❶ 山中送別古詩的意思
山中送別的意思
【送別（一作山中送別，一作送友）】王維如森
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
在山裡送人回來，掩上柴門已是日暮時分。
明年春天草依然會綠，可是遠去的公子會不會歸來啊。
古詩《山中送別》中，罷是什麼意思
是以後，結束的意思！山中相送罷，整句的意思是在山中送走了你以後！
山中送別這首詩詞的意思是什麼詩詞的意思是什麼
原文：
送別 / 山中送別 / 送友
【作者】王維 【朝代】唐
山中相送罷， 日暮掩柴扉。
春草明年綠， 王孫歸不歸
意思：
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
賞析：
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。橘辯開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
古詩山中送別的詩句
白羽千千整理供參考：
【原文渣伍畝】
唐 王維 《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
【意思】
山中送別
在山中送走了我的友人以後，
到太陽偏西的黃昏我關閉上了柴門。
等到明年春天草木發綠的時候，
送別的友人不知道還能不能再回來相聚呢。
山中送別這首詩中日暮掩柴扉的意思是什麼?
體會意境，（在深山之中）剛送走朋友，一個人回到院子（已經日落了）關上柴門，有經驗的都知道此時的心情是失落的，是難過的，捨不得朋友走，自己很孤單，這種意思。網路講的不錯，可以看看。
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❸ 山中送別古詩圖畫
《山中送別》
唐代 王維
山中相念鎮送罷，日暮掩柴扉缺帶。
春草明年綠，王孫歸不仔扮粗歸？
❹ 山中送別古詩有哪些
有如下：
1、原文：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，拍敏兒女共沾巾。
出處：唐代·王勃《送杜少府之任》
譯文：巍巍長安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。你我命運何等相仿，奔波仕途，遠離家鄉。
只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。岔道分手，實在不用兒女情長，淚灑衣裳。
2、原文：吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭忍有離情？
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。
出處：宋代·林逋《相思令·吳山青》
譯文：看吳山青青，看越山青青，錢塘兩岸青山相對迎。怎忍心分手有離情。
你淚兒盈盈，我淚兒盈盈，香羅帶未結成同心結。江潮已漲，船兒揚帆要遠行。
3、原文：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
出處：唐代·李白《送友人》
譯文：青翠的山巒橫卧在城牆的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風飄盪，殲賀慶到萬里之外遠行去了。
浮雲像遊子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠行的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。
4、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？
出處：唐代·王維《送別 / 山中送別》
譯文：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
5、原文：揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。 數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
出處：唐氏握代·鄭谷《淮上與友人別》
譯文：揚子江頭楊柳青青春色惹人心，楊花似雪漫天飛舞愁殺渡江人。微風輕拂笛聲幽咽離亭染暮色，你就要南下瀟湘我卻奔向西秦。
❺ 山中送別的古詩
山中送別的古詩如下：
作品原文
版本一
山中送別
山中相送罷，日暮掩柴扉⑴。
春草明年綠⑵，王孫歸不歸⑶？
版本二
送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸？
自然會追憶友人的音容笑貌，眼前浮現友人在山中時朝夕相處的歡樂，同時，也一定會想像友人出山後的行蹤，而且更盼望友人早日歸來重聚。
一句話，詩人身雖在柴扉之內，心卻在柴扉之外。但所有這些，詩人都沒有直接說出來，讓讀者自己從「掩柴扉」這一動作細節中體會。詩有「空白」，就耐人咀嚼。
❻ 《山中送別》古詩原文及賞析
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。以下是我收集整理了《山中送別》古詩原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【詩句】山中相送罷，日暮掩柴扉。
【出處】唐·王維《三中送別》。
【譯注】送別友人，回到山中。天剛剛黑，便關 上了柴門。「罷」字作結，凝練地概括了詩人依依話別的情景。「日 暮」便「掩柴扉」更為含蓄，它委婉地暗示出詩人的孤寂和對友人的無限 深情。繼日暮而來的漫漫長夜，詩人將如何排遣那深重的離愁?這令人 神傷的場面也都飽溢在詩句中，可謂力透紙背。
註： 山中，王維隱居輞川別墅所在地藍田。
【全詩】
《山中送別》
[唐]· 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【注釋】
①柴扉：柴門。
②年年：一作「明年」。王孫：貴族子孫，這里指送別的友人。
【翻譯】
在山中送走了你以後，
夕陽西墜我關閉柴扉。
春草明年再綠的時候，
遊子呵你能不能回歸？
【全詩賞讀】
這首《山中送別》乍讀會讓人感到特別： 題為《送別》，卻不寫送別， 起首一句便是「山中相送罷」，說今天曾有過「送別」那麼一回事，已經過 去了。至於行者為誰，前往何處，離別情景，一概略去，僅以一個並無感情 色彩的「罷」字一帶而過，大有漫不經心的意味。次句接以「日暮掩柴 扉」，柴扉，指山居常見的白板門。山中生活簡靜，既昏便息，「掩柴扉」 是每天到日暮時分都要做的極其平常的`事情，這似乎也與白晝送別沒有多少 關聯; 而詩人卻把這本不相關的兩件事連在一起，真讓人疑心這是不是在寫 送別。「春草明年綠，王孫歸不歸?」
三、四句從《楚辭·招隱士》 「王孫 游兮不歸，春草生兮萋萋」化來。《招隱士》兩句原意是因遊子久去而嘆其 不歸; 王維這兩句則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。這是詩人「掩 柴扉」以後的心理活動，正面抒惜別之情。經過後面這么一問，通首詩豁然 開朗，變得神采飛動。「歸不歸」作為一句問話，按常情應在相別之際向行 人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，這說明 它是詩人「相送罷」後內心深情的流露，他一直到日暮還為離思所籠罩，雖 然剛剛分手，已盼其早日歸來; 又擔心其久不歸了。正是「扉掩於暮，居人 之離思方深;草綠有時，行人之歸期難必」 (唐汝詢《唐詩解》)。正因為日 暮是離愁別緒最難排解的時刻，所以「掩柴扉」這一看似平常的舉動就顯示 出與往日不同的意味，被塗上濃重的感情色彩。讀者不僅可以從中看到詩中 人寂寞低回的神態，推想其悵然若失之情，進而還能設身處地地想像詩人在柴 扉關閉後何以打發那漫漫長夜。至於到「春草明年綠」時，那又要費幾多時 日，何況「王孫歸不歸」還在未卜之中。
繞開相送直寫送罷，由「相送罷」直接「日暮掩柴扉」，又從當天的 「日暮」遙接來年的「春草綠」，而問那時「歸不歸」，時間上連續跳躍， 而離愁別緒也在這跳躍中被逐步加強。「以送罷始，以盼歸終，抒別後相思 之意，彌見當前惜別之情。」(劉拜山評語)語言樸素、自然，而感情深厚、 真摯，可謂寄至味於平淡。
作者簡介
王維像王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為鋒笑返河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王銀飢孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集升渣》。
❼ 古詩山中送別
山中送別運槐
王維
山鎮友中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸。
意思:
在山中送走旁旅友了你以後，
夕陽西墜我關閉柴扉。
春草明年再綠的時候，
遊子呵你能不能回歸？
❽ 山中送別古詩帶拼音
shān zhōng sòng bié
山中送別
táng dài：wáng wéi
唐代：王維
shān zhōng xiāng sòngbà， rì mù yǎn chái fēi 。
山中相送罷，日暮掩態肢指柴扉。
chūn cǎo míng nián lǜ ， wáng sūn guī bù guī ？
春草明年綠，王孫歸不歸？