A. 現今社會 一個女人最基本的婦道是什麼
在我們比較現代婦道與傳統婦道的區別之前，首先要了解婦道的含義。 婦道，在指古時指做媳婦必須遵守的規矩。在《孟子�6�1滕文公下》一書中有：「以順為本者，妾婦之道也。」即妻子對丈夫、媳婦對公婆要絕對順從。這種禮法制度早在奴隸社會末期就已形成，到封建社會得到了進一步的發展。婦女必須遵守三從四德，在封建時代，三從四德是婦女的行為規范。「三從」出自《禮記.喪服.子夏傳》，猛純指「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。「四德」出自《周禮.天官.九嬪》，指「婦德、婦言、婦容、婦功」，就是說做女子的，第枝鉛咐一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）激滑。
B. 潘金蓮在水滸傳四大不守婦道的女人墊底，第一是誰
《水滸傳》是中國四大名著之一，書中的情節吸引了不少人，108將的名號也是給讀者留下了深刻的印象。但書中所描述的女性卻是比較少的，這也看出了當時朝代女性地位的低下。而今天，我們就來看看在這部名著中出現的不守婦道的女子。
《水滸傳》不僅僅描述了108位好漢的英勇傳奇人生，還反映了那個時候的社會環境。即便是嫁為人妻的婦人，也不願忍受獨守空房的寂寞。婦道在古時候一直被男人強調，可是男人能娶三妻四妾，那女性又如何排遣自己的慾望呢？只能說當時的封建制度摧殘了這些女性，但這些女性自身也是有雀御頌問題，才會被世人所詬病。
C. 古代男人可以有三妻四妾，為何女子卻要遵守婦道。始終如一
說到為什麼古代男人可以三妻四妾，女人卻要遵守婦道始終如一，我們從宗族延續的角度談一談。
一個不得不提的話題就是男尊女卑。
首先我們要排除一些少數情況，比如現在雲貴川地區的大山裡有些原始部落還是母系 社會 ，那就跟你說的情況完全相反了，女人可以三丈四夫，男人卻要始終如一，這你去哪說理去？
其次我們再來聊聊多數芹慎情況。中國的封建 社會 里主要是男系 社會 ，尤其是深入民心的「宗族」觀念，據我了解，宗族觀念最深的省份，北方屬山東，江蘇北部以及安徽河南靠近山東那片地方，南方福建，廣西尤為普遍。
尤其是廣瞎裂西那邊，很多年前我去過一次，每村都有宗祠，每年都有集體慶典活動。
這種宗族觀念的底層思想其實就是「男人為主」，因為所謂宗族都是以男方家族為一個整體勢力，在中國幾乎沒有出現過以女系家族為主體的「宗族」。
整個封建 社會 的延續，都充斥著這種男尊女卑的邏輯，女人也從未被當做具有獨立人格的存在，充當的是男人的附屬品，說的難聽點就是承擔男人家族延續的任務。
所以也就不難理解為什麼古代男人可以三妻四妾，女人則要始終如一：因為男系家族需要盡可能多的延續子嗣，而同時還要保證血統的純正。（就是生個兒子不能是隔壁老王的吧）
應知，無論古代還是現代，女人始終如一，遵守婦道本來就是應該的，這點毫無疑義。
錯的只是男人這一套規矩，三妻四妾可不得行哦。
自從進入父系 社會 以來，男人地位逐漸提高，而女性地位則不斷的削弱（雖然這其中也出現了個別女權主義者）。男人能創造更多的資源、財富，掌握了制定規則的話語權，因而在婚姻中就出現了不對等的情況。但是提問的這種說法也算是不完全正確，是被電視劇和小說給誤導了。
現在所謂的三妻四妾有種說法是「三妻」指的是一位正妻，兩位平妻。而四妾則是小妻、傍妻、少妻、庶妻四種。其實正確應該是指「一夫一妻多妾」妻子的地位是要比妾室高出非常多的，一般來說妻子都是由傳統方法正常娶進來的，而且都是有身份的人，而妾室相比起來出身就要低下很多了。而且不同朝代也有不同的情況。以唐為例，其實對女性就沒有這么嚴苛的規定。夫妻可以自由選擇離婚，沒有什麼婦道之類的。但是妾就不行了，只能被夫拋棄或者壓迫不能自主選擇。
其實不管是「三妻四妾」還是「一夫一妻多妾」根源上還是封建 社會 的一種剝削體現，地主階級享有各種特權，而農民階級備受壓迫，男性為奴，女性就被玩弄。當然自宋朝朱熹的「三綱五常」學說被統治階級發現其能從道義和法理上強化這種特權後男尊女卑，階級差距就更一步強化了，逐漸變成了一種理所當然的事情。
在古代，因為性別的原因，男性更多的從事體力勞動，自然的，兩者之間的關系慢慢的由母系轉換過來，男子有三妻四妾一方面由於古代經常發生戰亂，很多時候男性要比女性還少，這個時
候，統治者對戰亂過後人口恢復，自然需要實行一夫多妻，這樣也就導致了女性依賴男性，從而地位地下。另外一方面，也是個人認為的根本原因，儒家所倡導的禮，其中就有對女性的束縛，到漢代，儒家成為正統思想，對於女性地位有了進一步的擠壓，到了宋代，三綱五常的出現，對於女性的限制到達了一個頂峰，貞節牌坊這些就是很明顯的例子。總結上來看，由於文明的發展需要從一個野蠻轉向成熟，加之中國特殊的地域環境以及人文思潮，所造就了女子在古代地位底下，需要時刻遵守婦道這樣一個理念。
在當下，更多事物需要女性參與，文明的進步，女權正在慢慢崛起，這是文明進步的象徵。
那是因為古代婦女地位低，封建 社會 男尊女卑的影響根深崮。女子無才便是德，如果一個女子在聖潔上出了問題，是要受到極刑的殘酷折磨，而且全家人臉面無光，被人瞧不起。因此古代，就有綉樓之說。不到婚嫁年齡，是不準下樓的
這是父系 社會 的必然選擇。人類進入父系 社會 後，財產和地位的傳承，都以父系（姓氏）為准，即只有同一個父親的後代（包括同父異母），才能繼承其父親的地位和財產。為了保證其後代的血緣純粹，也為了保證有男丁可以繼承地位和財產，所以從制度上允許男人可以三妻四妾，而女人則只能從一而終。當然，男人要三妻四妾，前提是要有足夠的財力養活她們。所以對窮人來說，能娶到老婆就不錯了。而現代 社會 （無論中西），一方面是地位的傳承已磨首閉經僅剩一兩個皇室，其它的都進入了 歷史 ，而且皇室也不再限於男丁有繼承權，女人也可以了；另一方面是男女平等已經成為許多文明 社會 的基本理念，所以，一夫一妻制是主流。那些尚在一夫多妻制下的，應該只是舊父系 社會 的殘留痕跡。
這完全就是古代男尊女卑的產物，往往能娶得起三妻四妾的人都是些達官貴人，這些人也應該是有些勢力的，這種情況下一個是收到傳統觀念的影響，再一個即使沒有這種傳統觀念的束縛，女的如果改嫁也會得罪男的家人，說白了得罪有錢有勢的家庭，我感覺也不會太好過吧。
一個茶壺可配幾個茶碗，一個茶碗不能配幾個茶壺。
首先婦道，指古時指做媳婦必須遵守的規矩。在《孟子·滕文公下》一書中有：「以順為本者，妾婦之道也。」即妻子對丈夫、媳婦對公婆要絕對順從。這種禮法制度早在奴隸 社會 末期就已形成，到封建 社會 得到了進一步的發展。
婦女必須遵守三從四德，在封建時代，三從四德是婦女的行為規范。「三從」出自《禮記.喪服.子夏傳》，指「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的 社會 見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。「四德」出自《周禮.天官.九嬪》，指「婦德、婦言、婦容、婦功」，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。
女子的從一而終、三綱五常、男尊女卑、男女有別、家長制、夫權統治等，表達了封建經濟和封建政治對婚姻家庭制度的要求，也成為奴役和壓迫婦女的有力工具。 雖然在《孟子》中定義了婦道是妻子的責任和義務，但封建 社會 將其進一步延伸為三從四德，成為了婦女的行為規范，這也是中國古代的儒家思想在倫理道德方面對婦女 社會 地位看法的集中體現。
最重要的是中國古代 社會 對於女性的向來都是特別苛刻和嚴格的，封建禮法束縛著女性，使她們沒有了自由和尊嚴。古代封建 社會 尤其看重女子的貞操和清白，對於那些不守婦道的女子更是十分的殘酷和冷血，這些女性一旦被發現有任何不忠的行為，那麼等待她們的都是最殘酷的刑罰。
且看武則天同志，只要你努力，只要登到塔頂的人才有話語權
這是由DNA決定的，雄性DNA裡面就有傳播自己的DNA願望
D. 女人不守婦道不需要試探，哪三個地方能夠暴露
都說男人是花心大蘿卜,男人都花心,但特殊詞花心也不是男人,女人也花心,看到路邊的帥弟弟幾眼,花心只是表面上的男人,和一個女人的心的花心不擅長表達出來,女性善於偽裝,但很多東西可以代表一個女人不是嚴肅的女人,那麼下面我們就可以在一起討論,女人不誠實三處不能偽裝，你不知道。在感情中同樣如此。
男人在選擇女人時，一定要睜開眼睛，不要做出錯誤的選擇，然後後悔。選擇女人最好是賢妻良母式的，和這樣的女人在一起才有家的感覺。如果和不誠實的女人在一起,女人不照顧家庭,整天和不三不四的人在一起胡鬧了,有時還會使行為背叛你,所以,男人應該尋找一個誠實和認真的女人,這樣婚姻才能幸福。
E. 電視劇《婦道》的大結局怎麼樣
我覺得電視劇《婦道》集結女人逆襲、豪門爭斗、婆媳大戰、多角虐戀於一體，堪稱最受關注的年代勵志大劇。黃曼在劇中飾演女主角白雨禾，塑造了一位與傳統女性逆來順受大相徑庭的「叛逆民國白富美」，並與靳東飾演的「海歸高富帥」周永嘉、陳昭榮飾演的「民國暖男」劉惠堂上演了一段傳奇的情感故事。
此次在劇中，黃曼同時上演多角戀、婆媳戰，黃曼笑著說一部戲里全部體驗過這些當前最火的話題戲份，實在是太過癮。而白雨禾的逆襲成長經歷更是吸引黃曼，黃曼稱白雨禾的堅強、倔強是吸引她接這部戲的主要原因。
F. 不守婦道的女人面相 人中有痣慾望強
我們常說一個人的面相可以看的出這個人的人品如何，特別是在第一次見面的兩個人，都是靠第一印象來判定。有些女人的面相不正，會覺得作風不正，那麼這類人很容易被人指指點點，不被大眾所接受。那麼什麼樣的面相女人是不守婦道呢？
鼻子塌陷臉盤圓
不同面相的女人，性格也是不同的。臉盤比較圓的女人，性格外向開朗，跟男人的關系一般都比較好，如果她們的鼻子同時比較塌陷，她們就是一個原則性不強的女子，如果枯和原則性強，即使男人緣再好，也不會做出出格的事情，但是原則性不強的女人可就不一定了，伍野她們喜歡跟男人玩曖昧，喜歡玩弄感情。對感情不夠重視，但是如果一直以這種心態相處，很容易玩脫。
法令紋長而且很深
隨著年紀的增長，很多女人都會有法令紋。同樣法令紋一般年齡大的女人才容易有，如果在年輕的時候法令紋就比較長而且很深，那麼她們是慾望很強的女人，遇見自己感覺不錯的男人，就會想辦法拿下，即使對方已經結婚她們也要這樣做，因為她們管控不住自己的慾望，遇見這樣的女人的確是非常不幸的，很可能被她們弄得名聲不保，雞犬不寧。如果遇到這樣的女人，要盡量避免，以免給自己帶來不幸。
人中有痣
人中有痣，說明這個人的慾望比較強，也能反映一個女人對待貞操的態度，人中深長的女人，慾望會比較強烈，但是同時她們的貞操觀念也很強，不會因為自己的慾望，讓自己成為一個不守婦道的人，但腔敗喊是如果人中有痣的話，這個痣就會影響到女人的貞操觀，同時讓女人慾望變得更強，讓女人無法管控住自己，成為一個作風不正的女人。想法過於超前，讓人很難理解。
G. 三國時期，最傳奇、最不守婦道的女子是誰呢
可能提到三國時期很多人應該對這段歷史是比較熟悉的，並且很多人小時候都聽說過許多有關於三國的故事，並且還有各種各樣以三國為背景的小返首禪說和影視劇，這些都讓我們對於三國有了很大的了解，其中最吸引人的自然還是那些絕世的能臣以及驍勇的將士。但是我們這次我們要說的不是三國時期的謀士，也不是在三國時期的武將，而是一名女子。這名女子號稱是在三國時期最不恪守婦道的人，關於這個女人的故事是非常多，也非常傳奇的，下面就來看看究竟是誰。
雖然孫俊表明上總是做一些欺男霸女的荒唐事，在外人面前總是一副不可一世的樣子，但其實孫俊內心是非常不安的，他常常做夢夢見有人嫉妒自己之後派人追殺自己，孫俊的精神壓力一直都非常大，時間一長就變得有些健身恍惚，最後就這樣死了。沒多久，孫亮繼位，孫魯班也就沒有了強大的後盾和考上，在加上她之前的很多行為引起了眾怒，文武百官對她是有很大意見的，後來孫魯班也在各方面的壓力之下潦草的結束了自己的一生。