，使身體靈活地移動，擺姿勢和協調四肢。它能使你的大腦寧靜安詳，注意力集中。
平衡姿勢主要分為樹式、戰士第三式、半月式、鷹式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、後仰支架式、烏鴉式、手倒立式
<倒立的姿勢>
倒立姿勢是瑜伽訓練中不可或缺的一部分。它們能通過各種各樣的方式影響身體的機能，使我們得到生理、心理和精神上的益處，而且這些姿勢還能使整個系統重新充滿活力。例如，它們能消除疲勞、緩解失眠、頭痛、靜脈曲張、消化疾病、以及過多的緊張情緒和焦慮。
倒立主要分為肩倒立式、犁式、蠍子式、頭倒立式
<休息和放鬆的姿勢>
有效動作在發揮最大能量時，往往就是最放鬆的時候。
放鬆的姿勢主要分為仰卧放鬆功、卧英雄功、半身仰卧放鬆功
編輯本段【購買瑜伽服應該注意些什麼?】
對於初學者來說，服裝是最基本的裝備，我們經常可以看到瑜伽的動作都比較柔軟，而且幅度都比較大，所以就要求瑜伽的練習服裝一定不要太緊身。太貼身的衣物，對於動作的伸展性並不好，我們看到的瑜伽服基本上都是上緊下松的，上衣一般相對緊身點，但褲子肯定是寬松的，這是為了方便把動作做到位。上衣只要能夠穿出自己的氣質就可以了，而褲子以寬松、休閑為主。
舒適自然為主
若是您看過印度瑜伽人的老照片，會看到男人（印度傳統是只有男人才能練瑜伽）全身近裸，只有下半身包著一塊布。是的，那就是傳統的瑜伽服。但是這樣的穿著很舒適，卻不見得適當，不是嗎？
采購建議：
很多想學習瑜伽的MM都不知道瑜伽服該到哪裡去購買。首先，假如你選擇便宜的話，那就可以自己解決，一般來說，我們以前穿的寬松的褲子，稍微有點彈力都可以當作瑜伽褲，針織的、棉的、麻的都可以。再次是到一些款式比較追求休閑的時裝品牌店去選擇，我們知道，最佳的瑜伽服，褲子最好是有抽繩的，長度可以根據需要自由調節，而這樣的褲子在很多品牌的服裝中都可以找到。至於上衣，一般沒有特別大的要求，只要適合自己就好。另外，在一些內衣品牌店中，我們也可以看到瑜伽服的身影，比如說愛慕內衣，在這里你就可以看到專業的瑜伽服。當然，我們有可以去專業的運動商店購買，在健身房一般也配有標準的瑜伽服供大家選擇。
而對於很多不喜歡出門逛街的人來說，在網上搜索一下就可以找到許多瑜伽服的賣家，一個鍵盤就可以搞定自己需要的東西了。
編輯本段【瑜伽和印度哲學】
瑜伽已有數千年的歷史，唯一的經典是根源自公元前兩百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕壇伽利(音譯)所著的《瑜伽經》（瑜伽的重要理論著作）。嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛煉的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi,女性為Yogini）。
古印度的宗教哲學派別林立，不過有兩本著作被大多數印度人尊為經典，一是《奧義書》，二為《博伽梵歌》，古印度婆羅門教提倡「梵我一如」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商卡拉的影響，這兩本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術，與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我一如」），一直到成佛成仙，或者其它教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。
印度古語有雲：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恆）的方式：
1.在瑜伽中離棄世間；
2.在戰場上委棄身體。
這其實與中國傳統價值觀有所契合，例如道教的「功德成神」說，與儒家的「忠烈祠」信仰。
編輯本段【瑜伽的分類】
瑜伽相對而言可分為智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系並不佔有主流所以不進行介紹。
按照瑜伽的真正意義是不可分的，因為不管如何的一種瑜伽，對於修習者來說都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處；只是現代人總是希望強調自己的工具特別的好所以不知不覺中就開始排斥其他的工具，這種思想最後影響了更多的人，我在這里進行區分，只是希望大家能夠更好的明白瑜伽具有的特點，這些特點使她格外的生動，希望大家不要特別注意某一種方法而忽視了更為重要的東西。
智瑜伽提倡培養知識理念，從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。
瑜伽哲學認為，有形的身體只是內在的存在或靈魂的載體。比它更重要的是「微妙」的身體（pranayamakosha），它通過許多氣脈和能量中心，包圍著有形的身體。瑜珈哲學認為練習瑜珈可以激活身體的功能。
柏坦加利之樹的低級分枝注重有形身體，而高級分枝則注重微妙的身體。對後者進行解剖，可以看到它由七個能量中心--輪（chakras）和七萬多個氣脈（nadis）組成。通過學習控制呼吸和瑜珈姿勢的身體訓練，你能控制通過身體的能量流向，最終實現精神的圓滿。
七個輪chakras從梵文翻譯過來是「輪」和「圈『，它是把微妙身體與有形身體相連的能量中心。脈輪儲存人所有的能量或生命力（prana），通過呼吸來控制能量的釋放。每個輪與某種體能或情感相關聯，通常也與一種元素相關聯。除了天頂輪以外的所脈輪，都有它們各自的咒語。
這七個輪按順序、有一定間隔地分布在主氣脈上，中脈沿著脊椎形成一條垂直地路徑。第一個輪位與脊椎底部，是海底輪，它意味著根基或生命來源，與生命和土相關。生殖輪（意為「靈魂之所」）是性慾和享樂地位置，屬水。下一個是臍輪，意為「太陽」，與或相關，它控制著人的意志力和耐力。心輪意為"不敗"，它與愛情和激情的勝利相關，主宰「氣」。喉輪主宰智慧和創造力。眉間輪位於前額的中心，與知覺和意識相關。在氣脈上的最後一個輪是天頂輪，象微著永恆和開啟智慧於靈魂之門。
氣脈圖氣脈在整個身體中織成一張氣脈網。最基本的氣脈是中脈，沿著脊椎形成一條垂直的通道，把七個輪連接起來。位於中脈兩邊的是二級氣脈，即右脈和左脈，他們互為相反地控制著身體中地能量--用兩極描述為男性和女性或陰或陽，與大腦地的左半球和右半球控制有形身體中不同功能的情形相似。
㈤ 打坐的正確方法
靜坐的方法 靜坐時間最好在黎明之前，其次是在夜靜時，一則不妨礙日里勞動產生，二則初學的人心神不寧靜，易為外界喧雜的聲音所擾亂。因此早晚人聲寂靜的時候是比較適宜，否則醒來時坐一次再入睡亦可，靜坐功夫純熟後，對自己意志就會有極大的操縱力，雖在熱鬧如劇場中，亦能凝洋默坐.不被外境所擾。 靜坐的姿勢，是把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，（這叫單盤，若是雙盤，再把右足從下扳上，擱在左腿上，靜坐不拘單.雙盤都可以的）左手放在右手上，手掌心向上迭安於小腿上，將身前後搖動數次，吐出濁氣數口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。閉眼，合唇，舌抵上齶，鼻正對肚臍，肩部放鬆下垂勿聳起，背勿靠壁或依靠於他物之上，以免妨礙血液流行。 臀部用枕頭之類墊高一二寸，不用亦可，腎囊勿使壓住，褲帶襪帶領扣之類都要解松，以寬適不脫落為宜。天氣寒冷時腿以下蓋上毛毯等物以免膝關節受風。修定的方法可分作三步來實施： 一、數息。鼻中的一呼一吸叫做一息，靜坐入手的功夫就是調息，呼吸須細長深遠，用意引至臍下，出入綿綿，忌迫促，或有聲。息調順了以後，就可開始數息。《法觀經》說："佛法初門，即數息觀，以世間人皆貪著身，未能忘身守意，心多散亂，故佛法初門，教修數息觀。"《解脫道論》說："數息是世尊所稱嘆。"它的修法是初入坐時可數自己的呼吸，呼吸一次就計一個數，從"呼"計數也可以，從"吸"計數也可以，從一數至十，數完了，再從頭由一數起。 二、繫心臍下。經過相當時間的數息之後，思慮漸趨恬靜，這時可放棄數息，將注意力集中於臍下小腹，眼雖閉著，但眼光須內視小腹。智者大師《釋禪波羅密法門》說"若繫心臍下，臍是氣海，繫心在臍能除眾病。"其原因是注意臍下，深長細遠的呼吸，不但有強健肺部的功能，並具有寧靜神經的作用，智者大師又說："下著安心（即是繫心臍下）令息微微然，息調則眾患不生，其心易定。"這是心息相依，其法存心於聽息之出入，但不是有聲可聽，一有聲，息就粗浮.當耐心潛神地輕輕微微傾聽若存若亡的息，這樣一來就愈微愈靜。 三、凝心。靜坐注意臍下，使心息相依，倘心息不忘，就不能入定。心息相依，經過一個時期，心便凝然。智者大師說"但凝其心，息諸亂想，即是修止，名凝心止。"怎樣凝法呢？只須應用一個呆字，一獃獃住，什麼都不思量，這就是凝心，漸漸地不覺有手，不覺有身，並不覺有我，但見聞仍然了了，這是定相初現，從此進入心息兩忘的境界，就是入定。入定的境界、乃是自然地隨著功夫的進程到達的，切勿存心求定，一有求定心，就不能得定;而且反因求定的一念，會引起其他妄想雜念來，因為求定這個念頭就是妄念。 以上所說的修定三個階段，並不是機械地排定次序的，倘靜坐功夫純熟。一入坐便可繫心臍下，可把數息這階段取消。 坐畢出定，將起時，先想氣從全身毛孔放出，須放數次，倘不做這種觀想，下次坐時就會感到身心煩躁不安，這點不可忽略。氣放出後，可搖動身體，屈伸兩臂，再用兩手掌互相摩擦，使手掌發熱，搓兩眼，然後放足，以手按摩足部，緩緩起立。
㈥ 磁鐵對人體有什麼好處
磁石催眠
夜間睡覺時，枕下放塊磁鐵，有防失眠的奇特效用。
磁療原理�物理補磁
地球是塊大磁石，人類無時無刻不受地磁磁場的作用與影響。地磁同空氣、水和陽光一樣，是人類生命賴以生存不可缺少的要素之一。人在磁場作用下，相應形成了人體自身的磁場。據測定，人體的心、肺、大腦、肌肉和神經等都有不同程度的微磁場。但由於地球環境變化和生活節奏加快、精神緊張等因素，不可避免地造成了一部分人的自身磁場紊亂。而科學研究發現，利用補磁物理療法可以預防疾病，起到保健的作用。
用一定強度的磁場施加到人體患處或相關經穴，可以緩解一些病痛，如急性扭挫傷、腰肌勞損、神經性頭痛和某些關節炎等，這叫作磁性療法，簡稱磁療。
在祖國傳統醫學中，早就使用了磁石治病，從中醫理論上講，磁石能補腎納氣，潛陽鎮驚。磁石質重入腎，能治腎虛喘逆，也能攝納潛陽，交通心腎從而治療失眠、驚悸等症。人體通過皮膚、神經、胃腸道、骨關節接受磁場效應，產生一定療效，但一般療效短暫，容易傷氣，不宜久用。
我國是世界上最早發現和應用物質磁性的國家，磁場治病可以追溯到2000多年前。據《史記》記載，西漢初期就曾有人利用磁石來治病，但由於歷史條件的限制，用磁場治病比較局限，而且發展緩慢。近十餘年來，我國磁療治病發展迅速，在臨床應用、實驗研究、機理探討上均取得好的效果。
專家意見：慎重購買
時下，磁療保健品已為消費者接受。但黑龍江省哈爾濱市的醫學專家提醒人們，磁療還有誤區，使用前最好去徵求醫生的意見。
據專家介紹，目前市場上具有磁療保健作用的用品不少，所用的大都是永久性磁鐵。由於缺乏統一的管理及行業標准，存在著過分誇大療效的現象，而目前的磁療概念對許多人有一定的誤導作用。局部磁療保健用品，如磁石枕、磁性項鏈具有補腎益精、平肝潛陽、安神益智的作用，適用於腎氣虧損，肝陽上亢所致的頭暈目眩、失眠多夢等症狀；對作用全身的磁性用品，如磁性被褥、磁性床墊等，具有一定的鎮靜、降壓和調節神經功能的效應。但這類用品磁場強度較大，為地磁的數倍，何況劣質產品為數不少，長期使用必須慎重。如有體虛、神經衰弱患者使用後症狀反而加重，甚至出現劇烈頭痛、盜汗等症狀的，就應停止使用。因此，在使用磁療保健品前，最好要徵求醫生的意見。
對於磁療保健品，專家還提醒，體內植入心臟起搏器者，禁止使用；體內存在金屬異物，如金屬固定針、彈片等，也應少用或不用；孕產婦應盡量不要使用磁性用品，以免對胎兒、嬰兒的發育有影響。摘編自新華網
消費提示�小心選擇
筆者走訪了幾家醫院的理療科和幾大商場的磁療產品專櫃，為想要購買磁療保健品的讀者提供幾點實用建議。
幾家大醫院的理療科基本都沒有市場上銷售的各種磁性保健產品。據醫生介紹：使用磁場防病保健的確有科學依據，但對於磁性保健品的要求也很高。因為針對人體不同的條件應使用不同強度的磁場，但這個強度很難掌握。
另外，磁性保健品和個人生活習慣和人體行為密切相關，不是所有人使用都能感到舒適，因此選購需考慮周全。筆者在翠微大廈遇到一位女士，前一天買了一個磁療枕，當晚使用時感到枕頭太高，不舒服，於是來退貨，但售貨員和經理都強調沒有質量問題概不退貨，該女士感到十分為難。為避免這種情況發生，「三思而後買」還是有必要的。
一般在購買磁性保健品時應注意以下幾點：
一是選擇有合法手續、有專利的產品，說明經過了國家主管部門的批准。
二是應購買配套產品，因為產品出廠時，廠家對磁場大小、極性、最大磁效益及安全性都是有嚴格要求的，不是隨意組合的。
三是在材料上盡量選擇稀土材料的合金磁，因為其穩定性較好，不易退磁。
四是選擇品牌產品。文勻
磁療產品：品種多樣
磁療保健品根據種類分為靜態磁療和動態磁療。靜態磁療器械常見的有磁療耳環、磁療項鏈、磁療眼鏡、磁療背心、磁療內褲、磁療鞋、磁療健身球、磁療枕頭、磁療護膝、磁療褲子、磁療腰帶、磁療水杯以及比較靈活的磁片等。動態磁療是指磁療器械產生旋轉磁場，從而達到治病目的，如場效應治療儀等。
目前市場上的磁療用品中大都含有磁石，其主要成分是四氧化三鐵，同時含有錳、鎂、鋁等金屬，能形成大量的磁場。優質產品還能產生良好的聚磁效果，使某些物質磁化。比如對水磁化後，硬度可以得到下降變成偏軟性的水，含氧量得以增加，對有機物的溶解度增大，從而有助於消化吸收。
㈦ 潛意識 和 七輪的關系 潛意識就是太陽神經叢嗎潛
我們每個人體內都有一個內在的能量系統， 稱為靈體 (Subtle Body) ，原來它與醫學上人體神經系統密切相聯，它的主要部份為:
三條經脈、七個能量中心( Chakras七輪 )及靈量 (從梵文Kundalini昆達里尼)
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(甲) 三條經脈(nadi/channels)
(I) 左脈 ( Left channel 或 Ida Nadi) 即陰脈或月亮脈
(II) 中脈 (Central channel，即 Sushumna Nadi)
(III) 右脈 ( Right channel 或 Pingala Nadi) 即陽脈或太陽脈
左脈 ( 又稱陰脈或月亮脈 ) ，相對於過去、昏沉、感性和超我(社會制約)，亦掌管願望的力量。
右脈 ( 又稱陽脈或太陽脈 ) ，相對於將來、理性邏輯、宰制和自我，也掌管了行動的力量。
中脈位於脊柱處中部，相對於現在此刻、進化、和靈性升進，此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源。
左右二脈分別與左右交感神經有關，卻在視覺神經床的位置交叉到左右腦。中脈與副交感神經有關。現在醫學尤其對副交感神經（中脈）的認識甚少，卻十分肯定其重要性。若左右二脈過分活躍或有阻塞，人的注意力便被牽引離開中道(中脈)，引致不平衡，身心疾病因而產生，靈性升進更受阻。
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(乙)七個能量中心 (Chakras)：
由下而上，它們分別是：
1 根輪 (純真輪 Moodadhara Chakra)
2 腹輪 (真知輪 Swadisthan Chakra)
3 臍輪 (正道輪 Nabhi 或 Manipura Chakra)
3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)
4 心輪 (仁愛輪 Heart 或 Anahata Chakra)
5 喉輪 (大同輪 Vishuddhi Chakra)
6 額輪 (寬恕輪 Agnya 或 Ajna Chakra)
7 頂輪 (自覺輪 Sahasrara Chakra)
Chakras, 它們又稱為『輪穴』，是由生命能量的轉動所形成。梵文『Chakra』意為輪』。它們位於人體脊柱上各神經叢，各有特性，分別掌管人體的各種身心狀態活動，又即人體的器官及情緒。
(丙)靈量 / 昆達里尼 (Kundalini)：
靈量 (Kundalini 昆達里尼 )：梵文本義為『捲曲』，她是人體靈性的重要部份，是每個人與生俱來隱伏在中脈底部盆骨里一塊三角形叫薦骨 ( 骶骨 ) 腔內捲曲成3圈半的能量。只有在『適當條件』下此沉睡的潛在能量才會被喚醒 和提升，並通過其上的五個輪穴，到達大腦頂部的神經叢，最後穿越頂輪和頭蓋骨，此時我們便接通了宇宙的能量，宇宙的能量可以在體內流通，令人達至『自覺』的境界，建立『瑜伽』狀態（即中國人所說『與天地同流』、『天人合一』的境界）的同時，進入真正的靜坐，即無思慮但有知覺的入靜狀態 (Thoughtless awareness)，在這種境界中靜坐，我們只能覺知『當下此刻』，一切過去與將來的思想和憂慮都不復存在，大腦平靜下來，領略無可名狀的喜悅，從而獲得內在的平安、身心康泰。到那階段練習者的手掌會發展出一種新的知覺，能顯示相應能量系統的狀況；只須簡單的方法，即能作出相應的改善。
2. 較詳細解說
人體的能量系統(Subtle System):三個部分
人類雖有膚色種族的不同，但這些都只是表面的分別。在這個看得見，物質性的身體外，我們還有一個看不見的、靈性的身體（subtle body）。這個靈性的身體是由靈量(梵文Kundalini昆達里尼) 、三條經脈和七個輪穴 (Chakras) 組成。
靈量(Kundalini)
靈量是從梵文'Kundalini' 這個字翻譯過來的，這個字的本義是捲曲，在印度的古籍，這個字被用來指在人體脊柱底部，捲曲成三圈半的能量。隨著佛經傳入，有關靈量的知識也傳入中國，當時按音譯為「軍荼利」、後亦有譯作「昆達里尼」、「靈蛇」、「拙火」、「靈能」等。我們譯作靈量，是取它是個靈性的能量的意思。
靈量位於我們脊柱底部三角形的薦骨的位置。這塊薦骨( 骶骨) 醫學上稱 Sacrum bone，古希臘文原意為聖骨(Sacred bone)。當人還是胚胎的時候，靈量便從頭頂進入，通過脊柱，潛藏在三角骨的位置，捲曲成三圈半的形狀。靈量是個母性的力量，我們體內的靈量是外界萬物之母的力量的反映。這個母性力量一直養育著我們，照顧著我們。她知道我們的一切，到了適當的時機，在適當的條件下，靈量便會升起，將我們連接到無所不在的整體能量去。這時我們便說那人得到了「自覺」（Self realisation），他得到了覺醒，他悟了道，他知道了真我，他知道了自己的本來面目。
關於靈量的知識在許多古代文化中都存在，例如在中國，老子所說的那個萬物之母，「先天地生」、「為天下母」的力量，便是靈量，他稱之為「道」。錫呂'瑪塔吉女士說，老子是個詩人，所以他用文學的手法來說明這個「道」。老子說﹕「譬之若江海」，是用揚子江來比喻靈量的升進。靈量升起時，要通過上面的幾個能量中心，才能通過頂輪而出。如果這些能量中心有阻塞，靈量便很難通過。這種情況，就好像是在揚子江開始航行時很困難，有許多旋渦和大石，但通過重重險阻，接近海洋的時候，便變得風平浪靜了，最後還會進入大海，與整個海洋合一。
有些人是生下來就已經是得到自覺的，因為他們與上天的能量接上，因此往往能成賢成聖，成為文學家，音樂家，為人類作出很大的貢獻。在過去，這些得到自覺的人只是人類中的極少數，通過霎哈嘉瑜伽，越來越多的人會得到自覺，這是歷史上從未發生過的事情，亦將會帶來深遠的影響。
三條經脈(Nadis)
我們靈性身體另一個構成部分是三條經脈，分別是左脈，中脈和右脈。三脈是我們人體內的三種力量，左脈掌管我們的記憶、過去和情感方面，右脈掌管我們的思維、末來、行動以及計劃力面。一般人由於中脈沒有打開，只能使用左右兩脈的能量，而且他們多數不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些，有些人使用右邊的能量多些，於是造成兩種很不同的人格。
左脈(Ida Nadi)
傾向左邊的人很內向，他們感情豐富，卻怯於表達出來，往往多愁善感，顧影自憐。他們的好處是較有藝術氣質，比較容易相處，不曾去主宰別人，無事生非。缺點是性格怠惰，做事優猶寡斷，缺乏系統，很容易受別人的支配，在現今競爭劇烈的社會，他們的成就往往有限。傾向左脈的人不會折磨他人，卻樂於接受別人的折磨，他們往往自甘受苦，並走向自我毀滅的道路。
右脈(Pingala Nadi)
傾向右邊的性格外向好動，好作思考計劃，勇於表現自己、卻缺乏情感及藝術方面的發展。他們的好處是辦事能乾，井井有條，懂得組織他人為自己做事，由於他們能量較多，做起事來像有用不完的精力似的，所以能夠有魄力做大事，在現代的社會，這類人往往成為政客、官員、行政人員等，有一定的成就和地位。但他們的缺點是自我過大，以為一切都在他們掌握之中，他們只看見自己，卻看不見他人，於是不惜犧牲他人為自己服務。在小的層面是去利用他人，剝削他人，在大的層面是去侵略和掠奪其他國家。傾向右脈的人肝臟往往過熱，於是脾氣暴躁，對他人呼呼喝喝，令別人感到痛苦。
中脈(Sushumna Nadi)
打開了中脈的人兼有二者的長處，卻沒有二者的短處。他們看見人最崇高的靈性方面，於是能欣賞別人、享受和別人在一起，真正做到相親相愛。古往今來，真正的大文學家、大音樂家都是打開了中脈，得到了自覺的靈。他們的靈感來自天上。就算有些在世時得不到承認，但卻只有他們的作品能通過時間的考驗，成為不朽的作品。許多人在欣賞之餘不明所以，只覺得他們的作品有一種獨特的吸引力，其實是因為他們的作品有清涼的能量散發出來，並使人自然而然地進入無思無慮的狀態。打開了中脈的人許多亦成為歷史上的大人物，他們在歷史轉折的關頭出現，帶領自己的國家和民族闖出一條新的出路。但他們卻不曾陷入自我的陷阱，他們許多都能保持謙虛，並不將自己置於他人之上。有些得到自覺的人社會地位並不高，沒有多大成就，但他們都能表現得與眾不同，並向周遭散發出平安，令身邊的人感到喜樂。
中脈沒有打開的人是沒有辦法進入真正的靜坐的。如果他們用勉的方法去靜坐，很容易會落入左邊的潛意識(sub-consciousness)和右邊的超意識(supra-consciousness)之中。
中脈是我們的副交感神經系統(para-sympathetic nervous system)，是自主的神經系統，是無法通過人為的方法來控制它的。左右兩脈卻不同，左右兩脈是我們交感神經系統(sympathetic nervous system)，是可以通過人為的方法來刺激或控制它的。例如我們跑步，便可加快心跳與呼吸。於是有些瑜伽術士，教人利用意識刺激左右兩脈，以圖使人體產生一些異常的反應。同時他們會使用一些怪異的方法，使人走向極端的左邊或右邊。如果一個人走得太左或太右，便超越了人的范圍，在左邊，他會連接上集體潛意識(collective sub-consciousness)﹔在右邊，他會連接上集體超意識(collective supra-consciousness)。
左邊的潛意識是代表過去的力量，一切過去的，已死的和在進化過程中被淘汰的事物都在這里。於是那個人會產生一些異常的行為。他在靜坐時會不由自主的做出一些動作，他自己也不能控制，或在生活中做出他自己也不願意做的事情。右邊的超意識是代表將來的力量，一切好宰制他人的力量都在這里。一個人連接上這里表面看來好像是具有一些靈幻的能力，但對這個人並沒有根本的好處。許多人害怕學習某種功法會出現偏差，但卻說不出是甚麼原理，其實就是害怕出現上述兩種情況。
由於霎哈嘉瑜伽的練習方法是先打開一個人的頂輪，讓靈量沿中脈上升，所以不會發生出偏的情。中脈連接到的是集體的無意識(collective unconsiousness)，即宇宙無形無象的整體能量。中脈所代表的是現在，即當下此刻。錫呂'瑪塔吉女士經常說，過去的已經過去，將來是不存在的。唯有在現在此刻，我們才能夠知道真實。
七個輪穴(Chakas)
我們身體能量系統的第三個組成部分是七個輪穴。這些輪是身體上能量的進出口，這些進出口在身體上主要有七個，因此一般說有七個輪穴。但其實除了這七個大的外，還有許多小的，分布全身。經脈也是一樣，除了三條主要的外，還有許多小的。人的身體遠比今天醫學所了解的復雜。七個輪穴由下而上分別是：根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪和頂輪。
現代醫學發現，這幾個輪的位置其實相應於人體脊柱上的主要神經叢(Plexus)，是控制我們身體的樞鈕。古代的瑜伽士更確切的描述每個輪的花瓣數，這些數目和該神經叢處的副神經叢(sub-plexus)也相應。此外，每一個輪都有它獨特的特性和功能，我們以下逐一介紹。
根輪（純真輪 Mooladhara Chakra)
根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和智慧。這個輪穴是整個能量系統的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。
在身體方面，這個輪穴相應於盤骨神經叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統和生殖器官。因此如果這個輪穴變得疲弱，我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現代社會，性變成一種商品來販買，許多人在性方面都變得隨便，於是純真輪很容易受到傷害。愛滋病便是這樣形成的，如果停止不良的性習慣，清潔純真輪，那麼愛滋病也能夠治好。
純真和智慧是一個人辨別是非對錯最根本的能力。譬如說，現代有許多自稱為靈性導師的人，到處兜售，我們怎樣判別誰是真的導師，誰是假的導師呢？許多人認為要先做許多調查研究，但那些導師所談的都在人類知識范圍之外，又如何去求證呢？其實我們體內早有這種力量，直接的知道甚麼是好，甚麼是壞。例如有一派人認為可以通過性的力量提升靈量，亦有不少人跟從他們。但一個純真的人看見那些變態的行為，首先會感到害怕，又怎會願意去學呢？在現代，讀得書多往往和智慧沒有甚麼關系，憑著一番理論，那些很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書比較少的農村居民，卻有一種根本的智慧，過著一種簡單和平衡的生活。純真輪打開的人純真像一個小孩子，但他們仍然保持著小孩子那種純真和好奇心，他們生活於這個社會，卻不會完全受制於這個社會的制約。
根輪對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痹、刺痛，發熱或沉重的感覺。每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個輪穴的左部有問題。如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題。
根輪是靈量的守護者，如果一個人的根輪太壞，靈量便不會升起。如果那些瑜伽術士企圖用性的方法發動靈量，純真輪便會發出可怕的熱力。
腹輪（真知輪 Swadisthana Chakra）
腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統的示意圖上，往往將它劃於根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛星一樣繞著臍輪旋轉。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。這個輪穴的特質是純潔的知識(Nirmala Vidya）和注意力（NimalaChitta）。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。
所謂純潔的知識是對應於真實的知識，或者說是世界的實相。我們在學校里所學的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，電腦指令只在某電腦軟體中有用，某種推理在某邏輯系統中有用。這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。在古代，讀書的目的是明道理，或追求真理。現代人對真理的觀念改變了，對讀書的目的也改變了，對於真理的追求也顯得無從入手。
其實以人類的意識，我們只能知覺有限的世界，無法知道隱藏在背後的實相。以有限的大腦來思維，只能投射出形形色色的理論和看法，卻沒有甚麼基準來判斷孰是孰非。每個人都有他的頭腦，投射出不同的看法，因此造成不斷的爭論和紛爭。除非他們的意識能進化至更高的層次，否則這些爭論是不會休止的。
練習霎哈嘉瑜伽以後，一個人的中脈會漸漸打開，外界的整體能量會進入他的身體，清潔他的各個輪穴，同時他大腦頂部的神經線會受到啟發，使他得到一種新的意識，我們稱之為集體意識（Collective Consiousness）。他能知覺到他從前末能知覺的事物，譬如說他從前能知道一件物件的形狀、顏色，但卻不知道那件物件是否有良好的能量。得到自覺以後，他便能通過他的雙手測驗某一物件的好壞。人的指尖是大腦神經的末梢，特別敏感，因此在開始時會先在指尖上感應得到，經過一段時間以後，便能在其他部位直接感應得到。這種知覺能應用於物件、地方、人物，以致於一些抽象無形的事物。這樣，這個人便能分辨出誰是真的? ffb t人，誰是假的。
他從前像一個盲人，在黑暗與無知當中，現在他有了光，他知道了甚麼是對他好的，甚麼對他不好。得到絕對的知識以後，他變成是自己的導師，他不用別人告訴他要怎樣做，他自己在內里知道，他自動成為一個有道德的人，自動遠離那些令他步向毀滅的壞習慣，而且再不會被那些假導師欺騙。這個人可能學歷不高，甚至目不識丁，但他所得的其實比他人為多，因為他得的知識是屬於更高的意識層次。他所得的知識是絕對的，放之四海而皆準。古人說：「為學日益，為道曰損」，意思是說一般讀書的人，但追求真理的人，腦袋中的累積越來越少。又說：「有真人然後有真知」，說的便是這個意思。
真知輪相應的部位是大姆指，如果一個人學習邪術或相信錯誤的學說，真知輪左部便會阻塞，並且表現在左手的大拇指上。
真知輪在身體方面對應於主動脈神經叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿病﹔如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。如果有這方面的問題，會表現在右手的大拇指上，這時我們便應停止過度的思考，並用各種方法使肝臟涼化下來。
臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura)
臍輪又譯作正道輪，梵文叫Nabhi Chakra，位於腹部中央肚臍的地方。這個輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣。在人體能量系統示意圖中，這個輪穴被劃成是第三個輪穴，其實在靈量升起時，是先通過這個輪穴，才到第二個輪穴真知輪的。在我們身體中的每個輪穴，其實都是我們進化過程的里程碑。
這個輪穴的特性是追求，它也掌管著我們的福德財用和滿足感。自從進化伊始，深植在生命之內的是一種追求的需要。為了得以延續，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的動物，他們所需要的也越多，越復雜。
像現代的人，很少以得到溫飽為滿足，他們得一便想二，有了穩定的生活，還要去追求大量的財富。有了財富，便追求名譽、地位和權力。過去許多大聖大賢均指出，這種對世俗財富和權力的追求是沒有出路的。這些帶著功利目的、不純潔的慾望是不能得到真正滿足的，就像一個無底的深谷，一個人擁有多少錢，多少權力，還是覺得不足夠。現代的經濟學認為人就是這樣的，於是說人的慾望不能完全被滿足。
如果一個人是敏感的話，他應該可以從自己的經驗知道。當他沒有錢沒有權力時，他以為有了錢有了權力，便可令自己快樂，但那些有了錢有了權力的人卻一樣生活得不快樂，他們的問題可能比沒有錢沒有權力的人還多。當一個人明白了這一點，他便知道所有這些物質性的東西都不能真正令他感到滿足，他要追求一些有永恆價值的事物。這時他便在進化的過程中邁進了一步，他成為一個真理的追求者，或者說，他是一個求道者。這種求道者在世界上任何地方都有，而在現今這個時代尤其多。
古往今來，求道的過程是異常艱辛的，那些求道者四處找尋真正的導師，如果沒有明師在世，便要自己參悟。即使有明師在世，也設下重重考驗，不輕易傳授，而且傳統是一個導師只收一個門徒，因此過去得到自覺的人簡直有如鳳毛麟角。雖然經典仍在，求道的人也很多，但都無門可入。與此同時，有許多假導師，將靈幻的事物當做一種商品來販賣，許多真誠的求道者都錯誤地跟從了他們。不過在經典上亦曾經答應過，凡尋找的，必將尋見。如果一個人一意追求，道心不懈，那也會發生許多機緣巧合的事情，引導他走上正確的道路。
臍輪分左中右三部，左部是我們的家庭生活、福德財用方面。如果一個人的臍輪受到啟發，生活方面便會受到照顧，不愁衣食，在物質生活上也感到滿足。這是因為那個人得到了瑜伽，是一種不求而得的結果。而不是像許多人那樣，為了祈福而求神拜佛。臍輪右部掌管一個人在事業上的成就，有這個力量的人，在古代則可以成為聖君賢相，在現代則成為政治上的領導者。臍輪左中右的三個力量與中國傳統所說的福祿壽相當。
臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過著一種中正平和的生活。過去的大聖大賢都教導世人要過一種中庸的生活，避免走向極端。
臍輪在身體上相應於太陽〔腹腔〕神經叢(Solar Plexus)，掌管著我們的胃部和腸臟。如果一個人家庭出現問題，或過份擔憂錢財，便會出現胃病，表現在左手的中指上。如果是事業的問題，則表現在右手的中指。若兩手都有刺痛，便是整臍輪出了問題。
有些人認為練習瑜伽的人要素食，這是沒有科學根據的。我們應根據體質來選擇適合自己的食物，不應盲目的受制於條文。傾向左脈的人應多吃點肉類等高蛋白質的食物，傾向右脈的人應多吃點蔬菜等碳水化合物的食物。
幻海（空 Void）
在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉動而形成的，梵文叫做 Bhavsagar，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的經典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關。在佛教中有到彼岸的說法。在但丁神曲，有古代詩人維吉爾帶領但丁渡過迷惑的海洋的故事。禪宗有迷時師渡，悟時自渡的說法。在人體，這個迷惑的海洋表現在由靈量到中脈的一個中斷的區域。我們知道左脈起於根輪，右脈起於真知輪，但中脈在幻海之上，靈量無從到達。這種情況就好像有三張梯，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。
古代的求道者要越過這個幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。由於輪穴的清潔與否，與一個人的思想和行為有密切的關系，因此要得到升進的人，先要有道德，過著一種平衡的生活。到他遇到真正的師傅，就能渡過彼岸去。
已經有無數人因為參加錫呂'瑪塔吉女士的公開講座而獲得他們的自覺。為甚麼會這樣呢？因為錫呂'瑪塔吉女士有很強的能量，在她面前，那個人的幻海被能量充滿，靈量便能通過並往上升。錫呂'瑪塔吉女士曾打一個譬喻說，我們就好像是一些煤油燈，但是沒有煤氣，所以不亮。而她則提供煤氣給我們。
在得到自覺以後，在霎哈嘉瑜伽，每個人都是他自己的師傅。並沒有等級的制度，每個人都是平等的。也許一個新的練習者不是直接從錫呂'瑪塔吉女士那裡，而是從另一個練習者那裡獲得他的自覺，但他不必對那人付出任何義務。不但不用稱「老師」，甚至「師兄師姊」、「資深練習者」這種論資排輩的制度也統統用不上。在霎哈嘉瑜伽，每個練習者都是直接跟錫呂'瑪塔吉女士學習的，她是每一個霎哈嘉瑜伽練習者的師傅。
霎哈嘉瑜伽是沒有會員制度的，只要他每天靜坐，錫呂'瑪塔吉女士便能知曉他的情況，幫助他向上升進。
心輪(仁愛輪 Heart/ Anahata Chakra)
心輪在我們胸部正中，胸骨的後面，它的顏色是紫，有十二塊花瓣。心輪相應於心臟神經叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統。
當我們還是小孩的時候，抗體會在胸骨內形成，起著對抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發展，長大後會變得很膽小，害怕黑暗，害怕犯錯，唯恐別人傷害他。
此中心的右側，反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側會逐漸受到阻塞。
心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，是出於同情共感的精神，不是因為某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。後來儒家解釋孔子所說的「仁」，也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那麼我們看見其他人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此後世儒家又有民胞物與的說法，看見其他人，就像看見同胞骨肉一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的夥伴一樣。
㈧ 我怎麼修煉乾坤大挪移
乾坤大挪移開篇第一句是「欲練神功，必先自宮」。
後面所有內容總離不開陰陽調和，你算一下，乾坤大挪移中陰跟陽的總量上是相等的，女的拿掉卵巢，或者結扎，仍然可以那啥，雌性激素仍然多過雄性激素，無論怎樣也不會使自己體內真氣陰陽相等。然而男性自宮就不一樣了，要是能那啥的話，李蓮英就有後代了。因而，男性自宮之後，雄性激素與雌性激素動態平衡，按中醫來講，達到了陰陽平衡之道，才能長命百歲。
莫言，就拿諾貝爾獎學金的那位，靠的是他的作品《蛙》。蛙描寫了一個農村計生部門搞結扎的一人，她其實是位抗擊帝國主義英雄，為了讓更多人學會乾坤大挪移，從而使美國日本的飛機導彈打過來的時候，我們可以用乾坤大挪移給丫打回去。於是，她奉獻自己給人搞結扎，讓她們練乾坤大挪移，莫言先生對此持批判態度，因為女性失去生殖功能也是練不成乾坤大挪移的。
總之道理很深奧，你我一時難以參透。
乾坤大挪移很不好找，找心法的過程要遠遠比自宮的過程辛苦，當年秦始皇派徐福去找心法，並給他800童男童女做實驗，結果徐福究其一生也沒找到，800童男童女的後人為了紀念徐福這種誇父逐日的精神，創立了徐福記這個食品品牌，所以這個品牌都生產一些糖果，沙琪瑪之類的貢品。
所以，建議樓主先自宮之後再去找乾坤大挪移的心法。這樣自宮之後，如果受不了疼痛，還可以放棄。
㈨ 喜脈辨別男女，是說，左手中脈跳則為男孩，左手下脈跳則為女孩，我下脈跳，中脈不跳，是女孩嗎
你好，根據這些不能判斷是男是女，只能15周以後通過B超動態觀察胎兒性別。
㈩ 中脈科技主要是做什麼的
中脈科技是很好，你去做一個消費者，那是非常好的。但是你作為一個新人，想去賺錢的話！那我勸你還是別做，，，傳統的直銷太難賺錢了！人脈緊缺，市場運作費用巨大，而且這個行業的美譽度不高！如果你以前沒有在這個行業成功過的話，那麼你很難影響別人！不過最近有一種全新的運作方式！很適合有野心，想改變的新人從事這個行業！這個方式可以讓有意向的人主動來找到你！不是你去找別人！而且沒有任何市場運作費用！想知道是什麼方式的的話看我名字吧！