『壹』 望妻石是什麼意思啊
望妻石是望夫石的引申用法。比喻丈夫盼望妻子歸來的深情。
望夫石
武昌北山有石如人立，名望夫石。相傳古有貞婦，其夫從軍遠戍，她佇立北山，期待丈夫歸來，日久化為此石。
後用以指妻子盼夫歸的深情。
對於千百年來人們不停頌揚的這類貞婦形象，現代詩人舒婷寫下了這樣的詩句——「與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚」，以此張揚女性的個體生命價值。
(1)望夫石男人的圖片擴展閱讀
望夫石的故事版本之一
望夫石矗立在告碼香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個背著小孩的婦人。有型清關望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉，對沙田的居民來說更是耳熟能詳。
傳說在沙田，一個貧苦的農村家庭，妻子產下女嬰後就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的「童養媳」，長大後，跟男孩結婚，並育有一對兒子。
有一年發生天旱，農作物失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生，誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每天手抱幼子背著長子，攀登高山，遙望遠洋，冀盼丈夫歸來，日日如是，風雨不改。
有一天卜友前，母子三人如常登山時，突遇狂風暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他們站立的位置卻出現一塊巨大的石岩，形似失蹤母子三人。傳說是其深情感動蒼天，把他們化成石岩，永守山峰。
『貳』 女人形容自己是望夫石男人怎麼形容
女人形容自己是望夫男人怎麼形容：盼星星盼月亮盼男人歸，望穿雙眼。
『叄』 真人案例：當一個男人越來越絕情的時候，他心裡在想些什麼
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親愛的們，我們的真人案例分析《從戀愛到分手》
【《真人案例1：男人在什麼情況會一直愛到底？》、
《真人案例2：男人一直不變心的秘訣，原來就是這幾句話！》
《真人案例3：關系變冷時，女人說什麼男人會動心？》、
《真人案例4：防止男人「渣化」的上中下策》、
《真人案例5：手把手教你學會讓男人發自內心的尊重你》】
話術系列，終於終於到了最後一集，也就是最關鍵的部分了——當你遭遇分手，怎麼做，才能真正挽回一段本可以走到底的愛？
其實這部分，我們之前的真人案例系列中，已經強調了很多次了。
男人這樣說，其實想說：不要前進了，我受不了。
為什麼受不了？因為說出分手對我自己也是傷害。
一個是內疚感，一個是要和過去的愛做切割，如果不是余溫尚存，我是不會痛的。
但是此時，女方在心灰意冷的時候，還想到了絕望的最後一招——她還是想創造最後一次機會，希望無論如何和對方見一次面，也許見面了，很多事情就可以挽回，起碼他沒法用掛電話的方式徹底切斷聯系。
她說：「你把你的東西取走。」
男方說：「我不要了。」
如果男方說：「好啊，我這就來。」
哪個讓你更絕望？
明顯是後者。
真正的絕情是無情。
絕情和無情的區別在於：是否還有傷痛。
如果一個男人溫言安慰你，但目的就是為了讓你更好地接受分手；
如果一個男人可以毫無障礙地到家裡整理他的物品，和你友好地說再見，說明他的愛，真的死了。
而一個男人不敢和你見面，甚至連自己的東西都不要了，那其實就是逃亡，他逃避說明什麼？
逃避對你的情感。
所以任何的極端後面，往往是為了掩飾自己的在乎。
只要有情緒，就有操作的空間，我們最怕的就是「心死」，一段感情如果徹底「屍化」，那挽救的成本就太高了。
『肆』 寫望夫石由來的神話故事的名字
大禹率領眾人開山治水到江淮，一隻九尾狐引他來到一家農舍，他遇到了美麗的歲盯李女子塗山氏，塗山氏敬仰大禹的英雄氣概，兩人成了親。新婚第四天，大禹就告別妻子，踏上了治水的征程。
而此時他的妻子塗山氏也生 下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。
她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。
(4)望夫石男人的圖片擴展閱讀：
望夫石現在望夫石山風景區，位於葉縣縣城東南30公里處，景區面積15平乎遲方公里，頂峰海拔三百多米。剛進景區，道路右側有千年則伍古剎毛仁寺。
望夫石山體呈現明顯的階梯層次，號稱一山有三景，第一階梯為平緩型，植被多以喬木和灌木為主；第二階梯為陡坡型，以高大栗木為主；第三階梯屬峭壁型，植被以野生花草為主。
山頂最顯眼就數那塊始終矗立並翹首遠望的巨石-望夫石。傳說春秋時期一女子月夜立於山頂巨石翹首企盼丈天歸來，天長日久化身為石，至今山頂巨石上還留有兩個深深的腳印。
望夫石是個廣泛流傳的民間故事，它生動而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情；也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。
『伍』 古代一個女的等一個男的變石像的故事
古代一個妻子等丈夫變石像的故事有：塗山望夫石、葉縣望夫石、沙田望夫石、桂林望夫石、沿海望夫石等。
一、塗山望夫石
禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。
而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。「三過家門而不入」的千古佳話就此流傳。
塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。
二、葉縣望夫石
說在秦朝時，有一女子，因丈夫被抓去修長城，她經常站在這座山山頂向北眺望，思念丈夫，久而久之,化身為石，後人便稱此山為望夫石山。它位於葉縣南部的辛店鄉，緊鄰平駐公路（平頂山——駐馬店），離市區有50多公里。除望夫石外，景區內還有人工湖、銀杏樹、毛仁寺、竹林、祖師廟等景觀。
三、沙田望夫石
相傳一個貧窮的農村家庭，妻子產下女嬰後，不幸因病逝世，留下女嬰，幸得鄰舍一婦人亦產下了麟兒，可憐該父女的遭遇，願意為女嬰哺乳。轉眼數年過去，兩孩已經6、7歲，青梅竹馬相處融洽。
不久女童的父親積勞成疾去世，孤女亦成為童養媳，長大結婚與夫育有一對兒子，一家樂也融融。可惜好景不常，某年天旱，稻穀失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生，誰知一去不返，音訊全無。
妻兒生活凄苦，但是仍然期望有朝一日能夠一家團圓，因此婦人每天手抱幼子背著長子，攀登山崗遙望遠海，冀盼夫君歸來，日日如是，風雨不改。母親悲哀地說，丈夫何時會回來。
有一天，三母子如常登山守望時，突然遇上狂風大雨，雷電交加，三母子突然在天崩地裂中消失於世上，但是他們站立的位置郤出現了一塊巨石，形態極似失蹤了的三母子。有傳說是其深情感動蒼天，故此將他們化成石頭永守山崗，而這個哀怨動人傳說亦漸漸廣泛地流傳開去。
四、桂林望夫石
相傳，曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經此地時，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最後一斗米，丈夫於是爬上山頂四處瞭望，以便發現救援的船隻。一直守在那裡，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。
妻子見丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時傷心欲絕，一同化做石頭。
五、沿海望夫石
在很久以前，有一個人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成了親，不就後生了一個孩子。丈夫為了維持生計，出海打魚，出海前對妻子說：「我這次回來一定要帶著滿船的珠寶！」
可是一走就是半年，音信全無。妻子天天望眼欲穿，望著大海，每當看見有珠寶的船都會高興的叫起來，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天……妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家……
有一天，一位老漁民在海邊打漁突然發現海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來，妻子天天望著大海，化成了石頭——「望夫石」 。