A. 云南良心有机三七粉多少钱一斤
20头三七一般在600~700一斤；三七茅根5块一斤，三七头子100到五六百一斤。相差大；三七价格要看个头大小和产地等了，一般三年七，20~50头 的都是四百多一斤，而小的一百多或者几十块一斤。
B. 良心多少钱一斤
你的问题同时也是是抱怨，着让我感觉你因为别人的没良心，另你很伤心，但是尽管这个世界是很缺少人情味，但是如果你抱着这样的态度来生活那么你你也很难叫到朋友。
C. 良心到底多少钱一斤
良心能用“斤”量吗?要问良心多少钱一斤,一时还真难回答。 北京科技报田副主编试图找到“善和恶的物理学的标准”，有序为善，无序为恶，用有序和无序的“熵”来衡量善和恶，很是耳目一新。熵本是物理名词,用热量除温度所得的商,标志热量转化为功的程度。熵是混乱和无序的度量，熵值越大，混乱无序的程度越大。我恰巧看到用“福禄寿”三星刻在称上，也给“良心”定个物理量，也就是俗话问：“良心多少钱一斤？” 交易上的良心应该是一种公平公正公开，人们在小市场上说那些缺斤少两的小商贩缺少良心。若把道德良心与衡器标准联系起来，用称去称一称，还真能解释良心多少钱，但不是论斤，而是论两。 现在的衡具是 一公斤500克，一市斤十两，过去中国传统的衡具是一斤等于16两。还有个传说：2200多年前，秦始皇统一六国之后，就制定了全国要“车同辙，量同距，书同文”。负责制定度量衡标准化的是丞相李斯。李斯制定了钱币、长度等方面的标准后，想不出到底要把多少两定为一斤才比较好，于是请示秦始皇。秦始皇御批四个字：“天下公平”，算是给出了制定的标准的圣旨，李斯根据“天下公平”这四个字的笔画数作为标准，于是定出了一斤等于16两，这一标准一直被沿用两千多年。 我在儿时见老人用过十六两的老秤，叫16星秤，是由北斗7星、南斗6星加福禄寿3星组成16星的十六两制的秤，似乎有点象现在的星级饭店，以星来表示信誉程度，以星级告诫做买卖的人要诚实信用，不欺不瞒。福禄寿三星，每一星为一两，短一两无福，少二两无福无禄，缺三两则折寿。反之，称得高高的，表示积德行善。 “良心”是一个古老的伦理概念。《孟子》将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，我们平时常说的良心，大概是指“善良之心”吧。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良，讲究与人为善、乐善好施,主张独善其身。良心又是一种道德心理现象，道德意义上的良心是一种自觉意识和情感体验，因此,良心也叫“道德良心”。 是谁问“良心多少钱一斤”？似乎是愚蠢的问题，是平凡的人才这样问。是谁在寻找良心？只有老百姓才讲良心。小商小贩缺斤少两需要问良心，能够知恩图报的人要问良心，那些混迹名利场中还有剩余良心的人也可以这样问。至于官商大贾不用问良心，江洋大盗不用问良心，不是人的人不用问良心！君不见曹操错杀吕伯奢一家：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 成大事业者，何良心之有？《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”，道德良心吗？窃钩者诛，窃国者侯，那些小偷小摸的人被逮到了一定按律治罪，那些大偷的人，盗窃整个国家的人，却成为诸侯称霸一方，反而还要让世人景仰。社会贫富差距之巨，不讲良心的人剥削讲良心的人！ 市场经济下出现“经济人”的术语，经济人不同于“自然人”, 经济人追随市场效益最大化, 人格上屈从于谋利，表现了“唯钱是问”的特性。土地是全民的，先富起来的是房地产，当代房地产商只问财富的扩张而不要精神的超越,公开叫板“不给穷人盖房”竟理直气壮,可以说是拜金主义对人之道德的祸害，利益第一，何良心之有？那些先暴富起来的豪门扪心自问，都是榨取劳动人民血酬的黑心，根本没有良心。蛇和狼在嘲笑农夫与东郭先生的善良，他们的眼里，善良的老百姓为白痴。 市场利益使价值观裂变，善和恶，美和丑颠倒。精英舆论还号召学习蛇一样恶毒，象狼一样凶残！当代谁还讲“为人民服务”？只有“为人民服务”那个年代才讲良心!奇怪的是现在不懂事孩子总咒骂追求理想“平均主义”的革命先贤，赞扬鼓吹制造“两级分化”的共产主义的叛徒。原来“天下公平”是杆称，“道德良心”就是定盘星，福禄寿是你的良心的衡量，“心不良”则病入膏肓，没有良心者必然短命，若还剩余点良心，该问问良心多少钱一两，就看你的福禄寿有多少，自己衡量吧
D. "良心"究竟多少钱一斤
在周围常听到这句话，把良心以斤为计量单位，用货币的方式体现价值。我的内心常常因这句话感到隐隐的痛楚：一个唯利是图的群体，必然失去诚信，必然人人自危，必然缺少快乐，必然离和谐越来越远。 钱有什么用？它能让人物质极大丰富，衣食住行达到顶级享受，获取欲望满足的最大值。 然而，拥有财富等于拥有快乐吗？不谈古代，不谈西方，只以日进万金的娱乐圈，在纸醉金迷中炫人双目的明星，个个都快乐吗？得抑郁症的，吸毒的，离异的，甚至自杀的，屡见报端，张国荣就是非常典型的一例。――把金钱视为人生追求的永恒目标，当获得它时却并没有得到自己想要的那种快乐，自然，绝望与放纵接踵而来…… 一切向钱看，我们在有意识的忽略作为人应面对的问题而麻木着。 良心有什么用？儒家讲到八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八个字叫八德也叫八旦，所以说缺八德不是人，忘八德不是人，因为你忘了做人的标准了，所以不是人了。讲动物，羊跪乳乌鸦反哺，此乃为孝。雄鸡每日四更报晓，而大雁每年春季北行，而秋季南飞，此乃为信。大雁和鸳鸯无论雌与雄死去一个，剩下的另一个独身而终不另配偶，此用为礼。鹿遇肥草而鸣群，蚁遇美食而聚众，此用为义。禽兽都能行其一德，而人若一德无存，乃禽兽不如也 可以看到，在中华民族正统文化中，良心是作为人区别于动物的一个标志，是作为万物之灵的身份证明。 面对着“良心值多少钱一斤？”的反问，有多少人感慨，有多少人扼腕，又有多少人无奈，更有多少人在无奈中随其流而扬其波…… 于是，许多人，愈加的麻木，愈加的放纵，愈加的追求着金钱，愈加追求着欲望被填平或者耗尽的绝望感受…… 此间，生出一些卫道士，他们怯懦的活着，他们在恐惧中生存，他们不去直面或是不敢直面生成这些现象的社会的根本，开始了史无前例的自我作贱。――“中华民族是劣等的民族，中国人具有天然的奴隶性，民众的愚昧和浅薄决定了这一切现实！” 悲哀呀，悲哀！ 伟大的中国人创造了五千年辉煌灿烂的文明，有许多时期中国是世界上最强大和昌盛的国家，出现过“路不拾遗，夜不闭户”的真正和谐社会（如唐贞观年间、清康熙年间等）；期间又有多少大德之士，儒家修身治国，道家清静唯真，佛家慈悲普度。这些，都使得中国人民风淳朴，守德重信，即便在刀兵相见的乱世，也知道多积德，少作恶，坚守为人的本份！ 为什么国民的素质在当今反倒不行了呢？谁是其背后真正的推手？谁在执掌人们的道德取向和价值取向？又是谁不创造任何财富坐享其成吸尽民脂并且破坏着中华民族的正统文化、作贱着中国人呢？答案显而易见！ 马斯洛研究得出人的几种需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。那么，我们就可以的出结论：当上层的需求得不到满足或者不允许你得到时，人们只有疯狂追求最低层次的与动物无异的生理需求了。 找到了根源，就找到了解决问题的所在，不陷于空想和梦幻，有志有识良知未泯的人就会断然的做出选择！ 那是新的生活！那是艳阳高照，生机盎然的未来！
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