㈠ 關於兩個大M美女的動漫圖片，誰能知道是哪部動畫里的人物，叫什麼這兩個是同一部動畫里的人物嗎
都是同一動漫的出自 海賊王 世界政府公認的海賊王下七武海中唯一的女性，綽號海賊女帝，是生活在亞馬遜·百合（女兒國，也稱九蛇 小時候的波雅·漢庫克島）的戰斗民族九蛇的最高領導人和九蛇海賊團的船長。手下皆以〝蛇姬大人〞來稱呼她，是女兒國全國國民憧憬和愛慕的對象，擁有著數百萬人之中只有一人才有的「霸王色的霸氣」。正因如此，她不管做了什麼事情都一定會被原諒。此外，翻滾海賊團松鼠基兄弟之一曾在恐怖三桅帆船篇（第489話）提到過此人物。其擁有黑長發、高挑身材且美貌出眾，連手下和海軍也被迷得神魂顛倒，個性有些高傲、自戀，口頭禪是「妾身/哀家實在是太美了」，不僅暴力對待一隻小貓、將女兒島前前前任皇帝扔出窗外及親手毀掉孩子們送給她的雕像，更在不願接受來自海軍中將 鼯鼠 的「強制召集」命令的立場下想保有七武海頭銜，統治著無風帶上的女兒島：亞馬遜百合。由於被路飛親眼看見她石化自己的同伴及手下，被路飛責罵並說她十分惡心，對此她感到十分生氣。另外，她也對於她的石化攻擊對路飛無效感到十分驚訝。自稱曾在一次冒險的最後，和另外兩個妹妹瑪麗哥魯德和桑達索尼婭打倒了中樞之海的怪物戈耳工，但三人也因此受到詛咒，背上長出了巨大的眼睛，一旦脫下衣服露出眼睛，附近的人都會被石化，所以在漢庫克洗澡的兩個時辰之內都會擺下護陣，任何人禁止入城（實際上這只是為了掩飾自己背後天龍人奴隸烙印的說法）。在格鬥場和漢庫克的兩個吃了蛇蛇果實的妹妹一番惡斗後，由於路飛守住了三姐妹身後眼睛的秘密，最終感動了漢庫克。其後漢庫克告知路飛她跟其他兩個妹妹 波雅.漢庫克在12歲隨九蛇海賊團出海時，不慎被人口販子擄走賣給世界貴族天龍人並且做了他們的奴隸，也因為這樣背部給烙上奴隸的圖案，四年後，在經過太陽海賊團的冒險家費雪·泰格的解放後，才得以脫身。並於11年前回到九蛇島，並以其能力騙倒國民，成為皇帝。海軍的佛之戰國元帥對她的評價「那女人很厲害」（見OP漫畫523的第10頁），擁有霸王色霸氣。也因為這個原因，女帝才會支配別人而不願再讓人支配。目前因為路飛已經倒戈。
㈡ 身在福中不知福，有哪些脅迫男主的動漫美女角色
在我看來，身在福中不知福，有這些脅迫男主的動漫美女角色：艾斯德斯、瀨戶等等。《斬赤紅之瞳!》我總覺得男主辰巳既快樂又痛苦，因為他獨特的人格魅力說服了瘋狂的艾斯德斯。雖然艾斯德斯在動搖S的性格，但她是一個非常小的女人。如果不是敵人，那一定是漫畫里的一對。我認為辰巳的主角光環足以讓艾斯德斯一見鍾情！關鍵是見面只能直接開始強迫婚姻，甚至強迫圓房，尷尬！
《笨女孩》很多人似乎不想看這部戲，但是看完開頭，我忍不住打call，給一個同性戀朋友的強有力的旁觀者。這個女人太可愛了。即使她沒有智商，她也沒有任何道德操守。她的母親也跟著走，把那個女人推進了那個男人的懷里。她不怕毀了自己的清白。男主找到了一個便宜貨。女主人又甜又胖。所以在我看來，身在福中不知福，有這些脅迫男主的動漫美女角色：艾斯德斯、瀨戶等等。
㈢ 古代美女漫畫高清圖片唯美
不管古代與現代美女的類型有多麼不同，中國男人總的來說比較喜歡五官精緻玲瓏、身材勻稱、雙腿修長纖細的美女。下面是我為大家整理的古代美女漫畫圖片，希望對大家有幫助!
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古代美女漫畫圖片5 古代西方美女審美標准
傳統的歐洲人常被認為更注重女性的身材和性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如 維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色 文化 ，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌(或反過來在志願條件下本身有多位伴侶)，具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 (神話)，常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。第一次世界大戰的前一段時間，圓滑的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。
中國古代美女標准中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。 [2]
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
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中國古代封建社會是一個男尊女卑的男權社會。女性社會地位低下,男性掌握了話語權。他們按照自己的審美標准和尺度來判斷古代的美女。下面是我為大家整理的古代美女圖片漫畫人物圖片，希望對大家有幫助!
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中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
描寫古代美女的 句子她秀雅絕俗，自有一股輕靈之氣，肌膚嬌嫩、神態悠閑、美目流盼、桃腮帶笑、含辭未吐、氣若幽蘭，說不盡的溫柔可人。
雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊微現梨渦，直是秀美無倫。冰雪上反射過來的強光照在她的臉上，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼睛中卻隱隱有海水之藍意。
一身藍色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根鏤空金簪，綴著點點紫玉,流蘇灑在青絲上。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
她肌膚勝雪，雙目猶似一泓清水，顧盼之際，自有一番清雅高華的氣質，讓人為之所攝、自慚形穢、不敢褻瀆。但那冷傲靈動中頗有勾魂攝魄之態，又讓人不能不魂牽蒙繞。
雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。
她獨倚長椅，火光映照之下，容色晶瑩如玉，如新月生暈，如花樹堆雪，環姿艷逸、儀靜體閑、柔情綽態、媚於語言、嬌柔婉轉之際，美艷不可方物。
曲子響起，櫻粉色的衣裙微微擺動，轉身，舉手，頭足只見，無不體現輕盈之美。她撫了撫頭上青絲，抬頭，又見她那明亮的眸。只見她婀娜的身子隨著舞曲擺動，胸前那桃紅的絲帶也舞動飛揚。
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第一個比較主要的類型就是人物類，不一定非要是自己的，所以是劇作品當中的劇照，也可以是一些明星的照片。這里比較推薦的是一些較為日系的圖片，這些圖片能夠展示出一種非常樂觀陽光的狀態，而且大多數的日本女生都會給人一種滿滿的感覺。用這樣的照片做頭像，其實也能夠間接的影響他人對自己的印象，也會覺得自己是一個積極向上的人。
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（這張是Q的有女（Q化）
（Q化）
（有女）
（無女）適合永久做頭像的圖片可愛小。
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時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
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㈦ 誰有一個漫畫圖片，就是一對老夫妻，吵架了，坐在外面板凳上，下雨了，老爺爺自己淋雨缺還給老奶奶打雨傘
在一段親密關系中，比吵架更可怕的是冷暴力，就像一張無形的網，把你困在裡面，孤獨、壓抑，讓你無處可逃，直到有一方不堪重負，選擇爆發。冷暴力雖然沒有正面和激烈的沖突，但是對感情卻會造成致命傷。
冷暴力的殺傷力有多大？
1.缺乏溝通，導致矛盾累積
由於男女思維存在較大差異，男性在解決矛盾時更傾向於簡單粗暴的方法。像盧偉這種不善言辭的性格，容易導致雙方溝通不暢。當矛盾發生時，又選擇了冷處理，矛盾得不到解決，就會一直累積。
在愛情中，雙方既然發生矛盾，一定是出了或大或小的情感問題，而作為較為強勢的男方，非但不積極帶領女友解決問題，反而拒絕溝通，用沉默代替自己的觀點，這樣的情況長期發生，會使雙方的積怨越來越多，最終女人就會忍受不了，選擇分手。
2.矛盾發生時僵持不下
男人作為自然界的雄性引領者，無論在生活、愛情還是事業當中，都應當主動擔負起帶領女人的責任。在雙方發生矛盾爭吵時，除了積極解決矛盾之外，也要知道怎樣主動服軟、示好去化解矛盾。如果你將原本應該由自己來執行的事情都推給了另一半，那麼女人選擇你沒有任何意義，最後只能與你分道揚鑣。
該怎樣應對冷暴力？
1.自我反省，有錯就改
除卻性格使然，女人不會閑著給自己找不痛快，所以女人一旦開始和你冷戰，那就說明你做了她無法原諒的事情或者說你的缺點已經讓她忍無可忍，所以才採用這種極端的方式去對待你們之間的感情。
所以想要挽回首先你要意識到自己的哪些問題讓女人對你逐漸失望，尤其是在吵架過程中女人反復提及的毛病，就是你們之間的禍根，只有解決這些問題，不斷提升自己的價值，才能有理由讓女人相信你是真的在往好的方向轉變，願意給你重新接觸的機會。
2.不要逃避，主動溝通
良好的溝通對於一段親密關系的維持的重要作用應該不用我再過多重復，有矛盾及時溝通，至少你能理解她的立場，知道該怎麼解決是她所希望的，所以你要學會引導對方溝通，不要對方態度冷淡，你也就消極處理。
出於報復心理冷漠地應對冷暴力，不僅讓感情惡化，對自己也是一種傷害，在挽回過程中，以巧妙的形式，開玩笑或者簡訊的方式將你以前的行為合理化，化解你們的矛盾，並積極調動對方的情緒，讓她願意跟你溝通，當你們之間形成良好的溝通模式，冷暴力也就不復存在了。
3.換位思考，相互理解
當你給對方多點理解，她需要你關心的時候給她足夠的陪伴和溫暖，讓她覺得你懂她，能夠給她依靠，她自然會對你敞開心扉，有多少女人選擇冷暴力就是因為你不能給她積極的反饋，久而久之，她自然有事也不願向你開口提及。
學會運用女性思維，站在對方的角度去跟對方溝通和交流，你的理解會讓她產生驚喜，讓她覺得與你相處是一件舒適的事情，出於獎勵機制，她也會積極跟你溝通，那你挽回成功就會變得理所當然。
㈧ 這是什麼圖片
這是一個好看的漫畫手繪女圖片，畫的好好看，喜歡這種風格類型的圖片，比起那些花里花哨的，這張畫的清新脫俗一點，很nice~
㈨ 動漫中你認為醜陋的女角色，有哪些堪比如花
也許每個人都在動畫中見過很多漂亮的女人，畢竟，這部動畫仍然需要幾個漂亮的女人來鋪路。然而，我知道你在書中看到的醜女人可能不多。正是這些醜陋女人的存在凸顯了這些美麗女人的地位。可以說，花也需要綠葉作襯托，所以那些花更漂亮。現在讓我們向你介紹動畫中的「幾個醜陋的女人」，她們和花一樣，可以被帶走。
夏提雅·布拉德弗倫
夏提雅的本質是吸血鬼真祖。由於吸血鬼一族的特殊體質，身體會在某個特定時期停止生長，而「佩羅羅奇諾」就將這個年齡設定在了14歲。在可愛的外表下她有著像是水蛭一樣的身體和本性，這就是她真實的樣子。不僅醜陋而且又很兇殘，完全沒有人性的。
這四位雖然外表醜陋卻也貌美如花的人物。以上僅是個人觀點。
㈩ 誰能給我製作一張女性的漫畫圖片，上面是墮落天使之翼，下面是惡魔之翼，資料在問題補充里，注意看！！！！
去看看玉歷寶鈔勸世文再來寫吧
佛法難聞當修行,人身難得當珍惜.
序 言
玉歷寶鈔是在太平年間，由名為淡痴的修行者，親自經歷地獄實景後，轉其弟子勿迷道人廣傳迄今，非是宗教家為勸人行善，而編造出來的故事。
現今社會已進步至科技尖端的時代，人心也隨著日漸腐化，唯利是圖作惡者多，仁慈厚道者甚少，會相信因果報應而積德行善者，更是寥寥無幾。
期盼倡印此書，能凈化人們的心靈，引導大家棄惡從善，養成慈悲為懷的心性，創造美好的人生，促使社會更加安定祥和。
玉歷緣起
幽冥教主地藏王菩薩，在他誕辰那天，十殿閻君，和其他的神明，都來給他參拜祝賀。
地藏王菩薩大發慈悲地說：「我以慈悲的願力，救度此道的眾生。奈何世間的人，行善的少，作惡的太多。這個去了，那個來，救度無有盡期。應該引用什麼好方法，使世人深信因果，懺悔諸惡，力行諸善，回心向道，漸離生死輪回。一方面能遮止地獄的業報，另一方面藉著子孫後代，所做的功德，很快得到超升。」
當時，十殿閻君恭敬合掌，同生回答說：「考查世人善少惡多的原因，只因為邪，惡二見的原故。」
邪見就是：若不是以為人死之後，便一切斷滅，執著斷滅的見解；便堅持誤解，人永遠出生為人；畜生永遠出生為畜生的常見。因此，有的人盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；有的人則把其他眾生當作自然的犧牲品，造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。
惡見的人，更為了隨順自己欺昧良心的偏私行為，倡導許多邪說：有的人則教人盜竊，邪淫；或否認因果，鬼神，引導人進入邪非之境；阻止人進入良善之地，造成共業的大災難。
現在將地獄道中，種種惡處，藉著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察。記載下來，完成玉歷寶鈔一書。回到陽間，廣為流傳，普遍地勸化世人。若有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，為行向善的人，准予從寬量罪，減少刑罰；或功過相抵，免予罪刑。……
世人若犯以下罪事，即入此地獄：（一）怨天尤地：憎惡風、雷；喜歡晴，厭惡雨。（二）對著北方（天空）大小便，哭泣。（三）偷竊神佛裝塑法身時內藏的寶物。（四）刮取神聖佛像法相上的金銀寶物。（五）隨便亂呼叫神佛的名諱、聖號。（六）不尊敬、愛惜字紙與經書。（七）寺朝、道觀、寶塔的前後，潑酒、堆積污穢的東西。（八）在家中供養神佛的法像，於廚中灶中煮食葷、肉等不潔的東西；尤其吃牛肉、狗肉，對佛、神更是大不敬。（九）家中保存、收藏違背正理的書，或黃色書刊。（十）燒毀塗損勸善的書籍、文章、器物。（十一）雕刻、圖繪神聖的圖、像，例如：太極圖、日月、七星，和合二聖、王母、壽星，所有上仙，三世諸佛的形象，或十字花樣等，在一切衣服、器具上。（十二）私自在衣服上綉上龍鳳的圖像。（十三）浪費、糟蹋五穀。（十四）囤積米糧，期待賣高價錢。
犯以上的罪事，都發入大叫喚大地獄。再查出所犯的事件，分發到所屬的小地獄受苦刑。期滿再轉解第七殿，考察有無第七殿管轄的罪惡。
世間的人，如果能在三月八日，茹素、持戒，清凈身口意，發誓立願，今後不敢再犯以上的諸罪，並且能夠每逢五月十四、十五、十六、十月初十，禁戒不行房事。同時，立願此後要輾轉勸誡別人。
如此，則准許免受以上諸小地獄的苦刑。