⑴ 在职场，是应该狼性，还是应该佛性
网络上有一个很流行的词叫“佛系”，“佛系”的三个体现是：都行、可以、没关系，这种“佛系”的文化现象在年轻人中流传，慢慢地，也渗透到了职场中去。
在生活上，佛性的生活态度确实能省去很多麻烦，抛弃掉那些斤斤计较，能宽容地看待一些事物，活着也会轻松得多。佛性在生活中表现出的那种温润如水的感觉，也绝不是唯唯诺诺胆小怕事，而是一种容人容事的气度。
但职场的佛性真的靠谱吗？
佛性工作，天天上班循规蹈矩，当一天和尚撞一天钟，按部就班，不争不抢，随遇而安。这么一个佛系青年能给公司做出多大业绩？所谓的默默奉献不过就是混日子，这样的人，甘于平庸，却也不能指望老板觉得你平凡可贵啊。
想要在年轻的时候快速升职加薪获得上司的认同，首先就要有上进心，而不是与世无争地在工资混日子。所谓上进心，就是通过自己不断的努力去达到自己想要的目标。而在职场上，想要达到自己的“野心”，就要有狼性。
什么是狼性？
狼性是指一种带有野性的拼搏精神。
1、在工作中、业务上，合作竞争中要有拼搏精神 ，有野心才有动力，才能一直勇往直前。
2、在工作中要学会对自己残忍，面对困难时要学会对自己狠心，一定要下决心一一攻克解决。
3、要有竞争意识，无欲无求只会使你停滞不前，要时刻保持着对工作的追求。
任何一个老板都不会喜欢每天“念念经”就下班的下属，而狼性员工一直都是他们的赞赏对象。只有富有这种特性的员工，才能给公司带来效益，才能给公司创造价值。
⑵ 什么是佛性
我们现在在座的每一位朋友，坐在电脑前面，自己的心是否是放逸的，是不是能把自己的心念能凝聚起来，能做细思维，这个是关键！比如你问什么是佛性？那么我没有办法回答你，我只知道方法，用什么样的方法能够证得佛性，能证得自在，能够证得清净圆满。至于什么是清净圆满，那么无论我怎么说，用什么样的语言去表述，都是一种理解，而理解的本身是错误的，是一种思维的造作。
禅，翻译成我们现在的文字叫做止虑，是停止思虑！有一个非常简单的方法能看我们的思维，佛教中有两个字：一个是心，一个是性。性是体，心是用。
你问什么是佛性，你能问的这颗心，你现在就仔细地看它，如果你能端身正义，细思维，仔细地去看他，观察他，现在就这样做，那么他就是一个“止”的过程，再比如佛性这位朋友，刚才你回答他什么是佛性，那么你能回答的这颗心，你仔细地去看他，做细思维去观察他，首先是“止”，止是一定的，为什么古时大德多能证悟而现在则比较困难？因为现在的众生多流于放逸，心是外驰的。我们想知道什么，我们做什么，甚至连吃饭的时候，要听音乐，要看电视，要看报纸，一心多用，而不能细心的、专注的在每一个刹那中，不用说刹那，在每一个时间因缘中。比如我们走路、说话，这颗心是否如一的，纯正的。
古大德还有句话说：不是息心除妄想，只缘无事可商量！当我们做不到无事可商量的时候，那么就要息心除妄想，熄是熄灭的熄，停止思虑，这是一个过程，这个过程是我们修行者的本分！是应该做到的。如果你能让自己止住，然后虔诚的、全体身心地称念佛陀的名号，如是念佛，方明为老实念佛！你可以老实地念佛看看。
在座的诸位同修，有修习念佛法门的，那么当下就熄心，当下就止，止和观是不二的，心熄和念佛同样不二，如果能在当下熄心并且佛号升起来，那么，你现在就能得到自在，你可以念念试试。这颗贪浊的心，就是扭转生死的心，佛陀说过：病目观花。病好了以后还要问刚才看到的花哪里去了？那是因为有眼疾，所以才看到有花的存在，这些业力、烦恼、妄想本身是不真实的，能够当下就熄下心来，认真地修习禅定，认真地念佛，老实地念佛，这样便好。祝愿大家吉祥！
⑶ 躺平,佛系,空心病这些现象你怎么看你认为具有这些问题的原因有哪些如何
摘要 佛系，就是一种不争不抢、不强求，不注重结果、看淡一切的生活态度。佛系是人的主动追求，任凭风吹雨打，依然心如止水，淡定自若。不是每个人能够做到佛系，也不是每个年龄段都适合佛系。毕竟，奋发向上才是主流。真正的“佛系人”心境开豁，同时又不乏进取的勇猛。
⑷ 怎样来理解佛系和宅文化两者最大区别是什么
随着经济发展速度加快和人们生活水平的提高，生活节奏越来越快，压力越来越大，工作越来越繁重，这些问题也成为了困扰当代年轻人的现状。在这样巨大的压力下，人们的精神世界出现了一些不同于以往的精神文化，比如佛系文化丧文化宅文化萌系文化断舍离等等，已经成为现代社会流行的关键词，不同的文化背景下，其实对应出的是不同的生活态度和对待人生的理念，也和现代社会形成发展息息相关。
而宅文化更多的是一种身体上的宅在家中，不愿意出门，不愿意社交，一批宅男宅女大大出现在这样的文化背景下，其实反映出的也是人们社交能力的匮乏，不愿意与别人去打交道，更愿意独处一隅，做自己想做的事情，一个人的时候才是最轻松自在的时候。佛性化与宅文化在精神本质上其实并不相同，一个更偏向于自己内心的自足，而后者更偏向于逃离社会的一种逃避，其实不管选择怎样的精神文化，精神状态能够让自己生活的更快乐，就是最好的精神解脱之道。
⑸ 那些对待工作很佛系的人，后来都怎么样了
他们都慢慢换了工作岗位，也都慢慢变得不再佛系。
在现实生活当中，每个人对待工作的态度都不一样。有些人积极主动去工作，认为工作是自己赖以生存的基础，而有些人对工作却是一副无所谓的态度。
人生或许就是这样，一个被同化的过程，无力去改变世界的人们，最终都会被这个世界所改变。到最后大家可能都会回到同一个起点，各自为各自的生活而努力。
最后的最后，一切都仿佛是一场梦，曾经佛系如今现实，或许这就是生活。
⑹ 花草有佛性吗
植物、草木、山石是无情众生吗？有佛性吗？
先来看佛教对〔众生〕概念的定义：
《杂阿含（一二二）》
如是我闻
一时。佛住摩拘罗山
时。有侍者比丘名曰罗陀。白佛言。世尊。所谓众生者。云何名为众生
佛告罗陀。于色染着缠绵。名曰众生。于受．想．行．识染着缠绵。名曰众生
............
...〔是身无知，犹如草木、沙砾、墙壁，无所觉知。四大和合，父母所生。〕.....《佛说象头精舍经》
由上可知，一切草木不会〔于色染着缠绵，于受．想．行．识染着缠绵。〕，所以不属于佛教定义里的众生。但是......
〔....佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
佛告比丘。一切树木极小如车轴者,皆有鬼神依止。无有空者。....〕《佛说长阿含》
所以会有〔海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神.....〕《地藏菩萨本愿经》
也有〔佛知树神无住处。以天眼观见树无主者.......伤草木戒广说竟〕《善见律毗婆沙》中的〔伤草木戒〕的种种犯或不犯。
但是....〔若有说言，听着摩诃楞伽（经律）。一切种子，悉听贮畜。草木之属，皆有寿命。佛说是已便入涅盘。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。〕《大般涅盘经》
因为草木虽无生命但却如人所住室，为鬼神所依，若滥伤草木亦坏鬼神，可能会得到如《地藏菩萨本愿经》中〔若遇烧山林木者，说狂迷取死报。〕的结果。
但是如果有人说‘草木也是生命，有佛性，也可轮回乃至成佛....’马上应该警觉，这是魔说！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
非佛性者，所谓一切墙壁瓦石无情之物。离如是等无情之物。是名佛性。....《大般涅盘经卷第三十七／迦叶菩萨品第十二之五》
ps:对草木的‘生命现象’可以理解成电脑病毒在特定环境下的自我繁殖和演变。这与〔众生〕不但可以适应环境，同时还可以主动改造、迁移有本质不同。植物的‘生命现象’中没有佛性（备注：〔万相皆由自性而生〕与〔有无佛性〕是两个完全不同的概念）。
⑺ 是什么造就了佛系的我们低物欲的背后是知足常乐的心态，还是什么
而立之年的佛系80后们不再热心于升职加薪，他们更向往稳定的工作和安逸的生活，少加班、离家近、工资够活就行，能平平稳稳地熬到退休成了他们每天上班的目标。
面对别人的别墅豪车，手持公交卡的蜗居的佛系80后不再有什么心动的感觉，对于“先定下一个亿的小目标”此类的话，他们也只是个笑话而已，与我何干？
然而为什么会产生这种心理呢？其实很简单，物质欲望是要付出更多的金钱来满足的，而金钱何来？就需要刻苦学习和努力工作以获得高收入，需要大量地付出时间、精力。相对于在虚拟的网络世界中享受精神的快感，这个成本太大了。
如今我们所说的佛系其实和佛教已无关系，佛教讲究出世入世、普度众生，而佛系说得不好听一点就是有点“丧”，可能连自己都养活不了。
你努力学习可能也找不到很好的工作，但不努力学习找到理想工作的概率更小；你努力工作可能也没有什么晋升的机会，但不努力工作就只有被社会淘汰。你的佛系其实是在坐吃山空，如果有一天没人为你挡掉了外面的风雨，还有几个人能佛系下去？