⑴ 古人怎樣生孩子
我們現在的生孩子方法還不是古人傳下來的。只不過設備好了，條件好了而已！
⑵ 古代是怎麼生孩子的
一般是產婆在肚子上用力外推。
一般是產婆在肚子上用力外推，這是古代女人的生產方式，不過在幾千年的歷史當中，也有例外的生產故事，用的不是順產。
1古代女人生孩子是一件非常危險的事，有的地方把女人生孩子叫作過鬼門，意思是生一回孩子，女人就等於是在鬼門關走了一回，由此可見古代女人對生孩子的畏懼。
2在古籍中記載，治水的大禹就是剖腹產的，商朝始祖契等人也是剖腹產的，不過由於古代醫療水平低下，達不到剖腹產的標准，進行剖腹產時往往就是二選一，保大還是保小。
3偉大的母親會主動選擇放棄自己，生下孩子，這種情況在古代西方社會也存在，甚至法律規定，孕婦死亡後必須剖腹出嬰兒才能下葬，此外古人生孩子的講究很多，不同地區風俗各異，以顯示對生育的尊重。
⑶ 求古代女人分娩的死亡率，影視劇里演的古代分娩，那麼多一屍兩命是真的嗎
看古裝電視劇生孩子的時候最多的情景就是:丫環在一邊喊夫人要生了，快找穩婆，然後穩婆就會喊熱水，熱水……穩婆，一個沒有醫生資質的婦女就充當了婦產科醫生的職位，朋友的媽媽以前就是村裡的接生婆，之前也是什麼都不懂的，就是自己生了幾個，熟能生巧了，從此也干起來接生的活。
死亡，往往就是一瞬間的事，在古代最主要的還是因為醫療水平太差，導致難產的幾率非常多，一屍兩命也就不足為奇了。最可恨的就是，當母嬰出現危難，需要選擇保大或者保小時，一般都是選擇保小，實在太令人心寒。
我是懶媽媽，一個二胎寶媽，多平台原創作者，很高興在這里分享育兒知識，關注我了解更多。圖片來源自網路，侵權刪。⑷ 古時候的女人是怎麼生小孩的，都有哪些講究呢
類似的紀錄並不少見，古代希伯來文獻中就曾記載功力高超的產婆，以此接生難產雙胞胎。漢唐間的醫書也說，若胎兒手先伸出來，可將其推回重新生過。有意思的是，醫書指示推回之前，可在其掌心寫下父親的名字，威嚇一下，「讓逆子改邪歸正」。
「男性醫家強調的是父權感應，但從這個記載可推測，當時的助產者可能具有急救難產的臨床技術。」李貞德分析：「整個生產過程不會有醫者在旁，看產人其實扮演了最重要的角色。」
然而，醫書由男性撰寫、收錄、建立醫療知識系統，這一群默默提供產婦支持的助產女性，難登「大雅之堂」。漫長歷史中，她們只屬於傳統三姑六婆之一，沒有醫者之名，沒有話語權，卻可能是真正實踐、傳授產育知識的專業者，陪伴婦女度過生死難關。
⑸ 古代生孩子姿勢有哪幾種
大家都知道中國古代是一個男尊女卑的社會，直到近代由於男尊女卑演變出來的重男輕女現象還存在廣大的中國地區。那麼對於古代人如何對待孕婦呢？當孕婦要生孩子時，又選取哪些地方作為產房呢？你要是認為孕婦生孩子用的產房當然是家了，那你就錯了！而古代女性分娩，大部分連個像樣的產房都沒有，生孩子的環境不僅危險艱辛得超出想像，而且很多時候連基本的尊嚴都沒有！
秦漢時期的產房：墳墓或路邊產子。
在古代，由於醫療條件以及衛生水平的限制，古代孕婦很容易因難產或產後大出血，而且性命不保。所以孕婦生孩子是極其危險的，更讓人心寒的是倘若孕婦難產而死換來的不是更多的憐惜，而是被視為「血光之災」，孕婦分娩因此為「不潔」，在家生產是大忌諱！丈夫陪產更是奢望。所以這個時期，人們往往在墳墓或道路旁，臨時搭一個草棚做產房。
魏晉南北朝的產房：產婦被「逐」回家生孩子。
魏晉南北朝，孕婦的「產房」回到了家裡，不過並不是因為女人被重視，而是——但時有貴族在出去遊玩時不想看到孕婦，更不想看到產婦產子時的「血光之災」，所以產婦被「逐」回家生孩子。
孕婦的「高級產房」只是貴族的待遇
《南史》就記載過，南朝梁文獻張皇後就有一個「花園式」的產房：不僅寬敞、有專用產床，產房前還有花園。
但這畢竟是少數貴族孕婦才能享受的待遇，對普通人家的孕婦來說，分娩的痛苦、危險、環境的簡陋，真是讓人想想就令人心寒不已！
在好多的清宮劇中有很多生孩子的場景，基本上和現在我們生孩子別無兩樣，只不過沒有眾多的醫療設備支持，也沒有剖腹產，有的只是產婦痛苦用力的表情和進進出出的穩婆，然後，只聽哇的一聲，大功告成！
那麼，古代生孩子真的是這樣嗎？
隋巢元方等撰《諸病源候論婦人將產病諸候》中，記提到當時孕婦分娩所採取的體位時稱，「婦人產，有坐有卧」，也就是說，古代的婦人生孩子，有採用類似現在的卧姿的，但是首選的姿勢是坐姿。而且古代的坐和現在也不盡相同，古代所謂的「坐」，包括跪坐，蹲坐甚至站著生孩子都屬於坐姿。
當採用坐姿生孩子的時候，旁邊需要有兩三個婦人幫忙，主要是扶著產婦，避免因脫力而摔倒。《諸病源候論》稱：「若坐產者，須正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使傾斜，使兒得順其理。」
坐著生孩子，這種姿勢在我們看來是非常不舒服的一種姿勢，很難理解，但是這種姿勢卻實實在在的能夠有效的避免難產的發生，《巒公調氣方》裡面就記載了一個案例，說是當時有一個人，他的妹妹和兩個女兒生孩子的時候都死於難產，後來到了兒媳婦生孩子的時候再不敢大意，到山裡面找了一個高人指導，這位高人於是讓他的兒媳婦採用站立的姿勢生孩子，最終母子平安，順利分娩。而在重慶的大足石刻中也有蹲著生孩子的雕刻，可以證明這種方式在古代是十分流行的。
宋代醫學家楊康侯在《十產論》中對這種生孩子方式的優勢給出了解釋，最主要的原因是半蹲狀態下，產道可以保持最大限度的擴張，更利於胎兒的出生。
古裝劇中偶爾會出現孕婦生產的環節，這時產婆總是催促准備熱水。比如霸屏神劇《羋月傳》產子過程中有一段對白，大致意思是這樣的「熱水，熱水，這時候熱水不能斷，吩咐伙房要不斷的燒熱水??」，這句台詞在很多的古裝電視劇產子環節都有涉及，但細心好奇的劇粉們應該也會有這樣一個疑問，為什麼生孩子要開水，要燒那麼多開水幹嘛?
現在一看原因?古人的智慧真的不是開玩笑!
熱水的用處有很多，下面粗略列了一些，體會一下古人的智慧吧。
1、清洗作用
因為古代的生產主要是自然生產，產房一般就是妃嬪的住所，條件簡單，生產過程中血液、羊水等得不到合理引流，接生婆對產婦生產情況的觀察受到影響，因此，只能通過用水沖洗改善可視環境。擦洗傷口、洗毛巾都需要熱水。
《羋月傳》臨盆情景
2、消毒作用
眾所周知，古代消毒條件不好，產婦的死亡率極高，分娩在當時可謂是女人的一道鬼門關。產婆要不斷的替女人擦洗血水同時自己也不斷洗手。古代水都是井水或是河水，細菌很多，產婦容易感染，熱水經過高溫消毒，降低感染幾率。有關機構18、19世紀的時候做過一個調查，發現產科醫生接生的死亡率比產婆還高一大截，主要原因就是產科大夫手術中不洗手，造成細菌感染。
3、擦拭作用
當小孩生下來時，身上滿是胎脂，血跡還有胎糞，很難清除的，剛出生的小孩不能用涼水擦洗，以免刺激，需要用溫水進行擦拭，溫水方便清除。
4、利於生產
燒開水一個作用其實真的就是清潔作用
我們都知道古代的醫療設置是很簡陋的，跟現在想必那是非常落後的，其實我們的產婦在分娩的過程中，產婦的血液以及羊水都是對產婆的判斷產婦的情況有很大的障礙的，這個時候要是用熱水清潔掉這些，這對產婆的視野也是有很大的改善的，一般來說，我們的寶寶在剛出生的時候，身上都是布滿血跡的以及胎糞的，這時候溫水擦拭就可以將胎兒身上的污穢徹底清除了。
其實古代的供水的條件也是很單一的
一般來說，我們知道古代的供水設置也是非常簡單的，一般水都是來自井水以及河水，這些水都是直接提取的，這個時候我們就要注意了，這些水中是含有很多的細菌的，要是我們產婦在生產的過程中直接取用這些水的時候，會很容易導致產婦的感染的，這個時候產婦生產燒開水就是可以消滅很多的細菌的，這可以很大程度保障我們產婦的安全。
5、取暖升溫
就像洗澡的時候一樣，熱氣騰騰的氛圍既提高了產房的溫度，熱氣騰騰的熱水也有助於營造熱騰的生產環境，有利於孕婦的生產。
同時，這也符合中醫思想，中醫認為，女性在臨盆、坐月子期間，要忌冷涼，避風雨！
是，古代的孕媽生孩子只能靠運氣了，運氣好可能母子平安，一旦運氣不好遭遇難產，恐怕就凶多吉少了。
以至於有人說，古代孕婦生孩子就像被用刑一般??那麼，何以見得呢？
分娩條件差
古代孕婦生產時，通常是在家中進行，一般在從主住宅中隔離出的小房間里，而且這間小屋必須是不通風的。家庭條件差的孕婦更是沒有條件擁有選擇房間的權利，往往只能在主住宅中的地板或乾草堆上生產了。
分娩姿勢像被用刑一般
古代生孩子的姿勢五花八門，有「坐著生」、「站著生」、「跪著生」、「蹲著生」等多種體位。但是，古代孕婦一般首選豎式分娩。其中，豎式分娩的姿勢包括了蹲式和跪式，兩個姿勢都像極了被用刑一般。
典型的豎式分娩方式，即分娩時至少有兩人助產，其中一人從後面抱住孕婦的腰，另一個人准備接生。
遭遇難產
古代孕婦遭遇難產可謂凶多吉少，因此為了幫助孕婦順利生出孩子，古人也想出很多法子。
產婦甚至有時會被鞭打或看其他人被鞭打來引產。根據德國的一個傳說，一位晚產的皇後被抬到一間屋子看20個人被鞭打，其中兩人被打暈過去了，皇後見狀驚嚇而順利生產。
⑹ 古代女人是怎麼生孩子的圖片
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⑺ 古人怎麼生孩子
當你生孩子時想著要順產還是剖腹產的時候，是不是很糾結？有沒有想過，在古代的婦人們都是怎麼生孩子的？
難道就和古裝劇里演的一樣，蓋著厚厚的被子，然後躺著披頭散發的使勁叫嗎：
其實據古籍記載，古人生孩子的姿勢也是有很多「花樣」的，姿勢也絕對不止一種呢。
豎式分娩最受歡迎豎式分娩顧名思義就是身體是豎著的，比如站著、坐著、跪著、蹲著等。《諸病源候論·婦人將產病諸候》中就有記載「婦人產，有坐有卧」。但是一般的人都是採用豎式分娩。
因為古代衛生環境不好呀，生孩子躺著當然受感染的風險較大。 而且豎著生孩子，不會把自己弄得一身臟污，清理的時候也方便些（其實就和拉臭臭的原理一樣）。 重點是，躺著生不是很利於產婦用力，反而豎式分娩，能利用重力作用，讓孩子自行「掉落」，能大大減少難產的概率。
重慶的大足石刻中，就有副「 分娩圖 」（南宋），很明顯能看出產婦是站著生孩子的，同時還有兩人助產，一個在後面抱著產婦，一個人在前面接生：
古代埃及的法老宮里，也有一幅浮雕也是描述產婦生孩子的，很明顯是豎式分娩中的桂姿（據說這描繪的是埃及艷後）：
古時候也是有剖腹產的 ，司馬遷寫的《史記·楚世家》中就有「吳回生陸終，陸終生子六人，坼剖而產焉。」的記載，而最後一句「坼剖而產」說的就是剖腹產了。這段記載的可是公元前2400年的史料。可見當時的醫療水平還是蠻高的。
這個問題很有趣。電視劇裡面是接生婆在那邊燒開水，然後拿了剪刀，然後是生孩子的人大喊大叫，最後孩子出來了
。事實上，編劇也根本沒有去研究過，所以也不知道第一個誰這么弄的，結果所有的生孩子都是這個樣子。
隋人撰寫的《諸病源侯論》中記載，婦女生產的時候，有些坐的，也有些是站著，還有一些些蹲著，跪著，我怎麼忽然有一種邪惡的想法？
我很好奇，坐著怎麼生。
這句話很直白我相信，不需要解釋。
幫忙的人也是很有講究的。不然你要幫倒忙的。
當然古代也有剖腹產，這個剖腹產還是記載在史記裡面。史記《史記，楚世家》
好 了不要認為古代生產的方式那麼多，但是產婦的死亡率很高， 因為古代的衛生沒有辦法保障，生孩子可能會因為胎兒身子太大，產道太窄，身體虛弱等等。這對現代醫學來說沒有任何問題，但在古代來說是致命的， 生孩子特別是第一胎的孩子的時候，往往就是鬼門關走了一回。
有句話說的， 好兒奔生娘奔死 ，所以為什麼要孝敬母親？為什麼不要過生日？ 因為那一天是母親受難的日子，你還在那天慶祝，你不是不孝嗎？但很多人都忘記這個。
在家生，找接生婆，燒上一大鍋水。准備好高粱桿，把高粱桿的外皮削下，外皮很鋒利，用來割斷臍帶。不用剪刀的原因，是因為消毒條件不好，容易得破傷風。另外，家人在一邊燒香求佛，祈求母子平安。古時，生孩子是婦女的一個大坎，因為沒B超，無法得知胎位，全憑接生婆的經驗。有時，孩子是橫胎，往往大人孩子都保不住。
據記載，古代在生孩的姿勢上是有些講究的。其實我們看了幾部電視劇，看到過大喊大叫的生孩子過程，不一定就知道古人怎樣生孩子的。現在多半城裡人都到婦產醫院生子了，覺得生孩子問題不是象古人說的是鬼門關了。但這也只是有條件的城裡人。在農村，是沒有婦產醫院的。遇到難產，真得很危險。尤其是農村人對於勤洗手，或洗手的重要性，不很關注，習慣成自然。這里先別古人，就是象我做孩子時，接生，我媽媽，都是自己解決的。媽媽也知道女人生孩子是鬼門關，但是這世界，各行各業，有窮有富，就生孩子也是不一樣的。
獨家獨戶或幾家幾戶地方的人女人生孩子都得靠自己，想起來風險也是不亞於古人的在古時，替產婦接生的人叫穩婆。在我們那兒，一直到現在都叫接生婆。在計劃經濟時期，尤其是解放初期這種穩婆好象還可以稱之為一種專職的服務於接生的人，後來，大醫院有婦產科，山村有赤腳醫生，穩婆這種行業就一年比一少了。
產婆這種職業，最初形成於東漢時期，盛行於唐宋。由於 歷史 和地域文化不同，叫法也有所不同。穩婆也有叫「產婆」丶「收生婆」丶「接生婆」及「老娘婆」等。
在富貴人家，孕婦臨月時都會預備參葯丶紅糖丶生薑丶草紙等；桶盆等產具也會預先備好。他的還會事先打所好技術好的穩婆進行接生。而普通人家，都是用杉木製作的腳盆代替。獨家獨戸或只有幾家幾戶小山村的人，通常都是自己處理。如果順產，母子都會平安。難產的時侯，叫不到穩婆，自己又不懂處理，這「鬼門關」是極難過的。
古代生子流行豎式分娩娩《諸病源侯論.婦人將產病諸侯》中記載，「婦人產有坐有卧」，這意思就是說古代生子有坐著也有躺著。坐著分娩就是古代孕婦推崇的「豎式分娩」。豎式分娩在古代很受推崇，南宋時期，就有圖為證。例如重慶大足石刻中就有副豎式的「分娩圖」。
在剖服產方面也有記載，比如司馬遷所寫的《史記.楚世家》中就明確記載：「吳回生陸終，陸終生六子，圻剖而產焉」。這段記載發生在公元前2400年前。還有一個古代名人，夏朝的創立者大禹，也是剖腹產。《竹書記年》「帝禹夏後氏」條中寫道：「修己背剖，而生禹石紐……」修己是大禹的母親，這句話翻成白話的意思是：修己在石紐（今四川汶川）剖腹生下了兒子大禹。
條件落後的古代怎麼生孩子呢？
第一，飲食條件。母強則子壯，孕婦要有足夠的營養，保證有一個好的身體，否則在古代就是一屍兩命！
第二，衛生條件。古代消毒靠熱水，鎮痛靠熱水，舒緩緊張肌肉還靠熱水，所以古代生孩子熱水很重要。如果發生感染就是一屍兩命！
第三，擇偶條件。屁股大的女人好生養，這句話還是很有道理的。屁股大意味著胯骨寬，產道寬，不容易難產。古代因為難產而死的有很多。
古代生孩子的女人如同鬼門關轉一圈，這話一點也不誇張，危險性和孩子的存活率都比現代要低很多。
我們常說女人生孩子就是在鬼門關走一遭，這句話即便在有先進的醫療水平的當代 社會 依舊適用，的確，女人在生孩子時要承受的不僅僅是我們常說的十級陣痛，更是在冒著生命危險為男人延續子嗣。
而在古代，沒有專業的產科醫生，很多人在電視上看到過這樣的情節，女人生孩子一般會找幾個接生婆過來幫忙，而丈夫在門外急的團團轉。的確，這是古人最常見的生孩子方式，那個時候呢，產婦沒有預產期，也不知道哪天孩子出生。但是最多有個大致的時間。
古代沒有婦產科醫生怎麼辦？其實在古代，它雖然制沒有這個婦產科醫生，但是他們有這個接生婆呀。我們在看一些古代的電視劇當中的時候都了解到這個生孩子他們都會有這個接生婆的出現。接生婆她們一般都會准備一些熱水，還有準備一些剪刀，還有幾個丫鬟進行一些幫忙。
因為古代的人他們生孩子，有時候是躺著生的，也有的人是坐著生的，或者蹲著生的。從這個史料當中它也會有一些記載的。
另外一方面，在古代同樣也會有這個剖腹產，雖然他們沒有婦產醫生。但是在古代，它同樣有這個醫生。只是那時候的剖腹產比現在的剖腹產的話，危險系數會更高。
畢竟以前的那種醫療手段沒現在那麼高明，而且對於那些器具的消毒也沒有那麼全面。容易導致這個是菌的感染，從而引發這個疾病。
而且古代人在生孩子之前，他們都會給這個產婦喝這個定心湯也就是催生湯吧。讓這個產婦能夠更加的順利生下這個孩子。
那麼古代女人是怎麼生孩子的？「兒奔生，娘奔死」 自古以來生孩子就不是一件容易的事情，在當媽以前看著電視劇里生孩子的情景就覺得太恐怖了，好在現在醫學技術發達了許多，不僅可以打無痛分娩讓產婦減少痛苦，情況緊急還可以通過剖腹產生產。
那麼在古代產婦是如何生孩子的呢？
熱水，剪刀，紗布——古裝電視劇里產婦生孩子最常用到的三樣東西，如果你也認為古代的產婦生孩子就像電視劇演得那樣蒙著被子，大汗淋漓，接生婆喊著「用力！用力！看見孩子的頭了！」旁邊奴婢馬不停蹄的燒著熱水那可就大錯特錯了。
古代生孩子更是不容易，古代生孩子有休克後當死人給活埋了的，之前看了一個節目就說是考古挖出的女墓里的產婦在棺材裡把胎盤娩出後蘇醒了，活活死在棺材裡了，腳趾踢棺材都踢斷了。如果遇上「羊水栓塞」「產後大出血」就肯定沒命了。
在古代，請得起接生婆的都是富貴人家，往往大部分貧苦人家的女人都要靠自己的力能生產。據史書記載古代女人生孩子的姿勢也是很多的，但是其中屬「豎式和坐式」是古人們用得最多的。
豎式生產時產婦需要一個支撐點（比如抱著樹干），一個助產士抱著產婦的腰，另一個助產士負責接生。這種姿勢最流行是因為產婦容易使勁，是最省力的姿勢，而且胎兒由於受地球重心向下的作用也更容易分勉出來。
結語雖然古代人生子的方式也是多種多樣的，但是畢竟條件有限，這也就是為什麼很多古代女性多死於生產的原因了。如此想來，現在我們的孕媽咪是多麼的幸福，雖然生產之痛不可避免，但是生子之事，已經盡人事聽天命了。
六七十年前是鄰里之間互相接生[呲牙]。這是老人們說的。也就是看運氣吧。順產啥都好說，難產就是兩條命。
不過，那時候人每天勞作，大多數胎位正，吃的也是純天然食物，普通人家少有畸形兒，很容易順產。
再早，清朝末年，鴉片橫行，很多有點兒家財的人吸食鴉片，有很多嬰兒早產夭折，甚至不懷孕的都有很多。母親的兩位大爺都沒有子嗣，就是被鴉片害的！
當我們孩子糾結於到底是選順產還是剖腹產的時候，你是否好奇心作祟，想知道古代人是怎麼生孩子的?真像電視劇里演的，被子一蓋披頭散發，躺著用力用力用力…(好羞恥…)?或者像《太子妃升職記》里惡搞的跪著「拔蘿卜」?其實，據記載，古人生孩子的姿勢遠遠不止一種，生孩子的方式也是多樣的。
一、古人生孩子，豎式分娩最受推崇
·何為豎式分娩?
《諸病源候論·婦人將產病諸候》中記載「婦人產，有坐有卧」，意思就是古代婦人生孩子，有坐著，也有躺著的。但古代婦女首選的生孩子方法是坐著生。坐姿分娩屬於受古代孕婦推崇的「豎式分娩」，豎式分娩有多種姿勢有站立式、蹲式、跪式、坐式。也就是說，古代孕婦生孩子，有「坐著生」、「站著生」、「跪著生」、「蹲著生」等多種體位。看到了吧，古代生孩子的姿勢也是五花八門的。
·為什麼不躺著生?
我們都知道古代衛生條件極差，生孩子真的就是鬼門關走一遭。我們現在固定的思維是躺著生舒服，其實，生孩子這件事兒，怎麼生都是不舒服的，並且躺著生並不是特別利於產婦用力。而對於盡人事多聽天命的古代人來說，豎式分娩的優勢比卧式分娩可以大很多，受地球引力作用，更容易生產，大大減少了難產幾率。現在也有很多產婦會選擇豎式分娩，跪著生，這在國外還是比較普遍的。
豎式分娩在古代受全世界推崇
南宋時期：有圖為證，重慶大足石刻中有副「分娩圖」，反映了南宋產婦的生孩子方式，即是典型的豎式分娩方式：分娩時至少有兩人助產，其中一人從後面抱住孕婦的腰，另一個人准備接生。
古埃及：古埃及法老宮里有一幅浮雕，所描繪是末代女王克利奧帕特拉七世(就是埃及艷後)分娩場景，女王所採用的便是豎式分娩中的「跪姿」。
二、古人生孩子，也有剖宮產
剖宮產就是咱們俗名的剖腹產，這也不是近代才有的事情，三國時期就有。
有史為證，司馬遷所寫的《史記·楚世家》中，就明確記載：「吳回生陸終，陸終生子六人，坼剖而產焉。」翻譯：吳回生了兒子陸終，陸終的老婆生了6個兒子，個個都是剖腹產。也就是「坼剖而產」。這段記載發生在公元前2400年，遠遠早於西方各國。
再以後，在南朝 歷史 學家裴駰所著的《史記集解》中，也記載了一條剖腹產記錄：公元224年，當時的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子產子時，「從右胳下水腹上出」，這就是「剖腹產」。據說，產婦剖腹產後，「平和自若，數月創合，母子無恙。」
還有一個古代的名人，中國上古時的治水專家、夏朝的創立者大禹，也是剖腹產。《竹書紀年》「帝禹夏後氏」條中寫道：「修己背剖，而生禹於石紐……」修己就是大禹的母親，翻譯成白話文的意思是：修己在石紐(今四川汶川))剖腹產生下了兒子大禹。
西方關於剖宮產的記載可追溯到古羅馬時期。據傳，公元前715~前67年，古羅馬頒布了《剖宮產律》，規定死亡的臨產婦或孕婦，必須剖腹取出胎兒方可埋葬。這可能就是屍體剖腹產術的起源，這一法令維持了兩千餘年。
雖然古代人生子的方式也是多種多樣的，但是畢竟條件有限，這也就是為什麼很多古代女性多死於生產的原因了。如此想來，現在我們的孕媽咪是多麼的幸福，雖然生產之痛不可避免，但是生子之事，已經盡人事 > 聽天命了。