Ⅰ 為什麼壞人那麼多
第一，壞人很多時候更能為自己謀利益； 第二，因為壞，是利益的沖突和人的黑暗面，世界的不公平性等等結合的產物。因為人的黑暗面無法消除，所以世界上永遠都會有壞。因為人的利益，很多時候是對立的，所以永遠都會有壞，畢竟壞不壞是相對的。又因為世界本身是不公平的，這種不公平性，很多不是由人類而導致的，世界本身就如此，就像出身，天賦，顏值等。這種情況下，總會有人生出負面情緒，然後報復社會，就算沒有報復社會那麼嚴重，但是很多人也會對世界不滿，這個情況下，自然壞人會多； 第三，精神文明的發展還不夠充分，發展成果不夠普及。
當然，這並不是說這個世界無葯可救，當司法與別的各種體制更加完善，人們的素質更高，壞人比好人更能謀利益的現象會減少。 當社會發展到一定程度，即使絕對的公對公平依舊不存在，但由於每個人都過得很好，所以就算不公平，也不會有多少人覺得世界黑暗。壞人會少很多。 隨著精神的文明發展，成果的普及，好人會變多，壞人自然會少。
人的道德是與生俱來的，有量的差別，沒有質的差別。之所以後來有人變壞了，有人保持著本真善良，有如下原因：
第一是，道德的高低是相對的，每個人心裡都有道德，只是道德水平高低不同。有人道德高，必然就顯得其他人道德低。
第二，每個人稟賦不一樣，道德上量的差異，會在社會競爭中被放大，差之毫釐，謬以千里。有人不用作惡就能發財，是真的大能者，其他人則分化為兩個極端，一部分人堅守道德，甘於貧窮，只求心安。另外一部分人鋌而走險，通過害人發財，壞人就因此而誕生了。
第三，環境的影響，好的環境壞人也變好，差的環境好人也變壞。要知道人性中趨利避害的本能始終是大於道德天賦的，只有大家一起遵守道德，引起情感共鳴，道德才會占據上風。如果作惡不受懲罰，為善沒有好報，那行善的人會越來越少。如果有利益集團持續地大力宣傳各種自私自利的觀念，擾亂人的心智，道德慾望就會低於利益慾望。
第四，教育的結果，學校很注重德育，這個沒得說，但從學生到社會人的身份轉換銜接的不夠好，過渡不平滑。學生階段相對純潔美好，一旦走上社會，各種丑惡短時間內撲面而來，對人的沖擊是非常大的，足以毀掉人的三觀，讓一部分人道德嚴重滑坡，甚至仇恨社會。所以要引導學生適應社會，多參與社會實踐。這樣，從學生到社會人的身份轉換落差不會太大，人格就會比較健全，憤世嫉俗的人會比較少。
第五，道德需要信仰來加固。有信仰，人們會自覺地秉持善心善念，排斥各種雜音。沒有信仰，就會被雜音所干擾，意志不堅定。
孟子說「人無有不善」，王陽明說「心即理」。人世間一切道德准則，都在人的心裡。每個人都保持本心，社會就不會差。
在利益面前，人們對於那利益都緊緊抓住不放；為了自我的利益，不惜傷害任何人。這是人性之惡。
1、人們認為做壞事對自己有利。所以，大都選擇做壞事（成為壞人）。
人性中，善惡並存。並不存在一個純正的善人或惡人。那善人也思想中偶爾閃過惡的念頭，那惡人思想中也偶爾閃過善的念頭。這就是說，好人壞人可以從他的行為等方面看得出來，而他的思想就很難被發現了。
人是逐利的。當利益存在於眼前時，極少有人能不動心。當動心時，就會想辦法將那物品弄來「歸我所有」。
因為做好事通常是失去利益，而做壞事通常是得到利益。所以，人們面對利益的誘惑，往往就選擇做「得到利益」的那個人，即他要做壞事（成為壞人）。
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2、開始，只有壞人做壞事。後來，好人也開始做壞事了。
什麼是好人好事，什麼是壞人壞事，必須要有一個標准。這個標准在誰那裡呢？也許在掌管法律的人那裡，也許在大多數人那裡，也許在少數人那裡，也許在「天」那裡。社會通常界定什麼是好人好事和壞人壞事，並且立下規則，比如要求人們怎麼做。
開始，社會要求人們做好人好事。做好人好事的多，做壞人壞事的少。可是，隨著壞人做壞事，他得到了切實的利益，而別人看見他得到了利益而自己沒得到，就開始眼紅和心裡不平衡了，於是也躍躍欲試地想要做壞事。可能開始不太敢做壞事，慢慢地敢了。
一個人做壞事而只得到利益不失去利益，越來越多的人就羨慕他，放棄做好人，逐漸地做壞事的人就多起來了。
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3、對好人好事不獎（或獎得不夠），對壞人壞事不罰（或罰得不夠），於是有越來越多的人做壞事（成為壞人）。
當第一個做壞事的人做壞事時，如果得到了及時的制止，例如有人出來懲罰他，他就不敢再做壞事了。可沒人這樣做，或者做得不夠，對他沒形成震懾力，他認為被罰後利益仍有剩餘。這其實是社會的獎罰規則不力問題。
有人做了好事，沒人獎勵他，或者他因為做好事而真正失去了某種利益，得不償失，長此以往他就不做好事了。而壞人做了壞事沒人來懲罰他，或者懲罰不足，他認為罰後有餘，當然他還會去做壞事。
社會應擔任一個角色，引導人們向善，制止人們作惡，獎善罰惡得當，否則是不行的。
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當某個時期，會將人性中的惡充分誘導或激發出來，人們為了自我利益不擇手段地做壞人壞事，而非相反。這就是壞人越來越多的原因。