『壹』 中國古代人夏天穿什麼衣服
古人夏天穿紗質衣服。
1、入夏：紗的種類很多，清代講究在過了小滿後，需要開始按照節令以實地紗、芝地紗、亮地紗這三類依次更換。紗組織中有地組織和花組織，調整地和花組織的結構，便可以得到不同緻密程度的紗品種，清透涼爽程度依次遞增，這樣就能適應不同細微的氣溫變化。
2、盛夏：進入農歷六月，最酷暑時，則換上「葛紗」，到了「葛衣期」。葛為多年生草本植物，其纖維可用以織紗，是最清透涼爽的材料。自先秦時代開始中國人就開始依靠葛布度夏。
3、出伏：過了三伏大熱，處暑以後，則脫下葛紗，又依次換上直徑紗、芝麻紗、實地紗。秋分前後則再換上絹綢類的單、夾衣，與春夏間的情況一樣，形成以大小暑為頂點，前後春秋對稱的更換序列。
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對於普通日常生活，以及需要長期露天行走、勞作的階層，在炎夏時的穿著比較隨意簡單。
可以不穿外衣袍衫，只穿短衣、短袖半臂，甚至只穿輕薄的貼身汗衫、汗絡、背心，類似現代休閑襯衫、短袖衫的概念。
下身僅穿單褲，勞動時可以直接把上衣脫去一袖，或全脫扎在腰間，不穿靴襪而僅著麻線鞋、涼鞋，兩腿套上接袎方便行走等等。在清明上河圖中便可以看到不少只穿背心的百姓，其實與今日並沒有多少不同。
『貳』 古代男子的內衣，裡衣叫什麼
內衣有多種稱呼，包括澤、心衣、衵衣、汗衣、褻衣、帕腹、寶襪、訶子、抹胸、主腰、肚兜等。其中，「澤」的本意是汗水、唾沫，先秦時引申而具有了貼身內衣的含義。
《詩經·秦風·無衣》開篇就說：「豈曰無衣，與子同澤。」用今天的話翻譯就是：怎麼能說你沒有衣服穿呢？我的內衣也可以和你共用。
相傳這首詩是秦國國王為鼓舞將士士氣而作，從中能看出，春秋戰國時的君王們，極其善於宣傳鼓動，出征打仗，做戰前動員，都能巧舌如簧、以情感人。而那些浸染在血雨腥風中的將士們，又怎能不為之捨身拼殺、效死疆場呢。
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在陝西的關中一帶，肚兜往往伴隨著人生禮儀。婦女有喜後，母親和婆家要為快出世的娃娃縫制肚兜。端午節時，舅舅要給小外甥送肚兜兒。未過門的媳婦也會給未來的丈夫做肚兜。
壯年人到了「過門坎」的年歲，也會換上新裹肚兒圖個平安；老年人到了「過門坎」的忌年，閨女要為老人做裹肚兒，禱求長壽。不少地方人死後，凈身後先給穿裹肚兒，再穿壽衣。
『叄』 背心 古時稱謂
中國魏晉南北朝時期的裲襠是背心的雛型，為敞領無袖束腰衣，仿自漢代的裲襠鎧，取其「當背當心」之意（見圖）。宋代稱作背心。至清代, 背心形制多樣，有大襟、對襟、琵琶襟等，且男女皆可穿用。其中一種正胸飾一排13顆橫紐的「巴圖魯（滿語勇士）坎肩」，初用於朝廷要員，後也為一般官員穿用。士兵還將背心用作號衣。民國時期，勞動人民多將背心當作外衣穿。現代生活中穿用背心已十分普遍。
『肆』 古代男子服飾名稱
古代男子服飾名稱統稱為常服，常服也叫"私服"。軍人和百姓在平時和一般禮儀場合穿著的服裝，意為平常時候穿著的軍服。其主要特點是莊重、威武，能反映民族傳統習慣和精神，適合日常穿著。
除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。
每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。
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常服有如下幾種：
1、袍：有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。
2、襦、襖：為平民日常穿用的必備之服。
3、短褐：是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。
4、衫：這是一種裳下擺接一橫 的男人長衫。
5、裳：沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。
6、直裰：一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。
『伍』 英國古代服飾及禮儀（尤其要十九世紀的）男女都要 要圖片啊要圖片！
台風許多他的雨順風調的孤獨和宿風復古 u 冬天速度與獨特的獨特地域特色
『陸』 清代男子標准裝束有什麼
清代服飾
清代男子衣著為馬褂、馬甲、衫、袍、襯衫、短衫、襖、褲、套褲，尤以衫袍外加穿馬褂或罩以緊身較短馬夾最為流行，亦最能反映清代男子服飾的特色。所戴為小帽、風帽、皮帽，尤以小帽，俗稱「西瓜皮帽」最流行。
清代民間男子一般多在腰間束以湖色、白色或淺色的束帶，其長結束後下垂與袍齊，講究的人家還要在其上綉花。
清代女子服飾分為漢族服飾與滿族服飾兩類，滿族服飾將於後面宮廷服飾中詳述，這里不再贅述。漢族婦女仍沿襲明代形制，以上身著襖、衫，下身束裙為主，或再加一件較長的背心。到後期，則流行下身著褲，不束裙。衣服鑲滾十分考究，有「十八鑲」之稱呼。
（1）馬褂
馬褂較外褂短，長僅及於臍。清康熙、雍正年間著馬褂的男子日益增多，
成為一種時尚。馬褂分長袖、短袖、寬袖、對襟、大襟、琵琶襟諸式。對襟
馬褂比較流行，清初流行天青色；至乾隆中流行玫瑰紫；到了嘉慶年間又改
為流行泥金色及淺灰色，夏季紗制的則用棕色。
（2）馬甲
也稱做「背心」、「坎肩」。前襟橫作一字形者叫「一字襟馬甲」，也
叫「軍機坎」，滿族稱它為「巴圖魯坎肩」（意譯為好漢的坎肩）。馬甲本
穿在內，後改穿於外，俗稱「十三太保」。清早期、中期為各部司員見堂官
的服裝，後至清末，便在社會上廣為流傳起來，成為男子喜愛的服飾，做的
短小，只及臍，有琵琶襟、大襟、對襟諸式，四周和襟領處鑲有跳色邊。各
階層馬甲著色有嚴格區別，奴僕穿紅、白鹿鹿皮的馬甲，一般人的用色與馬
褂相同，蘇州地區尚黑，其用料為綢、紗、緞。
（3）衫袍
②參見周錫保《中國古代服飾史》中「清代服飾」，中國戲劇出版社1984年版。
清初期，男子流行長衫、長袍，順治未年減短及膝，後又加長至髁上。
同治年間衫、袍較為寬大。至清末，變成極短極緊的腰身和窄袖式樣。衫、
袍顏色多流行月白、湖色、棗紅、雪青、藍、灰諸色。
（4）背心
清代女子喜歡穿背心，背心有夾、棉、皮三種，其長達膝下，有鑲滾。
蘇州女子最愛用玄色縐紗做背心面料。
3.清代服飾「十不從」
清王朝強令更改服飾、頭飾，引起漢民族的反抗。為了緩解日益尖銳的
民族矛盾，清王朝採納了明遺臣金之俊的「十不從」建議：「男從女不從，
生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而釋道不從，娼
從而優伶不從，仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字
不從。」這個不成文的規定，使清代服飾習俗出現了奇異之風，一般女子在
結婚或死殮時著明代服飾；未成年兒童著明代服飾；官府的役隸、出行鳴鑼
開道人員著明代服飾；優伶演戲著明代服飾；釋道的服飾也依舊如故，不做
更變。
『柒』 中國傳統服飾體系中 背心是不是深衣的某種款式
傳統服飾中是沒有背心的，會有馬甲，因為馬甲是沒有袖子的，我們古代生存首先要保暖，然後要防止受傷，之後因為儒家文化和傳統文化基本上就要求不露肉的，所以背心真不是中國傳統服飾體系中的