1. 什麼是人與人之間的關系
在人身上，各種矛盾的因素交織在一起，構成了人性的豐富性和復雜性。其中，人的社會性和個體性就是無時不在表現著的人性的矛盾之一。
社會性是人的一個基本特徵，內涵極為豐富。它首先指人由社會化動物進化而來，有著根深蒂固的合群本能。這種與生俱來的本性因兩個事實而加強。一是人類個體在生物特性上被稱著「動態持續」的獨特現象，即任何人誕生以後都有一個達十幾年而不能自助的超常生長發育期；二是相對於一般動物，自保本能較弱的人類個體即便生理上成熟，倘處於孤立狀態也很難生存。這些情況決定了人身上人群聯結的欲求要頑強地發揮作用，促成社會的形成，同時在這過程中促成人自身的形成。人一旦形成就必得以社會作為自己存在的基本前提，因而人的社會性也就意味著任何個人都要以某種形式與他人、與社會中各種關系和力量相聯系，方能作人而真實地存在。而且，每個人在呱呱墜地之時就已處在先於他而存在的前人創造的社會關系中，他只有在其中通過接受千百年來人類創造的文化，使自己的心靈包含人類文明的積淀，並在其中通過與同類的交往得到最深刻的社會訓練，獲得理解別人和認識自己的能力，發展人的感覺、情感、意志等特性，才能使自己的存在不象那些脫離人類社會的獸孩，僅僅是一個偶然的、暫時的、生物學的事實。
人的社會性還指人的大部分需要都是在社會中產生的，而人的一切需要則是只有在社會中才能得到滿足和實現的。尤其是人特有的交往需要、傳達的需要、認識自己、實現自己的需要以及超越於自我存在而關注更廣泛事務的沖動，例如獻身於某一社會目標的沖動或叩問終極價值的沖動……，更是以社會生活為中介產生的並受社會生活制約的。正如悉尼·胡克所說，是社會給人建立起他的興趣和注意的框架。人們一般只能在這個框架內活動。而且，每個人一生要處理的一切重要問題，無論是對人生意義的尋求，還是對人際關系、兩性關系、職業選擇等現實問題的解決，都以某種方式與別人要處理的問題相關聯；人的大部分苦樂也以顯見的或不為自己所覺察的方式與他人息息相關；而每個人生存發展所需要的一切，從物質用品到語言符號都不是單個人的產物，至於交往、傳達、認識和實現自我這類需要的滿足，更離不開社會中人與人的關系，人們彼此需要，事實上還互相參與彼此的生活歷史，甚至參與彼此的自我塑造。人與人之間不可分離的聯系使社會在造成其成員的心理、意識和行為方式上有很大力量，有時候，人們是痛切地感受到這種力量。
社會模塑著作為人的人，但社會中的人也創造著社會。因為社會並非什麼外在於人的力量的產物或什麼獨立於人的存在，誠如哲人馬克思所說，「社會本身，即處於社會關系中的人本身」。人的社會性體現著人與社會的統一，表明任何人性都不是與社會無涉的抽象規定，而是把人的歷史發生和人的社會包含於其中的具有豐富內容的特性。有理由認為，人從其存在根源說，就是社會性的。
人的社會性決定了，任何個人必須認同一定社會群體才能作為人生存下來。人一旦脫離社會，不僅喪失了自我發展的前提和影響社會的能力，而且會喪失掉人的生存特徵。在與世隔絕的狀態下，人的生活既不能伴隨著與他人的深刻的夥伴關系的培養，也不能通過社會交往擴展視野和心胸。這就會如達爾文所揭示的，阻礙高級心理品質的取得，難以獲得形成豐滿個性的材料和創建新生活的能力。然而當源自社會性的認同需要表現為依附於某一群體的傾向時，也潛藏著同樣的危險。因為，依附傾向使人對置身其中的群體缺乏批判力，導致人思想怠惰、智力停滯；對受孤立和被逐出群體的恐懼，更給人表現超越常規的勇氣和才幹布下心理障礙，並易於造成這樣一種不良氣質：可以容忍藏污納垢的過時習俗，卻不容忍對習俗的改造之舉；可以容忍趨同時尚的淺薄，卻不容忍深刻懷疑的特性。有切膚之痛的詩人拜倫就此寫下過憤世疾俗之言：「人生來就不能離群獨處：且扮演淺薄無聊的角色。」固然，對具體社會群體的認同感是人的一種基本傾向，但它的強度與社會及人自身的發展程度呈反比。一般說來，社會發展程度和人自身發展程度越低，對特定社會群體的認同感越強，而且這種認同感也愈是抑制人的省察、探索、批判精神。早期部落的人對集體意識的極端強化，對個體差異現象的不容忍，對既定之規的盲目崇拜，雖然受制於當時的生存條件，但也是由原始人認同感的狹隘性造成的。認同感也可能表現為另一傾向：由對特定社會群體的認同擴展開來，甚至超越地域、民族文化等界限而表現為對人類的歸屬感。認同感擴大了的個人視界開闊、心胸博大；而他們在對一定社會群體及其各種原則、規范的認同中則深深地滲進了理性的審視和選擇。無論是視界的開闊、胸襟的廣博還是理性的審視和選擇，都使人身上與社會性相依相斥的特性——人的個體性日益鮮明。。。
2. 人與人之間的關系有幾種
那你就要跟他表明啊，不要這樣不清不楚不明不白的。他的心意你已經明白了，他就是想確定你的答案而已，讓自己安心。如果你喜歡他你就告訴他，沒有什麼不好意思的，如果不喜歡就放開他，不要讓他痛苦。
3. 圖片上是什麼動漫人物人物關系是什麼
火影忍者，白衣服是敵人，其他人合作攻擊他
4. 人與人的關系 是什麼
人與人的關系 是什麼？我們為什麼會和別人產生某種關系，為什麼是這個人而不是那個人，為什麼有的關系一直在，有的關系卻淡化乃至消失了，背後的原因是什麼？
一，關系的本質是「交換」
人和人之間，究竟是一種什麼關系，概括來講，是一種「交換」關系。你在單位上班，與領導的關系，是老闆與員工、酬勞與勞動付出的關系，是一種交換關系。你和朋友之間，彼此是知音知己，互相交流生活感受，暢談玩樂，高興事說出來一起笑，煩心事講出來能彼此安慰分憂，這是友誼與情感上的一種互換。
夫妻之間，彼此結合，完成傳宗接代之事，相伴一生，彼此扶持，相濡以沫，更是一種「交換」關系，以傳統社會講，男耕女織，合作與交換，都包含在其中了，離開了其中一個，另一個也無法有效生存運轉，無法完成生物繁衍。
父母與子女之間的關系呢？難道還可以用「交換」形容嗎？這是一種與生俱來的天然的關系，但依然具備「交換」的特徵，古話說「養兒防老」，轉化成現代化就是：你養我長大，我陪你變老，不是嗎？親情是一種特殊而天然的感情，以愛為基礎，是愛的「交換」。「交換」並不是一個不好的詞彙，它只是表達一種客觀本質，沒有褒貶的指向性。
二，關系在形式上的本質是聯系，沒有聯系就沒有關系
古話說「禮尚往來」，來而不往非禮也，可見關系的維系，聯系很重要。有聯系就有關系，多聯系就是很近的關系，少聯系就是很遠的關系，沒聯系就沒關系。
關系在形式上的本質是聯系，也反過來應證了「交換」的本質，有聯系才可能產生交換，沒有沒有聯系，交換也就無從談起。
平時我們跟別人講話，末了總不忘帶上一句「常聯系啊」，這就說明了一切，「常聯系啊」意味著「我們的關系要常維系啊」，這是一種客套或美好的願望。
所以一般情況來看，聯系的頻率，跟關系的濃淡，大約是正比例關系（你看，連這句話也要用到「關系」一詞），多聯系，本身就是正在構建某種關系。
多聯系，看起來是一種形式上的東西，但是形式跟內容，跟本質，有時候是互換的，是統一的，形式上到位了，本質上，內容上也會發生變化。
三，佛家講的「緣」，也可以歸納為一種關系
緣，是佛家引入的概念，一顆種子，種在田地中，並不一定可以發芽生長，但是如果用水分澆灌，則它可以滋潤發育，生出新芽，直至成熟結果。在這個例子中，種子是「因」，成熟是「果」，中間還有一個重要的媒介促成因素「緣」，就是水分。所以一件事情，有「因」不一定直達有「果」，還得有「緣」的參與，一切才會順順利利的發生。
「緣」是一種條件，「因」當然也是根本的條件，他們都屬於必要條件，「緣」也可以理解為一種關系，只有「因」「緣」聯系起來，產生關系，才會生成「果」。為什麼有的人明明很努力，卻總是得不到想要的結果，很可能就是「緣」的條件或者關系沒有建立起來，這種介質沒有參與進來，所以果一時難以產生。
科學家研究指出，世界是由事件構成的，而非物體，只存在互相聯系著的事件，物體本身只是持續著的事件而已。這又可以用關系一詞來看待，可以說，關系無處不在。
5. 人與人的關系
愛是什麼？愛的含義很廣泛，可以是友情、親情、愛情……其中可能人們最感興趣的當屬愛情吧？那我就不妨說說愛情。愛情是個最美妙的詞彙，有多少人在苦苦地追求著，有時人們把愛情看得比生命還重要。但愛情是什麼？有多少人真正擁有永恆的愛情？有多少人一生都在尋覓？愛情也許就是當初一見鍾情時心動的感覺，愛情也許就是以身相許時的感覺，愛情也許就是生死與共的感覺……愛情是個說也說不完的話題。當你對一個人產生愛情的時候，你的心是惶恐而不安的，你不知道對方的感受，你要隱藏自己的心情，因為你是個矜持的人。也許你當初愛的根本就是你心中的一個影子，你給他披上了一件夢的衣裳，你陶醉在夢的幻覺里不願醒來，久久地徘徊、輾轉著，當你知道了對方的感情時，一切都已經風輕雲淡，因為你已經走出了他的影子，他的外衣不再華麗，你所懷抱的愛情也已經失去了光彩，你的生命從此注入了灰色。當我沒有愛別人的經歷時，就想：「愛別人真是種享受。」當我被愛時，就想：「被人愛真是種幸福！」但無論愛與被愛，都那麼讓人傷感，因為人心總是那麼難測、欲壑總是那麼事物對於她來說，都只能是擦肩而過。沒有什麼可以深入到她的內心深處。就像一朵頹廢黯然的花，有著絕望的姿態卻仰著一張天真的臉，對著所有的殘忍和屈辱微笑。深深的墨綠色是沒有眼淚的。這樣一朵永遠開在黑暗之中的花不相信眼淚，也就註定一世孤獨。常常，在擁擠的人海中，感覺許多陌生人的延伸、聲音、氣味，混亂而嘈雜。而靜下來再去看，去聽，去感難填，有了愛與被愛就有了感情旋渦里的掙扎，有了愛與被愛也就多了情感世界裡的糾扯。愛與被愛的錯車，愛與被愛的不解，愛與被愛的制約，愛與被愛的無奈……茫茫大地，對於一個對世界失望而心中無愛的人來說，到哪裡不是一樣呢？永遠行走在路途中，所有的愛，突然之間就會發現原來這里什麼都沒有。空空盪盪，無聲無息。有許多人是沒有靈魂的。庸
6. 找一張至少六人的卡通圖片
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%D0%C4%CC%F8%BB%D8%D2%E4&in=16426&cl=2&lm=-1&pn=10&rn=1&di=27003061125&ln=1&fr=&ic=&s=&se=&sme=0
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C3%C3%C3%C3%B9%AB%D6%F7&in=21730&cl=2&lm=-1&pn=1&rn=1&di=10071876240&ln=1&fr=&ic=0&s=0&se=1&sme=0
7. 人與人應該是怎樣的關系呢
人和人的關系是人和社會的關系，是人自身與環境的關系，是一種人與人之間相互需要的關系。 人和人之間，構成了一種特定的社會關系。在這種關系中，你是他人的生存環境，他人也是你的生存環境。 在這種互為環境中，人和人之間是相生、相剋、相依、相爭、相助、相鬥的關系。實質是在物質上、心理上和精神上的相互需求的關系。
8. 誰有紅樓夢人與人關系圖
第一種方法：這個，很清皙的——
http://bbs.taisha.org/attachments/31/31_3288.gif
當你看不清楚時，左下角有一個四角符號（顯示有「擴展為常規大小」），用游標（滑鼠）在上面點擊一下就變大變清楚了。
第二種方法：打開「網路網頁」，輸入「紅樓人物圖表」，點擊「網路搜索」，再點擊「網路曹雪芹吧紅樓人物圖表「，OK，你就看到了。
9. 人與人的關系
人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發生。面對這些，最明智的選擇是學會寬容。寬容是一種良好的心理品質。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處於緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性循環。學會寬容就會嚴於律己，寬以待人，這就等於給自己的心理安上了調節閥。
樂觀是心理養生的不老丹
樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。 淡泊，即恬淡寡慾，不追求名利。清末張之洞的養生名聯說：「無求便是安心法」；當代著名作家冰心也認為「人到無求品自高」。這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態使人始終處於平和的狀態，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。
看看這善變的世界，再看看自己的人生，忽然覺得人生何其短，為何而不樂呢？這也許就是寬慰自己的最好理由吧。生活有苦有樂，最好時常笑呵呵；事業有坎有坷，最好淡定從容過；愛情有甜有酸，最好把心胸放寬；祝福有長有短，最好是開心快樂！祝福朋友：始終用微笑善待生命，享受生命，珍惜生命！
10. 一張圖 有很很多的 動漫人物的圖 要一張的（百人以上的）
如下：
動漫，即動畫、漫畫的合稱，指動畫與漫畫的集合，取這兩個詞的第一個字合二為一稱之為「動漫」，與游戲無關，並非專業術語。
動漫是動畫與漫畫的集合，動漫與動畫的關系是包含與被包含關系，並非同屬關系。
所有的動畫、漫畫作品都可以稱之為動漫作品，但不可說動畫或者漫畫是動漫。
原因是在語義上：動畫和漫畫是兩種不同的藝術形式的作品，而並無「動漫」這種藝術形式的作品，它只是一個由中國本土所創的合成詞。
在很多場合，「動漫」一詞被誤用於指「動畫」，十分容易引發歧義。