Ⅰ 求一張男人站在女人身後的圖片，浪漫點的，表達男孩再等女孩轉身的意思，
Ⅱ 一個男人親一個美麗的女人圖片
Ⅲ 一張圖片，船上一個女人一個女孩，女人在劃槳，倒影在下的是一個男人在劃槳 寓意的是什麼
超現實主義的漫畫說的是 ;現代家庭中的「假性單親媽媽」，爸爸只是家庭生活里的「倒影」，根本不在一條船上
Ⅳ 有個圖片上邊是一男一女,男人身體是空的,女人心是空的 請問這個圖片是什麼含義，麻煩解說一下。
這個呢 就是男人女人是不能分開的 他們是一體的 男人沒了女人丟掉了身體的一部分 女人沒了男人就丟掉了整顆心啊
Ⅳ 女人人身體結構示意圖
女士的人體和男士有很多的差別，在其中乳房便是一個表面最顯著的差別，女士由於要傳宗接代的原因，乳房做為生產製造和存儲小寶寶「穀物」的地區，毫無疑問是人類繁殖的關鍵人體器官。而男性與女性的腹部相差不多，從許多疾病的治療上，男人女人都一樣，今日的文章內容我用人體解剖圖來為大夥兒詳細介紹，讓大夥兒更認識自己的人體。
人類的乳房結構分成內、外位置。關鍵為乳腺和別的肌肉組織構成。針對人類的女士來講，怎樣保養乳房是主要問題，例如防止各種各樣的乳房疾病、立即查驗等全是關鍵步驟。乳房還具備審美觀實際意義，人體藝術的產生根據該人體器官身體狀況。在系統解剖學里，乳房歸屬於女性生殖器的系統。女性的乳房坐落於胸大肌上，一般是以第二肋巴骨拓寬到第六肋巴骨的范疇，里側到肩胛骨旁線，兩側達到腋中線。
乳房能夠 說成哺乳類動物獨有的構造。而人類胸部發育都會青春發育期後剛開始生長發育，懷孕和哺乳期間的乳房有代謝活動。
下邊再而言說身體腹部解剖
人的腹部是盆骨和胸部中間的人體一部分。在人體解剖學上，腹部從胸底的橫隔膜直至盆骨的真偽盆骨界線。
人的身體內部包含許多人體器官，並且每一個人體器官都起著需有的功效，那麼下邊看來一下身體腹部解剖圖以及圖片吧。
人體解剖圖可以很形象化的看清每一個人體器官的部位及其形狀，另外，人體解剖圖是依照依照人體解剖學姿勢，從人體解剖學范圍對人體構造的分析圖。以便表明身體各處和諸構造的形狀、部位及內在聯系，最先務必建立一個標准姿態，在敘述一切姿勢時，均為此標准姿態為標准。
我們從前文的詳細介紹中簡易了解了女性胸部構造及其身體腹部的內部結構，接下去我們就乳房和腹部的解剖圖來詳盡講解一下。
乳房坐落於哺乳類動物軀體的上腹，在大部分狀況下，它專指人類女性的乳房。針對大部分的哺乳類動物而言，乳房是雌蟲哺乳類動物養育幼體的人體器官;針對人類來講，生長發育的乳房是女士的第二性徵之一。而男性哺乳類動物(包含人類男士)在寶寶階段就有著乳腺等乳房組織，僅僅在寶寶階段的成長階段中，並不生長發育。
女性的乳房是女士關鍵的生殖器官，在倆性活動中占據關鍵部位。在女性，它不可是女士健體的一個層面，也是性敏感區。男士撫摸乳房，能夠 造成女士的肉慾。乳房和乳頭具備豐富多彩的末梢神經，刺激性女性胸部可造成性沖動。對男士而言，女性的乳房具備永恆的誘惑力。
而腹膜後peritmneum為全身總面積較大、配布最繁雜的漿膜，由間皮及小量結締組織組成，薄而光潔，呈透明色狀。襯於腹、骨盆壁內表層的腹膜後稱之為壁腹膜後parietalperitoneum或腹膜後壁層;遮蓋腹、盆內臟器官表層的一部分稱之為臟腹膜後visceralperitoneum或腹膜後臟層。臟腹膜後與壁腹膜後相互之間持續、移行，相互排成不規律的不可逆性腔隙，稱之為腹膜腔peritonealcavity。男士腹膜腔為一封閉式的腔隙;女士腹膜腔則藉雙側輸卵管腹部口經雙側輸卵管、孑宮、陰道內與外部互通。壁腹膜後偏厚，與腹、盆壁中間還存在一層鬆散結締組織，稱之為腹膜後外組織。在腹後壁及腹前壁下邊的腹膜後外組織中帶有較多人體脂肪。臟腹膜後緊靠覆於內臟器官表層，從組織構造和作用層面都可以視作人體器官的一部分，如胃、腸腔最表層的漿膜即是臟腹膜後。
一切正常狀況下，腹膜後造成小量漿體(100～200ml)，起潤化和降低內臟器官間磨擦的功效。腹膜後也是有吸收力，能消化吸收腹膜腔內的液體和氣體等，腹上端腹膜後的吸收能力較下邊強，因此腹部發炎或術後的患者多取半卧位，使危害液體流至下腹，以緩解腹膜後對有害物的消化吸收。腹膜後和腹膜腔內漿體中帶有很多巨噬細胞，有防禦力作用。腹膜後還具備較強的修補和再造工作能力，所代謝漿體中甲基纖維素的黏連功效，可推動創口的痊癒和發炎的局限性，但若手術治療實際操作粗魯，也可因而功效而導致腸袢化學纖維性黏連等並發症。腹膜後所產生的十字韌帶、系膜等構造也有固定不動和適用內臟器官的功效。總而言之，腹膜後具備代謝、消化吸收、維護、適用、修補等多種多樣作用。
腹膜後與腹骨盆內臟器官的關聯
依據內臟器官被腹膜後覆蓋面積的尺寸不一樣，可將腹、盆內臟器官分成三類，即腹腰內位人體器官、腹膜後間位人體器官和腹膜後外位人體器官。
(一)腹膜後內位人體器官
就是指人體器官所有突向腹膜腔，各面均被腹膜後所遮蓋的人體器官，如胃、十二指腸上端、空腸、回腸、盲腸、闌尾、橫結腸、乙狀結腸、脾、子宮卵巢、雙側輸卵管等。
(二)腹膜後間位人體器官
就是指絕大多數被腹膜後遮蓋，僅一小部分未被腹膜後遮蓋的人體器官，如肝、膽襄、升結腸、降結腸、十二指腸上段、孑宮、膀光等。
(三)腹膜後外位人體器官
就是指僅一面被腹膜後遮蓋，其他面均不遮蓋腹膜後的人體器官，如腎、腎上腺素、尿道管、胰、十二指腸降部和下邊、十二指腸下端等。
掌握內臟器官與腹膜後的關聯，有關鍵的臨床表現，如腹膜後內位人體器官，若行手術治療務必根據腹膜腔。而腎、尿道管等腹膜後外位人體器官則無須開啟腹膜腔便可開展手術治療，進而防止腹膜腔的感染或手術後黏連。
Ⅵ 有張圖片說男人只是工作,而女人不僅工作還要帶孩子做家務照顧老人的圖片有嗎
大多女人把家庭生活放在第一位。男人在外邊闖盪，家務事完全不用理會，女人沒有工作只做家務和帶孩子還被看不起，且慢慢的在家埋頭幹活，有些全職媽媽還是大學生，時間長了便易於社會脫節。當為事業的發展需要家庭成員犧牲自我的事業一般是女人。憑什麼要為家庭做出犧牲的大多是女人身先士卒，「男主外，女主內」，可怕的不少女人被這句話所道德綁架，犧牲自己的事業，辭職在家做家務帶孩子。
如果你的丈夫會心疼你倒也還好，也許在他下班回到家會給你一個擁抱，也許在你忙得不可開交的時候過來搭把手；在吃完晚飯後主動收拾碗筷，在半夜寶寶要喝奶的時候起來泡奶粉。
要是你老公不懂得你的辛苦，覺得你在家當全職主婦就是在玩，好吧，那你只能承受這種夫妻間的不平等。
我只是有感而發，希望所有婚後的女性都能受到丈夫的尊重，都能擁有自己的一份事業！
Ⅶ 男性是「畫家」，女性是「詩人」——從廁所塗鴉看兩性區別
↑點擊上方，關注三聯生活周刊！
文 / 張奇開
「女人不是天生，而是後天塑造的。」西蒙·德·波伏娃這樣激烈又中氣十足地宣稱過。
這個宣稱從邏輯上引申只能得出女人和男人本質上沒有任何區別的結論。這個結論曾經是那麼非同凡響又驚世駭俗，但現在看來卻帶點顏色傾向模糊的幽默。
生活在重慶的女性藝術家黃引邀請了一位男攝影家王鐵為共同完成了一件作品。他們分別鑽進廁所里，但不是把攝影鏡頭對准人的隱私，而是對准許多男男女女在廁所這個絕對隱蔽的狹窄空間中表現出的放縱想像力——塗鴉。當瀏覽完他們提供的幾百張與性和愛有關的圖片後，你不用側耳便可以傾聽到男人和女人渴慕的心聲，然後會發出男人和女人的的確確淪陷在兩種完全不同慾火中的感嘆。或許就是這點不同的慾念達成了男人和女人不同行為方式的分野。圖片中男人的部分以圖畫為主，女人的部分卻是以文字為主。照藝術家本人的話來說：男人都是畫家，女人都是詩人。人類原初，圖畫是表達想認識世界的工具，文字是人類在精神層面上有足夠積累後才獲得的表現手段。在這些攝影作品裡男人都是把生殖器作為情慾的核心圖式。這只能證明，人類的某段原始時期對生殖器崇拜的餘毒還未肅清，派生出來的關鍵詞是：引誘交媾、買賣交媾和強迫交媾；而女性人文詩化精神派生出來的關鍵詞是：愛和被愛。男人操持著性的躁動，女人擁有的是愛的煩惱。男人的粗俗圖畫敘述起來顯得不堪入耳又枯索無味，不外是直接與性相關的身或做體部分的碰觸、進入和噴射，配上的文字也令男人們多少有點無地自容。我們還是來看看女人細膩而又變幻莫測的詩性吧：
愛你一萬年！(渴望愛)；說吧！說你愛我吧！(渴望被愛)；真希望用錢買感情(缺少愛)；我希望自己是午夜間最放縱的玫瑰/放肆地向你展現我的美麗(希望持續被愛)；愛吧！愛了就不要放棄(愛的決心)；要抓住男人的心/要先抓住他的胃(愛的技巧)；對男人最好是五分投入，得到不會太高興，失去也不會太痛苦(愛的經驗)；我愛你卻故意地說不愛你(愛的特點)；因為愛所以愛(愛的邏輯)；女人們，我們要反抗男人！(愛的斗爭)；女人萬歲/男人0歲！(愛的憤怒)；喜歡名牌/但為了喜歡的人我可以不買/為了他開心/為了給他買我可以不買(愛的奉獻)；雖然知道他有女朋友/但我仍然愛他/永不後悔(愛的寬容)；沒有一個男人會懂女人的心(愛的煩惱)。僅僅一個愛字，在廁所文化中被表現得如此的多面和真切。人人皆知，愛是幸福的，被愛也是幸福的。女人總是沉浸在這雙重幸福中。而男人們幾乎在一生中的大部分時間都像雄性動物一樣，逃不出本能生發出的期盼和壓抑的性幻想的折磨。
辛迪·舍曼《無題302號》
標題為《性_別》的這件廁所作品，今年7月在瀘沽湖《假如女人統治世界》的展覽上展出。本展覽的特邀主持人是美國著名女藝術家朱迪·芝加哥。芝加哥是極端女權主義代表，她為了反抗男性霸手團臘權，把父姓科恩改為她的出生地芝加哥。她最具影響力的裝置作品《晚宴》，動員了400位婦女歷時6年才完成。在一個三角形的大型餐桌上刻有999名 歷史 上的傑出女性，桌面上擺了39套陶瓷餐具，其圖紋由女性器官變形而來。她試圖通過一次虛設的晚會，來暗示女人與男人對立的集體力量、超乎於男人的豪華意志、比男人更肆意放縱的慾望及對 歷史 進程的參與和影響。同時，控訴男權 社會 對女性的性迫害也是本作品的主體指向。其實女權這個概念在西方已經是個發霉的單詞，婦女們早就冷靜下來，更傾向於新女性主義。這個思潮是，除了在人格、法律、工作機會、勞動報酬方面獲得平等待遇外，認同男女在生理、心理、性格和體力上的差異，盡可能強調女性自身的優越性：天生就排斥暴力，熱愛和平，忍耐力強，更執著，更善於奉獻，更精神化，壽命更長，甚至在性活動時享受被動快感顯得更優雅及性高峰體驗更密集和持久等。從70年代就緊握著婦女解放的利劍和盾牌一路沖過來的芝加哥，在中國的瀘沽湖居然也柔情說出當年的女權畢滑主義者們決不原諒的話來：「女性的溫柔善良代表著世界美好的一切！」在這個前提下她仍然忘不了假設：「如果讓女人統治世界？」不管被她視為反動派的男人們是否同意，這應該是一個值得討論的假定命題。
朱迪·芝加哥《晚宴》
重慶的女性藝術家黃引的作品
波伏娃可做成動物學和人類 社會 學極有價值的文本，她作為女權主義守護神的人生實踐徹底背叛了自己的信念，不可饒恕地出賣了革命：她屈服於薩特的雄性霸權，勾引少女，然後把她們作為男性——現實世界主宰——的供品。因此，波伏娃是20世紀知識女性中最不幸的一位！波伏娃在愛情戰爭中的潰敗不是基於文化上的原因，而純粹是雌性動物向雄性動物俯首稱臣。從 社會 學意義上說，女人是男權的受害者；從生物學意義上說，男人是物種遺傳律令的受害者。今天，寬容的男女會說：其實，我們都在性別差異中受益！
德國有一張把問題簡單化的漫畫：一對少男少女在月光下擁抱。女孩腦袋裡蹦出的願望是一顆心，而男孩的慾念正好是把心倒過來變成一個女性的臀部。看這幅圖畫的男男女女都笑了，因為他們在這幅作品中都發現了那個既真實又快樂的自己。
朱迪·芝加哥的作品
翠西·艾米《1963～1995年與我同床的人》
本周新刊，點擊下方商品卡即可購買
訂閱2020年三聯生活周刊（贈送2020年故宮日歷，期期快遞）