1. 16歲，女，小腿有點外翻，現在綁腿還有用嗎應該怎麼綁呢
沒用了，可以動手術，外翻沒什麼日本很多萌妹就流行這個
2. 日本的繩縛藝術是什麼，我看到一些女的被繩綁起來！
SM嘛。。。 一、性虐待症，sadomasochism 註：SM一詞絕大多數情況下都是本含義 性虐待症，西方稱之為sadomasochism(簡稱sm虐戀)，統指與施虐、受虐相關的意識與行為。 在中國，sm有一個更為溫情的稱呼：虐戀。虐戀一詞英文為Sadomasochism，是施虐傾向(Sadism)和受虐傾向(Masochism)二者的合成詞。它的簡寫即我們通常所說的SM。虐戀現象最早發現於17世紀末，首先出現在文學活動和一些商業性虐待服務中。最早的虐戀文學當然首推法國作家薩德(Sade)和奧地利作家馬索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一詞即是由心理學家艾賓(Richard von Krafft-Ebing)通過他們的名字創造出來的。 在當時，尤其可追溯至整個維多利亞時代的英國，其地下色情文學的一個主要潮流就是虐戀。最明顯的是當時的英國人民對鞭笞的強烈愛好。以至如今歐洲大陸上仍把鞭笞行為稱為英國惡習(English Vice)。 回到由貴，眾所周知，由貴十分迷戀英國文化，其代表作之一《毒伯爵該隱》的故事背景就是十九世紀末期的倫敦。再加上作者本身的創作靈魂從始至終都是一種違反常態，向世俗挑戰的思想，我們稱之為Twisted Mind，笑，所以她的作品總是存在、或是隱喻著一些或多或少的社會性的虐戀現象。 「虐戀，sadomasochism(簡稱SM),統指與施虐、受虐相關的意識與行為。」不過，我更喜歡的關於SM的定義是SEX MAGIC（性魔術），多讓人著迷的解釋呀。專家將虐戀定義為：「它是一種將快感與痛感聯系在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動.所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）;其二是精神的痛苦（如統治與服從關系中的羞辱所導致的痛苦感覺）。」 SM是人的一種自願的選擇， 是人對快樂的追求。SM愛好者並沒有一種天生的慾望叫作「虐戀」；他也沒有一種與生俱來、不可更改的身份叫作「虐戀者」；他只不過是選擇了對虐戀這種快樂方式的消費和享受；他是一位消費者，一位享用者。 從最明顯的說起，首先是《荊棘公主》。當路易王子闖進魔女之館，他首先看到是穿刺工具和牆上無數的皮鞭。注意他當時說的話：家裡有專門的拷問室。「拷問室」作為一種虐戀的必備場所，在那個時期的英國十分流行，每家提供虐戀服務的妓院都會有。而在《白雪姬》中，用大篇幅寫到路易王子的戀屍癖，這也可以算作虐戀(戀物？)的一種表現形式。當然，接下來魔女的M表現太過明顯，這里就不提了。不過有意思的是，在英國，花錢做受虐者的人數要大大高於施虐者。其中以事業有成、穿著體面的男士居多，他們甚至會在報紙上刊登廣告來徵求「女主人」去鞭笞他們。鞭笞的興趣在維多利亞時期會如此盛行，一個很明顯的原因是那個時期的禁慾傾向和社會風氣的極度看重端莊。因此他們會認為羞辱是最大的刺激，並進一步使其性感化。接下來談到《少年殘象》，當艾德第一次到那傢俱樂部去的時候，他推開羅爾的門，可以注意到，當時羅爾下面的那個人是以捆綁的形式躺在床上的。虐戀活動中最常見的兩種形式就是鞭笞與捆綁(Displine & Bondage)，上面簡單談了前者，這里馬上提到了後者。 眾所周知，艾德的殺人行為脫胎於1888年倫敦的那位著名人物開膛手傑克(Jack the Ripper)。這種殘忍的碎屍行為可以說是一種強烈施虐傾向的極致。(雖然現今普遍認為虐戀只是一種「游戲」而不存在真正的傷害)但與Jack the Ripper不同的，艾德還做了一件有強烈S味道的事情——蒙眼，這在虐戀活動中是十分普遍的現象。 《戒音》中的虐戀現象，其主要表現形式是戒音的自毀傾向。如他多次自殺，認為自己是骯臟的，等等。他的受虐傾向根植於俄狄浦斯情結，即戀母情結。少年時代與母親的亂倫(以及親眼看到母親被燒死)導致了他極端強烈的負罪感和自我否定。(曾有人認為「自我厭惡」是受虐傾向的主要動因)與他相似的還有《毒伯爵該隱》中的該隱與吉貝爾，因為做錯事(導致母親死亡)帶來的強烈負罪感使他們長期忍受著父親的鞭笞。這一點後面還會詳談。 同樣有著強烈自我厭惡感的還有《天使禁獵區》中的貝利亞。他的名字含義是無價值。他有強烈的受虐傾向，對路西法的感情是很明顯的虐戀行為。其中包括對方的諷刺奚落及殘酷對待，等等。而無機天使羅潔愛爾這個人物，經常有人會拿他和《毒伯爵該隱》中的吉貝爾作比較，認為二者相似，尤其是在對創世神和馬斯特先生的態度上。「不平等的愛」。但在我看來，吉貝爾從頭至尾都是以受虐者形象出現的。這一點和羅潔愛爾的施虐者形象明顯不同。 在羅潔愛爾開始逆生長以前，他的最常見裝束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行頭。加上他對他人強烈的控制感和征服欲，這時候的羅潔愛爾是典型的施虐者。而在他開始逆成長後，面對路西法，他開始發生轉變，如對路西法的奚落表現出快樂，甚至最後面對創世神，已經回復到一種強烈的自卑、自我厭惡、自我放棄的態度。根據弗洛伊德的理論，負罪感是由施虐傾向轉變為受虐傾向時的一個不可或缺的因素。因此，這時羅潔愛爾對「主人」(神)的屈從和吉貝爾有相似的地方，即為了贖罪。 "sm虐戀"一詞是由中國的老一輩社會學家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世紀末，李銀河的《虐戀亞文化》才真正為我國填補了這項研究的空白。作者將sm虐戀定義為："sm虐戀是一種將快感與痛感聯系在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動......所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）......其二是精神的痛苦（如統治與服從關系中的羞辱所導致的痛苦感覺）。"sm虐戀在中國人的心中基本被歸類於變態的范圍，這與一衣帶水的鄰國——日本形成了強烈的反差（日本動畫片《蠟筆小新》都有sm虐戀內容），因此該書的出版為國內學者的相關社會學研究提供了一個良好的跳板。 S是施虐症：指中世紀法國一個侯爵叫做薩德，他在生活中喜歡對女性施加虐待，在他的作品中有大量性變態行為的描述，所以後來的學者把主動的虐待症，也就是喜歡虐待別人，命名為薩德現象（Sadism），即施虐症。 M是指受虐症：19世紀奧地利一小說家名叫馬索克，他本人是一個被動虐待症病人，在他的作品裡描述了許多這類變態的性活動。因此，被動的虐待症就被命名為馬索克現象（Masochism），即受虐症。 在當代的中國，sm還屬於一種亞文化狀態。 這里要提到的一個概念"Cyber SM"，即網路SM。和性幻想相同，這種通過幻想SM場景獲取性快感的方式，被稱為Cyber SM。Instant Message(即時通訊)的發達，也為網路SM提供了廣闊的平台。作為中國最大的IM服務商，騰訊QQ是廣大SM愛好者網路交流常用的工具，QQ聊天室「奴隸社會」裡面，是很好的SM交流平台。另外，還有很多QQ群，S和M可以互相交流，認識對方，從網路走向現實。
3. 日本女人的和服下到底穿的是啥
女人穿衣服千姿百態，那麼日本女人的和服下面穿的到底是什麼呢？今天我們就來看看日本文化，女人穿衣服的秘密。首先，日本女人都是千姿百態的，他們長相甜美，走路慢慢悠悠，或許就是男生說的淑女吧。那麼他們和服下面穿的是什麼呢？
我有個朋友，她在日本上學，她的名字小美。小美說:其實很多日本女人現在都穿現代服，但是還有很多女生仍然對他們的和服愛不釋手。日本女人和服下面穿的都是一個可以到小腿肚以下的裙子，她們為什麼要在裡面穿這樣的長裙呢？日本女人很會遮蓋自己不足的地方。
她們喜歡吃肉食，特別是魚，身體都比較豐滿，小腿肚也挺大的，都喜歡遮住自己的小腿，不讓別人看到。誰都不喜歡讓別人看到自己不好的地方。小美有個朋友更誇張:有些日本女人胖的時候，都穿和服長裙遮住自己肥肥的小腿，等他們長大了，特別在意自己的身材的時候，在不斷的少吃多動的不經意間，他們拚命減肥，減肥之後他們就穿短裙長靴子了。這也是少女之間的一些小秘密。
其次，和服有那種坎肩，非常漂亮的顏色，完美的搭配，完全可以遮住女生的麒麟臂和那種很厚的肩膀。有些女生長得壯，需要用這種坎肩來遮一下自己的不足。
小美自己就是很粗的肩膀，感覺自己都像個男人了，每次聚會她都是穿和服，在日本，男人不僅看中女人的臉蛋，身材也是很重要的。身材好的女生，男生基本都會對她有好感。
每次逛超市，都會淘出各種便宜一點的坎肩，搭在肩膀上，每次出門搭在肩膀上，出門也不尷尬了。還有和服中間會有腰帶一樣的帶子，它不會很細，綁在腰上，顯得腰特別瘦，顯得小女生多了，會讓男生產生一種保護慾望。
小美在日本呆習慣了，連生活習慣都一樣。穿衣風格都偏向日本了，日本女人也算很有心機了，她們總在想怎樣去遮蓋自己的不足，小腿粗她們喜歡用和服裡面的長裙子遮住自己的小腿肚，特別喜歡用哪種魚尾裙擺，走路起來優雅美麗，顯得可愛極了。
冬天他們配上坎肩，遮住自己的肩膀，讓自己缺點不要暴露在別人面前，這一點可以說是我們需要學習的了。衣服可以遮住很多不足的地方，只要你學會搭配就好了??
4. 動漫美女被綁圖片 最好是海賊火影的
別看這類的動漫了，會使心理扭曲的，變態的日本人。
5. 我要綁著的動漫美女圖
死去地干。名聲譏竟
見一子覺上前，南少
慘雜過，奔會發
尖色實人極忖
，：等目慨這
緩將破齊身
特是、「
零的但三突但
6. 脫下和服的日本女人是怎樣的
明治維新以後，有過一個全民脫下和服的時期，變革的原因是九元老之一的井上馨實行的全盤歐化政策，其中要求改和服為洋服態度最強硬的當屬伊藤博文。彼時日本女人穿或不穿和服的形象好壞，在歷史中都有所記載。
「當伊藤大人告訴我宮中將要引進西洋服裝的時候，我迫不及待地勸，無論如何，洋服並不是按照日本人體型設計的服裝，從健康角度考慮甚至對女人身體有害，也就是緊身褡的問題，而且從文化、美學角度看更不值得一提。伊藤大人笑著回答我道：』伯爾茲先生，你並不了解高級政治的追求，當然也許你說的完全正確。可是，我國的女人們如果穿著日本服裝出現在眾人面前，是不會被當作人來對待的，只會被視作玩具或人偶。」
——日本宮內省御醫伯爾茲（德國）的《伯爾茲日記》
為了推動洋服的全民普及，一八八七年，日本皇後發表了《關於婦女服制的意見書》。《意見書》提倡說：「以洋服取代和服，主要因為洋服不僅適合站立行禮，也方便身體活動與動作舒展。」
作為形象展示的窗口，井上還轉請英國建築師喬賽亞.康德設計，在內山下町一號建造了一座二層磚石洋房，專門用來舉辦歐式宮廷風格的豪華晚會、音樂會、慈善義賣等，作為歐化主義的代表，這棟磚樓的名字就叫「鹿鳴館」。
進入鹿鳴館參加晚宴的女性都來自政府高官家庭，最早出席晚會的女性也有穿紋付的和服，而和服在跳西式舞蹈時暴露小腿，「甚是粗鄙」，於是當時流行歐美的裙撐款式也盪漾在鹿鳴館的舞蹈場上，成為主流。
在這種哄哄鬧鬧的和服廢棄說中，也有不同的聲音，比如在鹿鳴館參加過兩次天長節晚會的法國海軍將校皮埃爾.洛迪就覺得藏在洋服中的日本女性看上去很奇怪。
「這些女人們......仔細觀察，無論是穩坐在椅子上的年輕少女，還是如背景牆一樣緊挨牆壁排列的母親們，她們多多少少都令人感到吃驚。穿著直接從巴黎引進的服飾，可是那些吊梢眼裡流露出的微笑、向內側彎曲的足部、扁平的鼻子總令她們看上去有些異樣，讓人覺得一點都不真實。」
曾經擔任過德國皇後奧古斯都秘書、普魯士王室女官的莫爾夫婦，也反對取消和服。他們勸說伊藤博文說：聖彼得堡、布達佩斯、羅馬尼亞等地的宮廷服飾都選用民族服飾，建議日本宮廷也採用民族服飾。
但是伊藤博文強硬地拒絕他們說：「服飾問題在日本是政治問題，宮內省沒有表達這種決定性意見的權利。」
所以脫下和服好不好看不重要，重要的是服飾問題在當時的日本是個政治問題。
7. 日本動漫里的一個女孩 很酷 頭發是金黃色的很長 用黑帶綁著 那部動漫叫什麼
菲特·泰斯特羅莎·哈拉溫
フェイト·テスタロッサ·ハラオウン（FateTestarossa）
CV：水樹奈奈
第一季正篇中為9歲，AS正篇中為9~10歲，StrikerS正篇中為19歲。艾麗茜亞·泰斯特羅莎的衍生克隆人。受母親的指使去收集聖石之種，與使魔艾爾芙一起來到奈葉所居住的世界。
菲特起初與奈葉敵對，但在與奈葉一次次的對戰中，奈葉溫柔的性格讓菲特漸漸敞開心扉，最後成為奈葉的朋友。擅長高速移動與斬擊。
持有的魔導器為雷光戰斧。
在StrikerS中：所屬時空管理局職務：執行官/機動六科「雷光」分隊隊長/機動六科搜查主任。
使用魔法：米德切爾達式
戰斗等級：空戰S+
選自魔法少女奈葉
8. 比較可愛的火辣的女人被綁起來的圖片集
9. 求動畫片中有女的被綁在十字架上的圖~
我正好有一張不知是不是樓主想要的