A. 土家姑娘從十二三歲陪哭中逐步學會哭嫁，誰哭得時間最長，誰就是有才有德，怎樣看待這樣的習俗
在土家族的婚俗里，有一個與其他任何民族不一樣的風俗，就是女孩子在出嫁這天必須得哭，而且平日里與自己最要好的姐妹和家族的其他女性都要陪哭，這就是土家族族婚俗的「哭嫁」。
土家姑娘哭嫁多在婚禮前三日開始，哭三天三夜。先是在吊腳樓的閨房裡架一張桌子，邀親朋好友們依次圍坐，哭起嫁歌來。新娘居中，依次哭去，不分晝夜。哭嫁歌每首四句，先從母親哭起，接著是父親、兄弟、姐妹。哭完直系親屬再哭旁親。凡是來勸哭的人都要哭遍，女性則須陪哭。主要內容有回憶母女情，感謝養育恩，訴說離別苦等。她們見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭詞各不相同，哭有曲調，抑揚頓挫，是一門唱哭結合的藝術，嫁娘必在此前求師練習，一泣一訴，哀惋動人。
現對象，唱法率性自由，歌詞毫無遮攔，
情感真摯，仿若天籟。在歌聲里，你既能感受到新娘念親恩的深情，又能感受到她們對婚後生活的擔心。中段，媒人出場，演繹了一出詼諧暗生的「罵媒」。最後以新人入洞房為結局，將這一習俗演繹得感天動地！
B. 土家族男人穿的「滿襟」服飾究竟是怎樣的式樣呢
這是圖片 http://ke..com/view/913115.htm
在土家族的心中，繁多的色彩中，紅色則最受人青昧。紅色有著熱烈、鮮艷、醒目、樣和之感，因此喜紅者諸多。有色必有紅，久而久之，不但在服飾上而且在生活上也形成了無紅不成喜，有喜必有紅之俗。「改土歸流」後，由於受封建王朝的壓制，以及中原文化的強大影響，土家族的服飾男女服裝均為滿襟款式，改掉了「男女服飾不分」的民族服裝，加以土家族的家織花邊，保持著本民族服裝的濃厚特色。
土家族婦女穿的是無領滿襟衣。衣向左開襟。從上領到下擺到衣裙腳綉有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸。另外，胸前外套圍裙，俗稱「媽裙」，圍裙上為半圓形，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸。圍裙胸前綉有花約五寸見方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成，一般二尺長，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。
土家族的孩童衣褲不多講究，主要注重的是鞋帽。小孩一般戴貓頭尾巴帽，帽子前額用金銀打就的十三個菩薩像，中間大的一個為觀音坐像，兩邊釘有十八羅漢像，虎帽兩側至兩腮前有銀勾，用於小孩系帽用，帽頂兩側用白兔毛做成的虎耳，上前掛銀鈴，虎帽用大紅綢緞做面料，前檐綉有一個「王」字，後腦綉有雙龍搶寶等圖案，胸前持有金鎖銀牌，上打有「福、祿、壽、禧」字樣，帽後懸有金鏈銀梁。小孩的鞋也為老虎鞋；用紅綢緞做面料，鞋尖向後翻，兩耳插上兔毛，前綉一個「王」字，兩側綉花。土家族是祟虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的「圍撫」，邪惡不敢侵害，可避邪壯威，既可使小孩顯得天真活潑，伶俐威武 。
C. 愛上土家族男人
無所謂啦，都是中國人，你父母也是為你好，怕你以後的生活會受影響，最好的做法是，帶你的父母去男孩家看看，感受那裡的生活，如果你自己可以接受，你父母自己只要感受過了，應該問題不大了。
如果還有其他原因，你就要針對問題來說服你的父母了，只有溝通才能解決問題，一天到晚把愛掛在嘴邊是沒用的。祝你們有情人終成眷屬！
D. 土家族男人人品怎麼樣
土家族有殺人指標是徹底的謠言，法律面前，人人平等。 我國刑法第二百三十二條規定：故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。故意殺人罪是行為犯，只要行為人實施了故意殺人的行為，就構成
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土家族有殺人指標是徹底的謠言，法律面前，人人平等。 我國刑法第二百三十二條規定：故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。故意殺人罪是行為犯，只要行為人實施了故意殺人的行為，就構成
E. 土家族男人對老婆好嗎
土家族男人對老婆好不好，一個男人對老婆好不好這根民族沒有關系的，不管是4么民族都有對老婆好的，也有對老婆不好的，這個是看看個人，有的人素質都比較高，即使是老婆有時不對，也是百般疼愛，從不大吼大叫，有的男人則相反，連自己錯了也認識不到自己的錯誤，還對老婆兇巴巴。這樣的男人就不可取了。
F. 賀龍 是土家族人嗎
賀龍不是土家族人，而是漢族人。
賀龍（1896年3月22日-1969年6月9日），原名賀文常， 字雲卿。 湖南桑植人。偉大的無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍的創始人和主要領導者之一。
1896年3月22日，賀龍出生在湖南省桑植縣洪家關一戶貧苦農民家庭。由於家境貧寒，念私塾五年，便輟學務家。
1914年，參加了孫中山領導的中華革命黨，在桑植、石門、沅陵等縣從事反帝反封建的武裝斗爭。曾三度入獄，威武不屈。
1924年至1927年中國第一次國內革命戰爭期間，賀龍積極擁護孫中山先生「聯俄、聯共、扶助農工」的三大政策，高舉打倒列強、打倒軍閥的旗幟，率部參加北伐戰爭。
1939年9月，在晉察冀邊區指揮了著名的陳庄戰斗。
1949年12月，賀龍率華北野戰軍第十八兵團等部，由陝入川，配合劉伯承、鄧小平指揮的第二野戰軍，殲敵數十萬人於成都地區。
1959年底，任國防工業委員會主任，同羅瑞卿等領導了我國的國防工作建設。
1969年6月9日，被迫害致死，終年73歲。
賀龍的人物評價：
賀龍是傑出的共產主義戰士。他一生追求真理，把畢生的精力和心血都奉獻給了黨和人民。戰爭年代，為人民的解放事業，英勇善戰，歷盡艱險，百折不撓；和平時期，為社會主義建設，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。
他大公無私，剛直不阿，言行一致，光明磊落，平易近人，豁達大度，愛護戰士，關心群眾。他的英雄形象和崇高品德深受全黨、全軍和全國各族人民的崇敬和愛戴。
G. 土家摔碗酒的來歷與介紹
「摔碗酒」緣於土家族，據說是起源於周朝。按本地的講法，與土家族的英雄先人巴蔓子有關，當年巴蔓子將軍因國內有難，去楚國搬救兵，楚國要求巴國給三座城。
楚兵解救巴國後，楚使請巴國割讓城池，巴蔓子不忍割自己國家的城，遂割下自己的頭換取城池。重了信譽，保了國家。「將吾頭往謝之，城不可得也！」而在割頭之前，喝酒後摔碎碗，再拔劍自刎。這種大義人，天下少見，想想也夠悲壯的。後人為紀念他，摔些酒碗也是學他的豪氣，學他的作派，學他的捨身取義，學他的決絕篤誠。
飲一碗酒，飲過之後，將碗摔碎。
拓展資料
摔碗酒」所摔的碗，就是當地土窯燒制的土碟子，土黃色，口沿上點釉，防劃傷了嘴巴。直徑不足3厘米，成本3毛錢左右。酒通常也不是白酒，是土家人的米酒，度數不高。每次也不會斟滿，就一二口，喝了，摔了，再斟。土家人將一杯酒分解成無數「碗」，真的就是為一個氣氛，為多摔幾個碗，為讓酒館里多有此起彼伏、噼噼叭叭的爆破聲，酒沒喝多少，碗摔了一地，圖個熱鬧。
巴人尊重自然，崇尚生態。喝酒用泥巴碗接地氣，碗摔碎了不浪費，碗渣收集起來，用於建築回填、栽花墊盆，或者搗碎過個幾年也就成了土了。
H. 急求關於土家族的各種資料和圖片，我要做一份地理小報！
【簡介】
族名 「土家」在當地漢語中是本地人的意思。土家族人自稱「畢茲卡」，意為本地人。
1956年才被識別為單一民族，1990年統計人口為570.422萬人,2007年為802萬人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治縣、長陽土家族自治縣以及四川省石柱、秀山、酉陽、黔江等縣，與漢、苗等族雜居。 土家族織錦以其色彩斑斕、織工精巧聞名於世。有自己的語言。
【服飾】
土家族女裝為短衣大袖，左襖開襟，滾鑲2～3層花邊，鑲邊筒褲；男裝為對襟短衫。「過趕年」，即提前l～2天過年，是其重要節日。土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物。
【民居】
土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院後有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。
【習俗】
男女多經對歌相愛結婚。有「哭嫁習慣」習慣。女子在出嫁前7~20天開始哭，哭嫁歌有「女哭娘」、「姐哭妹」、「罵媒人」等。開始是輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。直到哭的口乾舌噪，兩眼紅腫。他們把是否善於哭嫁作為衡量女子才德的標准。
土司制度前，土家族實行火葬。土司制度時期至今實行土葬，葬禮由土老司主持操辦，土老司祭祀亡人時，將天窗口的紡車倒紡三下，念經送亡人過天橋上天廷。然後假扮亡人，圍繞「哈哈台」轉圈出門，死者子女跟隨土老司哭喪，土老司唱喪歌，吹牛角，頓時火炮連天，哭唱哀鳴，極為悲痛，歷時幾天幾夜。然後將裝好遺體的棺木抬上山埋葬。改土歸流至民國時期，土家族喪葬由道士主持，停屍三、五、七日後，由道士根據主人家境做不同等級的道場，有「小十王」、「大十王」、「隔夜素堂」、「一豎桅」、「二豎桅」、「七豎桅」等名稱。一般道場都履行下柳床、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬披麻戴孝，跟隨道士行喪禮，還請人唱孝歌，以哀悼亡人。新中國成立後，土老司、道士停止活動，以開追悼會唱喪歌代替道場。
【飲食習慣】
土家族平時每日三餐，閑時一般吃兩餐；春夏農忙、勞動強度較大時吃四餐。如插秧季節，早晨要加一頓「過早」，「過早」大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。據說「過早」餐吃湯圓有五穀豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。 日常主食除米飯外，以苞谷飯最為常見。有時也吃豆飯，粑粑和團饊也是土家族季節性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時，過去紅苕在許多地區一直被當成主食，現仍是一些地區入冬後的常備食品。 土家族菜餚以酸辣為其主要特點。民間家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜。豆製品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即將黃豆磨細，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、苞谷飯加合渣湯一起食用。 土家族的飲酒，特別是在節日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒，度數不高，味道純正。 典型食品：土家族人最愛吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品，還有合菜；團饊；綠豆粉（米粉）；油炸粑。
吊腳樓
【特點】
最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲檐」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比「欄干」較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的「活化石」。
人還在屋前屋後栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，後不種桃，因與「喪」「逃」諧音，不吉利。
【結構】
依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節約土地，造價較廉；上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，後面作卧室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
有的吊腳樓為三層建築，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的里里外外都塗上桐油又干凈又亮堂。
底層不宜住人，是用來飼養家禽，放置農具和重物的。
第二層是飲食起居的地方，內設卧室，外人一般都不入內。卧室的外面是堂屋，那裡設有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由於有窗，所以明亮，光線充足通風也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設有半人高的欄桿，內有一大排長凳，家人常居於此休息，節日期間媽媽也是在此打扮女兒。
第三層透風乾燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。
【形式】
吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：
單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。
【土家族吊腳樓】
到了張家界，都想看看土家吊腳樓。由於歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：「土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩腹蛇，人並樓居，登梯而上，是為干欄。」加上少田少地，上家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
土家吊腳樓多為木質結構，早先土司王嚴禁土民差瓦，只許益杉皮、茅草，叫「只許買馬，不準差瓦」。一直到清代雍正十三年「改上歸流」後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。
I. 嫁給土家族男生好嗎
土家族是少數民族。如果你跟他兩個人感情很好的話，嫁給他也是沒有關系的。但是一些少數民族可能他們有一些自己的風俗習慣，如果你不是少數民族的話，要學著去適應。
J. 土家族有哪些禁忌和忌諱
土家族禁忌習俗
發布時間：2015-06-11 已閱讀：43824次
張家界土家人最忌諱的數字是36。在土家人心目中，36這個數是個「劫數」，甚至連3斤6兩、3元6角、3尺6寸等數字亦在禁忌之列。如記序號，當排到35後，便又從第一開始記。一生中，最怕36歲生日。屆時，要穿上紅布內褲，或扎一條紅腰帶，據說如此可以禳解掉36歲所帶來的煞氣。民諺雲：「三十六，接跟頭，人到三十六，不打官司要賣屋。」有的人到了36歲這一年，邀請親友，擺設宴席，提前賀生祝壽，來賓們要在主人屋內放鞭炮，以避煞氣，席上，親友們還要向過生日者祝賀一番，以求吉祥。
交際禁忌
土家人對外族人忌用土家語，忌用粗話、鄙話和不禮貌語言；晚輩對長輩忌直呼姓名、平輩呼叫姓名忌不帶姓，男女之間忌呼「逮、喂」；晚輩對長輩忌呼「逮、喂」；忌長聲呼叫，如「啊——」；有病人忌說「不高、不長、死、亡、完了」等語；有人去世，忌直說「死亡」，而改用「作古」、「歸天」、「走了」等替代，對生意人忌說「折、虧、損、耗」等字。忌男女同坐一條板凳或相對坐視，忌男人觸及女人腰部。忌遇見別人時或當總別人面吐口水。忌留鬍子。婚嫁喜慶之際，不準說「分開、分離」之類的話，更不能談喪葬之事，否則，認為會帶來災禍。
出行忌諱
旅行忌七、九日出門，忌八日起程歸家，建間稱「七不出門八不歸，逢九出門惹是非」。土家人還認為，農歷一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的雞日，三月、六月、九月的牛日，均為「紅煞日」，忌出遠門。有「出門遇紅煞，一去不歸家」之說。人們出門走親訪友或辦事，最忌諱遇到的第一個人是婦女，若是遇見，則不宜出門，等至第二天再出門。若第一個遇見是男性，第二個是女性，則不忌。
摸頭禁忌
土家族男子嚴禁別人觸摸自己的頭，無論善意的或其他什麼原因。唯自己祖父母、父母除外。諺雲「男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓。」俗信，摸男子頭，是侵犯男子漢的尊嚴，再好的朋友，也必須嚴守這一禁忌，否則會使友誼化為仇怨。
兆頭禁忌
1、如遇日蝕或月蝕，便認為國家有亂、人民有災，要敲鑼打鼓相救。
2、認為烏鴉叫有人死或遭凶事；半夜雞叫會有火災和盜賊。
3、忌打噴嚏，認為背後有人說自己的壞話，或是用巫術害自己。所以土家人要隨即咀咒：「好人講我好心腸，歹人講我爛牙框。」即可消禍。
4、忌夢象，夢清水要淚洗面，夢白布要戴孝，夢小孩要防賊；夢雞、鳥、小魚有口角，夢跳坎有病災，夢上山有好事，夢下坡要背事......
動物禁忌
1、忌烏鴉叫，凡烏鴉清晨在屋脊上鳴叫，或飛在人的前面、頭頂上盤旋鳴叫，並且你趕開後，又重新飛來叫，人們便認為是禍事開頭的不吉利之徵兆，每當人們遇此事，便當即頓足痛罵：「短你的命！」隨即吐痰或唾沫一口，以此消除凶災，化凶為吉。
2、忌聞杜鵑嘀鳴，每年春天，陽雀開鳴，若人廁時第一次聽到陽雀鳴叫，則認為不吉利，必須進行禳解。其禳解之法是聞者（倘若年幼，須由母親代為禳解）裝扮成乞丐，出外乞食1-3天，討得米，須在不聞雞犬之聲的野外煮熟食之，方可消災。土家人還以杜鵑偶氮染料啼鳴之聲以占卜自己一年的運氣之俗。若睡在床上初聞杜鵑啼叫，是大吉大利，若在行走之際或者勞動生產之際初聞，意味自建將一年勞動奔波。
3、忌聞貓頭鷹叫，在土家人心目中貓頭鷹屬不祥之鳥，尤其忌諱聽到其鳴叫，相傳聽到貓頭鷹叫村上就會死人。
4、忌見蛇相纏，所謂蛇相纏即蛇交尾。相傳人若見之，必遭災禍。其禳解之法有二：一是趕快將自己外面的一條長褲脫下，罩於自己的頭上或罩於蛇纏處。二是嫁禍於人，而若有同伴，立即呼喚同伴姓名，若對方答應了，則災禍將降臨於應者之身。然而一般情況是見者用石頭或木棍將兩條蛇打死，即可消災。也有不打而用語言化解詞曰：「祝你成仙上天庭，祝你絞繩穿銅錢」；土家族化解詞詞曰：「是龍的升天，是蛇的鑽草，是人的發財」
5、大年節牲畜進屋，兆「豬來窮，狗來富，貓兒來了穿孝服」；野貉入屋，雞上樹，狗上屋，無災必有禍，不死脫層殼；凡外出做買賣或說親，聽到烏鴉叫，謂不吉利，必返。