『壹』 看圖猜成語一個人敲鑼一個人拿著槍答案
1，招兵買馬 [zhāo bīng mǎi mǎ]
招兵買馬，古代增加人力，擴大組織實力稱為招兵買馬，類似如今招聘各不同工種的人才。出自明·羅貫中《三國演義》第二十八回：「於是遂起軍往汝南駐扎，招兵買馬，徐圖征進。」
中文名
招兵買馬
使用頻率
常用
發音
zhāo bīng mǎi mǎ
產生年代
古代
成語解析
基本信息
【詞目】： 招兵買馬
【釋義】： 組織或擴充武裝力量，也比喻擴大組織或擴充人員。
【感情色彩】：褒義詞或貶義詞
成語舉例
【典故】： 明·羅貫中《三國演義》第二十八回：「於是遂起軍往汝南駐扎，招兵買馬，徐圖征進。」
2，聲東擊西 [shēng dōng jī xī]（如果圖片上方位符合）
聲東擊西
聲東擊西（shēng dōng jī xī）是一個漢語成語 ，英文翻譯making a feint to the east and attacking in the west，三十六計中的聲東擊西在現實生活中被提及的頻率非常高，它以假動作欺敵，掩護主力在第一時間擊其要害。聲言出東，其實擊西。聲東擊西之計，雖然早已被歷代軍事家熟知，所以使用時必須充分估計敵方情況。方法雖是一個，但可變化無窮。
中文名
聲東擊西
漢語拼音
shēng dōng jī xī
成語性質
褒義詞
近義詞
出其不意、出奇制勝
反義詞
無的放矢
成語解釋
【詞語解釋】指造成要攻打東邊的聲勢，實際上卻攻打西邊。是使對方產生錯覺以出奇制勝的一種戰術。
『貳』 動態圖片 卡通小貓進行曲
可以去MISS排位日記貼吧里找找
『叄』 幼兒園活動設計，中班，名稱過新年，教案按照圖片的格式，求完整版的教案，謝謝了
綜合活動：過新年
目標：1、了解一月一日元旦是新年的第一天。
2、感受與同伴一起辭舊迎新的喜悅。
准備：舊掛歷、新掛歷、布做的「龍」二~三條。中華風俗CD片。
過程：1、教師將身體縮成圓柱形狀，並發出被點燃的爆炸聲「砰」的聲音，請幼兒猜猜：「老師剛才表演的是什麼？」
問幼兒：「鞭炮聲讓你想到了什麼？」
2、音樂游戲：敲鑼打鼓放鞭炮
師：「過年了，除了放鞭炮，還有什麼呀？」（出示圖片）
隨音樂做敲鑼打鼓放鞭炮的動作。
3、換掛歷：欣賞新掛歷上的圖畫，翻開第一張，念一念上面的字，了解一月一日是元旦就是新年的第一天
4、生肖年的祝賀：了解今年是什麼生肖年。
問：「今年的生肖是什麼呀？」「明年是什麼呀？」
欣賞當年的生肖圖案。模仿拜年的情景。
5、教唱歌曲《恭喜恭喜》
師：「老師和小朋友一起來學唱新歌」。
6、耍龍燈。
老師在小朋友唱歌時出示「龍燈」引起幼兒興趣。
問：「這是什麼呀？」「它有什麼用呀？」
「我們也來耍龍燈好嗎？」
請幼兒來跟著音樂耍龍燈二~三次
7、結束。
師：「我們小朋友一起跟著龍燈去給其他小朋友拜年去。好不好？」
帶幼兒隨著歡慶的音樂出活動室。
孫悟空打妖怪
一、活動目標：
1、能根據兒歌里不同角色的特點創編簡單的動作。
2、運用材料將自己裝扮成兒歌中角色的摸樣。
3、對與同伴合作表演感興趣。
二、活動准備：
1、唐僧、孫悟空，豬八戒，沙僧，妖婆的牽線木偶。
2、製作道具的材料若干。
三、活動過程：
1、教師演示牽線木偶，表演詩歌《孫悟空打妖怪》
2、引導幼兒說出自己對兒歌中不同角色的愛憎情感。
教師：這首兒歌里都有哪些人物？你最喜歡誰？為什麼？你最不喜歡誰？為什麼？
3、根據兒歌中不同角色的特點創編簡單的動作。
教師根據幼兒的講述分別提問：唐僧是是什麼樣的？沙和尚呢？（幼兒學一學）猜一猜他扮演的是誰？
4、根據兒歌中不同的形象，啟發幼兒討論並自製道具，
教師：小朋友都很喜歡他們，剛才也學了他們的樣子。那我們怎麼變得更像他們呢？
5、幼兒使用自製的道具集體表演。
中班綜合活動：有用的筷子
活動目標：
1、通過實際操作，鞏固幼兒使用筷子的基本方法。
2、通過多種游戲活動，發展幼兒的創造潛能，培養幼兒喜歡使用筷子的情感。
3、了解筷子的種類和區別，如（不同材質、長短、粗細）等。
活動准備：
幼兒每人自帶一雙筷子、筷子舞音樂、貼有標價的分類盒、各類食品、人手一雙消毒過的筷子、擦手紙巾等。
活動過程：
一、 說一說：各種各樣的筷子。
師：今天我們每個小朋友都帶來了一雙筷子，下面我們把你的筷子介紹一下。
幼1：我的筷子是爸爸從國外帶回的。
幼2：我的筷子是竹子做的。
幼3：我的筷子上有「喜」字和「萬事如意」。
幼4：我的是象牙筷。
幼5：我的筷子上有象斑馬一樣的花紋。
師：你們觀察真仔細，和旁邊小朋友介紹介紹，你的筷子是什麼樣的？還有的小朋友沒介紹呢。
幼兒 和旁邊小朋友兩兩講講。
師：我們把筷子輕輕放在桌上，不發出聲音。我們帶來的筷子是各種各樣的。現在請小朋友把筷子和別的小朋友的放在一起，看看有什麼不一樣？你發現了什麼？
幼1：筷子有各種顏色，有紅的，有黃的，有白色的，是五顏六色的。
幼2：身上的花紋不一樣。
幼3：有的是用木頭做的，有的是象牙筷。
師：請幼兒把用木頭做的舉出來，木頭做的比較普通，也多。有一種用特殊的材料不銹鋼做的，叫「不銹鋼筷」。老師也帶來了一雙筷子，用布袋裝著，是用特殊金屬材料做的，叫「銀筷」，問：銀還可以做什麼？
幼1：銀可以做銀戒指。
幼2：銀可以做掛件。
幼……
師：要是把筷子放到娃娃商店去賣，怎麼放？出示10元、5元、2元的籃子。
老師的銀筷放入10元籃子，還有的呢？
幼1：象牙筷、不銹鋼筷放入5元籃子。
幼2：木筷、竹筷放入2元籃子。
師：現在可以放入商店裡賣了。
二、 玩一玩：筷子游戲。
師：筷子能夠發出聲音呢。從桌子底下把筷子拿出來吧，我們聽著音樂有節奏地敲。
全體幼兒聽著音樂玩：筷子打節奏
師：筷子還變出東西呢。你們看老師變成了小兔。邊說「筷子筷子變小兔」邊把筷子放在頭上變成小兔的耳朵。 我們一起來學一學。
幼：變出房頂、望遠鏡、小提琴、二胡、蜜蜂……
當幼兒說到抽香煙時，老師的隨機很好，說抽香煙影響身體健康，我們不學。
三、 練一練：筷子的使用（提供各種食品）。
師：平時生活中，筷子最常用的是什麼？到了中班我們都學會用筷子吃東西了，今天我們用筷子吃東西，看誰不用另一手幫忙夾住東西不掉桌上。
提供的東西有圓的、長的食品。
>師：提醒幼兒把玩的筷子給老師，到旁邊去擦擦手。
全體幼兒練習使用筷子。
活動名稱
美麗的蝴蝶
活動目標
1、能在觀察蝴蝶標本或圖片的基礎上，用點、線以及簡單的圖形左右對稱地裝飾蝴蝶。
2、能選擇鮮艷的顏色裝飾蝴蝶，並能注意到色彩的搭配。
活動准備
1、畫好的花園圖。
2、蝴蝶標本和圖片。
3、記號筆、油畫棒、圖畫紙、歌曲「蝴蝶找花」音樂磁帶、錄音機。
活動過程
1、欣賞歌曲「蝴蝶找花」，激發幼兒興趣。
春天來了，花兒開了，蝴蝶都出來找花做朋友了。 出示花園圖片：這里的春天也到了，可是蝴蝶還沒有來。今天老師讓小朋友們去請蝴蝶來打扮它。
2、引導幼兒觀察蝴蝶的標本或圖片。
蝴蝶有的有一對翅膀，有的有兩對翅膀，翅膀上還有許多美麗的花紋，還有漂亮的顏色。請小朋友告訴老師：花紋是怎樣排列的？由什麼形狀組成的？各是什麼顏色的？ 重點引導幼兒觀察蝴蝶的花紋是對稱的，是由幾種顏色搭配的，而且顏色也是對稱的。
老師也畫了幾只蝴蝶（出示蝴蝶圖片），看看它們翅膀上的花紋是怎樣裝飾的？現在我請它們到花園里去玩吧。
3、交代要求，幼兒作畫，教師指導。
指導幼兒在圖畫紙上左右對稱地裝飾蝴蝶，並添畫背景。幫助個別 幼兒選擇和確定花紋，鼓勵幼兒用鮮艷的色彩進行裝飾，並注意色彩的搭配和對稱。
4、總結評價，結束活動。
引導幼兒欣賞花園里的蝴蝶，並從花紋、色彩、和整體感受方面進行談話。
活動延伸
引導幼兒在「蝴蝶找花」的音樂中模仿蝴蝶飛的動作。
『肆』 古代陣法（求圖）
「陣」是存在的，陣法是一種戰斗隊形的配置，在古代戰爭短兵接戰的條件下，為著要求戰場上統一的指揮和協同動作而產生的。中國古代很講求陣法，代有傳書。按照我國對古代軍陣進行鑽研的軍事學博士金玉國對「陣」的定義如下：所謂「陣」，就是軍隊在投入戰斗時，根據地形條件、敵我實力等具體情況而布置得戰斗隊形，從基礎的一兵、一伍、一列開始，一直到全軍，都做到「立兵伍，定行列，正縱橫」。換句話說，陣就是各種戰斗隊形的排列和組合。最早的陣應該是起源於原始社會的狩獵活動之中。在我國奴隸社會中所使用的陣，在今天已經大多數湮沒在歲月的流逝之中，我們僅能通過古代典籍來對當時的陣進行模擬、研究。。。下面筆者就介紹一些典型的或者機在比較詳盡的陣法。。。
戰國時期《孫臏兵法》集先人之大成，將春秋以前的古陣總結為十陣。這「十陣」分別是方陣、圓陣、疏陣、數陣、錐形陣、雁形陣、鉤形陣、玄襄陣、水陣、火陣等。水陣和火陣講的是水戰和火戰的戰法，不是單純的戰斗隊形，所以孫臏十陣實際上只有八種基本的戰斗隊形。。。
方陣：方針是冷兵器時代，軍隊戰斗的最基本隊形。大的方陣都由小的方陣組成，這就叫「陣中容陣」，孫臏認為方陣應該「薄中厚方」，就是說方陣中央的兵力少，四周的兵力多。中間兵力少，可以虛張聲勢。四周兵力多，可以更好的防禦敵人進攻，方陣是一種攻防比較平衡的陣型。指揮等金鼓旗幟一般部署在方陣的後方。
圓陣：圓陣是為了進行環形防禦的。金鼓旗幟部署在中央，沒有明顯的弱點。
疏陣：疏陣即疏散的戰斗隊形，方陣圓陣等均可疏開為疏陣。疏陣加大行列間距，通過多樹旌旗、兵器、草人，夜間多點火把，以少數的兵力顯示強大的實力。
數陣：數陣就是密集的戰斗隊形，集中力量進行防禦和進攻。
錐形陣：就是前鋒如錐形的戰斗隊形，錐形陣必須前鋒尖銳迅速，兩翼堅強有力，可以通過精銳的前鋒在狹窄的正面攻擊敵人，突破、割裂敵人的陣型，兩翼擴大戰果，是一種強調進攻突破的陣型，錐形陣又叫牡陣。
雁形陣：所謂雁形陣是一種橫向展開，左右兩翼向前或者向後梯次排列的戰斗隊形，向前的是「V」字形，就像猿猴的兩臂向前伸出一樣，是一種用來包抄迂迴的陣型，但是後方的防禦比較薄弱。而向後的排列的就是倒」V」字形，則是保護兩翼和後方的安全，防止敵人迂迴，如果兩翼是機動性比較強的騎兵，則在靜止時，可獲得處於中央步兵的保護與支援，而又可發揮進攻騎兵的威力，增加突然性。亞歷山大在印度進行的會戰就是近似於這樣一種隊形。
鉤形陣，鉤形陣正面是方陣，兩翼向後彎曲成鉤形，保護側翼的安全，防止敵人迂迴攻擊後方指揮金鼓之所在。
玄襄陣：這是一種迷惑敵人的假陣，隊列間距很大，多數旗幟，鼓聲不絕，模擬兵車行進的聲音，步卒聲音嘈雜，好像軍隊數量巨大，使用各種辦法欺騙敵人。
三國時期諸葛亮入蜀主政平定南蠻之後之後，蜀軍的主要作戰對象主要是曹魏的步騎兵聯合部隊，作戰地域主要為山地，而蜀國缺乏馬匹，於是諸葛亮排練「八陣圖」。
八陣實際上是三國時代以前早已存在的陣法。孫子有八陣，孫臏在《孫臏兵法》中也有《八陣》篇，到了東漢作戰訓練中普遍使用八陣。諸葛亮從蜀國步兵為主力等實際出發，在原有的古八陣基礎上創新真的陣法，繪制陣圖，最終形成「八陣圖」，用以訓練蜀軍。
所謂陣圖，就是將陣法繪製成圖形，畫在錦上、紙上、地上或者用砂石堆砌，形成直觀的實物，這就是陣圖。諸葛亮紀錄陣法的文字沒有流傳下來，八陣圖在唐代就已經失傳。但是據說諸葛亮曾經壘石作八陣圖，據說魚腹江邊的八八六十四堆壘石遺跡，就是諸葛亮所遺留的八陣圖，結合關於諸葛亮八陣圖的只言片語，進行合理模擬，現代兵家認為八陣是一種集團方陣，每個八陣都具有八個小陣分布在中央的中陣四周的八個方向上，八陣的中央是大將，金鼓旗幟，以及直屬的兵馬，這就是中陣。每個小陣都有天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇等代號。這就是《李唐問對》中的「陣數有九」的說法，所以宋代還有將八陣叫做九軍陣。
而每個方向的陣編組為六小陣，中陣編組為十六小陣，整個大方陣共有六十四小陣，正好符合魚腹江壘石遺跡的八八六十四堆壘石的數量。大方陣之後可能還有游騎構成的二十四小陣，一共是八十八小陣。這些小方陣可以是騎兵、步兵、車隊，由幾十到幾百不等組成，前排為弓弩手、中間為長兵器手、後排為短兵器手（有時排列順序也不同）八陣為了遲滯敵人進攻，發揮蜀軍弩兵的威力，在防禦時還設置沖車、鹿角、鐵蒺藜等障礙。
諸葛八陣屬於防禦性陣型，好處是沒有部署上的弱點，任何方向遭受攻擊，整體大陣不需要做出根本性的改變，一處遭到攻擊，兩翼相鄰的陣可以自動變為兩翼，保護支援遭受攻擊之陣。但是缺點也是明顯的，首先就是，這樣復雜的諸葛八陣需要大量時間進行訓練，而且機動性較差，為了保持陣型的完整，前進時不允許奔跑，後退時不能猛跑。這就是《李唐問對》中的「以前為後，以後為前，前無速度，退無遽走」。所以說八陣是一種防禦性質的十分保守陣型。無大敗，取得大勝同樣也很困難。諸葛亮六齣祁山，姜維同樣多次攻打魏國，無大敗也無大勝，不能說和蜀軍採用八陣進行作戰毫無關系。
但是個人認為以上僅僅是諸葛八陣的基礎或者原型，因為依靠這樣一種僵化的陣型，以蜀國薄弱之力與曹魏抗衡幾十年無大敗，就彷彿並不可能，而與其傳頌了千年的諸葛八陣地位也不相稱，而且作戰地域屬於山地環境，而八陣更適合於步兵在平原作戰。。。所以個人認為，諸葛八陣應該有許多變化，當陣地上有溝坎，林木等限制時，應該根據實際情況進行調整。而且行軍時，進攻時應該有各種變陣，不過由於資料所限，更加深入的研究諸葛亮八陣相當的困難。。。而且個人認為所謂諸葛八陣不僅僅是作戰陣型，而是通過「八陣圖」的訓練，將蜀軍作戰指導思想、編制、訓練等滲透給蜀軍。。。
而唐代的李靖則是在諸葛八陣的基礎上，編練六花陣。。。所謂六花陣，就是像「六齣花」的陣型。中軍居中，中軍周圍分布前軍、左軍、左虞侯軍、後軍、右軍、右虞侯軍，據《李衛公問對》記載，六花陣有圓陣、方陣、曲陣、縱陣、銳陣等陣型，這五種陣型各有五種變化，共有二十五種變化，大將可根據不同的敵情、地形、攻防等需要採用不同的陣型。這也是我為什麼認為諸葛亮的「八陣」，還會有各種變化的原因之一。。。
宋由於北方游牧民族的威脅，而自身又缺乏足夠的數量與質量的騎兵，為了在平原上以步兵主力抗衡游牧民族的騎兵。所以，歷朝歷代中宋是最重視陣的朝代了。。。不過，宋代實行的是「將從中御」，每次將領出征，皇帝必然「圖陣形、規廟勝，盡授紀律，遙制便宜，主帥遵行，貴臣督視」。。。為了更好的控制領兵出戰的將領，往往在出兵前授予將帥陣圖，在深宮中規定前線的具體戰法。所以，北宋統一之後於北方少數民族的戰爭大多以失敗而告終。。。而自宋以來，陣型的發展逐漸趨於保守。《武經總要》記載，宋軍常用的陣型主要有常陣、平戎萬全陣、和本朝八陣。。。
常陣：北宋軍隊征戰，往往把部隊分成前鋒、後衛等各個部分，由各個部分分別組成的陣型，被稱為「常陣」。換句話說北宋軍隊征戰，往往將部隊根據戰術目的分成各個部分，組成「常陣」，然後組合在一起，進行戰斗。它包括以下諸陣：先鋒陣、策先鋒陣、大陣、前陣、東西拐子馬陣、無地分馬、拒後陣、策殿後陣等。
先鋒陣，是由前鋒部隊所組成的戰斗隊形。前鋒部隊類似於現代的前衛部隊。前鋒的任務是「御奔沖，陷堅陣，擊銳師」，因此北宋也同歷代一樣，「選精兵，置先鋒陣」。
策先鋒陣，是由策應先鋒的部隊所組成的戰斗隊形，「置陣在先鋒陣後」。此陣由「騎將一員統之」。當「先鋒抗敵或兵勢不支，則策先鋒為應援」，以制敵「奔突」。
大陣，亦稱中軍陣，是由主力馬、步軍所組成的戰斗隊形。一般成長陣（縱隊）或方陣。排陣時，「以步軍槍刀手在前，雜以旁牌、標槍，當陣面聯布、木拒馬，或間以大車，謂之『陣腳兵』」。而強弓勁弩在其後排列。同時，「一陣開四門，騎兵居其中，候出戰，即開門放戰隊出」。總之，主力是以「車營」的形式，排成四面防敵「戎馬突馳」的陣勢。需要出戰時，四面開門，放「戰隊」出戰。
前陣:是部署於「中軍大陣之前」的奇兵。《武經總要》說，「當敵以正陣，決勝以奇兵，前後左右俱能相應，則常勝而無敗」。。。《武經總要》還引述風後握奇圖和遼軍布陣之法，認為奇兵數應佔大陣兵數1/3左右。
東西拐子馬陣:這是直接保護大陣的一種布陣，「為大陣之左右翼」。之所以置此陣，是鑒於「夷狄用兵，每弓騎暴集，偏攻大陣，一面捍禦不及，則有奔突之患，因置拐子陣，以為救援」。此陣兵力數目，也是量大陣兵的人數而為之，且臨時抽揀而成。
無地分馬:是中軍大陣所控制的機動部隊。布置在「大將軍營陣」的四周，「備緩急驅使」。其兵由各指揮（營級單位？）所組成的戰隊里抽調。機動部隊的多少，「臨時分置，無定數」。
拒後陣:亦稱「殿後」，是由後衛部隊所組成的戰斗隊形，布陣於中軍大陣之後，以防敵人從後面襲擊。宋人認為，在「軍陣之制，糧道居後」的情況下，為了防止「糧道斷絕」，布拒後陣很有必要。《武經總要》說，宋太宗對遼幾次作戰的失敗，都與「糧道」被敵「斷絕」有一定關系。因此，從真宗開始，則注意置「兵殿其後」，以便「緩急用之，無腹背受敵之患」。
策殿後」陣:是由策應殿後的部隊所組成的戰斗隊形。它在拒後陣與主力之間布陣。
平戎萬全陣:是宋太宗趙光義親自製作並授予大將軍的，所以頗受重視。平戎萬全陣是由前後左中右五軍組成，約十七里見方的正方形大陣（個人認為此方陣如此拓展縱深，可壓縮敵人騎兵機動的空間）把主力步兵部署在陣勢的中央，加強戰車，組成三個車營增強步兵的防禦能力與攻擊能力，把騎兵部署在前後左右擔任警戒和掩護中央大陣。。。這是一種保守的防禦陣型，達到以步兵為主力的宋軍可在平原對抗北方游牧民族騎兵的目的。
中軍大陣由三個方陣排列而成，是全陣的主力。。。每個方陣周長二十里（摺合360步×20=7200步）。每五步為一「地分」，每「地分」用大車一乘，步兵二十二人防守，另有無地分兵（即機動的預備隊）五千人居方陣中，每方陣共用步兵三萬六千六百八十人。三個方陣共十一萬零四十人，另外加望子（即觀察兵、陳望哨兵）二百四十人，總共步兵十一萬零二百八十人。。。
前陣與後陣（即前鋒與殿後），各兩列騎兵。。。前列騎兵六十二隊，每隊五十騎，共三千一百名騎兵。後列六十二隊，每隊三十名騎兵，共一千八百六十名騎兵。兩列共四千九百六十名騎兵，另加探子（偵察）四十名騎兵，總共五千名騎兵。前後兩陣共一萬名騎兵。。。
東西稍陣（即左、右翼），各兩列。前列一百二十五隊，每隊五十名騎兵，共六千二百五十名騎兵；後列一百二十五隊，每隊三十名騎兵，共三千七百五十名騎兵。每陣共一萬名騎兵，另有探子六百五十名騎兵，總共二萬零六百五十名騎兵。。。
平戎萬全陣，所用兵力共十四萬零九百零三人（主力步兵十一萬零二百八十人，前、後、左、右各陣騎兵三萬六百五十人），另外還有用作車營防禦的大車一千四百四十乘。該陣中軍大陣的正面寬約十七里（每個方陣正面與縱深各五里，方陣與方陣間隔一里）；前後兩陣每隊正面六十五步，正面共約一十一里零七十步（65步×62=4030步，摺合11里70步）；左、右兩陣，每隊佔地五十步，正面共約十七里一百三十步（50步×125＝6250步，摺合17里130步）。。。
本朝八陣：據《武經總要&S226;本朝八陣法》記載，北宋所謂的本朝八陣，系指方陣、圓陣、牝陣、牡陣、沖方陣、罘置陣、車輪陣、雁形陣共八陣。。。
八陣所用的兵力和編隊參照了李靖陣法。。。即：每種陣均用馬步軍共一萬四千人列成。其中，步軍編為二百隊，每隊五十人，計一萬人；馬軍八十隊，每隊五十人，計四千人。每種陣，都按唐代軍隊那樣，區分為中軍、左右虞候、左右和前後共七軍。各陣陣中「每十人為列，皆面面相向，背背相承」。「一卒佔地二步，一馬縱廣二步」。「本朝八陣」除圓陣（因與車輪陣同形異名）外，《武經總要》中均附有陣圖。各陣圖中兵隊的名稱，沿襲唐朝。。。圖中的「駐隊」，即北宋的「陣腳兵」（所謂陣腳兵，就是這些兵力是為了布陣的初期，佔領足夠地域，防止敵人沖陣，保護自己從容布陣的，而在布陣完成之後則是保持陣勢的形狀而存在，往往由弓弩手為主力構成，我們聽評書或者看舊小說中，往往有弓箭手射住陣腳之說，就是為此）；圖中的「戰鋒隊」、「戰隊」、「跳盪」、「奇兵」，就是北宋的陣內戰兵及無地分兵。。。圖中的七軍名稱也是沿用了唐朝的軍事語匯，比如：右虞候、右軍，即北宋的先鋒、策先鋒將；前軍、後軍，即北宋的左肋、右肋將；左虞候、左軍，即北宋的殿後、策殿後將。
北宋的本朝八陣名曰八陣，但因圓陣與車輪陣本是同陣異名，故實際僅有七種陣。綜觀這八陣陣名、七陣陣圖和《武經總要》所作的說明可以看出：八陣的陣名，都與前代沒有多大的區別，但在各種陣形的排列方法上，則與前代有本質不同。古八陣，都是軍隊主力排列方式的變化，而宋所謂的「本朝八陣」，除了圓陣與車輪陣以外主力總是列成對四周防禦的方陣，只是以一少部兵力，在主力方陣的前後左右，作些象徵性的變化，用以附會象徵古意，這和古八陣是完全不同的。可以說本朝八陣可以說是一種變了形的方陣。。。
前代八陣雖然也有防禦隊形，但主要的還是進攻隊形，而宋的「本朝八陣」，從實質上看，通通變成了的四面防禦隊形。也就是說，各陣的主力仍然未脫離單純防禦的模式，與其前代軍隊的進攻精神無一繼承。這種情形的出現，不能不說是與北宋採取單純防禦的的保守軍事思想有關。
當然，這和當時所面對的威脅也有關，因為宋代與前代不同，缺乏騎兵，而又面臨機動性強大的北方游牧民族騎士，所以兩翼和側後方向總是遭受威脅，方陣圓陣等面向四面防禦的陣型確實是防禦騎兵迂迴包抄，而古八陣以主力設置為雁形、錐形等陣形，是一種面向某一方向的進攻陣形，側翼的防禦大大減弱了（實際上，個人認為古八陣是一種組合的陣型，個個部分排列成古八陣，然後再組成一個更大的陣勢。。。其中，還應有各種陣型之間的變化方法，不過今天已經都不可考，而這些東西才是我國古陣精髓之所在，窮究與各陣型的排列方式與形狀，只不過得其形，而不得其神。。。不過是我國古陣的皮毛而已。。。），在缺乏足夠騎兵的情況下，使用步兵排列的陣形向機動性極強的騎兵進攻彷彿並不可能，因為戰況不利的時候，騎兵可以隨時脫離戰斗，或者迂迴進攻側後方向，所以說，採取方陣或者圓陣的陣形在野戰中對騎兵進行防禦還是合適的。。。宋的本朝八陣錯就錯在不應該搞這么多花點，如果方陣能夠奏效的花，幹嘛把事情復雜化，非得搞出個不倫不類的八陣呢。。。看來這也是脫離了實際戰陣文人的產物。。。當然也不排除《武經總要》的陣圖不準確的可能。。。
宋軍中騎兵十分缺乏，只佔全軍總數的七分之一,騎兵中又往往有十之三四無馬（《李衛公問對》中，李靖主張在騎兵營地設置木馬，以利於騎兵訓練上下馬，真不知道這是因為缺馬還是因為習慣如此，不過可能是現代鞍馬的來源也說不定）。。。最高曾達十之八九無馬.如劉光世軍五萬二千人,僅有三千多戰馬,可見宋軍缺馬到何種地步。。。另外宋馬體形較小,一般約1.36米,按現在的標准也不算大馬.韓世忠曾向高宗獻馬一匹,「高五尺一寸,雲非人臣敢騎」,約合1.58米,而這已是宋朝罕見的大馬了。。。為了對付游牧民族騎兵，宋代在陣形上下了很大的工夫，企圖在野戰中以步抗騎。。。兩宋時期個人認為有兩種陣形值得一提。。。那就是宋代的弩陣和疊陣。。。
弩陣是一種發揚蹶張弩（一種用腳蹬拉上弦的弩，威力要比用手上弦的臂張弩大）威力的陣形。。。分成三列，從後至前，第一排上弦，第二排上箭進弩，第三排瞄準射擊。。。運用時，第三排射擊後，則通過兩列之間的空隙，回到第一排身後上弦，第二排進弩之後，進入瞄準射擊狀態，如此循環反復。獲得持續的較密集的遠程打擊能力。。。
疊陣是宋代四川吳氏兄弟創立，見於《宋史》，也是分為三列，刀槍持長兵者居前,弓在後,最後為神臂弩或者為踏蹬弩。。。這是接近實戰要求的，作戰時，全軍跪坐，當敵接近至100步時，令一神臂弓手起立射之（這是為了測距）,若可入敵陣,則神臂弓手俱發.敵接近至70步時,令一平射弓手起立射之,若可入敵陣,則平射弓手俱發。。。當敵至拒馬,則槍兵與之肉搏。。。如此，使用遠程打擊武器層層攔截防禦，削弱敵騎兵迅速機動的能力，使野戰中步抗騎成為可能。。。
下面再來談談明軍陣形。。。到了明代中後期，由於火器的大量使用，使得冷兵器時代較為密集的隊形會造成較大的傷亡。。。而東南沿海地帶，平原較少，山地較多，大型陣勢展不開。。。而面對倭寇在我東南沿海劫掠的威脅，倭寇中有不少是屬於流浪武士，單兵作戰能力強，使用武士刀等兵器，尤其善於「跳戰」之法，採用較為鬆散的陣形，明軍在遇到兇悍的倭寇時，往往陷於被動。。。所以戚繼光發展了一種小集中，大分散的鴛鴦陣，由大陣變小陣，由密集變為疏散，這是陣形的一種創新。。。戚繼光鴛鴦陣：12人為最基本的戰斗單位，這一陣形，最前為兩個牌手，分別是長牌手、藤牌手（其中一個為隊長），然後是跟著狼銑手兩名、再次是四個長槍手，最後是兩個短兵手。。。作戰時以藤牌防護遠程射擊兵器（這時候牌手面向敵人，其餘人排成縱隊，其餘人躲在牌手後面，），以狼銑為進攻主力，以長槍取人性命，短兵是防止敵人進身，或者長兵疲憊時進攻的。。。鴛鴦陣的再抗倭戰斗中得到了成功的運用，取得了巨大的勝利。。。鴛鴦陣是最基本的陣形，還有許多變化。。比如
成兩伍縱隊的鴛鴦陣，這是基本陣；
由鴛鴦陣變化的兩儀陣（兩伍分開）；
大三才陣橫隊，就是把兩伍並列的隊形變成橫隊，隊長持牌居中，左右各一狼銑，狼銑左右為兩長槍擁一牌（實際上這還有其他伍交錯排列），短兵在後。。。這是為了在比較寬的橫路上戰斗運用的；
小三才陣橫隊，「狼銑居中，左右各一長槍，長槍左右短兵和牌，一伍平列」，這是在窄路上採用的陣形；
一頭兩翼一尾陣，把參戰部隊分成四部分，最前者為頭，是正兵，主要的進攻部隊；兩翼為奇兵，保護頭的側後方向，在適當時機進攻敵人的側翼，尾是策應部隊（相當於預備隊），隨時准備增援任意方向。。。
清代軍陣，在清代軍陣中值得一提就是太平軍的各種陣法。。。
牽線陣：這是一種行軍的戰斗隊形，類似於現代的行軍縱隊。。。行軍時，必下令作牽線陣行走，每個兩司馬執旗一面，後隨二十五人；一百人則張卒長旗一面；五百人則張旅帥旗一面；二千五百人則張師帥旗一面；一萬二千五百人則張軍帥旗一面。。。一軍接著一軍前進。寬路則分雙行，狹路則單行，魚貫以進。。。在行軍中，一旦發生遭遇戰，首尾蟠曲鉤連，頃刻聚集，結成圓陣。如果戰事不利，統將敲鑼為信號退卻，仍守牽線陣戰斗隊形，這時按照路寬，分為十行二十行都可以，但不得斜奔旁走，亦必魚貫而退，牽線陣急趨，敵往往追趕不上，即追上了，見隊伍不亂，也不敢窮追。。。
螃蟹陣：這是一種三隊平行配置的戰斗隊形，中間一隊人數少，兩翼的人數多，形似螃蟹，所以叫做螃蟹陣。這一種陣法，極為靈活，還根據敵情變化極多。。。如敵僅分左右兩隊，就以陣的中隊分益左右翼，也成兩隊。如敵前後各一隊，就合左右翼的前鋒為一隊，以左右翼後半與中間一隊合而平列，以為前隊接應。如敵左一隊兵多，則變偏左陣。右一隊兵多，則變偏右陣。如敵出四、五隊，也分為四、五隊次第迎擊。。。其大螃蟹包小螃蟹陣尤為著名，其法或先以小陣與敵交戰，後出大陣包圍，或詐敗誘追，伏兵四起，將敵包圍。。。螃蟹陣變化雖然復雜，但損左益右，移後置前，運用之妙，在於統將根據敵情，臨時指揮。。。其進退開合的疾徐，只須幾個大旗手嫻習，全軍望大旗向那裡就向那裡奔赴。所以一軍用了幾個大旗手，便可以指揮萬眾，略無參差，提綱挈領，深得以簡馭繁的妙用螃蟹陣（一作蟹螯陣），又稱為荷包陣，也稱為蓮花抄尾陣。)。。。
百鳥陣：這是一種使用疑兵的陣法。特別適合平川曠野與敵作戰，以二十五人為一小隊，把部隊分為一百幾十隊，好似天空散布繁星那樣，使敵人驚疑不知人數多少，每隊人數都同，又不知應先攻何處，傍徨不進，每因此被打敗。。。
伏地陣：又名卧虎陣，每遇敵人來追時，退卻到水窮山阻的地方，由統將發令，忽地一面大旗仆倒，千旗齊仆到，瞬息萬人幾千人都貼伏在地上，寂不聞聲，積蓄士氣。。。敵軍追到，看不見一個太平軍，正在詫異徘徊，疑神疑鬼的時候，太平軍一聲號令，忽地一面大旗揚起，千旗齊起，萬人幾千人風涌潮奔，呼聲雷吼，轉面急趨，向敵猛撲，轉勝為敗。太平軍曾在長沙、南昌、武昌等地屢用這一個陣法大敗清軍。。。而個人認為，這一戰陣也特別適合冷熱兵器交雜的時代進行正面作戰。。。因為伏地可以減少正面投影，減少敵人遠程火器的殺傷。。。
太平天國用兵運用這些陣法，在當時的條件下，曾經發揮了它巨大作用。太平天國幾乎覆滅清朝統治，確實有獨到之處。。。這幾種陣型前無古者，而且特別適合當時的軍事技術條件，可見太平天國之所以有那麼大的氣候，其中必有能人所在。。。
古代軍陣的指揮大都使用金鼓、旗幟、號炮、號角、傳令兵構成。。。旗幟個人認為古代軍旗分為四種：大旆、號旗、將領之認軍旗、供辨識的旗幟以及其他。。。
大旆，又叫旄旆。旄音毛，指用氂牛尾巴做裝飾的旗子，也可以泛稱用動物皮毛、羽毛裝飾的貴重旗幟。旆音佩，指尾端有尖角的旗幟，以燕尾狀居多。這種旗幟往往由作戰一方的身份高貴的全軍統帥才會擁有。。。統帥作戰時，往往建大旆與身旁。。。所以，有的時候，我們在評書里舊小說里，往往會發現有不少根據有沒有建大旆而判斷其主帥是否在陣中。。。而這個大旆，也往往是敵軍集中進攻的目標，往往全軍將士總是關注與大旆在哪裡。。。大旆是否存在，甚至會影響戰斗的勝負。。。
將領認軍旗：我國與西方公民社會不同，軍隊缺乏軍團榮譽感，士兵大都作為將領的附屬而存在。。。大都沒有軍團旗，但是有綉有將領姓的旗幟來作為部隊辨識。。。如果主將的身份不夠高貴，也可能用帥旗或者認軍旗代替大旆。。。
號旗，就是信號旗，是用來指示傳遞命令的。。。
辨識軍旗，是用來辨識敵我雙方的。。。這種旗幟往往最多。。。
除了旗幟在作戰中，往往以金鼓、號炮、號角等可以發出巨大聲響的器物指揮三軍。。。「聞鼓而進，鳴金而退」，就是說擊鼓時進攻的信號，敲鑼是退兵的信號等等。。。
戰陣是士兵士氣的源泉，尤其是對於單兵作戰能力弱於對手的一方來說，更需要重視保持陣型。。。只有保持陣型，才可發揮出集團作戰的威力。。。這一點上，我國古代要比西方認識的明確的多。。。古代戰爭和現代戰爭一樣，最大的傷亡和戰果不是在有組織的對抗中，而是在破壞了敵軍有組織的戰斗之後。。。而陣則是組織作戰的外部表現形式。也就是說，破壞了陣型之後才是屠殺的開始。。。所以說，當實力相差不大，雙方互相對峙的情形下，戰斗雙方往往想法設法破壞敵方的陣型的穩定性。。。比如派遣少量騎兵，不斷反復的沖擊，防止敵人布陣，比如春秋時期，楚國與晉國進行的一次交鋒中，楚軍就逼營布陣，防止晉軍成陣。而晉軍填平灶坑水井，撤掉營帳，最後撤掉柵欄成陣。。。而布陣過程中，往往派遣弓箭手佔領控制一定地幅，使用遠程攻擊武器控制大片地域，用句舊小說或者評書中的話來說就是「射住陣腳」，防止敵人沖陣。。。在破陣時，或派遣強悍勇士為先導，破入陣中而大軍隨後進行強行突破（錐形陣比較合適啊），而成語中所說陷陣之士，就是指此。。。或引誘敵軍進入復雜地形。。。或迂迴攻擊薄弱部位。。。
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玩紅管的時候，我認為這個圖是多少人的想法，啥都不考慮了，直接認了。
『陸』 圖片謎語大全及答案
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敲鑼打鼓 [qiāo luó dǎ gǔ]
[釋義] ①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。
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天狗食月
我們知道，月球是地球的衛星，圍繞著地球旋轉；同時，地球又帶著月球圍繞太陽旋轉。日食和月食就是這兩種運動產生的結果。由於地球和月球是不發光的天體，所以在太陽的照耀下，它們的背後都拖著一條長長的黑影。當月球、地球和太陽處在一條直線或近於一條直線的情況下，地球或月球被黑影遮住，就發生了日食或月食。如果是月球轉到地球與太陽中間，這三個天體正好接近於排成一條直線時，那麼從地球上看去，月球遮住了太陽，就發生了日食。月球把太陽全部遮住時叫日全食；只遮住一部分叫日偏食，遮住中間而四周還露出一圈日光時叫日環食。日全食和日環食前後也能看到日偏食。如果地球轉到月球與太陽中間，這三個天體恰好或接近處於一條直線時，那麼月球就走進了地球的黑影里，太陽光照不到月球上，就發生了月食。月球全部進入地球的黑影，叫月全食，只有一部分進入地球黑影，叫月偏食。
日食和月食的發生是有規律的：日食總是發生在農歷初一，月食總是發生在農歷十五。不過，並不是每個月的初一和十五都能發生日食和月食。這是為什麼呢？原來，從地球上看太陽和月球，它們在天空中運行的路線是不同的。也就是說，從地球上看去，太陽在一年中運行的路線所構成的圓圈與月球在一個月中運行的路線所構成的圓圈不在同一個平面上，這兩個圓圈相交有兩個交點。只有當太陽、地球、月球都運行到交點附近時，也就是太陽、地球、月球處在或接近於一條直線上時，才能發生日食和月食。
由於月球是跟隨地球自西向東運行的，所以日食是從西邊開始的，而月食則是從東邊開始的。此外，日食只能在地球上一個狹窄帶內看見，月食則半個地球上同時可以看見。就整個地球而言，日食多於月食，就一個地方而言，卻是月食多於日食。
天狗吃月亮的傳說：傳說古時候，有一位名叫「目連」的公子。生性好佛，為人善良。十分孝順母親，但是，目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。
有一次，目連之母突然心血來潮，想出了一個惡主意：和尚念佛吃素。我要作弄他們一下，開暈吃狗肉。她吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准備了三百六十隻素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子里。目連之母來施齋，發給每個和尚一個狗肉饅頭。和尚在飯前念佛時，用袖子里的素饅頭將狗肉饅頭調換了一下，然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，「嘿嘿」拍手大笑說：「今日和尚開暈啦！和尚吃狗肉饅頭啦！」方丈雙手合十，連聲念道：「阿彌陀佛，罪過，罪過！」事後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。
這事被天上玉帝知道後，十分震怒。將目連之母打下十八層地獄，變成一隻惡狗，永世不得超生。
目連是個孝子，得知母親打入地獄。他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖打開地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。後來「黃巢殺人八百萬」，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。
目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就竄到天庭去找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成一片黑暗世界。這只惡狗沒日沒夜地追呀追！她追到月亮，就將月亮一口吞下去；追到太陽，也將太陽一口吞下去。不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。太陽、月亮獲救後，又日月齊輝，重新運行。惡狗不甘心又追趕上去，這樣一次又一次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫「天狗吃太陽」，「天狗吃月亮」。直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。
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相關延伸：
戲子是一個舊時的漢語詞彙，舊時稱曲藝者俗稱唱戲的。
基本信息：
詞目：戲子
拼音：xì zǐ
示例：
1、公子早已喚人搭起十座高台，選了二十班戲子。——《豆棚閑話》
2、魯迅《且介亭文集末編·我的第一個師父》：「有一天，鄉下社戲來了，他和戲子相識，便上台替他們敲鑼。」
『玖』 植物大戰僵屍2功夫世界,所有僵屍圖片
強度：普通
速度：普通
別小看這些普通僵屍，他們好歹也學了許多年功夫(雖然變成僵屍後就全部忘記了)。