① 市面上的《黃帝內經》有很多，哪個版本的最好呢
《黃帝內經》分為兩部分:靈樞和蘇文。它是中國最早的醫學經典，是傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝內經》是一本綜合性的醫學書籍。他以黃老的學說為基礎，創立了陰陽五行、脈象、藏象、經絡、病因、病機、診斷、治療、養生、運氣等學說。
關鍵是堅持，堅持每天打開書背誦。一年就能背出淺顯的題，你才是王者！每一段都可以比較不同注釋者的思路，對讀者很有幫助。
② 為什麼有些人尊崇南懷瑾為國學大師，有些人認為南懷瑾是國學騙子
原因在於南懷瑾大師是一名古典文學的推崇者，尤其是在《論語》推廣方面，致力於讓廣大受眾能夠了解到古典文學的正面性，《論語》不可避免的關聯就是儒家思想，這個傳承千年的文化，始終都是褒貶不一的，即是封建社會的主流思想，但在現在社會也不應該被完全拋棄，反而應該發掘並正視其正面的文化精髓。南懷瑾大師的著作《論語別裁》也是非議漸生的根源，有的人認為《論語別裁》不能算一部嚴謹的書，但正所謂：明白者，知其汪洋閎肆、難以方物;不知者，便難免有'隨便說說''野狐禪'之譏，無論評價如何，國人都不應該泯滅南懷瑾大師一生的作為，下面我們就來簡單介紹南環瑾大師的一生作為吧。
（南懷瑾大師，圖片來源：網路圖片）
南懷瑾一直在講《論語》，並充分考慮到從未深入接觸過《論語》的普通人的感受，用通俗易懂的語言講解，加以經史和參，旁徵博引，將原文改編成一個個歷史故事，寓意深遠而妙趣橫生，一時間引發台灣讀《論語》熱，很多人甚至將刊登其講解的雜志剪貼成冊。也正是因為南懷瑾將傳統文化解讀給大眾之際，非議漸生。有人稱其是"偽國學大師"，也有說《論語別裁》根本就不是一部嚴謹的學術著作。對此，台灣學者薛仁明的話，也許能說明一二。"南懷瑾將文史哲藝道打成一片，不受學術規范所縛，也不受學術流派所限，更不管枝節末微的是非與對錯;其行文論事，總信手拈來，左右逢源;言說之方式，更是不拘一格。因此，的書可風動四方，也可讓沒啥學問的人讀之欣喜。於是，明白者，知其汪洋閎肆、難以方物;不知者，便難免有'隨便說說''野狐禪'之譏了。
③ 黃帝內經原文共有多少字
共計438幅，歷時半年完成了157680字的楷書，完成了《黃帝內經》的書寫
④ 馬尾神經綜合征中醫能治嗎
中醫發病機制：馬尾神經損傷屬於中醫「經筋」范疇，主要是脾胃不和、肝腎虧損、髓枯筋痿、經髓阻滯是發病機制，《黃帝內經》中《素問痿論》說到:「宗筋主束骨而利機關也」、《素問五藏生成篇》說到:「諸筋者皆屬於節」、《素問痹論》說到:「痹在於筋,則屈不伸」、《素問長刺節篇》說到:「病在筋,筋攣節痛,不可以行,名曰筋痹」等。也就是說,經筋主要對關節屈伸和肌肉運動起作用,故其證候主要表現在運動功能障礙:如局部或全身肌肉拘急抽搐、強直以及弛緩、癱瘓等。
趙大夫根據歷代醫家總結遵從《黃帝內經》提出的「治痿獨取陽明」原則,認為「獨取陽明」重在調理脾胃，脾胃虛者益其損，脾胃實者調其氣，以強陽明之脈，達到補後天脾胃之本 ，充氣血生化之源，以潤養筋肉。陽明又有宗筋之長,宗筋主束筋骨而利機關。
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因此,「治痿獨取陽明」是治療痿證的重要治療原則。在痿證的各個治療階段都應顧及脾胃，切不可傷及脾胃。脾胃功能健旺，飲食得增，胃津得復，臟腑氣血功能旺盛，經脈得以濡養。「治痿獨取陽明 」的原則。充分說明了在治療周圍神經損傷的過程中保護脾胃的重要性。
再者從滋肝補腎、溫陽化瘀、益氣活血、疏經通絡來使肝血充盈，則筋得濡養；本病患者多由正氣不足導致，寒濕之邪侵襲，導致氣血運行不暢，經脈痹阻而發。在絡脈瘀阻的情況下溫陽化瘀使其肢體麻木、疼痛、發涼等臨床症狀逐漸消失。
馬尾神經損傷後經筋離斷，經隧阻滯，必然瘀阻於內，而氣則因瘀而滯，故本病血瘀重於氣滯，由於氣血不能連續，損傷之處瞬間失去氣的溫煦與血的濡養，最後階段以益氣活血來使氣持續不斷地鼓動與溫養，直到氣血正常流通，氣行血活從而會使病人症狀得到恢復健康生活。
⑤ 如何看待《黃帝內經》被人輕易找出明顯常識錯誤
老子說「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」《道德經41章》。意為大道無形，而越是大到無形無聲的道理，看似滑稽可笑，則更顯其道法作用無邊！《黃帝內經》的理論基礎是「天人相應」，主張「天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐」《黃帝內經應象大論篇》。故黃帝內經是建築在古來「陰陽五行」學說基礎上的，它也就是老子《道德經》的根基，即為「道生萬物」與「天地之始」的始動法理，合稱「道理或道法」。以此老子發現並概括萬物發展變化過程是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」四個基本循環過程。可解讀為「道生命運，運有法理」的支配特性；而法理都有」反向運動，以弱勝強與有無相生」即「對立統一，質量互變與否定之否定」過程。但為什麼有四時五行呢？
查一下歷法即在春夏與秋冬之間又是分出一個「長夏」節氣，才能將本來就長出來的天數擺平，而長夏正是新老生物「遺傳基因」相互交替的季節，故形成「天有四時五行」，而五行中的「冷暖與暖冷」或「春夏與秋冬」之間又都要受「普遍因果或陰陽辯證法」的主導與支配。故陰陽五行學說恰恰是揭示闡述了世界萬物根本發展延續的「始動法式機理」，將與牛頓闡述宇宙「萬有有引力」一樣，具有重大基礎科學理論發現與創新！唯物辯證法也認為「世界上沒有無因之果或無果之因事物」，提出因果辯證法是普遍規律，佛學也提出「因果輪回」，現代邏輯學提出「現象與本質、形式與內容、原因與結果、必然與偶然、現實與可能」等五行，其因果也是居中而起主導作用。因此，「時不同道相通，勢不同理相同」，宇宙星球與天下萬物運動變化都脫離不了陰陽辯證法過程，一旦脫離就要遭到災禍的報應，故陰陽或因果辯證法也就自然成為宇宙世界的最高主宰支配者，常被神化為。
「老天上帝，太上老君或佛祖菩薩」。故陰陽辯證法法理是黃老從客觀世界構成狀態中高度概括出來的，絕非主觀臆造，才是各科學的根本基礎。再者，《黃帝內經》是古老中醫的立論基礎，已延續幾千年不敗，就是按天人同理進行「陰陽辯證論治」的，其四診與八綱（陰陽、表裡、寒熱與虛實）也必將成為自然、社會與思維三大科學技術體系的進一步發展的根本法理。欲知其詳可參閱我的新書《解密老子道法》與待閱《解密老子道法之經濟社會學哲理》，後者即將成書。我們應該相信科學，尊重科學。因為科學是一個嚴謹的系統。但科學並不是一個完備的系統。因為人對宇宙，對自身的認識還遠遠沒有完結。不能認為所有的東西，不能通過科學的檢驗就一定是錯誤的，理由就是科學自身並不完備。如果拿科學(還不要說拿「常識」)作為檢驗一切的標准，就把科學宗教化了，把科學變成了迷信!更何況題主竟然用常識來檢驗?!
科學嚴謹，中醫不嚴謹就是錯的?如果熱愛科學，相信會知道科學方面有不少例子可以說明單憑常識，單憑感覺來判斷一件事往往會得出錯誤的結論。這樣做也是不嚴謹的。黃帝內經成於幾千年前，那時人類對生命，對宇宙了解多少?到現在的了解多了多少?了解完成了嗎?什麼叫做拓荒者《黃帝內經》是西方人公認的中國三大奇書之人，另兩本是《道德經》與《易經》，我問大家，《易經》與《道德經》搞笑嗎？嚴謹嗎？認為《黃帝內經》搞笑的人，首先是不熟悉中醫的人，也是古文知識不過硬的人。以2000年後的科技發展狀態，去判別2000年前的思維方法，完全不考慮人類思維和認識發展的時間性、生產力的提高和科技手段的進步。不啻於以經一精壯男子去對戰黃口乳兒。請問提問者以及這本書的作者你們自己對戰自己的髫齡時期有意思嗎？有快感嗎？意淫而已。
首先，中國文字博大精深，同一個字有，有不同的含義各位不反對吧！看了這么久，原諒我才疏學淺，鄙人並沒有看出有什麼常識錯誤的地方，並且越看我發現自己知識越匱乏。比如農歷每年為什麼會暈月？24節氣有哪些？等等。讓我感到我輩對傳統歷史文化知識的遺失而甚是羞愧。此書只是祖先們對天地人之間關系的高度總結精華的一部分，針對的是在華夏五千年文明體系中(不包括近代，近代屬於西方文明體系。）對於人體生老病死的認知，並對於身體正常與異常時，身體在內外表現的總結。以下為個人理解。（我只看過素問，靈樞剛開始看）此書素問主講養生，高度概括後就倆字「平衡」，既書中「陰陽」。古代人們講究天人合一，陰陽平衡，虛邪賊風，避之有時。用現代話說就是「人與自然的動態平衡」，失衡就會生病。人要隨著自然變化而變化，不要違背自然規律。最後?西醫優勢是數據化，流程化，標准化，必須看到病灶，找到原因，針對施治，明明白白。缺點：化驗項目多，費錢。對於一些病因不明，化驗結果正常的病人表示無能為力了。中醫優勢：中醫講究治未病，重養生。但萬變不離其宗，辯證施治，急則治標，緩則治本（標本兼治，乃是下策），直至平衡。缺點：好中醫大夫太少了，入門太難了，講究悟性，經驗也非常重要。
以提問者的智力、邏輯和知識水平，以往的西賢之書大約也沒讀過什麼。告訴你，以現在的眼光一樣錯誤百出。但你不能否認他當時提出的方法論和在當時的認知水平所作出的結論是偉大的。你必須也得知道，所謂科學就是這樣一步一步的進化而來。翻翻2000年前，你看看西方醫學有什麼可以稱之為方法論的著作嗎？聽完「四液說」估計你得抱著馬桶吐。提問者還是念點書再出來耍大刀。本事差、邏輯花、智商不在線都不要緊，起碼被打敗的時候，嘴裡也能說出一兩句你背下來的、能讓別人聽得懂的話！在現今社會，中醫的發展落後是現實情況。因一時的式微，恥笑於人，叫囂消滅。這怕是反智甚至是法西斯行為。（提問者應該認真回憶自己的成長過程，如果你身邊有一兩個這樣的人存在，你應該慶幸自己苟活於今）中醫西醫沒有本質上的分歧：作為方法論，他們之間可以彼此印證；作為診療手段，他們可以彼此借鑒；作為服務於人類的方式，他們的目的性一致。人為挑動它們之間的對立，始作俑者，其心可誅；漁利其中者，其身可誅；貨賣謠言者，其智可誅。
⑥ 中醫一千多年來沒有出現理論大創新了，這是為什麼
因為黃帝內經一出就是經典呀。因為傷寒論金匱要略。針灸大成，針灸甲乙經這些。因為祖先已經把這些東西都給我們准備好了呀。我們抓住其中的一個點發揚光大，就有無限的可能性，就可以做得非常非常的好了，就這樣子還想創新。花10年時間能把這些學通學透都很難，把這些能應用好了的話，中醫就很厲害了，還要創什麼新？創什麼新啊？為了創新而創新嘛？
⑦ 12經絡巡行時間出自哪本古籍
1·十二經絡巡行時間出自《黃帝內經》之《靈樞·脈度篇》古籍。
2·介紹：
經脈位置較深,一般都在里層,從經脈分出的支脈而橫行的叫做絡脈,絡脈再分出更細小的分支叫做孫絡。 [體會] 經絡系統由經脈和絡脈兩部分組成。經,有路徑的意思,經脈是經絡系統的主幹,有一定的循行路線,多為縱行,位置較深;絡,有網路的意思,絡脈是經脈的分支,且愈分愈細,縱橫交錯,網路全身,無處不到。其中,經脈又分為十二經脈和奇經八脈兩類。絡脈又有別絡、浮絡、孫絡的不同。
3·圖片：