⑴ 女人的陰部有幾種形狀
一般女性的生殖器都差不多，無外乎那麼幾種結構組成，陰道也就是一條能收縮的組織，形狀也就是那樣，平時是扁的，可有月經、白帶的通過，性生活史擴張，男性生殖器進入後引起。
⑵ 為什麼外國女人的陰部陰道都是粉紅色的呀 中國人的好醜啊
暈死
明顯就是有問題
時間長了都變黑褐色
這才是正常的
⑶ 女性陰部正常形態是什麼樣子的
你好
隨著年齡的增長，女性體內激素水平也在提高，大陰唇會豐滿並生長毛發，小陰唇都會變大並且顏色逐漸加深，這些都是正常的生理反映。建議你不要擔心，這些都是很正常的。如果想減淡陰唇顏色只能做陰部美容，來漂淡它的顏色。
⑷ 人體繪畫的人體藝術的沖擊波
至今的中國人體攝影熱是新時期中國藝術界的第幾輪沖擊波。人體攝影過不了幾年就要時興那麼一崩子，似乎好像總是沒由來地潮來，又沒由來地潮退。就這么起起伏伏，不斷地折騰著，輪回著。天下所有的事物都必然有其自身的發展規律，之所以說它沒由來地潮來，又沒由來地潮退，是說明我們似乎尚沒有發現這個規律，沒有發現也並不可怕，可怕的是我們的理論界，評論界竟然坪踔兩窕夠餚徊瘓酢任何藝術，任何科學知識，都不能不經研究而獲得。（德謨克利特語）對於中國的人體攝影熱現象，更應該以觀察研究的態度對待之。
除卻政治氣候以及具有中國的特色的不便理清言明的因素，新時期人體攝影的發展歷程自身其實是大有意味，甚至是很值得探究的。因為我們不能忽略了一件藝術品給人的愉悅和一碟冰激凌給人帶來的愉悅之間的差別。當人們在看一個審美客體時，他們看見了什麼；當他們說他們喜歡或者不喜歡它時，這又意味著什麼；為什麼他們會喜歡上他們所偏愛的東西。（美）阿恩海姆：《藝術心理學新論》，商務印書館1996年版第57頁其實，我們每個人心裡都十分明了，在我們心中，對人體，是嚮往的，甚至可以說它是我們文化心理深層的一個情結。 即便我們是中國人，即便我們的文化對它有種種莫名其妙的排斥，但我們依然無法釋然，無法置身其外，無法自欺欺人！
這或許就是人體攝影幾度興衰幾度浮沉但始終不泯滅始終不消亡的原因。這正如同那句名言，人啊！你根據你自己的情慾，把神創造出來了！（德） 黑格爾：《美學》第一卷，商務印書館1982年版第301-302頁因為人是在對自己的鑒賞和審視中休整修正自己的，然後前行！
在神話中，心靈之神叫普賽喀（拉丁文為Psyche），也是多種西方語言中心一詞的詞根），這個心靈之神在不同時期有所變化，但她的主要形象是不變的，她是一位生有雙翼的美麗女神，翩翩飛翔如同蝴蝶一般。方漢文：《西方文藝心理學史》，陝西人民出版社1999年版第4頁]令人稱奇的是在這次李泛的展覽中也有好幾生有雙翼的美麗女神，翩翩飛翔如同蝴蝶一般的作品，我不知這是簡單的模仿，還是一種創作心理上的暗合。雖然我和李泛還挺熟，可是我沒有問他，因為我知道關於攝影作品，關於攝影家，語言往往是多餘的，而且常常適得其反。因為我們知道對於攝影，最主要的是要依靠眼睛，依靠心靈。因為在我們身上只有一個心靈，這個心靈並不包括任何部分的差別；這同一心靈既是感性的，也是理性的，它的一切慾望也是一些意志。卡迪爾：《心靈的感情》，轉引自《西方倫理學名著選輯》上卷，商務印書館1996年版，第598頁。
現在對已經起步很久的藝術家用模仿一詞，人家會覺得很不受用。因為，所有的藝術家都最熱衷的是創造，而不是模仿，所以說誰模仿就對於在罵誰，至少這是世俗文化的框框。但是，我們不要忘了一切文化（包括所謂藝術）首先是傳承，然後才是創新。說絕對一點，我們所有人都是在干著百分之九十九繼承，百分之一創新的事。誰都概莫能外！加之特別是對於人體攝影而言，我們的模仿的意味還很重。因為攝影本身就是舶來品，我不敢說我們食洋不化，也不敢說攝影千里迢迢來了這么久了還水土不服，但是，一切文化人都知道，所有文化的融合都是一個漫長的過程。而且我們恰巧尚處於這個過程之中。至於從屬於攝影的子概念的人體攝影而言，就更是如此了。
承認這個事實並不是我們的可悲，而是說明我們的坦然與自信。因為不敢面對現實，遑論超越。
藝術越來越象一個應召女郎，只要你需要，隨便使點手段就可以委身於你，極盡搔手弄姿之媚態。
無論行為藝術還人體藝術，都是舶來品，在那些莫名其妙的行為藝術還在鬧轟轟的時候，人體藝術又粉墨登場，在製造著熱點，在搶奪大家的眼球。不知這是藝術家的自暴自棄呢，還是藝術評論家的憤世嫉俗。我不知這是一種即將超越前的迷茫和混亂呢，還是一場陷落前的死寂和腐爛？但是，我想這種局面決不會持久！
我素來把人體攝影的境界分為三類：一類是拍人體就是拍人體，如同拍攝汽車樓房山脈橋梁；二類是拍人體如同為情人寫贊美詩，抑或是為亡人做道場；三類是把別人的身體當作自己的一樣去審視思索。
現代是一個價值多元的時代，不是一個價值以及道德判斷非此即彼的年代。這三類其實無所謂前後高下優劣。但是一切文化的問題都是可以歸結為價值以及道德判斷的問題，這又是我們誰也無法迴避的，所以我們人就有了許多痛苦，文化也平添了幾多尷尬。人精神深處一種永恆的直覺，顯而易見，是一種美感愛倫·坡：《詩的原則》，以我淺顯的理解，一切受眾對一切藝術都有自己的直覺，也可以稱之為美感認同及價值判斷。
這也有可能是中國人體藝術最薄弱的環節，最可能與世界接軌的突破口。我可能是在瞎說。
我還注意到國人看人體攝影的眼神不太對，國人在人體影展上說的話味不太對，國人關於人體攝影的評論都多半是在煞有介事地四顧左右而言它！
這容易使人聯想起文藝復興之後，在早期的西方貴族夫人沙龍中，連牙齒嘆氣胸脯這類描述人體部位以及生理現象的詞都會被認為是粗俗而不能使用，要用其他委婉的隱喻來代替。這種風氣頗能體現法國古典主義的雕褥辭藻，苛求形式的一面，而且這種風格對歐洲其他國家影響甚大。這種人文現象我們今天在讀西方文學作品時猶能體感身受。俄國19世紀作家果戈理的<死魂靈>中，描寫外省的太太小姐們附庸風雅，說話時不用不文雅的詞，如擦鼻涕時要說成使用一下我的手帕之類活靈活現地描繪了當年俄國貴族盲目崇拜法國古典主義矯柔造作作風的場面，從中可以看出法國古典主義的影響是多麼廣。這種陳腐的人文氣息在今天的中國是否就盪然無存了呢？我說，絕對不是！一切應該消亡的東西並不是輕易就那麼容易消亡的。中國反了一個世紀的封建主義，封建注義至今仍沒有完全肅清，更何況中國的文化素來就有對西方文化仰視的陋習，沒准正如魯迅所說的那樣，倒洗澡水時連澡盆里的孩子也一起倒了，在吸收 西方文化時將糟粕奉為圭臬。
這裡面有一個文化傳統的問題，更有一個人文環境的問題。但歸根結底它切中了我們歷史文化的軟肋，就是我們能不能以人為本，尊重人性，實事求是，真實快樂地生活的問題。藝術是人類情感的符號形式的創造。[蘇珊·朗格：《情感與形式》，中國社會科學出版社1986年版第51頁]生命物質總是要獲得形式的永恆性，但形式的永恆性不是它最後的目標，而是一種不停的追求又總是在每時每刻已經達到的目標。因為達到這一目標完全依賴生命活動。[蘇珊·朗格：《情感與形式》，第79頁]認識到這一點，人體藝術就似乎不在是風花雪月的問題，而是上升到提升生活質量，提純人性，促進文明進程的高度了。
我聽說，在西方的主流社會里，<花花公子>不是一本色情刊物。和那些真正的色情刊物相比，其中有一條就是它不會登載任何一位女性透露私處的圖片。因為海夫納是真正一位屬於掌握尺度的大師。因而即使是在色情的場景，人們對此的感覺也是性感！性感！極度的性感，而至於如何讓男人興奮產生性幻想，同時也讓女人同樣興奮。也許，男人對女性偷窺的感覺，是性幻想情節中人們再熟悉不過的了情景了，因而說她對女性是尊重的，倒不如說它是恰當地把握了這個尺度。但是不可否認的事實是，女人的裸體不過是在什麼時候，依然都是對人們具有真正感官的刺激。因為就像布魯克的臀部一樣，人們終於發現在人們對於女性的胸部充滿了想像的時候，真正能夠調動男人情緒的還是臀部，因此布小姐的臀部才會擁有如此搶眼的效果。因而，女人裸體的效果，真得是不如在適當的部位和尺寸打造女性的性感來得具有刺激的效果，而這樣的方式，還不會觸動人們對於色情的尺度。有人說現在是個大眾偷窺的年代，因為那些道貌岸然的老闆和那些街頭的痞子一樣，完成偷窺的熱情是一致的，而且在這個偷窺已經用越來越以公開地方式展示出來。五形而上者謂之道，形而下者謂之器。
人體攝影就是人體攝影，我們不能因為要遷就我們的國情，就給它亂加遮羞布，也不能在自己還沒有弄清人體藝術的內涵之前，就故弄玄虛，欺世盜名。雖然人體攝影的確是個很難把握的秒錶，無論是左右之一分一毫，就既有可能將之陷於不尷不尬，不仁不義之地，而且還極有可能在糟蹋攝影藝術的同時，給社會添亂。因為，藝術與色情往往只有一步之遙。
所以古希臘德爾菲（Delphi）阿波羅神廟刻辭是自知，節制。我們的古文化也有道心惟微，神理設教[《文心雕龍·原道》]的說辭。關於這一點，應該說我們中國人是最應該做好，也最能夠把握的，因為我們素來最自詡的就是我們東方文化的中庸之道，也有人把中國的哲學概括為度的哲學。但是，非常令人遺憾，也非常令人不可思議，我們恰恰是總把這個問題把握不好，操作不到位。至少在人體攝影上往往是這樣！
我不將之理解為技術的問題，而將之理解為思想的問題。
雖然思想的自我控制著想像的自我，但藝術家可以並不意識到這一點，因為他只是意識到他是在想像，而不是在思想；他知道有一種有別於想像的東西在控制著他的想像活動，卻不知道這東西就是他自己的思想。[ 科林伍德：《藝術哲學論文集》，轉引自朱狄著《當代西方美學》，中國社會科學出版社1984年版第75頁]。因為，這也就是老話說的，以己昏昏何以使人昭昭。要想說得精彩，前提必須是先想清楚；要想幹得漂亮，前提同樣是必須先想清楚！因為在我們建設一個健康的社會文明體系的時候，我們不僅要承認文明是一種理想，必須揚帆追求，我們同時需清醒認識，非文明產生的土壤和現實，讓耶酥的歸耶酥，撒旦的歸撒旦，而一個公正，健康，積極的現代性文明體系，他的路是長遠的，他的思辯是復雜的，有賴理性的促進，善意的引導和科學的研究。 老戲中總愛有句詞叫：借別人的祭奠哭自己的憂傷。寫到此，我算悟到了這句話的真諦。我是湯加麗事件，說了一些自己長期關於中國人體藝術的思考。有點說偏了，就此打住！
⑸ 女性的陰部是由哪些部分組成
兩部分：內陰和外陰
內陰：女性的小腹裡面，裝有很多內部性器官，首先小腹下部中間有子宮，兩側有輸卵管和卵巢。
外陰：由大陰唇，小陰唇，陰蒂，以及陰道組成
⑹ 女性正常的陰部是什麼樣子
意見建議：您好,女性的外陰是指生殖器官的外露部分,它主要是由陰阜,大陰唇,小陰唇,陰蒂和陰道前庭組成,陰道前庭又是前庭球,前庭大腺,尿道口,陰道口等組成.
⑺ 女人的陰部大概有幾種
有圓形的,有倒三角形的,還有顏色有黑色和深紅色,不過都有一個共同點就是能接受不同大小的JJ
⑻ 漂亮的女性陰部是什麼樣的
大同小異。女性的陰部與人長得是否漂亮無關。關鍵是人是否健康。健康的陰部都很美。
⑼ 我想知道女人的下體結構圖是什麼樣的
根據你的描述屬於精神異常有關，一般需要保持心情舒暢注意休息，保持良好的精神狀態，不能胡思亂想。