㈠ 男性是「畫家」，女性是「詩人」——從廁所塗鴉看兩性區別
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文 / 張奇開
「女人不是天生，而是後天塑造的。」西蒙·德·波伏娃這樣激烈又中氣十足地宣稱過。
這個宣稱從邏輯上引申只能得出女人和男人本質上沒有任何區別的結論。這個結論曾經是那麼非同凡響又驚世駭俗，但現在看來卻帶點顏色傾向模糊的幽默。
生活在重慶的女性藝術家黃引邀請了一位男攝影家王鐵為共同完成了一件作品。他們分別鑽進廁所里，但不是把攝影鏡頭對准人的隱私，而是對准許多男男女女在廁所這個絕對隱蔽的狹窄空間中表現出的放縱想像力——塗鴉。當瀏覽完他們提供的幾百張與性和愛有關的圖片後，你不用側耳便可以傾聽到男人和女人渴慕的心聲，然後會發出男人和女人的的確確淪陷在兩種完全不同慾火中的感嘆。或許就是這點不同的慾念達成了男人和女人不同行為方式的分野。圖片中男人的部分以圖畫為主，女人的部分卻是以文字為主。照藝術家本人的話來說：男人都是畫家，女人都是詩人。人類原初，圖畫是表達想認識世界的工具，文字是人類在精神層面上有足夠積累後才獲得的表現手段。在這些攝影作品裡男人都是把生殖器作為情慾的核心圖式。這只能證明，人類的某段原始時期對生殖器崇拜的餘毒還未肅清，派生出來的關鍵詞是：引誘交媾、買賣交媾和強迫交媾；而女性人文詩化精神派生出來的關鍵詞是：愛和被愛。男人操持著性的躁動，女人擁有的是愛的煩惱。男人的粗俗圖畫敘述起來顯得不堪入耳又枯索無味，不外是直接與性相關的身或做體部分的碰觸、進入和噴射，配上的文字也令男人們多少有點無地自容。我們還是來看看女人細膩而又變幻莫測的詩性吧：
愛你一萬年！(渴望愛)；說吧！說你愛我吧！(渴望被愛)；真希望用錢買感情(缺少愛)；我希望自己是午夜間最放縱的玫瑰/放肆地向你展現我的美麗(希望持續被愛)；愛吧！愛了就不要放棄(愛的決心)；要抓住男人的心/要先抓住他的胃(愛的技巧)；對男人最好是五分投入，得到不會太高興，失去也不會太痛苦(愛的經驗)；我愛你卻故意地說不愛你(愛的特點)；因為愛所以愛(愛的邏輯)；女人們，我們要反抗男人！(愛的斗爭)；女人萬歲/男人0歲！(愛的憤怒)；喜歡名牌/但為了喜歡的人我可以不買/為了他開心/為了給他買我可以不買(愛的奉獻)；雖然知道他有女朋友/但我仍然愛他/永不後悔(愛的寬容)；沒有一個男人會懂女人的心(愛的煩惱)。僅僅一個愛字，在廁所文化中被表現得如此的多面和真切。人人皆知，愛是幸福的，被愛也是幸福的。女人總是沉浸在這雙重幸福中。而男人們幾乎在一生中的大部分時間都像雄性動物一樣，逃不出本能生發出的期盼和壓抑的性幻想的折磨。
辛迪·舍曼《無題302號》
標題為《性_別》的這件廁所作品，今年7月在瀘沽湖《假如女人統治世界》的展覽上展出。本展覽的特邀主持人是美國著名女藝術家朱迪·芝加哥。芝加哥是極端女權主義代表，她為了反抗男性霸手團臘權，把父姓科恩改為她的出生地芝加哥。她最具影響力的裝置作品《晚宴》，動員了400位婦女歷時6年才完成。在一個三角形的大型餐桌上刻有999名 歷史 上的傑出女性，桌面上擺了39套陶瓷餐具，其圖紋由女性器官變形而來。她試圖通過一次虛設的晚會，來暗示女人與男人對立的集體力量、超乎於男人的豪華意志、比男人更肆意放縱的慾望及對 歷史 進程的參與和影響。同時，控訴男權 社會 對女性的性迫害也是本作品的主體指向。其實女權這個概念在西方已經是個發霉的單詞，婦女們早就冷靜下來，更傾向於新女性主義。這個思潮是，除了在人格、法律、工作機會、勞動報酬方面獲得平等待遇外，認同男女在生理、心理、性格和體力上的差異，盡可能強調女性自身的優越性：天生就排斥暴力，熱愛和平，忍耐力強，更執著，更善於奉獻，更精神化，壽命更長，甚至在性活動時享受被動快感顯得更優雅及性高峰體驗更密集和持久等。從70年代就緊握著婦女解放的利劍和盾牌一路沖過來的芝加哥，在中國的瀘沽湖居然也柔情說出當年的女權畢滑主義者們決不原諒的話來：「女性的溫柔善良代表著世界美好的一切！」在這個前提下她仍然忘不了假設：「如果讓女人統治世界？」不管被她視為反動派的男人們是否同意，這應該是一個值得討論的假定命題。
朱迪·芝加哥《晚宴》
重慶的女性藝術家黃引的作品
波伏娃可做成動物學和人類 社會 學極有價值的文本，她作為女權主義守護神的人生實踐徹底背叛了自己的信念，不可饒恕地出賣了革命：她屈服於薩特的雄性霸權，勾引少女，然後把她們作為男性——現實世界主宰——的供品。因此，波伏娃是20世紀知識女性中最不幸的一位！波伏娃在愛情戰爭中的潰敗不是基於文化上的原因，而純粹是雌性動物向雄性動物俯首稱臣。從 社會 學意義上說，女人是男權的受害者；從生物學意義上說，男人是物種遺傳律令的受害者。今天，寬容的男女會說：其實，我們都在性別差異中受益！
德國有一張把問題簡單化的漫畫：一對少男少女在月光下擁抱。女孩腦袋裡蹦出的願望是一顆心，而男孩的慾念正好是把心倒過來變成一個女性的臀部。看這幅圖畫的男男女女都笑了，因為他們在這幅作品中都發現了那個既真實又快樂的自己。
朱迪·芝加哥的作品
翠西·艾米《1963～1995年與我同床的人》
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㈡ 練人物速寫，畫照片或真人，練習效果區別大嗎
對著真人寫生和對著照片來臨摹的話，當然是友旁有很大的區別的了。
要知道，現實中的靜物或者是人體，都是有自己獨立的形狀和體積德的，對著實物來寫生的銷辯話，能夠更好地理解到為何要這樣畫，為什麼會有這樣的表現，對了解人體的結構和比例有更加多的好處。
而只是對著照片進行臨摹的話，就達不到這樣的效果了。照片通常都是進行擺拍的，人物的姿勢和拍照的角度都會對人體本身的基本結構有一定透視上的變形，長期對著照片臨摹的話，就很難好鬥橡了解到照片中因為透視而產生的形變，長期這樣下去的話容易走上死胡同，對人體結構的了解產生微妙的扭曲。
㈢ 求教大神：練習人體是畫真人好還是臨摹漫畫好
臨摹真人圖片，一般在美院，有真人模特，一群學生在汪旁旁邊畫，這種專業美其名曰人體油畫寫真，出於人道主義，在此不進行道德綁架。臨摹漫畫可以學到繪畫知識，還可以看劇情，譬如火影的漫畫，其中的構圖、分迅帆鏡、人物比例等，都是值得臨摹畝陵雹的
㈣ 男明星也化妝嗎張藝興真人和相片差距有多大
男明星在鏡頭下肯定是也要化妝的。別說是男明星了，現在即便是男主播，在出鏡之前也都要仔細化妝，如果本身就已經是帶妝的也要先補一下妝。根據網友們的反饋，張藝興素顏和相片有一定的差距。
雖然有差距，但是素顏的張藝興也一樣很好看很帥氣。一位網友說自己曾經不到1米的近距離看到過張藝興，素顏時候的他看起來更加柔和，五官雖然沒有那麼立體，但是並不妨礙他的帥氣，更像是鄰家男孩。
張藝興並不是自然熟的性格，遇到不熟悉的人也不會表現得很熱絡，這一點在《嚮往的生活》中看得非常清楚。楊紫來的那兩集，有好幾個場景都是楊紫在活躍氣氛，張藝興反而不知道要說些什麼，場面顯得非常尷尬。
㈤ 寫生是畫照片還是真人
真正的寫生是對著真人畫畫，寫生嗎，寫就是畫的意思，生就是真實的活生生的東西（包括人）
對著照片畫是近些年，由清州於參加考試的人多，場地受限制，只好用畫照片來代掘森替真人了判正畝。所以美其名曰「照片寫生」
㈥ 為什麼人體標本掛圖都是男人的畫圖而沒有女性的啦
男人不怕走光、女人怕啊！（及少女性開放）
㈦ 人體藝術裡面的圖是拍攝的還是畫的是真實的嗎有PS過嗎
拍攝的，真的，當然PS啦，這年頭什麼都PS一衫擾下局橘。至於通過人體藝術了解人的生理知識，那就得看你自己的悟性啦。至於都是女的，那你就得問策或臘旦劃者啦。不是所有女的都知道男人的身體的。
㈧ 影視劇中的人物畫像和真人對比，看到第一個我就懵逼了
不知道大家看電視劇的時候有沒有注意過裡面出現過的人物畫像，像是通緝令上的犯人畫像啊，或是畫的美人圖桐遲，這些畫像和人物到底有幾分相似呢？
電影《唐伯虎點秋香》中的石榴姐苑瓊丹，也是星爺電影里的名演員了，雖然總是化著誇張的妝容，但是年輕時真的好美呀~
下面這一幅是武狀元珍藏的石榴姐的畫像，這幅畫雖然是作為笑點存在的，但是它也是出自名家之手，是香港著名漫畫家甘小文的手筆。
《穿越時空的愛戀》張庭飾演的小玩子也是相當可愛的，當年的徐崢也是男神一個啊！
可是這幅畫畫的真的是小玩子本人嗎？要說像看不出哪裡像，要說不像也找不出哪裡是不像的，這幅畫真絕了。
我局喚李想說的是，徐崢答應我，下次畫畫不要拿這么大的筆好嗎……
劉詩詩在《聊齋奇女子》中辛十四娘的造型，一直都覺得她在這部劇里特好看，特別適合穿紅色的衣服~
然而她的畫像……
私以為畫得最傳神的可能就是額頭上三點了，其他的完全不像啊！再看看旁邊兩人，連表情給人的感覺都不一樣，畫中好像凶神惡煞的。
《新白娘子傳奇》中趙雅芝的白素貞一角已經是經典了，我對美人尖最初的認知就是從她開始的。年輕的時候真是神顏呀~
這畫像，不看長頭發的話說是個男人我也信啊！看看左邊的字，再看看右邊的圖，感覺有點幻滅……
《倩女幽魂》中的午馬，這個造型看起來還挺有特色的，畫起來應該也很容易抓住點吧？
如果這樣想你就錯了……
這樣的畫像，特點確實是抓住了，可是會不會太簡單粗暴了一點？畫師是不是對人的鼻孔有什麼誤解？
古力娜扎在《軒轅劍》中小雪的造型，其實看真人還是挺好看的，古力娜扎的顏值還是扛得住的。
但是說到畫像就一言難盡了……除了發型沒有一點是像的，發型也不是特別相似，看完此圖我只想回答一句：不是她……
但其實影視劇中讓人眼前一亮的畫作也不少，比如楊紫瓊在《新流星蝴蝶劍》中飾演的高老大的形象。
這幅畫像真的是很美啊~人美畫也美，尤其是用細筆勾勒的發絲，看得出是下了功夫的，應該給鏈凱畫師加雞腿呀！
這些畫像有好有壞，但好歹也是畫師畫出來的，但是也有把圖p一p就了事的，比如《武林外史》的朱七七形象。
這畫像是直接把頭p在了畫上吧？這頭和身體簡直就是滿滿的違和感啊！難道不會覺得有點恐怖嗎？看到這里再也不說別的畫像不好看了……
（圖片均來自於網路，如有問題請聯系後台刪除）
㈨ 這種圖片的五官是畫出來的嗎還是把真人照片通過PS加工出來的的。
p的，這個真人是韓國電影金館長對金館長
㈩ 人體藝術裡面的圖是拍攝的還是畫的是真實的嗎有PS過嗎
人體藝術裡面的圖是拍攝的還是畫的？
有拍攝的，也有畫的，比如文藝復興期間西方很多油畫大師的作品都可以算做事人體藝術。
是真實的嗎？
基本算是真實。
有PS過嗎？
攝影作品後期是一定有PS的，不過僅僅限於彌補穿幫、調色等，不會做太大的修改。
我可以通過人體藝術了解人的生理知識嗎？
可以，但在目前我們這個信息如此發達的社會里你似乎不需要通過人體藝術來了解你想了解的一些東西。
另外我想問的是為什麼人體藝術只是女的，沒有男的，難道女的不想看男的身體么？
那是因為女性的人體藝術作品在量上更多一點，在宣傳和傳播上也比男性的廣一點，其實男女都有很多，也同樣有很多經典傳世，比如說著名的人體藝術雕塑「大衛」。
是不是女的都知道男人的身體啊？
當然，就如同男人也都知道女人一樣，只是知道的多少的問題。