『壹』 用佛圖片做頭像可以嗎，會不會大不敬，有什麼忌諱
不可以，不尊敬的
『貳』 一個男人的微信頭像是藏傳佛塔說明什麼
其實不一定能說明什麼的，也許他就是喜歡那卜告個東西呢。他也許是信佛的，也許是不信佛的，這個不能完全肯定的，或型鎮明者他們家人信佛。他願意用這樣的旅肆東西來做頭像，這個都是他自己喜歡而已。
『叄』 用佛像做微信頭像的男人是什麼性格
我覺得如果是這種情況來說的話，這種男人的話應該是不是脾氣應該是比較古怪的那一種？
『肆』 用如來佛主做微信頭像有不吉利之事嗎
不會。我贊成使用佛像作為頭像。因為那是你的信仰，你的信仰自由。你心裡喜歡。
從本質上講，你用佛祖頭像在一定程度上起到弘揚佛教文化的作用，與佛所希望的一樣，擴大影響范圍，普度眾生。只不過現代科技發展，宣傳的方式不同罷了，是不沖突的。你可以看到現在很多寺廟，使用「太陽能香柱、太陽能自動誦經」。這種行為你不能說就是不對的吧，社會在進步，文明在發展，理念也在更新。你不能說非得尼姑、和尚現場誦經才有用，也不能說是不尊重對吧？首先，我們都知道，寺廟中燃燒香柱，產生的煙霧給大氣環境造成污染，如果我們空氣污染了，是佛所希望看到的嗎？是你所看到的嗎？
我贊成使用佛教內容作為頭像，是在正鍵談確的條件下進行，如果有人拿去惡搞、PS、篡改就是不正確的。不僅污衊佛文悶首化，也給社會帶來不來不良風氣。宗教文化的良性發展是能促進社會發展的。這一點，毋庸置疑。
回到你的問題，當你的好友看到你的佛頭像時，他們的慈悲心被煥發。心裡會默念「阿彌陀佛」！心中向善。如果你的好友即將作惡，興許准備做壞事，當他看到你的頭像時，或許打消念頭，在這種程度中，稿罩碰佛的度化效果達到了。這就是普度眾生，起到了佛的根本作用，這就是佛文化。
『伍』 求一張一半佛一半魔的圖片
『陸』 佛祖頭像。什麼年代的
首先這些頭像都符合唐代佛祖頭像的特點，但是現在隨著仿製技術的越來越高超，從圖片上來看是看不出什麼真假的，所以只能夠到鑒定專家那邊去看是否是真假。如果單憑圖片來看，一般來說應該是唐代的佛祖頭像。
『柒』 用佛像做微信頭像的男人是什麼性格
1.裝叉著,希望主宰萬物
2.不滿現狀欲尋求心靈解脫者
3.被皮孫某個笑握局佛像圖片震撼到了,單純從視覺感覺喜歡,拿來做頭像的人碰讓
『捌』 求斗戰勝佛的圖片用來做頭像的。
斗戰勝佛
『玖』 能用佛像做微信頭像嗎
能用佛像做微信頭像
佛菩薩做「微信頭像」的好處
一、佛像具有無量功德，見者種下解脫之因。
二、用佛像作為微信頭像，是法布施。諸布施中，法布施的功德最大。
三、用佛像作為微信頭像，可以培積無量的功德。人天路上，修福第一。古人說，無福不養道。用一張佛像做微信頭像，相當於塑了一尊佛像。
四、用佛像作為微信頭像，可以隨時憶念皈依。佛弟子應當一天至少六次憶念皈依、修皈依。皈依是成佛的入門。當皈依圓滿時，佛果也會圓滿。
(9)男人圖片頭像佛祖擴展閱讀：
佛像藝術的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的文化的產物。
二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產生後的六百年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世紀前，並未見有佛的雕塑像和繪畫像出現。
在阿育王時代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上並無佛像可見。
從這里，可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓，不行偶像崇拜之事。當然，也有可能出於這樣一種心理，即他們以為佛的神聖形象難以描繪，製作佛像是一種褻瀆神聖的罪過。
『拾』 這個是和尚還是佛祖之類的，是什麼電視或者電影裡面的，想知道
圖片出自日劇《勇士闖魔城》，這位是佛祖大人
劇情簡介：
在玄幻世界扮演一位勇者，
他說：「相信玩過冒險RPG的人都會很喜歡，沒有玩過游戲的人，
我也希望李並衫傳達導演、編劇福田雄一的搞笑給他們，我的目標是達到Lv99級別。」
這部劇設定非常特別，是日劇歷史上從未有過的玄幻背景，
故事中整個國家都覆蓋著茂密的森林，因為一種怪病流傳，
很多人喪失生命，一位年輕勇者為了拯救大家開始旅行尋找救命的草葯，
也為找回為找葯一去不回的父親。
出演本劇的還有飾演把義彥當成敵人的女孩的木南晴夏，
飾演吉彥妹妹的岡本梓，另外還有佐藤二朗、宅麻伸等演員。
製作人淺野太說：「這部劇很難用一句話來形容，雖然製作預算比較低，
但表現直接的冒險場蔽薯面哪腔很吸引人，
搞笑日劇天才福田雄一和山田孝之聯手一定會發生很棒的化學反應。
義彥創造的勇氣和歡笑的世界一定會讓大人和孩子們都覺得很有趣。」