① 妲己有哪3項本事，連太師都無法與之抗衡
妲己有著傾國傾城之貌，算的是她的本事之一，畢竟不是每個人都能生的一副消做好相貌！妲己的第二項本事是會演戲，第三項本事是她的魅惑之力，讓紂王對他言聽計從！妲己的這三項本事讓太師都無法與之抗衡。
蘇妲己，劣跡斑斑，禍國殃民，殘害忠臣。但是紂王都捨不得殺她，依然對她寵愛有加，連太師都無法殺了她，主要還是蘇妲己的本事太強了！
② 九尾狐是什麼樣的
九尾狐
古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中,九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐出，乃世間將有大亂之象。
傳說內容
狐仙
在上古有一個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉一個神秘物象，便是九尾白狐。
據東漢趙曄 《吳越春秋●越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說「綏綏白狐，龐龐九尾」，如果你在這里「成家成室」，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這么一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。 上古神話演義中有一段： 過了黑齒國，就到青邱國。那些人民食五穀，衣絲帛，大概與中國無異。但發現一種異獸，是九尾之狐。據土人說，這狐出現，是太平之瑞，王者之恩德及於禽獸，則九尾狐現，從前曾經現過，後來有幾十年不現了。現在又復出現，想見中國有聖人，天下將太平之兆。文命聽了，想起塗山佳偶，不禁動離家之嘆。然而公事為重，不能顧私，好在大功之成已在指顧間，心下乃覺稍慰。在此九尾狐的出世被稱為祥瑞之兆。 漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。 漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬並刻於西王母座旁，以示禎祥。 歷史上東夷人的崇拜狐仙。根據<山海經海外東經地望考證>一文，青丘國，黑齒國，十日國都在東夷人的日照臨沂一帶。商人喜歡九尾狐，豎亥為商人祖先，也曾在此居住。
《山海經》
九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。 狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
《山海經·南山經》：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。食者不蠱。」郭璞注《大荒東經》「有青丘之國，有狐九尾」則雲：「太平則出而為瑞」，又為禎祥之物。漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》雲：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌。」此即郭注所謂「為瑞」之意。考漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬並列於西王母座旁，以示禎祥。九尾狐象徵子孫繁息（見《白虎通·封禪篇》），亦禹娶塗山神話之遺意。「食人」之說漸隱，「為瑞」之說終張。又六朝時人李邏注《千字文》「周伐殷湯」，說妲己為九尾狐。《封神演義》也以妲己為九尾狐精，當源於此。
《魏書》
《魏書·志第十八·靈征八下》當中記載道，在各地現身的異獸里，狐狸占據了很大篇幅，這是某種瑞祥的徵象么？似乎有些讓人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交錯身影里，僅從「肅宗正光二年三月」開始，計有：「南青州獻白狐二；三年六月，平陽郡獻白狐；八月，光州獻九尾狐；四年五月，平陽郡獻白狐；孝靜天平四年四月，西兗州獻白狐；七月，光州獻九尾狐」等等記載。到了元象元年四月以後，九尾狐好似集體行動一樣，突然密集地從人們的視線里穿行：「光州獻九尾狐；二年二月，光州獻九尾狐；興和三年五月，司州獻九尾狐。」這么多「獻寶」的案例，動機不外乎是以此來佐證皇恩浩盪並獲得宮廷的賞賜，九尾狐不幸再一次成為了體制的晴雨表。對此，還是北周皇帝睿智一些。《北史·周本紀下第十》記載道：甲子，鄭州獻九尾狐，皮肉銷盡，骨體猶具。帝曰：「瑞應之來，必昭有德。若使五品時序，州海和平，家識孝慈，乃能致此。今無其時，恐非實錄。」乃令焚之。 按照正史的深意，這一個案進一步反映了皇帝的實事求是作風。只是，焚燒之後的九尾狐，屍骨不存，但媚術已然深入人心了，因為「秉筆直書」的史官，這一條記載必然令龍顏大悅。看來，即使仙道、床榻秘術，也沒能逃脫宮廷的密切關注啊。
歷世演化
《山海經》
九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它「能食人」，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又說「食者不蠱」－－吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
從《千字文》到《封神榜》
九尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。
在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐－－九尾天狐卻仍保持著正派風范。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。
北宋
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人姦猾，善於「媚惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」 日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說「殷之妲己為九尾狐」。《狐媚記》記日本康和三年（1101年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古冢狐》中已經把「能喪人家覆人國」的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。
《武王伐紂書》、《封神演義》
妲己成了九尾狐狸精，真可說是超級狐妖的完美結合。在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之。 在《武王伐紂書》中，吸盡妲己魂魄元氣骨髓而借其空皮囊化形為妲己的是只「九尾金毛狐子」。妲己的結局是在武王克殷後被姜太公用降妖鏡逼住現出原形，然後把她裝進袋子用木碓搗死。之所以費了這么多周折，原來是因為行刑的劊子手讓她那「千妖百媚妖眼」撩撥得下不了手。 《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加發揮，寫了她做的許多壞事。相反商紂王「才兼文武」並不那麼壞，而且外有忠臣良將，內有賢後淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去「真性」。有趣的是妲己被斬時也有一段媚人的描寫，比《武王伐紂書》更為生動細致。小說極力渲染她如何如何「嬌滴滴」地把行刑軍士迷得「軟痴痴攤作一堆」，最後還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級。《封神演義》的九尾狐狸精妲己形象，把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和「從來女色多亡國」的女禍觀念推向極致。
其它記載
《山海經》記載九尾狐有食人的特性，那麼它不能定義為靈獸，靈獸只有人食它的份，它是不食人的，也有學者認為，九尾狐能食人只能說明它能威脅敵人，這恰能體現保護神的特性，再結合後來的衍生出來的故事，九尾狐實際上是渴望人類生活的，白狐若想幻化為人，要經歷千年的修行，傳說狐狸修行一百年才多出一個尾巴，修行千年才長出九尾來，而只有九尾才能幻化為人類。正是由於東夷人對狐仙的特殊感情，才成就了<聊齋>的獨特成就和蒲松齡的極大成功。 此後還有一些小說寫到九尾狐，比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女－－妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說說九尾狐最淫最媚，「比尋常之狐尤為厲害」，所以拿來比胡寶玉這「一個極淫盪的娼妓」。清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。 從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失了，九尾狐成為最淫最媚最壞的女人的象徵。當《金瓶梅》中西門慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘金蓮是「九條尾的狐狸精」時，你會知道這是多麼刻毒的咒罵了。
身世探秘
印度教
在印度教中「荼枳尼」音譯自梵文的dakini(英文:Dakini)。同時，在日本以「荼吉尼天」的漢字記載，最初是農業神,不過，後來變得被認為是掌管性和愛欲的神。成為現在的印度教大黑神的老婆的婢女，吃人肉，或活人的心臟的夜叉神。原型大概是印度某少數民族中的青春美麗的少女。 而在印度佛教中歸屬於天王護法的類別。荼枳尼天後來皈依佛教，產生了被大日如來佛化身的大黑天憑佛力降伏，准許吃死者心臟的故事。一般認為有自由自在的神通，能在一個人死前六月前提前知道他的死亡即看破死期之法，以便優先獲得那人死後的心臟。百鬼夜行圖里也有搶死人屍體的妖怪，而在這樣的妖怪裡面，顯然荼枳尼天的相關者狐狸一族佔了很大的優勢。 在印度的後期密教中，由於舌肉虎教的影響，變成裸體的身姿。dakini是修行中心性護法神。
日本真言密教
在日本真言密教中，位於胎藏界的外金剛院的南方，跨在白狐狸上，愛稱辰狐王菩薩、貴狐天王。又有資料顯示在天皇的即位灌頂禮儀中供奉著荼枳尼天，還有平清盛和之後醍醐天皇等進行荼枳尼天的掐訣念咒祈禱法的事，在『源平盛衰記』里(上)平清盛途中止住了這個掐訣念咒祈禱法，當然，這種事情真是不明不白，但中世紀末期導致政局紊亂的細川政原熱衷於飯繩的法－－荼吉尼的法的事是事實。據說，用這一法式可以奴使管狐。可是，這個神的侍奉也被公認是非常的難，作為祭祀，即使只進行一次祭祀也需要用自己的生命作交換直到死亡，終身持戒是必需的，如果違背戒約的話，剛止住住那個掐訣念咒祈禱法就會無效，甚或是災禍來襲。因此，也被認為是禁忌之法。 傳說中荼吉尼天的坐騎為胡狼，但日本並無胡狼，所以以狐狸代替，即，在狐狸(夜晚干)時乘坐的荼枳尼天的圖像，是在中世紀的日本等地開始流傳，而胎藏曼陀羅和真正的密教經典·儀式記中這樣的法相是並不存在的。過去日本曾推行過「神佛習合」，將日本神道與佛教結合，『豐川稻荷』就是在這種思想下產生的佛教寺院，"稻荷"理應為神社，豐川稻荷卻是寺院，祭祀的就是佛教的" 荼吉尼天"女神，或許是因為這樣荼吉尼天被當成外來的稻荷神供奉著，在日本像作為走運成功的福德神被信仰。通常荼枳尼天因為被相信不問緣由，誰都可以使之成就願望（甚至賭徒和藝妓），從而具有廣泛的受眾。 在立川流（密教）中枳尼天因為後來被作為掌管性愛的神，在日本從鐮倉時代，由真言密教這一流派繼承，到南北早上時代達到鼎盛,不過，再後來供奉荼枳尼天的立川流因為被認為具現了髑髏正尊的性交儀式以達到即身成佛，從而被當做邪教看待，江戶時代終於斷絕。 以上為九尾狐在印度和日本的神位。下面是完整的橫跨印度、中國、日本的九尾狐傳說。
耆那教
月護王旃陀羅笈多建立了孔雀王朝，同時他也是個虔誠的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世紀所創立的宗教，同印度教和佛教一樣，相信靈魂解脫，業報輪回，主張非暴力、不殺生、行善積德。當他死後被火話，留下了三顆類似與寶石的東西，相傳為舍利，有大法力，得之者可得天下。九尾狐希望得到這三顆舍利。幻化成人形嫁給了旃陀羅笈多的兒子印度君王賓頭沙羅，成為其妃子。結果被賓頭沙羅正妻達摩王後之子阿育王識破，被趕出宮廷。後來一位印度僧人將三塊舍利中最重要的一塊帶來中國，並且央求當地有名的玉石工匠將其和一塊名玉鑲嵌在一起，那塊玉就是和氏壁。九尾狐隨即追隨舍利來到正處於戰國時代的中國，不過戰亂紛爭，九尾與玉都失蹤了。後來三塊舍利一塊留在了印度另外一塊在展轉中落到了月氏族人手中，張騫出使西域是將其帶回。印度的一塊在玄奘法師與印度的佛法交流時候也帶到了大唐長安供奉。三塊舍利此時都在中國。然而唐嚴宗時，鑒真東渡日本交流佛法卻又帶走了一塊，天寶十二年抵日本。九尾狐亦尾隨而至，帶去日本的那塊卻引起了日本的動盪，成為了眾多妖魔爭搶的寶物。在日本引發了一場常世與現世之間人和鬼魂的慘烈戰爭，已至於當時的京城成了一座鬼城。可見它的力量之強大。在公元794年，恆武天皇建京不到十年，被錯殺的皇太子早良親王怨靈不散，天皇被迫移都至平安，設了幕府將軍扳之上田村麻呂像鎮攝皇太子的鬼魂從此拉開垂天下以治四百餘年的平安時代的序幕。不久後九尾狐則化身玉藻前，迷惑鳥羽天皇。當時玉藻前受鳥羽天皇寵幸，玉藻前這個名字就是天皇所賜;和桀紂的傳說一樣，玉藻前引誘天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍泰成暗中對她進行調查，證實千年九尾妖狐所化，御體康復的天皇惱羞成怒，將其逐出宮廷。結果離開皇宮後九尾狐在那須野屢添惡名，上皇命令派遣出兩位將軍及其部下八萬的討伐軍並將其擊退。後來在第二次戰斗中被陰陽師安倍晴明擒殺，據說其殘骸變成了會放出毒來的石頭即殺生石（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭，保留在那須野）。它是帶有非常厲害的咒毒的石頭，接近的人或獸會被毒死。本來是在栃木的那須高原，後來被名為玄翁和尚的高僧打碎，飛散到日本中三處名為高田的地方。另外，據說在此時飛散的殘渣化成尾先狐和犬神，成為了被各地的使役術師使役的使魔。
其他說法
又有一說，它生於印度，旅行到中國時，在夏桀時化身為妺喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫飄洋過海來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。被識破後死於安倍晴明之手。傳說這名玉藻前全身都是金色的，而且還有九條尾巴，金碧輝煌。藉由真言宗的荼吉尼天信仰，與稻荷神社結合，而增加了許多妖力，形成現在的妖狐。本來，「玉藻前」在街巷之間被稱為九尾狐，但嚴格上是野干（胡狼），本來是作為「天照大神（垂跡）=（本地）大日如來（法身）=（報身）荼吉尼天」而被崇拜的稻荷明神。也可以想成是宇迦之御魂神。順帶一提源平盛衰記中，有著平清盛經由使用到這個荼吉尼天力量的祈禱法來掌握權力的傳說。
③ 求推薦一些不是非常色的言情小說，要男主是狐妖，女主是人類的
求推薦一些不是非常色的言情小說，要男主是狐妖，女主是人類的
我覺得《緋雪傾城》很好看，但是好像作者坑了。
完結的有《盛唐美人香》，《狐作妃為：誤惹極品妖孽殿下》這本雖然文筆比較稚嫩，情節也比較小白，但總體是一篇很萌的文，不過我總覺得它的內容跟《緋雪傾城》有點相似
男主是吸血鬼女主是人類的言情小說
blood x blood 作家 妖舟
BL9527年，一個在宇宙里漂泊了上萬年的冷凍箱在血族統治的薩恩星球上解體。
裡面驚現面色紅潤氣血不錯的人類少女一枚！
血族長老翻遍宇宙生物典籍，終於確定:
此物為2012年毀滅的某名為地球的藍色行星上的倖存物種一隻。
糟糕的是，這是最後一隻。
更糟的是，這只聞起來，是如此的好吃……
於是——
【可食用人類少女】高大胖+【垂涎三尺隨時准備啃之的】血族 = 每日一囧的多物種混居記事
滿意請採納呦~
求男主是吸血鬼，女主是人類的言情小說，要完結的
吸血鬼的專屬兒
求男主不是人類的言情小說
哈…哈…哈…目前只想得起一個
那就是，霧矢翔的長篇都市言情《掌中妖夫》男主就是一隻妖。
急死啊！求一部男主是蛇女主是人類的古代言情小說~~~~
蛇王 你好壞 簡介：現代版的人蛇戀，現代版的新白娘子傳，不過男主是蛇，女主是人。給讀者不一樣的感受，給讀者不一樣的視覺。如果你決定跟下來，那麼我一定不會讓你失望。 她打出生那一刻起，就與蛇結下不解之緣，不，應該是仇恨之緣。剛出生，大大小小的蛇全來了，嚇暈了接生婆和家裡的人。上學時，大大小小路跟著她去學校，嚇暈了校長老師同學家長。 長大後，她突然遇見一個極品帥氣的男人，他對她說：「因為你曾經救過我，以後，你就是我老婆。」 蝦米？她是他老婆？她氣道：「我沒救過人，莫明其妙。」瘋子，長得不錯，腦袋卻有問題。 「一千年前，你曾經救過一條小黑蛇，那條小黑蛇就是我。」黑衣男人酷酷的說道。 「神經病，你該去青山了。」她恨恨地道，踢了他一眼，走人了。（註：青山就是精神病蔽沖醫院） 我原來在火狐文學網看的
求女主是妖,男主也是妖的言情小說推薦~
蝸情記 火爆妖夫 神仙也有江湖
找一部男主是吸血鬼 女主是人類的言情小說 分上下兩部
重生傳奇
作者：周光華
簡介：
張飛塵在進入這個猶如侏羅紀公園春漏的大學後，對現實生活中的愛戀甚為失望。二十好幾的男孩，在感情上仍是一片空白，郁悶的他將全部心力投入到網路世中，希望能夠邂逅一位佳人，結束噩夢般的單身生活。
找一部言情小說，男主是吸血鬼，女主是人類。
我是吸血鬼的老婆 作者好像是小蟲。當初我也找了很久！
求推薦基本女主是非人類的小說。
看看這本吧：
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書名：魔尊
作者：扒並爛九鷺非香
內容簡介：
歷經千般辛苦萬般算計，魔界的人終於把死在上古的魔尊復活了。
魔界的人指望他帶領他們打上天界、翻身做主、統領五行三界
但是他們卻漸漸發現，他們想錯了
這個昔日魔尊不怒自威沒錯，有無邊神力沒錯，但他……
好像是個神經病啊……
不時朝令夕改，偶爾顛三倒四也就罷了
這成日成夜神神叨叨嘀嘀咕咕自言自語的又是什麼毛病！
小蘭：「他沒病，他就是賤……見不得人好。」
東方：「我只是見不得你好。」
小蘭：「……」
內容標簽：靈魂轉換 靈異神怪 相愛相殺
搜尋關鍵字：主角：小蘭花，東方青蒼 ┃ 配角： ┃ 其它：
求言情小說名，女主是人類被偽裝成狗妖或狼妖，男主是狗妖
有點像周玉的《火爆妖夫》，就算不是你也可以看看這本，很好看的，不虐的！結局是HE
④ 為什麼《聊齋》裡面的妖大多是狐妖呢
在中國人的心中，狐狸是一種非常狡詐的生物，而中國古人覺得世間萬物都有靈性，都可以修成正道兒，狐狸又是動物當中最聰明狡詐了一個，那狐狸修煉嫌高成精的例子比較多，而且狐狸大多是女性的象徵。
我們在看古代的作品當中，經常能夠看到一些描寫女性的詞語，比如說狐媚等，正是由於這些原因，大部分古代人認為多數妖精都是狐狸變化的，所以聊齋裡面的故事大多與狐妖為主。
在這一點上，狐妖在設定方面借鑒了黃鼠狼精的性格，所以看過古文的人大多數都覺得狐妖，和帶裂黃鼠狼精其實差不了多少主，要就是因為這個原因所以引起的。
⑤ 狐妖專門迷惑男人,茅山道士以身犯險,打她個措手不及是什麼電影
道士出山3：外星古墓（上） (2015)
導演: 張濤
編劇: 張濤
主演: 王漏散修澤
類型: 劇情
地區: 中國
語言: 漢語普通話
上映: 2015年
片長: 66分鍾
又名: 外星古墓
道士出山3：外星古墓（上） (2015)
導演: 張濤
編劇: 張橋搜森濤
主演: 王修澤
類型: 劇情
地區: 中國
語言: 漢語普通話
上映敏畝: 2015年
片長: 66分鍾
又名: 外星古墓
⑥ 漫畫「狐妖小紅娘」大致內容是講了些什麼
《狐妖小紅娘》主要斗改講述了以紅娘為職業的狐妖在為前世戀人牽紅線過程當中發生的一系列有趣、神秘的故事。
根據古典小說記載，世上有人有妖，妖會與人相戀，妖壽命千萬年，人的壽命有限，人死了，妖活著。人會投胎轉世，但投胎以後，不記得上輩子的愛。妖如果痴情的話，就去找狐妖「購買」一項服務，讓投胎轉世的人，回憶起前世的愛。
呆萌蘿莉蘇蘇不滿被姐姐們逼婚，負氣離家出走誓當真正塗山小紅娘！從天而降的蘇蘇砸暈徵婚少年白月初，竟以糖果為盟輕松得到完成紅線任務的幫手，西西域沙狐皇子與軍娘前世今生的回憶開啟，蘇蘇和白月初能否順利攜手幫他們牽線續緣。
(6)狐妖用妖媚術迷惑男人圖片擴展閱讀：
創作背景
漫畫的創作靈感來源於中國古典神話。小新認為，愛情是文藝創作的一個永恆主題。他把從角色中感受到的情緒用自己的理解展現出來，再加上中國神話，就創作出了《狐妖小紅娘》這個「玄幻搞笑純情虐戀」的故事。
2010年，庹慎鋒小新以「雪花啊」的名字在有妖氣原創漫畫夢工廠連載漫畫《狐狸精調教手冊》。
2012年，被漫友旗下周寬銷晌刊熱門雜志《漫畫SHOW》邀請連載，並更名《狐妖小紅娘》，故事基於《狐狸精調教手冊》重新設計，但保留原來的人物（除了王富貴外，名字和造型略有改動）以及人物性格、故事背景。
⑦ 影視劇里，狐妖采陽補陰的情節是怎麼來的
看多了鬼片，仙幻片，大家可能都會發現，不管是香港導演，還是內地導演，都愛拍的一個情節，就是狐妖利用妖法魅惑男人，吸食他們的精血，來修煉自己的內丹。
早在我國北魏時期的《魏書》里便有狐妖與男人發生性關系，以吸取男性的元陽的故事。
道士告訴他，這阿紫本來是個淫盪狐狸，陰氣過盛，與男人接觸，會損害男人的健康壽命。
在《太平廣記》上更有這樣孝粗的信息。狐狸從墓地里挖出來死人的骸骨，取下骷髏戴在頭上，對著圓月跪拜幾百下，祈求變身，成為美少年或者美少女。
據說是從唐朝流傳下來的說法。
還有人聽聞狐狸偷來婦女丟掉的月經布，舔舐上面的經血，來得到變人形的能力。
有個民俗學家李慰祖收集到四百年前就有資料說明，狐狸修煉的最終目標，就是要修煉成人形。
這個修煉過程非常漫長艱辛，要進行至少五百年。而這五百年裡，狐妖苦修鑽研，「聚則狐形，散則成氣。」的秘訣。
也就是能隨意改變身體形態的技巧，然後，脫離狐狸皮囊，將妖氣附著在目標人體上，有的通過人的七竅，有的通過人的性器官來完成附體。
被附體伏掘的人就變成了精神病，神志不清，精力也會被耗盡。
還有書記載，狐妖為了跟凡人發生性關系，會根據看中的凡人的性別，隨時調整自己的性別。
這就有點像香港電影《鍾無艷》里扮演狐狸精的張柏芝，面對齊宣王是美人，面對鍾無艷就成了小鮮肉。
相對於女狐妖對男人的陰柔魅惑，男狐妖的手段則更加的溫雅腹黑。
唐朝有關於男狐妖這樣的故事。
唐朝有位吏部侍郎叫李元恭的，他有個外孫女姓崔，自幼容貌出眾，芳名遠播，長到十五歲的時候，琴棋書畫無所不通，媒人踩爛了崔府門檻。
崔家知曉後，崔女發誓只嫁這胡郎。李元恭聽聞，覺得，這胡郎出身蹊蹺，舉止奇怪，或許為異類。
於是請來老道觀察胡郎，老道發現這是一修煉成妖的狐狸。李元恭讓老道驅趕這胡郎，誰知老道修行不夠，被胡郎打跑了。
李元恭又請了幾個道士高僧，都不能把胡郎從崔女身邊趕走。
這時，胡郎與這崔女在崔家已經同居了四年多。
有天，李元恭的兒子，也就是崔女的舅舅在崔府見到胡郎。
驚嘆於胡郎的才氣不俗，人脈廣博，於是經常來崔府，與胡郎談論學問。胡郎不僅博學多才，還給崔女請來了家庭教師，教授崔女歷史，經書，音樂。當然這大師也是狐妖。
有一天，李元恭問胡郎，什麼時候把崔女迎娶回家？
胡郎聽聞，以為崔李兩家應允他與崔女的婚事，於是，非常意外欣喜。
正當胡郎做著新郎官的美夢時，李元恭派人跟蹤了胡郎，得知他老巢原來就在李家竹林深處一狐狸洞穴里。
李元恭殺了胡郎，還一舉搗毀個狐狸洞。
當然，關於狐妖也不都是這樣負面的傳說。
有傳說，在乾隆年間，有兩個狐妖化形成美女來到杭州城。這兩美女租房住下，平日里，除了讀書沒有別的愛好。
有人登門拜訪，特地送來了著名的情色小說《金瓶梅》，這倆美女哈哈大笑著，把書從窗戶扔了出去，甩給那人一本《易經》。
後來這倆狐妖找了個血氣方剛的童男子附身，跟凡人交流。說她們曾在乾巧廳鎮隆爺下江南時，充當神兵，後來被封為「管庫狐仙」。
所以，狐善，還是狐惡，這都是人類一廂情願的想像。關於采陽補陰的狐妖，那也是影視劇的噱頭而已。
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⑧ 狐妖是什麼意思
題庫內容：
妖么的解釋
同「么麼」。指 微不足道 的 小人 。 清 陳維崧 《寄黃梨洲 先生 求為先人志墓》詩：「妖么得啟嘩志逞報復，一網盡矣心所甘。」
詞語分解
妖的解釋 妖 ā 迷信的人指異於常態而害人的 東西 ：妖魔鬼怪。妖精（.妖怪；.喻姿色 迷人 的女子。「精」均讀輕聲）。妖氛。 裝束或神態不正派：妖里妖氣。妖態。 媚，艷麗：妖女。 妖嬈 。 妖艷 。妖冶。妖妍。 * 而 迷惑 人 么的解釋 么 （麽） 詞尾：悄褲行怎麼。 這么 。多麼。什麼。 助詞，表示 含蓄 語氣，用在前半句末了：不讓你去么，你又要去。 么 ā 同「幺」。 么 ɑ 同「嗎」。 部純如首 ：丿。
⑨ 狐妖迷惑男子,一口仙氣吹出,男子便失去了神志!是什麼電影
《家有仙妻》這部電影
⑩ 狐妖小紅娘中哪個故事更感觸頗深
說起《狐妖小冊簡紅娘》，讓我感受頗深的應該是「王權篇」。
讓我成為你的雙眼，把那世界萬千，描繪在你面前
王權富貴，作為王權霸業和東方淮竹的兒子，被稱為史上最強道門兵人，是一氣道盟的終極武器。母親的過早離世，讓王權富貴從未體會過來自母親的疼愛，父親也因為不善言語，從來沒有和他好好地說虛高上一次話，年幼的王權富貴就是這樣一個人孤零零地長大。
愛，可能就是萬箭穿心終不悔，只為護她周全！