㈠ 观音菩萨有哪些形象
观世音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的讳，后来简称观音菩萨，他的形象有多种不同。一是圣观音像，就一首二臂，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像。
又有‘自在观音像’，就是一足盘膝，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一净瓶，盛满甘露，瓶中插了柳枝，象征观音以大悲甘露遍洒人间。观音像两旁有一童男童女像，童女为龙女，因为《法华经•提婆达多品》中说有龙女成佛的故事，而观音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龙女拜观音’的传说。童子即善财童子，因《华严经》中说善财童子为求佛法，参谒五十三位善知识，其中曾谒观世音菩萨而得到教益。
十一面观音一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能无懈而成就。最上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。
千手千眼观音俗称为千手佛，那是错误的。千手表护持众生，千眼表观照世间，都是大悲的表现。
㈡ 佛教的菩萨有哪些 具体名字是什么
佛教里有四大菩萨：地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨。
1.地藏王菩萨——象征愿力
地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。
地藏王菩萨道场在九华山，坐骑是一头形似狮子的怪兽——谛听。
2.普贤菩萨——象征实践
普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。
普贤菩萨道场在峨嵋山，坐骑是六牙白象——灵牙仙。
3.文殊菩萨——象征智慧
文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。
文殊菩萨道场在五台山，坐骑是是青狮——虬首仙。
4.观世音菩萨——象征慈悲
观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。
观世音菩萨道场在普陀山，坐骑的是金毛犼——金光仙，又名“朝天吼”。
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菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。菩萨是立誓：‘以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦’的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。
菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感亲切可敬。
四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为 “佛教四大名山”，而且从明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
㈢ 观音菩萨图片
观世音菩萨图片如下，如果还需要其他图片，可以在网络下搜，观世音菩萨图片。但请供奉佛菩萨清净庄严的全身图片
㈣ 菩萨观音有几个都叫什么名
《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
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其他版本
1、《药师经》说：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨。
2、《七佛八菩萨经》说：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、后大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。
3、《舍利弗陀罗尼经》说：光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。
4、《般若理趣经》说：金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。
㈤ 观音有几种请大到小排列。
观音菩萨就一尊，不过法身是和十方三世佛共一尊的，应化身就无数了。三十三观音：唐代以后，观音形象被汉化佛教不断改造，最后定型为“三十三观音”，分别有：
杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。
随类应化：《楞严经》卷六，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身四天王身等...三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。
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据佛经记载，佛对大弟子阿难说，观音早在无量。劫中成佛，号正法明如来。因为发大悲愿心，要 度娑婆世界的众生，而倒驾慈航，来到人间现菩萨相。佛陀当年曾在正法明如来身边做过苦行弟子，受其教化。
观音菩萨大慈大悲、寻声救苦，能够化现成天人。鬼各界形象。据《法华经 . 普门品》（亦称《观
音经》）记载，观世音菩萨有三十三化现。还有《楞严经》说有三十二应身，实际基本相同，以及《华严经》等经所述菩萨形象，都是为度化慈 济人天各界有情众生而化现。
㈥ 观世音菩萨是谁
观音菩萨的全称是观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在菩萨，中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
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观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。
诞辰（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。
成道（农历六月十九）， 是证得果位的日子
出家（农历九月十九），是出家的日子
纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。
佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有成就了，才能获得解脱不再轮回。即使在修佛的过程中，也要轮回。观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。
㈦ 观音菩萨的形像
明代阙名彩画《白衣观音图》
观音，原译观世音，梵文为阿婆卢吉俱合婆罗，译为光世音、观自在、观世自在。唐朝因避唐太宗李世民讳，于是去掉了世字，简称观音，一直沿用至今。
关于观世音菩萨之形像，因其应化无方，故相状亦颇多，而以二臂之正观音为其本形，余者皆其示现神变自在之力用，有一首、三首、五首，乃至千首、万首、八万四千烁迦罗首；有二臂、四臂，乃至万臂、八万四千母陀罗臂；有二目、三目，乃至八万四千清净宝目。其化相有千手千眼、十一面、准提、如意轮、不空罥索、青颈、香王、阿么［齿＊来］等，亦皆有个别之仪轨。又不空罥索神变真言经举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等。此外，摩诃止观卷二上举有六观音，诸尊真言句义抄揭示十五观音，又有二十五观音、三十三观音等；其中，部分非基于经轨而来，而系至后世混合中国及日本之民俗信仰所产生。
而根据《佛说观无量寿佛经》记载，观世音菩萨的相好如下：
身长：八十万亿那由他由旬。
头顶：有肉髻。
冠：以毗楞伽摩尼宝为天冠。天冠中有立化佛，高二十五由旬。
面：如阎浮檀金色。
眉间毫相：各七宝色，流出八万四千种光明，一一光明，有无量无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方界。
项：项有圆光，四周各有千由旬。圆光中有五百化佛，为释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。
臂：如红莲花色，有八十亿微妙光明以为璎珞。其璎珞中，普现一切诸庄严事。
手掌：作五百亿杂莲花色。
手指：手一指端，各有八万四千画，犹如印文。一一画中，有八万四千色；一一色中，有八万四千光。其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。
举足：举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明。
下足：下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。
又根据《楞严经》记载，观音菩萨获得耳根圆通，能使见闻知觉浑然圆融，交彻互用，为一为多，随意自在，能现无数妙容，能说无边神咒。
首：或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首、如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首。
臂：二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四、如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千因陀罗臂。
目：二目、三目、四目、九目。如是乃至一百八目、千目、万目。八万四千清净宝目。或慈、或威、或定、或慧，救护众生，得大自在。
㈧ 明代老铜观音像旧迹有什么特点
明代观音造像尤为盛行，四臂观音市场尤其突出，成交率过半。从四臂观音像这一受欢迎的特殊观音像来反映普遍的明代老铜观音像的特点。
景湾阁藏品明代青铜四臂观音佛像体现了典型的明代观音造像特点。观音结跏趺坐，造像面部宽平，具有明显汉人审美特征。躯体结构匀称，宽肩细腰。
身材和面部均显丰满，面部短宽，长眉细目。观音的双眼微微俯视，守望下方的凡间，表情端庄祥和。胸佩宝饰，衣饰华丽，造型端庄大方。细部刻画精细入微，雕像整体线条优美流畅，质感极好。
观音胸前及腰部的U字形联珠式璎珞，体现了中原地区传统的审美情趣。其前端两手合十于胸前，后两手分别持念珠与白莲，均为四臂观音的典型符号。
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四臂观音像简介
四臂观音是雪域西藏的守护神，是观世音菩萨的化身之一。
当刻画于艺术作品中，四臂观音往往身着绸缎及缨络，前两只手合十胸前，抱着一颗如意宝珠，代表能满足所有众生的要求。后两臂高举至肩，右后手持一串水晶念珠，代表无止尽的救渡众生出离轮回；左手持一白莲，代表净化一切烦恼。四臂代表四种佛行。
即“息”、“增”、“怀”、“诛”等。“息”是平息所有的痛苦、障碍及困难；“增”是增加福报、智慧、长寿、财富等；“怀”是救渡众生、领导他们修行；“诛”是诛灭众生种种恶念、克服外界魔障等。
参考资料人民网—明代青铜四臂观音佛像特点
㈨ 观音菩萨照片
"这是师父传给我的观世音菩萨显化真影，照片绝没经加工或合成技术完璧呈现。菩萨正宗丹凤眼飞入双鬓、柳月眉，面相慈悲，非人类世界所有。观世音菩萨知道我们实在太想念她，故而显化极罕有的近距离真影，以慰我们凡夫的怀念。观音世音，您救助红尘为我多忧心；永远念记，此生此世，您培育深恩！～常观世音师父
㈩ 世上观音有几种叫法和图片
佛经渊浩，有一万四千多卷，记载于各处要全部查找之则这个工程相当浩大，且必须以佛经为据才是真实的，我现在先将我所知的写给你，供你参考：世上观音的多种叫法有——正法明如来、观世音菩萨、观音菩萨、如意轮菩萨、不空羂索菩萨、马鸣菩萨、天王身菩萨、夜叉天王菩萨、伽帝神菩萨、长舌相菩萨、三目相菩萨、笑面相菩萨、欢喜相菩萨、雪面相菩萨、神鬼相菩萨、赤面相菩萨、瘦面相菩萨、白衣菩萨、香积菩萨、不小相菩萨、善面相菩萨、恶面相菩萨、美妙相菩萨、天女相菩萨、空身菩萨、大丈夫菩萨、四十八臂菩萨、大身霹雳声菩萨、忿怒相手菩萨、随类相菩萨、摩酰首罗菩萨、四臂尊天身菩萨、青面红发相菩萨、慈悲相菩萨、龙树菩萨、放光菩萨、无量菩萨、宝印王菩萨、栴陀罗菩萨、山海惠菩萨、药上菩萨、身色三昧菩萨、灵香天菩萨、散花天菩萨、富楼那菩萨、三摩禅那菩萨、羂索手观音、宝钵手观音、宝剑手观音、跋折罗手观音、金刚杵手观音、施无畏手观音、日精摩尼手观音、月精摩尼手观音、宝弓手观音、宝箭手观音、杨枝手观音、白拂手观音、胡瓶手观音、旁牌手观音、斧钺手观音、玉环手观音、白莲花手观音、青莲花手观音、紫莲花手观音、红莲花手观音、宝镜手观音、宝箧手观音、五色云手观音、军持手观音、宝戟手观音、宝螺手观音、数珠手观音、宝铎手观音、宝印手观音、髑髅杖手观音、俱尸铁钩手观音、锡杖手观音、合掌手观音、化佛手观音、化宫殿手观音、宝经手观音、不退金轮手观音、葡萄手观音、顶上化佛手观音……。这些都是佛经记载观世音菩萨化身于各种结界渡化众生灵时曾用过的各种称谓。尚有很多，我无法尽述！！！