① 關於穆斯林女性著裝的困惑以及割禮的若干困惑
1-穆斯林婦女的服裝，在不同的穆斯林地區有不同的叫法：阿拉伯國家把它稱為「吉里巴布」，印巴地區叫「各米蘇」，中國內地的回族一般稱它「大袍」。原則上來講，只要符合：寬松，不透明，不露形體這3條的服裝，都可以作為穆斯林婦女的著裝。按照伊斯蘭教法，婦女應該把除手-腳-臉部以外，身體的其餘部分遮蓋起來。而有部分教法學家要求的比較嚴，規定婦女的臉部也應該遮蓋。2-在印巴地區，使用烏爾都語的穆斯林稱婦女的服裝為「各米蘇」，使用印地語的印度教徒叫它「瑪莎」。印度教的瑪莎服，與寬松，不透明，不露形體這3條無緣。3-索馬里和緊鄰的吉布地2國，按照傳統的地理單元劃分，是屬於北非地區。伊斯蘭教是2國的國教，90%以上的居民信仰伊斯蘭教。4-男性割禮的習慣，在猶太教，基督教，伊斯蘭教里很常見。
② 被人們稱為兇殘的女性割禮，為何至今還沒有能完全廢除
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”索馬里至今還有98%的女性接受割禮，女孩沒有選擇的權力，母親也不認為這種行為是錯誤的，他們擁有文化、傳統自由，不受任何人的制約，對於“禁止”來說，就是一紙空文，只有強制執行才能減少割禮給女性帶來的傷害，非洲“窮”“面積廣”“女性地位低”，強制執行女性割禮對政府來說投入資金過大，利小於弊，所以割禮至今無法廢除。
割禮不是一次，而是三次，年幼割禮是第一次，第二次是洞房花燭，傷口再次被撕開，已經癒合在一起的傷口被丈夫撕裂，痛苦可想而知，第三次是生了孩子以後，再次縫合，割禮的女性因為婦科疾病而早早死去，恐怖的割禮作為女性、作為媽媽既然支持女兒去做，真是想不通。
非洲女性社會地位低，做了割禮就是忠於未來的丈夫，生活沒有快樂可言，什麼美、什麼宗教，就是為了取悅男人而已，甚至法律都支持割禮，無論執行割禮的最後結果是怎樣的，哪怕致人死亡，都要給予寬恕，如此狀態下誰能改變割禮？
③ 非洲女割禮是什麼樣的
非洲是個神奇的地方，什麼不可思議的恐怖習俗你都有可能在這里找到，而今天本文要詳述的非洲女人割禮，是指對女性施行的部分或者完全切除外生殖器，或者對女性生殖器官造成其他傷害的所有外科手術包括切除陰蒂和外陰部等。聽起來就很殘忍了對不對，而非洲女人為什麼要實行這么殘忍的手術？而她們割禮後怎麼生育呢會不會影響？
據悉，女性的割禮是一種儀式，於4-8間進行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，並且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。不光是整個的割禮過程很殘忍，而更讓人不能接受的是，女孩割禮時並不顧及其隱私，受禮人的父親、兄弟、鄰居等都會應邀觀看手術，還會舉行慶祝儀式。
因為原始宗教的禁慾戒律認為「女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西」，認為「女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本」。而在生理學意義上，據說被施割禮的女人可以讓男人感受到更大的快感，因為她們的yin道口永遠都是很小很緊的。小編其實就在想，現在都什麼年代了還有這種陋習？
而在社會高度文明的現在，據估計，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且竟然每年還以二百萬人次成長。在衣索比亞、厄利垂亞、甘比亞，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦、菲律賓，接受割禮的人數也不少。
非洲女人割禮割什麼地方真實操作過程圖 非洲女人割禮後怎麼生育
女性割禮有四類：
1.只切除部分陰蒂或只去除陰蒂包皮。
2.切除或部分切除小陰唇、切除或部分切除陰蒂。
3.將大陰唇的部分或全部切除，並將外陰唇用洋槐刺穿在一起或用腸線縫合封鎖，僅留一個小孔用於排尿與經血。這種方式對女孩子造成的麻煩最大，結婚時必須進行陰道開口，否則沒法進行夫妻生活，生孩子時還得做一次切割手術。
4.不移除組織細胞，而採用刺扎、穿戳、燒灼陰蒂、陰唇。
而女性在經歷割禮後是不影響生育的，因為割禮不破壞女性的生殖器官的內部構造與功能，只是在這項「手術」進行的過程中會讓女孩痛苦萬分，而這樣做的目的還是為了更好地忠誠於丈夫，因為xing交時由於孔太小，女子陰部撕裂會十分痛苦，這樣能確保女子不會外遇。此外，丈夫外出時還可鎖陰，大概就是在縫上一點，丈夫回家時再再剪開，而女人在分娩前完全剪開，產後再縫上。聽到這里，真覺得越來越可悲。
④ 回民什麼要割禮
這是屬於信仰伊斯蘭教注重的宗教禮儀，是來愈《聖訓》與《古蘭》的教導，是一種聖行，可現在大部分回族同胞已把他遺忘了，但在現在西北的回族與信仰伊斯蘭教的其他民族還是比較重視的！割禮是在為了男性下體的衛生而做的！因這是專對男性而規定的，因男性的下體的龜頭被包皮包裹而會影響衛生的清潔。而是把包皮剪掉一部分，把龜頭露出來，幫助衛生。割禮還可以幫助男性有一個很好的性慾的健康！可以延長男性的性交時間！割禮也就是醫院為男性常做的包皮環切手術。割禮不是對女性而言的，女性不必做！做這個手術不會影響男性的正常功能！
⑤ 信伊斯蘭教的女人割禮後怎麼生孩子
婚前會拆線，否則沒法洞房。
但是這種古老的男權主義風俗讓很多婦女難處，世界衛生組織早就禁止這項風俗了。
⑥ 割禮是柯爾克孜人僅次於婚禮的重要儀式，這是什麼儀式
割禮作為幾千年來一些地區和國家的一種儀式，可以分為男性割禮和女性割禮，在我國的少數民族中，也有割禮儀式，柯爾克孜就是其中之一。
包皮環切術是男孩到了一定年齡時從陰莖上取下過長包皮的一種儀式，割禮後，這個小男孩成了穆斯林，割禮不僅是信奉伊斯蘭教的中國人的主要生活禮儀，也是穆斯林文化特徵的標志。這也是一項被穆斯林廣泛接受的衛生法案。
因此，中國十個信奉伊斯蘭教的少數民族也按照習俗舉行了割禮儀式，儀式十分庄嚴肅穆，然而，伊斯蘭教的所有民族都只給男人做割禮，而不是女人。
⑦ 回族割禮是什麼意思
割禮，阿拉伯語「海特乃」的意譯。回族俗稱「遜乃提」即「聖行」，也叫割禮或成丁禮。割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。回族男童一般在5—9歲實行割禮，男性割禮即切除部分陰莖包皮。
回族要割包皮是因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行「天命」和「遜乃」的宗教功課。這樣宗教上的一些規定長期發展，久而久之，慢慢地便成了回族的風俗習慣。
回族割包皮的習俗，從醫學的角度看是很衛生的，是有科學道理的。男孩的生殖器因包皮過長，不能上翻，即為包莖，包皮下常常積聚污垢，這種污垢如不及時清潔，時間長了，會帶來許多疾病，如包皮炎、包皮結石等等。
回族對小孩進行割包皮手術，過去都是由專門的宗教人員施行，稱其為「遜乃巴巴」。其方法：有的採用簡單的冰凍麻醉法，然後用專用刀割之。有的用夾板將包皮挾好，用上麻醉葯品，再割之。
隨著醫學的發展，回族群眾一般都把小孩送到當地醫院進行手術。這樣既安全，又衛生，傷口癒合快，不到一星期就痊癒了。
回族群眾對割禮非常講究，氣氛隆重。割禮這天，家庭經濟條件較富裕的，要給小孩換上一身新衣服。家裡一般要宰羊、宰雞、炸油香。請阿訇念經，過「爾麥里」。左鄰右舍的親戚朋友要，給小孩散「乜貼」（小費），以示慶賀。
女性的割禮是一種儀式，於四歲至八歲間進行，切除她們部分或全部的外生殖器（陰蒂與大小陰唇）。割禮的目的之一，是提供給男人可靠的「驗貞」方法。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女。
(7)回民女人割禮後的圖片擴展閱讀
回族禮儀之割禮的形成：
割禮，阿拉伯語「海特乃」的意譯。回族俗稱「遜乃提」，也叫割禮或成丁禮。回族割包皮是因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行「天命」和「遜乃」的宗教功課。這樣宗教上的一些規定長期發展，久而久之，慢慢地便成了回族的風俗習慣。
回族男童一般在5-9歲實行割禮，即割除陰莖的包皮。回族割包皮的習俗，從醫學的角度看是很衛生的，是有科學道理的。回族對兒童進行割包皮手術的習俗，是對身體健康有益的，是一種良好的衛生習俗。回族對小孩進行割包皮手術，過去都是由專門的宗教人員施行，稱其為「遜乃巴巴」。
回族群眾對割禮非常講究，氣氛隆重。割禮這天，家庭經濟條件較富裕的，要給小孩換上一身新衣服。家裡一般要宰羊、宰雞、炸油香。請阿訇念經，過「爾麥里」。左鄰右舍的親戚朋友要給小孩散「億貼」（小費），以示慶賀。
⑧ 割禮的女人是什麼樣子
這種歌11種少數民族非常殘酷的風俗，他們一八年情況下都是年滿就會形成，主要是讓名字沒有慾望。
⑨ 女子割禮的割禮風俗
在非洲地區，一位十幾歲的少女，被幾個身強力壯的女人從家裡拖到聖壇下的一塊草席上，蒙住雙眼，剝去衣服，頭和四肢被死死按住。親友和村民圍在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。在震耳欲聾的鼓聲和少女悲慘的哀嚎聲中，一位被稱為「格達」的年老女巫手持一把明晃晃的廚刀或隨便什麼鋒利工具，把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔。然後把少女雙腿用繩子緊緊捆住，使傷口長合。整個過程中，不用任何麻葯。不久，少女陰部除了一個細細的小孔外，全部長在一起封閉起來。
這種慘無人道的行徑，是當今非洲廣大地區的一種由古代流傳下來最野蠻、最殘酷的女子割禮風習。這實際上是一種最原始最落後的殘害女子的外陰切除扣鎖手術。現在，非洲西部、北部和東部，至少有32個國家，每年有幾百萬不幸少女經受這種人世間最悲慘的折磨，並從此開始她們更加痛苦的一生。
無人確知割禮起源於什麼時代。考古發現，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。因此，許多人把這種殘酷習俗稱之為「法老式割禮」。在非洲這些地區，女子割禮被認為是真正女性的標記，是貞操的憑證和社會的需要，也是女子進入成年，走向社會的重要儀式。在尚比亞，有80%以上的女子在10－15歲時就進行割禮儀式，在非洲一些地區，年僅4－8歲的幼女就施行割禮術了。
對於非洲這些國家廣大婦女來說，觸目驚心的割禮儀式只是她們悲慘人生的第一步。她們此後的一生中，至少還要經歷兩次苦難。第二次是從結婚到懷孕這個時期，割禮手術造成陰道閉合給女子結婚後性生活帶來一種無法忍受的痛苦，許多人不得不進行陰道開口術。第三次是生育時，還必須再進行切割術。在手術中，許多嬰兒的頭部被毀壞而夭折。在非洲某些地區嬰兒死亡率為38%，與這種習俗直接有關。
然而，對於這些不幸的非洲婦女來說，即使熬到了生育之後，也並不意味著苦難的結束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把陰道部重新切割封閉起來，悲慘的命運，無窮的苦難又重新開始了。
如果說中世紀歐洲盛行的披在婦女身上的「貞節帶」是套在婦女身上的精神枷鎖的話，那麼，非洲的婦女割禮則是另一種給她們帶來無窮精神及肉體痛苦的血肉「貞節帶」。它比印度寡婦自焚殉夫的「沙帝」風習更加野蠻殘酷，這種習俗理應受到非洲廣大婦女的對抗和輿論的譴責。
長久以來，不斷有人起號召婦女反對、抵制這種習俗，但是，可悲的是由於婦女落後，愚昧和宗教的毒害，為數很多的非洲婦女卻狂熱地維護它。盡管在《可蘭經》上根本沒有提到這種割禮風習，許多信仰伊斯蘭教的婦女卻堅信這是伊斯蘭教義所規定的。在許多地方，甚至那些受到殘害的婦女也堅信，未經割禮的女人是骯臟的，要受譴責，沒有權利結婚。有些人相信，不進行割禮的女人不能生育。一些地區甚至認為，未經割禮的女人生下的孩子要給整個村莊和部落帶來災難。
在廢除割禮方面，坦尚尼亞早在1998年就制定法律規定，凡對18歲以下少女施行割禮手術者，將視情節輕重處5年至15年有期徒刑，或罰款30萬坦先令（約合210美元），也可能監禁與罰款並處，因手術造成死亡者將依法嚴懲。
坦尚尼亞許多人士正呼籲修正法律，將保護對象擴大到18歲以上的女性，因為割禮對女性造成的身心傷害與年齡無關。
⑩ 女性的割禮是什麼樣的
在非洲不少國家，判定少男少女是否成年，不是根據其年齡，而是看其是否舉行過成年禮。所謂成年禮，就是割禮。長到一定年齡，男子必須割除陰莖的包皮，而女子則必須部分或全部割除陰核和小陰唇，甚至將陰道口部分縫合。
割很多年了
割禮這種習俗據說起源於猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。現在，割禮早已不局限於猶太人，也不限於男子，而是盛行於世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多個國家中有30多個在不同范圍內實行割禮。其中，肯亞、烏干達、衣索比亞、索馬里、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術。
最不該在女人身上下手
女子割禮歷來都顯得有點神秘，因為都是私下個別進行。除少數人到醫院去做之外，大多數人一如既往，都由民間巫醫、助產婦或親友操持。一位精於此道的烏干達老嫗告訴我們，傳統的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。用這樣落後、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦是難以言說的。手術過程中，不但疼痛難忍，還經常發生大出血。最常使用的止血劑不過是樹膠或草灰。簡陋的醫療條件，器具從不消毒，因而手術後經常發生感染。據肯亞的瓦吉爾地區統計，手術後發生破傷風、閉尿症、陰道潰爛者約佔30%。而陰戶縫合手術不僅容易引起這些疾病，還往往導致嬰兒難產，造成母嬰雙亡。割禮對婦女身心健康造成的危害，已引起非洲各國以及國際社會的高度關注。從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛生組織的幫助下，先後在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習的決議。肯亞、索馬里等國的議會，經過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。