⑴ 圓形可以畫成什麼圖案
1、圓形可以畫出一個太陽。先畫一個圓形，然後給圓形添加火焰，一個太陽就形成了。
除了上面這些圖案，圓形還可以畫出很多其他的圖案。
⑵ 中秋節畫什麼最好
中秋節可以畫
操作方法
01
有個醒目的中秋節標題。製作手抄報，首先要有醒目的標題，有了醒目的標題，別人一看，就了解手抄報的主要內容了，關於中秋節，可以起的題目非常多，可以以團圓為主題，可以以中國傳統文化為主題，也可以以關於月亮的古詩為主題。
02
畫上嫦娥。嫦娥本月的神話故事在民間廣為流傳，可以把神話故事按照自己的理解，寫一下，要寫得生動一些。
03
畫上月亮。月亮當然不可少，可以把月亮畫得生動一些，不要只是一個大圓月亮，那樣就會顯得有些突兀，可以在月亮旁邊畫彩雲，畫玉兔。
04
畫上一家人在一起的圖畫。中秋，對於我們來說。最大的意義在於一家團圓，因此一家人在一起團聚的場面有必要畫下來。
05
寫一下中秋節家裡是怎麼過的。可以介紹一下中秋節家人是怎麼度過的，有什麼有意思的事情，都可以分享一下。
06
寫幾首關於中秋的古詩。關於中秋節的古詩，數不勝數，挑幾首比較有代表性的，寫在手抄報上，也可以只寫一首古詩並把古詩大意分析一下。
⑶ 如何畫好中秋節的畫
想要更好的話，好中秋節的主題，首先必須要把主要的產品以及具體的細節內容進行有效的繪畫才能更好。
⑷ 荷塘月色的寫作手法及其作用
《荷塘月色》 一開篇就點出文章的「文眼」———「這幾天心裡頗不平靜」。接著寫小路的「靜」、月色朦朧的「靜」， 來反襯作者的「心裡頗不寧靜」。再接著以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的「鬧」突出荷塘月色的「靜」，進一步反襯此時此地「荷塘月色」的「靜」。
最後畫龍點睛「：這令我到底惦著江南了。」含蓄地揭示出「心裡頗不寧靜」的原因所在。文章這樣的結構嚴謹細密， 脈絡清楚，又不露人工斧鑿的痕跡， 達到了散文「形散神不散」的可貴境界。散文的藝術魅力， 集中地體現在藝術構思方面。
(4)圓月簡筆畫卡通圖片擴展閱讀：
創作背景
《荷塘月色》作於1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處於一片黑暗之中。
作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑鬱的，是始終無法平靜的。於是作者寫下了這篇文章。這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。
作品賞析
全文可以分為三個部分。作者首先交代了作者去荷塘的時間和緣由。開頭就說出這幾天「頗不寧靜」的內心狀態。「頗」字是對不寧靜心情的強調。下文中作者思緒翻飛，神馳萬里，或行或止，或喜或愁，都和這「頗不寧靜」的心情有著緊密的聯系。這一句是作者進行藝術構思的焦點，也是《荷塘月色》這篇文章的文眼。
⑸ 古龍小說大名鼎鼎，他到底有沒有請過代筆
古龍先生在武俠小說界可以說是泰山北斗的存在，但是古龍先生一生所寫的眾多作品，確實是有將近1/3的作品都是有代筆，而且古宮先生對這件事情也沒有像其他小說家一樣，諱莫如深，古墓先生他是很大方的承認了，並且曾經對媒體表示過有代筆這種事情其實是很正常的，要知道作為一個作家，經歷是有限的，就算是個職業作家，他是靠寫字賺錢，但是他也不能夠，每天都保持一個非常完美的狀態去寫作。
就像人們一直非常喜歡的一部古龍小說，圓月彎刀一樣，其實這部小說，古龍先生只是草草地總結了一個大綱，然後就有他的代筆去完成，結果寫這本小說的代筆實在是太過優秀，把圓月彎刀真正的寫成了古龍先生的代表作，古龍先生也正是從這件事情當中嘗到了甜頭，然後就開始聘請大量的代理為自己寫小說，在最高峰的時候，古龍先生甚至有一個專門的代理團隊。
⑹ 嫦娥怎麼畫簡單又漂亮
可以用簡便畫的方法畫。
素描的方法。
嫦娥奔月
中國古代神話傳說，嫦娥偷吃了丈夫後羿從西王母那兒討來的不死之葯後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又說：明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。
⑺ 如何畫中秋節的畫
先畫出提報頭與燈籠底框中間畫出圓月，往下畫出邊框與底部雲朵，再畫上一些背景裝飾，報頭塗黃，底框用紅黃兩色塗上，背景塗藍，邊框與背景裝飾塗上顏色，雲朵描上藍邊，再來畫出文字欄，中秋節手抄報模板就畫好啦。
1、首先在上方兩側畫出報頭與燈籠底框，報頭中間畫出圓月，再在上面畫出兔子、星星和雲朵點綴。
2、接著往下畫出月餅等邊框與底部雲朵後，再在空白處畫上燈籠和星星裝飾背景。
3、然後將背景塗成藍色，燈籠底框用紅黃兩色塗好，圓月塗黃。
4、再將下方的邊框與背景裝飾塗好顏色。
5、最後將報頭塗黃，底部雲朵描上藍邊，再來畫出文字欄，一張中秋節手抄報模板就畫好啦。
⑻ 中秋節手抄報的圖片怎麼畫
中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
關於中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜
中秋節
粥飲食。」
一說它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：「天子春朝日，秋夕月」，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。「秋」字的解釋是：「莊稼成熟曰秋」。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。「中秋」就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人「秋報」遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行
中秋節
迎寒和祭月，設香案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。而雲南傣族在
民間拜月
中秋之夜，同樣盛行「拜月」風俗。
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，「貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。[8]
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。[9]
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：「廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及『慶賀中秋』等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱『樹中秋』或『豎中秋』。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。」看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。[9]
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。[7]
吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗
月餅
話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
在福建廈門地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。[7]
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。[7][10]
玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
花燈
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀