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發布時間: 2023-01-25 13:41:33

❶ 白居易的詩

1、錢塘湖春行

【作者】白居易【朝代】唐

孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

白話翻譯:

繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西,湖水初漲與岸平齊白雲垂得很低。

幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹,誰家新飛來的燕子忙著築巢銜泥。

野花競相開放就要讓人眼花繚亂,春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。

最喜愛湖東的美景令人流連忘返,楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

2、草 / 賦得古原草送別

【作者】白居易【朝代】唐

離離原上草,一歲一枯榮。

野火燒不盡,春風吹又生。

遠芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孫去,萋萋滿別情。

白話翻譯:

長長的原上草是多麼茂盛,每年秋冬枯黃春來草色濃。

無情的野火只能燒掉干葉,春風吹來大地又是綠茸茸。

野草野花蔓延著淹沒古道,艷陽下草地盡頭是你征程。

我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。

3、池上

【作者】白居易【朝代】唐

小娃撐小艇,偷采白蓮回。

不解藏蹤跡,浮萍一道開。

白話翻譯:

一個小孩撐著小船,偷偷地采了白蓮回來。

他不知道怎麼掩藏蹤跡,水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。

4、問劉十九

【作者】白居易【朝代】唐

綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。

晚來天欲雪,能飲一杯無?

白話翻譯:

釀好了淡綠的米酒,燒旺了小小的火爐。

天色將晚雪意漸濃,能否一顧寒舍共飲一杯暖酒?

5、大林寺桃花

【作者】白居易【朝代】唐

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

白話翻譯:

在人間四月里百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經轉到這里來。

❷ 你聽過周深的歌嗎可以分析一下周深嗎

周深的一些個人經歷

周深,92年出生於湖南,從小在貴陽長大。2014那年,他年僅21歲,參加浙江衛視《中國好聲音》第三季,小小的個子站在舞台中央,他唱完歌後說「生活中聽過他唱歌的人都會覺得很奇怪……」這也導致了周深在學校的時候受人欺負,別人罵娘炮,周深一直背負這樣的標簽生活。並且他日常生活里會故意壓著嗓子說話,讓嗓子變粗一點,有很長一段時間,他都很害怕聽見自己原本的聲音,直到他參加節目,骨氣勇氣,在舞台上釋放自己的獨特的聲音和魅力。也是從這兒開始,逐漸有人開始認識周深並且喜歡周深這與眾不同的嗓音。

最近,周深演唱的《小康之歌》,真的是未見其人先見其聲,他把這首歌唱出了祖國繁榮昌盛的故事感,彷彿置身於街頭,抬頭看見那祖國紅旗飄飄~唱出了難以言比喻的感覺,你聽了嗎?

❸ 貼春聯的由來和寓意

一、貼春聯的由來

春聯的最早雛形是「桃符」,即用桃木刻畫「神荼、郁磊」兩神神像,用來驅穢辟邪,到了後來,桃符不斷規范化,演變成為用於掛在大門兩旁長六寸、寬三寸的長方形桃木板。

桃符之制,以薄木版長二三尺,大四五寸,上畫神像狻猊白澤之屬,下書左郁壘右神荼。或寫春詞,或書祝禱之語,歲旦則更之。畫神像主要意在祛鬼和辟邪,寫春詞主要意在祈福和吉祥。幾經演變,這就形成了後來的門神、年畫與春帖、春聯兩大脈絡。

二、貼春聯的寓意

1、繼承傳統習俗:春聯是我國特有的文學形式,也是繼承傳統習俗的一種方式,代表著我國傳統文化種延續。

2、祈福民俗:春聯具有祈福、裝點居所的傳統民俗功能,反映了人民大眾的風俗和信仰,寄託著人們對未來的希望。

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春聯的書寫要求:

春聯借鑒中國詩歌傳統的文學形式。與古代的駢體文和詩歌不同,是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句,往往就是絕妙的對聯,但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時,才能稱為對聯。

春聯的最顯著的特徵就是形式上成對成雙,兩聯彼此相「對」,內容互相照應,緊密聯系。一副對聯的上聯和下聯,必須結構完整統一,語言鮮明簡練。

❹ 與春節有關的習俗

1、掃塵

掃塵,又稱掃屋、掃房、除塵、除殘、撣塵、打埃塵等,是中國民間春節傳統習俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動主題,掃塵就是年終大掃除,南方稱「掃屋」,北方稱「掃房」。

2、貼年紅

貼年紅,即是貼春聯、門神、橫批、年畫、福字、窗花等的統稱,因這些是過年時貼的紅色喜慶元素,所以稱為貼年紅。貼年紅是中華傳統春節習俗,增添喜慶的節日氣氛,並寄予著人們對新年、新春和新生活的美好期盼。

3、吃年夜飯

吃年夜飯,又稱「吃團圓飯」。除夕飲食習俗。因除夕年飯既有祝賀豐收、慶祝全家團圓之意,又有驅疫健身、圖吉納福之願望,故極有講究。

4、守歲

守歲,又稱守歲火、照歲等,其由來已久,是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲,民俗活動主要表現為點歲火、守歲火,即所有房子都遍燃燈燭,合家歡聚,迎接新年。

5、拜歲

拜歲,春節風俗之一,是指在歲首新年辭舊迎新之際,拜祭歲神(太歲)。拜歲是中華民族流傳至今最悠久的傳統風俗之一,這一傳統習俗代代相傳,人們在歲首舉行祭祀儀式,迎新歲、祈年、接福。

❺ 如何評價央視節目《主持人大賽》

作為有200多場企業發布會PPT經驗的團隊,我們剛接到這次為《主持人大賽》的選手製作PPT的需求時,當下覺得那還不是手到擒來的事嗎?不就是幫忙美化PPT嗎?咱大風大浪都見過多少了,這點小事不要太容易。然而,事情顯然不是我們(可能也包括目前在看節目的所有人)所想的那麼簡單……

與大家常見的大型發布會PPT不同的是,節目類PPT,尤其還是央視的節目,在設計上的關注與思考是截然不同的。節目組非常重視屏幕另一端觀眾的觀感體驗,所以在鏡頭效果、主持人與屏幕間的關系、元素的細節等,都相當講究。

就攝影機位的鏡頭效果來說吧,我們在設計PPT時,就不是單純的排版好看那麼簡單。而是要讓設計出的PPT,在不同鏡頭下都有好的視覺效果。我們必須注意:

在特寫的鏡頭下,人物背景不能「一片漆黑」,也不能有線條「切過」人物的頭。

在中景的鏡頭下,背景色和人物服裝的顏色不能太相近,否則就是「背景把人吃掉」。

在遠景的鏡頭下,畫面中的高光區域會「過曝」,這都需要對照著逐一處理。

那主持人與屏幕間的關系,又得注意啥呢?

如果你看過老師或者演講者用屏幕放PPT,就會知道講者本人常常會擋住PPT的內容。為了避免這個狀況,我們和節目組做了很多嘗試:

第一次,直接將整個屏幕抬升到選手的上方,但這樣的視覺效果,看起來就很有壓迫感,像是一個寬大的屏幕,直接壓在底下瘦弱的選手身上似的。

第二次,把屏幕降低一點,同時在PPT設計上為選手保留空白。但這樣做又時不時會碰到前面鏡頭提過的問題─把選手給「切頭」了。

第三次,也就是大家目前在節目上看到的版本了。選手站在屏幕前的一側,而我們把另一側在PPT中劃出「安全區」,用來安放主要的信息。

順帶一提,可能有人會好奇「怎麼在PPT上保留人物空白」、「怎麼能確定PPT里畫出來的安全區」。簡單來說,我們把PPT劃分成格子狀,作為參照的坐標系。像是這樣:

有了參照的坐標系,再和屏幕相對應,就能找出哪些區域是「安全區」,哪些又是「人物區」,像是這樣:

這樣一來,我們自然就能知道,該如何在有限的安全區域內做好PPT設計了。

後來我們才發現,其實這和馮諾依曼研究微積分,或者科學家研究流體力學,是一個道理。這大概就是所謂的「大道殊途同歸」吧。

再來還有細節。作為設計師我們平常肯定都會用上一些書法字體、符號裝飾等等的。這些在央視節目中,都會被嚴格把關。意義不明的毛筆字、符號、圖騰、少數民族服飾、花紋等等,都要極力避免。原因大家肯定都知道,就不解釋了。

最後想說的是,我們往往太容易誤判事情的難易度了。如果沒有這樣的經驗,可能我也會覺得這節目的PPT做得太簡單了,有些所謂的PPT高手可能還會特別寫一篇文,告訴你這節目的PPT怎麼改可以更好看。

也可能有人會用刻板印象直接認定央視太保守、限制太多什麼的。殊不知一個節目的輸出,背後都有很復雜的考慮。

❻ 莆田鞋能和正品鞋相比嗎

下面各方面綜合比較,莆田鞋還是值得購買的!

比價格肯定能比,一雙正品可以買很多雙fake,有些正品本來發售價不高很平民,但是被炒到天價!不是所有人都是土豪!不如買雙fake穿穿!

外觀方面做工不用說,一直在進步!找個靠譜的賣家,就不會被殺豬,也不會買到一眼假的貨!

❼ 什麼是你覺得過年最不可或缺的

我覺得過年的時候最不可或缺的是家人、團圓飯、春晚和明亮的街道。

那下面就讓我帶你走進我不可或缺的那些元素吧!

1.家人

從小到大,過年的時候我們都是整整齊齊的一家人。每逢春秋佳節,我們總會聚在一起,從來沒有過那種缺失感。所以,每一年我都會感覺很幸福,雖然這一年很少有都在一起休閑的時候,有人工作、有人學習。過年的時候,就都會從忙忙碌碌的事情中脫離出來,回到家裡。我的家庭是幸福美滿的六個人,我和爺爺奶奶爸爸媽媽和我的弟弟幸福的生活在一起。六個人無論一起做些什麼,快樂都是會加倍的。

❽ 民俗文化的調查報告

關於民俗文化的調查報告

當某一情況或事件需要弄明白時,我們就需要去粗取精地分析研究,並且最終的調查結果會寫在調查報告中。但是相信很多人都是毫無頭緒的狀態吧,以下是我精心整理的關於民俗文化的調查報告,僅供參考,歡迎大家閱讀。

民俗文化的調查報告1

調查目的:此次調查主要是將我的家鄉安福縣的飲食文化系統地形成文字,將其展現出來,使得我自己以及同組同學對我的家鄉的飲食文化有深入了解。

調查對象:安福縣部分村落

調查方法:查找資料,問卷調查,實地考察

安福距今有2200多年的建縣史,是江西省18個文明古縣之一,歷史上人文鼎盛,文化源遠流長,民俗文化保存較為完整,有表嫂茶、吃新節、火把節、燒塔等數十種民俗活動。

表嫂茶

在元宵節後到春播之前,安福會以自然村為主,每天一戶,輪流進行「表嫂茶」習俗表演。「表嫂茶」,俗稱「請茶碗」,是安福縣境內農村已婚婦女們之間流行的一種獨特茶俗,氣氛熱烈,特色鮮明。它分布於安福的南鄉片和西鄉片,而以南鄉洲湖鎮塘邊村最典型。請茶時,請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜、黃豆等茶點熱情款待。喝茶時,不講究規矩程式,大家無所不談,氣氛熱鬧祥和,平日里的各種嫌隙,都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時,一些能打山歌的表嫂會唱《採茶歌》、《三碗茶》等來助興。

吃新節

至每年早稻收獲之前,安福將會舉行「吃新節」盛宴。安福吃新節是安福縣68個鄉村盛行的一種地方性傳統民俗節日,其起源最早可追溯到周朝,歷史十分悠久。相傳很久以前,天地洪荒,武功山成了孤島。人們困在島上,一天,一隻大花狗泅上了孤島,從尾巴上抖落數十粒稻種,救了人們的大難。故此,豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。後來每年早稻收獲之前,人們便舉行盛宴,讓大花狗嘗新,以表謝意。另一種傳說武功山有隻「白霧妖精」,每年夏收前吐出白霧,把農民即將收割的稻穀毀掉。後來,「五穀神」將「白霧精」打敗,救了農民,人們在新谷登場前舉行宴會,請五穀神嘗新,以致謝忱。

節日的內容主要是祭祀五穀神、土地、康王、福主和梅山諸神菩薩。形式有敬齋、耍龍燈、游壠、打火把、唱山歌等。節日主要是為了慶賀豐收,並祈禱神靈,祝願來年五穀豐登、風調雨順、百業興旺,也是為了聯絡親朋好友、愉悅心身,促進社會和諧。吃新節群眾參與面廣,場面喜慶熱烈,規模宏大,其隆重程度,勝過端午,超過中秋,僅次於春節。

六月六

每年六月六,各地遊客紛至沓來,古老的山村一片歡樂,以迎接垇雲火把節的到來。垇雲火把節歷史悠久,僅在安福縣彭坊鄉垇雲村就歷經9代約170餘年。當日,家家戶戶備好祭品,製作祭祀法器,相邀山下親朋好友來山裡。他們白天在自家田裡祭拜山神、土地,並點起火把向田埂里四下燎蟲;晚飯後,全村男女老小敲鑼打鼓,燃起熊熊篝火,隆重祭拜各路神靈,祈求神靈驅魔消災,保佑來年風調雨順,五穀豐登。期間,他們還打著火把游壠,圍著篝火唱山歌。

燒塔

待至中秋佳節之日,安福百姓為祈求風調雨順、日子興旺、歡慶中秋佳節,又將開展「燒塔」民俗活動。安福縣是「吉安中秋燒塔」習俗保存最好的地區。境內南部陳山河流域的六個鄉鎮尤為盛行,而以金田鄉柘溪村最為典型。「安福中秋燒塔」習俗主要內容有壘塔、燒塔、封塔三部分,燒塔過程伴有祭月、對唱山歌、小調、舞龍燈、舉龍鳳旗、撐宮燈等活動,特色鮮明。

結束語

這種種民俗文化旅遊風採的展示,帶動了安福鄉村旅遊發展,也使安福越來越受遊客的青睞。民俗文化不僅代表了農民生活中的喜悅的凝結,也展現了親朋好友,左鄰右舍之間的和睦友好,是我的家鄉不可多得的非物質文化遺產,對研究安福的文化具有重要價值。

民俗文化的調查報告2

一、 調查背景

現在年輕的一代對當地的民俗民風關注的越來越少,因而對一些本地的民俗文化知之甚少,導致一些有著深厚文化底蘊的民俗漸漸沒落。在這個背景下,我做了當地一份問卷調查,以便大家更好的了解本地民俗民風。

二、 時間

20xx年2月10號—20xx年2月16號

三、過程

① 問卷調查個人情況

我調查的主體人群為16—20歲的年輕人,其次是中老年人,少數幾分為小學生。

② 對中國傳統節日的了解

中國有很多傳統節日,他們都具有不同的文化背景,像清明祭祖,端午包粽子,中秋團圓等,這些節日都由來已久,文化底蘊豐厚,值得的我們了解。除此包括24節氣也是祖先們智慧的結晶,值得我們銘記與探究。

③ 我對傳統節日的看法

傳統節日有助於我們了解傳承中國文化,但我們不能把過節的形式僵化了,我們不能固守一些相對保守落後的封建形式,而是取其精華,去其糟粕,隨著時代發展結合一些地方特色進行活動。

④ 實踐感想

本次的民俗民風調查選擇在我老家黑田鋪進行,總體來說收獲較大,了解了些平時不知道的風俗及其來歷,同時也給了我一次與老人們交流的`經歷。一些上了年紀的爺爺奶奶不識字,我就把題目給他們念一遍,解釋清楚,然後將他們說的一些風俗記錄下來,總體如下:

正月初一早上必吃油煎糍粑,鄰里拜年,初二出嫁女兒回娘家拜年,初五破五,十五元宵節做湯圓食之,三月三薺菜煮雞蛋。五月初五端午節,包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等,女婿送粽子至岳家。邵東還有稱五月初五為小端午,五月十五為大端午,也有包粽子一俗,但不似小端午風行。 六月早稻收割有嘗新一俗,現已少見。七月初七有乞巧小孩子拜鄉間小橋為親娘者,謂之橋親娘,傳如此小孩能茁壯成長。七月初十左右開始中元節,放鞭炮燒紙錢迎接逝去先人謂之接老客,十四放鞭炮燒紙錢送之走謂之送老客。期間天天上供燒紙並以爛熟綠豆為餡做糯米粑粑以油桐樹葉裹之謂之桐子葉粑粑上供。

八月十五中秋節。 九月初九重陽節,敬老而已十二月二十四謂之小年,家家大掃除,亦隆重過之。小年以後開始舂糍粑殺年豬。俗傳小年以後死人皆為閻王誤做年豬收之,故喪家秘不發喪直至翌年破五之後。大年三十舉家團圓,鄉間多在中午團年。

四、如何保護傳統節日

保護傳統民俗的首要工作時進行記錄傳承,我們需要把有文化價值的傳統節日記錄下來,傳承下去。單純的記錄更多的只是原始的,傳承才是更大意義的保護。首先對其進行現代化認定,即對其現代生活中存在價值的認定,以這為基礎對傳統節日的一些形式篩選,認定那些文化資源本身潛在的現代化價值,然後推動文化保護法,建立相應的文化博物館交流各地民風民俗。從小學開始開設傳統文化課程,培養學生民俗文化素養與興趣,同時開展各類民俗文化知識競賽活動,讓大家更多的接觸與了解。

民俗文化的調查報告3

一、調查時間: 寒假期間

二、調查對象 家鄉人民主要是村裡人

三、調查方式:

采訪式調查,查資料,親身實踐

一、調查目的

1、圍繞風俗習慣、民間建築、方言土語等主題,指導學生通過網上調查、社會考察、采訪等方式和收集相關資料等方式了解家鄉傳統文化。

2、引導學生通過對身邊傳統文化的調查了解家鄉的傳統文化熱愛家鄉傳統文化的教育。和特色,並在活動中受到

3、引導學生互相交流活動成果,互相學習,增強彼此對傳統文化的了解。

二、調查內容

1、風俗習慣

下面是有關春節時候的習俗,雖說小打小鬧,但也是地方的風俗吧。大年初二上午,各村民在村領導的帶領下,打開祠堂的大門,把裡面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來,用新毛巾,新汲的井水,由村裡輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,再給他們一番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上,將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里,由村裡的青年人或中年人扛抬圍繞遊走。後面通常跟著浩浩盪盪的觀看隊伍,尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲,場面甚為熱鬧!木轎過處,人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會兒,但你必須不停地放鞭炮,還得包紅包,圖的一個吉利。這些財務便充當村費 ,供以後一些農節開支,為各種村裡活動提供保障。

農事安排在農村很講究的。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作。發試下田之日叫起春早稻插秧時,各家各戶先要開秧門,下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧,栽不贏後面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產紅桔,紅桔產區採摘紅桔時,摘桔人不能喝酒,還得剪指甲,並要用木製馬梯來摘。

我們還有飲茶風俗,以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在,但現在已被新干大多數人接受,尤其是七琴和譚丘。擂茶時,擂者坐下,雙腿夾住一陶制的擂缽,抓一把綠茶放入缽內,我一根半米長的擂棍將茶搗碎,邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻,花生仁,草葯也可以。直到缽中東西搗成碎泥,茶便擂好了。然後同瓢篩濾擂過的茶,投入銅壺加水煮沸,一時滿堂飄香。據說擂茶有解毒的功效,即可食用也可葯用。

除此以外,始於宋形於明而盛於清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹,當地稱瞎子戲,是當時盲人乞討而唱的民間曲藝,內容多為勸世人揚善懲惡,吉祥納福為主。委婉動人,通俗易懂,生動風趣,具有寓教於樂,淳化民風之功效。

2、方言土語

下面是一些吉普方言,也就是我們吉安人說的話。我們肉不說肉,說妞。玩不說玩,說些。吃不說吃,說掐。掐不說掐,說撅。說不說說,說挖。掰不說掰,說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉,說跌股。喜歡不說喜歡,說做新。很棒不說很棒,說接棍。倔強不說倔強,說熬咧。閑聊不說閑聊,說唆泡。算了不說算了,說脫卵。要命不說要命,說休命。聊天不說聊天,說缺牙膏。騙人不說騙人,說打啞哇。完蛋不說完蛋,說切里貨。開小差不說開小差,說過陰。倒霉不說倒霉,說草捏(造孽)。做什麼不說做什麼,說組咋過。惡心不說惡心,說膩(第一聲)卻。很不說很,說幾哦。你做夢不說你做夢,說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲,說懂懂黨黨。亂七八糟不說亂七八糟,說哈死巴人。你騙人不說你騙人,說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧,說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他,說嘖七嘖八。欺負不說欺負,說掐色。 、吉安人去不說去,說切; 臟不說臟,說瓜啦煩不說煩,說切; 臟不說臟,說瓜啦煩不說煩,說自說暢銷不說暢銷,說跑火!說好不說好,說掐尬說舒服不說舒服,說撒火

3、民間建築

新干寶塔山七級狀元塔位於105國道旁,是為了紀念何昌言的。他直言不諱,敢疏小人,為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態度,積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究,還有利於考古工作的進行。

三、調查結果分析

1、關於風俗習慣結果的調查分析 通過上網查資料、向父母請教等方法了解了家鄉的傳統節日,以及相關的文化習俗,可以收集到了很多的文字和圖片資料。

2、關於方言土語結果的調查分析 通過平日收集的一些較為典型的家鄉話,了解到我們家鄉方言的獨具特色,吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣,如今的小孩都很少講家鄉方言。因此也就出現了一個問題,若干年後,地方方言可能就會消失。

3、關於民居建築結果的調查分析 在活動中,我們參觀的建築不僅讓我們了解了家鄉的建築特色,而且了解到家鄉深厚的文化底蘊。同時,我們也發現這里的文物急需要保護,希望我們的政府和群眾積極加以保護。

四、體會總結

這次關於傳統文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯系,加深學生與社會的了解,使學生可以更好地走向社會,走進生活,接受更多的鍛煉。並更深的了解了家鄉傳統文化且對我們學生也優秀教育指導作用,希望廣大學子積極行動真正領會傳統文化的博大精深。

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❾ 北京師范大學有哪些知名校友

先來表明一下自己的背景~北師大在讀噢

說起北師大的知名校友,大家提起的都是於丹,康震,莫言,余華,郎平,陳一冰,潘粵明啥的哦,我就來和大家講一講我所知的幾個知名校友:何可欣和黃會林先生

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