❶ 《人间失格》这本书内容是什么，想告诉我们什么
摘要：太宰治是日本着名“无赖派”作家，《人间失格》是太宰治的代表作也是绝笔之作，是他短暂一生的写照。本文以《人间失格》为基础，首先对太宰治进行介绍，并论述太宰治通过主人公大庭叶藏想要映射的内容，无论是对自我的映射，还是对人性的揭露;其次探讨这部经典之作的现实意义。通过本文的研究，希望加深对作品的解读和认识，分析作者的内心世界。 关键词：《人间失格》;映射内容;意义 《人间失格》是太宰治的自传性作品，其思想和境遇都在作品中有所体现。太宰治自幼便显示出艺术天赋，中学阶段开始进行文学创作，至三十九岁离世，在短暂的创作生涯中留下了很多作品，追求空无的毁灭美学，《人间失格》在他的作品中堪称经典之作。 《人间失格》分为三个手记，描写了主人公大庭叶藏从孩提时代直至中年时期的生命历程。大庭叶藏认为人类的生活复杂难以捉摸，冷漠的社会充满讽刺和伪善，但是为了能活在这个世界上，他只能不断伪装自己，于是他开始用假装摔跤、故意给大家讲笑话等滑稽讨好的方式来与周围人相处，因为他害怕也不懂得如何在这个复杂的社会中自处。但是长期的心理苦闷和压抑促使他寻找释放的途径和方法，也使得他变成了他人眼中的“狂人”，丧失了为人的资格。太宰治自己也是在完成这部作品之后，便投水自尽，以非常决绝的方式结束了自己的生命。而这篇小说也映射着作者自己的影子，我将简要阐述我认为作者在这篇小说中想要映射的内容以及现实意义。 一、绝望的呐喊——自我映射 这篇小说是太宰治的自传性作品，主人公大庭叶藏与作者太宰治的经历与过往都存在着很多重叠和相似之处，作者将自己毫无掩饰、直截了当的表现出来。成长环境和社会环境带给太宰治很大的精神压力，过早触及社会的残酷让他渐渐变得忧郁和消极，正如出生在以父亲为中心的传统家庭中的主人公叶藏一样。此外，太宰治深深同情穷人和弱者，但家庭出身却决定了他只能站在他们的对立面，绝望和负罪感始终缠绕着他，最终他通过叶藏来表白自己犯下的“罪”，无疑是对自己一生的记述和映射。 第一人称视角贯彻全文，让读者更易进入到作者想要营造的世界当中，其中最让读者为之动容的是主人公内心世界的惶恐不安，他害怕人、害怕_人相处，这种恐惧让“像吃饭一样”普通的事也会变得毛骨悚然。所以为了避免成为异类，他只能不断伪装自己，开始戴着面具生活，掩饰内心的真实想法，屈从于外部世界的法则，这其中经历的挣扎和痛苦也不言而喻。 二、矛盾的本源——人性映射 作者还想通过作品映射的就是人性，尤其是人性在孩子身上的表现方式。“对于世人，我总是害怕的发抖。
❷ 为什么不建议看人间失格
总的来说，这本书格调不高，或许符合文学审美意味，但是从境界高低和里面的精神内核来说，它真的不值得读。颓废，丧，是整本书的格调。个人人生阅历少的，经历坎坷而缺少光明照耀的，生理和心理年龄小的，三观还未完全建立起来的，性格优柔寡断的，抑郁质的人，都不适合读这本书，因为它不仅不能解决问题，更加上书中充溢着的绝望和无奈，以及“生而为人，我很抱歉”的厌世感，都不适合年轻人读。这就是不推荐读这本书的原因。
如果说它在某种程度上揭露了现实，但是它也不够深刻；如果说它写出了日本人的丧文化，那么它确实做到了。
懦弱，虚伪，胆怯，连自己都厌恶自己。这种书哪里值得读，文青们推荐这本书自有抑郁和外来文化的气质在。此外太宰治这个名字给人的感觉也很有逼格。如果真的看了这本《人间失格》，会觉得所有蒙在太宰治和《人间失格》上的光环都消失了。因为它就是这么让人致郁和不舒服。
(2)人间失格图片多少束光都照不亮扩展阅读：
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
❸ 《人间失格》开始写的三张图片,想表达什么
表达了大庭叶藏三个阶段的变化。
《人间失格》日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫，透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并借此提出身为人最真切的痛苦问题。
从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
❹ 如何理解《人间失格》
1、《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂，日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。
2、太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。
3、就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。
4、世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。
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内容简介
1、全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
2、从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
3、因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
参考资料
网络-《人间失格》
❺ 人间失格为什么分为三部分
为了对幼年、青年和壮年作区分。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
剧情：
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并借此提出身为人最真切的痛苦问题。
从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
❻ 《人间失格》
《人间失格》讲述转校生大场诚在新学校的悲惨遭遇，因为不了解某些游戏规则，又仗义执言，触碰了暗流势力，又不幸发现了一些不该知道的秘密，于是在学生和老师的双重夹击下，最终被校园恶势力欺负至死。故事前半段着力校园暴力事件，后半段则重点讲述父亲的复仇。
前半部分比较曲折，后半段则有拖拉之嫌，但是野岛伸司关于人性的挖掘却比故事本身更加深不可测和耐人寻味。他把许多角色都注入了病态的成份，并且让这些“病态“痛快淋漓的展现在屏幕间，甚至带着黑色幽默的味道，他并不忌讳什么，只是把平常人小心翼翼藏着掖着的人性阴暗一面用非常戏剧化的手段给展现出来了。他很大胆，也很勇敢。宫崎(体育老师)由于相亲屡次受挫导致心理失衡，丑陋的马脸总是狂怒着，他把气都撒到了学生身上，他有意识的体罚大场诚，以此减轻心理的扭曲；新见(社会学老师)是整个故事的罪魁祸首，也可以说是大场诚死后一系列故事的导演，他的人性其实已经全盘崩溃，虽然表面的他衣冠楚楚，他参与了大场诚之死的暴力事件，暗自算计着这个可怜的学生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不为人知。想透过机器的镜头捕捉人性的流露，最终还是执迷不悟，最后一双把他推下路轨的神秘之手是谁？故事并没有给我们答案，一双虚化飘移的手，却清晰可见纤细娇小，是森田老师吧，这个从最初的不谙事故、软弱、没有思想到最后的勇敢、坚定，她和大场诚是《人间失格》中仅有的美好和神圣，当然，美好和神圣还应属于诚的父亲和继母。影山留加的性格塑造得也很复杂，做为朋友，他和诚之间曾有过短暂的友谊，留加对诚始终保有一份纯纯的少年之爱，虽然是禁忌的，但却依然无法亵渎，诚在他面前跌落的那一刻，他明白他永远的失去了他，他无法留住诚，只能眼睁睁的看着诚扭断的身子，鲜血从耳朵汩汩流出，他疯了。
每个人都在为自己做下的事付着相应的代价，主动的或被动的，希望的或幻灭的，毫无悬念的，结局终究要以胜利做为句号，丑陋的人性被鞭鞑后得到了相应的报应，冤死的灵魂得到了解脱，诚在球场绽放的笑容犹如泥潭中盛开的莲花，父亲终于能够完全了解自己的孩子，并亲手为他报了仇，继母也越来越散发着强大的母爱，森田老师最终能够大声的、勇敢的说出了自己想说的话：“你们被生下来就是一件非常美好的事情，能活着就是一件很美好的事情！尽早体会到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一样美好，爱你的朋友，就象爱你自己一样。”
❼ 关于《人间失格》
日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜
，自然也不会有悲痛的来袭。
——太宰治 人间失格
林少华
译着
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
❽ 太宰治的《人间失格》曾经是很多高中生心爱读物，这部小说讲的什么故事
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。
但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。
从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。
但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
(8)人间失格图片多少束光都照不亮扩展阅读：
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
❾ 有关太宰治《人间失格》一书中提到的三张照片，请问有此照片的提供一下，感激不尽~
网上没有么？要是找不到的话，优酷上有个视频“历史秘话 太宰治 人间失格”里面出现那三张图片 你可以截下来改改，我上网时间够了，所以不能传给你。动画的话 就青之文学1到4集，电影最近的话就生田斗真那个，还行吧，不过要是不看书的话，觉得电影里的男人很可耻 也不懂他的“神明一样的好孩子”是好在哪里，书和电影结合一下还行的，生田斗真长得不错的，里面也有他排的那三张照片 仿的不错
❿ 看完《人间失格》你有什么样的感受
看完《人间失格》这本书，我以为我会很丧很丧很丧，出乎意料的是，平静，感到了前所未有的平静，起初微笑君还对我说，他不敢看太宰治的书，太悲了，也不建议我看下去，却不想我是如此平静且沉默。我一度怀疑，我与书中的阿叶没什么两样，都是自怜自哀的扮演着活着的样子，为了与大众一样，为了让自己显得不那么独特，小心翼翼又敏感的存在，我也同样对此感到悲哀，那个真实的我们从不敢刨开在外人面前，哪怕是与你最为亲近的人，也不曾了解你半分，那份真实总是描写不出，讲不出来，就算有人聆听，道非道，怎么能相同。人与动物不同的是，人会思考，而三六九等的人的思考境地不同，决定了人生而不同，想太多的人，总是活不好的，他把自己困在自己的一番世界里，外面的人进不来，里面的人害怕着出去，活的太苦了，其实又何尝不是多人爱着他，家人是有亲情在的，他做了那么多事家人并没有责备他，寄的金钱尽管杯水车薪，可依旧存在。