① 如何给小孩解释清明节如何让孩子认识清明节
1、首先家长要平实地告诉孩子，不要躲闪孩子的问题，因为这样反而更易激发孩子的好奇心。孩子从3岁左右开始，特别是5、6岁时，便可能对“死亡”的概念发生兴趣。
2、其次，我们要和孩子解释“死亡”意味着什么：一，死亡的人再也没有办法去做自己喜欢的事；二，死者的爸爸妈妈或者亲戚朋友会很伤心，很难过，很痛苦。你告诉孩子这两点之后，孩子的心里就会对“死亡”有一个大致的概念。
3、但当孩子在理解了死亡之后，有可能会出现害怕、悲伤的情绪。这时候作为家长要积极引导孩子的心情，及时关注孩子的变化。
4、我们可以用拥抱，交流等方式去陪伴孩子，尽量不要在孩子面前情绪失控。如果真的无法控制，最好把孩子先带开，大人的情绪平稳，再去安抚孩子。
5、除此之外，我们可以在孩子比较小的时候，用绘本解释“死亡”的概念。由于小孩子的抽象思维还没有完全成型，所以用绘本来解释会让孩子更容易接受。
② 关于清明节的手抄报的式样（图片）
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
请大家多多关照！
③ 清明节的主题班会教案
清明节的主题班会教案(精选20篇)作为一名默默奉献的教育工作者,总归要编写教案,借助教案可以恰当地选择和运用教学方法,调动学生学习的积极性。写教案需要注意哪些格式呢?以下是小编收集整理的清明节的主题班会教案,仅供参考,欢迎大家阅读。
活动目标
1、理解四季轮换,感知清明是春天的节日,产生进一步探索了解中国传统节日的兴趣。
2、喜欢古诗、古画等一些表达方式,在欣赏与体验中加深对我国节日文化的了解与喜爱。
3、了解节日中应注意的安全和卫生,增强自我保护的意识。
4、根据已有经验,大胆表达自己的想法。
5、大胆说出自己的理解。
活动准备
清明上河图复制品、有关清明照片
活动过程
(一)猜猜讲讲,理解四季轮换。
1、演示画面一,看到这个图形你想到了什么?
小结:一年从1月开始,从12月结束;新的一年又从1月开始,从12月结束。
2、演示画面二,现在,你们又想到了什么?
小结:一年有四季,一年中,我们从春天开始,然后经过夏天和秋天,紧接着是冬天,这之后又是春天。一年又一年,季节就是这样在不停的交替着。
3、演示画面三,前些时候我们在日历上发现了一些节气,想一想,她们可能会在什么季节?
4、小结:一年从春天开始,过了立春,是惊蛰,过了春分,是---,过了大寒,又是立春,节气能告诉我们季节的变化。
(二)看看找找,感知清明。
1、现在我们处在什么季节?
2、春天里除了有立春、惊蛰、春分这些节气,还有哪些节气?(引出清明)。
3、从文字上看,清明可能是什么意思?
4、今天老师准备了许多图片,请小朋友来找一找,哪些与清明有关?幼儿分组商讨。(再现与迁移已有经验:咏柳、游园不值、清明时节等古诗)。
5、小结:清明不仅是春天的节气还是春天的重大的节日,是我们中国人的节日。在这个节日里人们踏青到大自然的怀抱,享受着春天温和的气候和万物苏醒带来的欢乐,感谢先烈、祖先给我们创造的美好生活。
(三)视听欣赏,感受传统艺术。
1、清明这个节日在中国古代就有了。中国古代的人不仅用文字、古诗记载了清明,还用绘画的方式进行了记录。今天,老师带来了一幅中国世世代代流传下来的名画,你们想不想看看那时清明节的热闹场面?
2、幼儿欣赏《清明上河图》。
3、提问:有什么感觉或?(帮助幼儿简单理解画面内容)
4、教师朗诵古诗进行小结:梨花风起正清明,游子寻春半出城,日墓笙歌收拾去,万珠杨柳属柳莺。
活动结束
1、评价
2、总结
教学反思:
中班的孩子在进行看图讲述时,习惯看图片的局部而很少去看整体,特别是图片所要表达的整体深层意义。
在进行活动《清明节》时,我就关注到孩子的这个特点,引导孩子学习看图片,孩子们首先看到的是图片最明显的部分,图片中心的牛以及牧童老人,于是我就让孩子们说这个小朋友在牛背上干什么?注意观察这个小朋友的表情动作,发生什么事情呢?和老爷爷说什么呢?你们在什么时候也是做注意的动作呢?把这个问题解决之后,就能马上明白,原来骑在牛背上的孩子给那位老爷爷指路呢。然后引导孩子和我一起朗读《清明》。并再次观看扫墓的图片,提问孩子们图上有什么?人们在干什么?他们是什么样的表情?为什么是这样的表情呢?孩子很快回答,图上的人们在跪拜,但是孩子们并不是很明白为什么要去跪拜?结合图片我给他们讲解举例人们是在特殊的纪念日子用鲜花表示自己对故人的怀念,我们国家把这样的日子叫做清明节。并讲述清明节的由来,引导孩子知道每年的4月5日是清明节。
引导孩子继续看左右下角的小幅图片,与幼儿交谈,清明节有哪些运动和饮食习俗?孩子们踊跃回答,有荡秋千,爬上,去动物园,放风筝等等吃鸡蛋呀。与小朋友们继续对话,家人怎么怀念故人?我们可以做些什么?
一起欣赏古诗《清明》。---清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
这个活动孩子参与的很活跃,我也快乐的参与孩子们的描述。看图讲述就是要孩子学会关注整体,同时也要结合其他的图片去发现图画背后所要表达的真正含义。和孩子谈话上
应该注意让孩子们听懂,能够很快理解接受,而且要注意孩子的注意力的吸引,让孩子想参与主动交谈会正确来表达自己的意思,能够引导孩子完成相应的活动目标。
在绘本活动中,要注意图片在相应时间针对活动的重点,细致的准备展示及讲解在活动重点的把握上,我还需要多思考,认真思考后的重点进行每个环节上的把握,努力达成绘本活动的最终目标。
小网络:清明是中华民族古老的节日,既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。清明节气一般是在公历4月5号前后,即春分后第15日。这一时节,生气旺盛、阴气衰退,万物“吐故纳新”,大地呈现春和景明之象,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时段。清明祭祖节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明祭祖节期内。
清明节的主题班会教案 篇2
活动目标:
1、初步了解清明节的来历,知道清明节的日子及习俗。
2、通过活动感受体验哀思的情绪。
3、敬仰怀念革命烈士,懂得珍惜今天的幸福生活。
4、愿意积极参加活动。
5、感受节日的气氛。
活动准备:
课前与家长联系好参与本活动,电脑课件,实物:各种图案的彩蛋、每幼儿一个熟鸡蛋,彩笔、帖纸、橡皮泥、剪刀、胶水等
活动过程:
一、用古诗导入活动内容:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。(清明)小朋友你们知道几月几日清明节吗?(4月5日清明节)
二、教师讲述清明节的由来。
三、课件:边放课件教师边讲述,让幼儿了解老革命烈士的先进光荣事迹。
四、观看课件:老师带孩子们扫墓的画面。引导幼儿表述自己的心情。
五、放哀乐、人民英雄纪念碑画面,请家长与幼儿起立,向英雄们行礼、默哀,表示怀念。
六、与幼儿交谈:清明节有那些习俗?
七、制作彩蛋
1、出示彩蛋请幼儿观察与自己带来的鸡蛋有什么不同?用什么制作的?
2、幼儿与家长共同制作彩蛋(方法形式不限,画画、涂色、剪纸粘贴、橡皮泥制作小动物等)。
3、幼儿到台前展示自己的作品,并用完整的语言讲述自己的作品。
清明节的主题班会教案 篇3
一、活动时间:
自定
二、活动地点:
幼儿园各班教室及空土地
三、参加人员:
全体幼儿及教师
四、活动准备:
1、做好的清明果若干
2、柳枝若干,小铲若干,小水桶若干
五、活动目标:
1、通过活动让幼儿认识清明果的外形特征及清明节习俗
2、通过品尝知道清明果的味道
3、让幼儿了解,插柳是清明节期间的一种习俗,并知道其由来
4、通过插柳活动,培养幼儿爱劳动的习惯
5、让幼儿理解插柳的意义,懂得植树造林的好处
六、具体活动流程安排:
1、各班开展清明节活动,让小朋友自带清明果,在班里进行讲述吃清明果这一习俗特征,并介绍清明果的外形及清明节的其他习俗如:扫墓、插柳等。
2、教师口述制作清明果的制作过程,让他们更深入的知道清明果制作的方法及吃清明果的主要意义所在。
3、教师介绍清明节插柳的习俗
(1)启发提问:“清明时节,草青树绿,人们有一种习俗即折柳枝这是为什么?”
(2)教师:“小朋友们知道吗,人们为什么要在清明节插柳?”介绍插柳习俗的来历:晋文公在清明节的第二天,到大臣介之推坟前祭奠时,发现与介之推同时被烧死的柳树复活了,晋文公便掐下柳枝插在了头上,他的群臣也仿效晋文公掐带柳枝。另外还有一种民谣说:“清明不插柳,死了变黄狗。”
4、向幼儿讲解插柳的意义,激发幼儿动手插柳的兴趣。
(1)插柳可以渲染节日的气氛,增添节日乐趣。
(2)插柳可以绿化周围的环境,每到柳枝展绿的时候,它便告诉小朋友春天已经来了。
5、组织幼儿在院子周围进行插柳活动。
(1)要求:四个小朋友一组,其中一人用小桶提水,两人用小铲松土,一人拿柳枝。四人要团结协作,看哪一组插得好又快。
(2)方法:先用小铲松土,然后浇水,最后插柳枝。
(3)幼儿动手插枝,教师巡回指导。如:松土时可找个松软的地方,松的土要稍微深一点,以免柳枝歪斜不牢固,浇水不能浇太多。
(4)柳枝插完后,教师组织幼儿将工具放好,然后小结活动的情况,表扬不怕脏、不怕累的幼儿及团结协作好的小组。
(5)要求幼儿每天给柳枝浇水,轮流看护并保管。
七、活动小结:
通过以上这样实践活动相信幼儿对清明节有了一定的认识,而同时也让他们体验到了活动带来的乐趣,如果只通过简简单单的讲解,孩子根本就没多大的兴趣,可是通过实际操作的话,幼儿的兴趣以及印象都会加深,更能促进对该活动的意义性。
清明节的主题班会教案 篇4
教案前言:
清明节的风俗很多,一般的人们会放风筝、插柳等,今天我们要讲解的是清明节荡秋千,荡秋千大家都知道吧?通过本次幼儿园教案让孩子们学会荡秋千,并认识清明节荡秋千的意义,让清明节的意义更深入孩子的内心。
教案目标:
1、培养幼儿的勇敢精神,增进其身心健康;锻炼幼儿的平衡能力。
2、让幼儿了解秋千的来历。
教案准备:
在幼儿园内用木头、绳子、踏板架一牢固的秋千,“熊猫荡秋千”的挂图。
教案过程:
1、出示“熊猫荡秋千”的挂图,引出课题。教师边出示挂图边问:“小朋友知道今天是什么节日吗?”(清明节)
“节日里,动物园里的小熊猫也玩起了有趣的游戏,它们在干什么?”(荡秋千)
2、介绍秋千的来历。
让幼儿知道秋千是我们的祖先借以攀树取食和避兽宿息的一种工具。后来演化为秋千活动。
3、介绍秋千的玩法,引起幼儿的兴趣。组织幼儿荡秋千。
1两手握绳,坐或站在两绳之间的横板上。
2当站着荡时,两腿并拢,并屈膝前荡;坐着荡时可有人在后边将秋千上的人往前推。
3要求幼儿排成一路纵队站在一旁,每人荡2―3分钟,荡过的小朋友站至队尾。教师边指导边表扬表现勇 敢的小朋友,鼓励胆小的幼儿。
4、命题画:“小猴荡秋千”。
画出小猴荡秋千的各种姿态。
总结:秋千,古字两字均有“革”字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代,人们为了获得高处的食物,在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。
清明节的主题班会教案 篇5
一、教学目标:
1、简单了解清明节的传统习俗,乐于参与清明节的活动。
2、初步体验怀念先祖、怀念革命烈士的情感。
3、学习认识清明节的由来及意义。
二、教学重难点:
1、重点(目标1):简单了解清明节的传统习俗,乐于参与清明节的活动。
2、难点(目标3):学习认识清明节的由来及意义。
三、教学准备:
1、场地(多媒体)2、PPT 3、《清明》视频
④ 端午节节的英语绘本怎么画一张
如下：
端午节节的英语绘本有图画、主题简单、情节内容简短的故事书。主要是针对幼儿、儿童所设定的出版品，多以适合幼儿、儿童阅读的内容为取向；但也有供成人阅读的绘本。而英文绘本就是文字内容是英文的绘本。
简介
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。
2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
⑤ 关于清明节诗句配图
1.清明古诗的配图有哪些
清明古诗的配图有：清明古诗4首1、杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。2、韩翃[hóng]《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。3、陆游《感旧四首末章盖思有以自广 》路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。
未论日远长安近，且喜南山天际横。4、王禹偁《清明》无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。5、张继《闾门即事》耕夫召募爱楼船，春草青青万项田专。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。6、吴惟信《苏堤清明即事》梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流属莺。
2.清明节的古诗词有哪些
《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。《郊行即事》芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《清明夜》好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。《木兰花慢·拆桐花烂漫》拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。
正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊垧。
风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。
人艳冶，递逢迎。向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。
欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拼却明朝永日，画堂一枕春酲。
《清明即事》帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
3.关于清明节的图片
清明节相关的简笔画：
1. 放风筝：
风筝又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。起源于中国，是一种古代劳动人民发明的通信工具，第一个风筝是鲁班用竹子做的，后来只有皇宫里才有纸鸢。闽南语称风吹。
风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加竹笛，纸鸢飞上天以后被风一吹，发出“呜呜”的声响，好像筝的弹奏声，于是人们把“纸鸢”改称“风筝”。
现代以风筝，风琴作为统称，包括没有哨子的纸鸢。
放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
2. 与杜牧《清明》有关：
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
作品原文：
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
3. 扫墓祭祀
扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。清明节扫墓祭祖礼俗与信仰、祭祀、历法节气等人文与自然文化内容有关。
中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。古时代农业是传统社会的主业，为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑，由此在清明时节逐渐形成春祭的传统。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于先秦时期南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。先秦时代有些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行。
4.关于清明节的古诗带翻译 五首
杜牧《清明》赏析
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
【赏析】
清明的时候，又下起了纷纷的春雨。奔走旅行在外的人，心理更加增添了一分愁苦，简直失魂落魄了。他向别人询问，附近那家小酒馆可以歇歇脚，放牧的孩子伸手指了指远方遥远的杏花深处的小村庄……
诗的前两句，读者可以看做是一幅清明烟雨图。清明本是春暖花开的好季节，人们多出来祭祖踏青。诗篇中第一句就讲述一位孤独旅行在外的人，遇到了“雨纷纷”的天气。小雨下的不急也不大，这自然是春雨特色。清明节原本是全家人扫墓的日子，是亲情色彩浓郁的日子，但他独身赶路，又被雨淋湿，无处可藏，心情自然是加倍的凄迷纷乱了。“欲断魂”三字，将行人心中的愁苦描写的淋漓尽致。能不能找个酒馆，喝点酒，避避雨，暖暖身子？于是读者可以想象，他急匆匆向一个牧童询问，牧童招手一指，用比答话还要明确的手势，指向远方的“酒家”。在春雨中或开放的飘落的杏花林的后面，隐隐约约是个小村庄，就从那里，似乎已经飘出了酒香……
黄庭坚的《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，
惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。
野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，
死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到死者，
从死想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，
吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，
他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，
他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，
想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
[译文] 暮春时候长安处处飘絮又飞花，寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
小路可真是细长！高桥不用倚扶吗？远处山上的枫叶朦胧色淡，麦田边的小屋显得很孤独.野草一夜间又随风生长出来，刚过一年的小路就消失了.清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你.
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
5.关于清明节的诗句
关于清明的诗句：《清明》[宋] 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。《清明》[唐] 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
—— 韩翃《寒食 》燕子来时新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
—— 韩翃《寒食 》梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》 中庭月色正清明，无数杨花过无影。
—— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
—— 王禹偁《清明》。
⑥ 绘本童伴荐读 | 又是一年清明时，如何跟孩子谈死亡这件事
清明节期间，很多父母都会带着孩子去“拜山”，面对成人的一些活动，难免会被孩子问到关于“死亡”的话题。
“为什么要在清明节祭拜先人？”
“爷爷/奶奶、外公/外婆去哪里了？”
“什么是死？那人死后又去了哪里呢？”
“为什么人死了就再也见不到了？”
……
面对孩子的这些问题，你会怎样和他说？是直接拒绝回答？还是编故事？或者直接说？你是不是也觉得和孩子谈生死是个很难开口的事情呢？
心理学家曾说：对待死亡的态度，就是对待生命的态度。
和孩子谈及“死亡”这个话题时，无论是美化还是回避，都是错误的做法——这会给孩子带来错误的认知、进而影响他们对生命的理解。
但是不要担心，今天我们就来谈谈：怎样帮助孩子认识死亡，才是最恰当的方式。
一、诚实回答，但避免潜在的创伤
近年来印象最深的一句“再见”，还是《爸爸去哪儿》第三季里的一段。
和夏天一起长大的狗狗吉鲁巴去世了，夏克立先是问她，吉鲁巴已经很老了，走路不舒服，背会痛，眼睛也看不到了，你觉得它开心吗？
夏天似乎感觉到了什么，下意识地说“开心”，然后问“它去哪里了”。
夏克立说，吉鲁巴已经不在了，有一天爸爸也会不在，夏天立刻就哭了，说等你死掉我也要死掉。
夏克立用很温柔的方式给她解释“死亡”是什么，很自然，又很奇妙。 “年纪到了，就会去天堂”， 天堂是一个很漂亮的地方，在那里， “我们会变回我们最开心的那个年纪”。
夏天接受了吉鲁巴的离开，她理解的“死亡”，是一个有漂亮云朵的地方。
这是一段对家长来说很棒的教育范本。
夏克立在讲死亡前，先拿家中的狗狗做了个铺垫，描绘了天堂的模样，让死亡这个话题显得没有那么突然、那么可怕。
他很诚实，甚至说到自己也会死去，没有欺骗也没有偷换概念。
事实上，诸如“他睡着了”，“我们永远失去了Ta”这样的说法会让学龄前的孩子感到困惑，甚至不敢晚上一个人睡觉（怕自己也一觉不醒）。David Fassler，佛蒙特大学医学院博士如是说。
孩子在成长的过程中，家长需要正确引导孩子让孩子了解到死亡的意义，每个人都会面对死亡，所以死亡并不可怕，是人的必经阶段，只要正确面对就好。
只有让孩子真正了解之后，在孩子的心里，才不会感觉到害怕和孤单。
二、跟不同年龄的孩子谈死亡，父母该了解的不同谈法
新泽西学院的心理学博士 James Graham 说，孩子对死亡的理解取决于两大因素——生活经验与发展水平。
5岁之前的孩子，大多认为死亡只是临时的，就像是在睡觉。
在他们的想象中，死去的人或动物可以借助药水或者魔法、念一串咒语，死而复生。据研究统计，只有约10%的3岁左右儿童能理解死亡的不可逆。
5-9岁的孩子，开始相信他们所看到的，所有的生物都会死亡。
会把骷髅和死亡联系起来，有时会做噩梦……这时，他们倾向于不把死亡和自己联系起来，认为自己可以逃脱。
9岁-青春期，他们开始明白地认识到，死是不可逆，是所有功能的衰竭，并且他们也会死于未来的某一天……
所以每个阶段的孩子都有他自己的发展轨迹，针对不同年龄段、不同性格的孩子，家长都应该给出一套适合他们的说法。
0-3岁的孩子，结合现象+比喻
新生的孩子是完全没有死亡的概念的。但随着他们慢慢会说话，接触到更多的自然现象，他们开始对死亡有了最初的印象。
如果这个年龄段的孩子问及了死亡，注意是他们主动问起，而不是我们刻意去教授，可以先从现象讲起。
比如，狗狗死亡后，他们不再吠或奔跑了；小鸟死亡后，它们静静地不动，也不会再飞起来；植物的凋谢，意味着它不会再繁茂、生长；
当人们死亡后，他们不会呼吸，吃饭，说话，思考或感觉更多，他们的身体停止工作，就像玩具的电池耗尽一样，但是电池不能替换。
点到为止，先形成一个粗浅的认识就好。
3-8岁的孩子，进行生命&安全教育
对孩子进行死亡教育的一大重要意义还在于，提高孩子的安全意识，教会他们珍爱生命，珍惜时光。
对于已经形成一些是非观、稍微年长一点的孩子来说，或者对于那些不知如何开口、无从入手的家长，借助绘本讲解死亡，会是一个轻松有效的方法。
不妨试再配合《寻梦环游记》这样的动画片，带着孩子以一种非常好玩的态度面对死亡这个命题。
三、把握时机选择场合教育
如果孩子想知道“死亡”那就告诉他，可以通过一些合适的机会和合适的场合；但如果孩子没有问，也没有必要一定让孩子去理解。
1、清明节、中元节等祭祀祖先的时间
像“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这样的诗，未尝不可读给孩子听。
慢慢地，孩子就会记住了，在孩子不问时，不用讲解，有一天，孩子一定会明白诗句所有的意思。而且在这样的节日里，也可以和孩子讲一些中元节的风俗知识。
2、从亲人离世说起
对孩子来说，亲人离世打击非常大，一方面，自己亲近的人突然走了，他会感到孤单、无助；另一方面，看到大人伤心痛苦，他自己内心的恐惧感会加深。
大人在发泄自己情绪之后要尽量给孩子更多的关爱，让他感觉到，虽然一个亲人去世了，但对他的爱并没有减少，让孩子有足够的安全感，这时候，他也愿意将内心的感受讲出来。
2、动、植物死去时
如果家里养的小动物，尤其是孩子也参与喂养照顾小动物，那么在小动物离去时，一定要尊重孩子的想法。
哪怕孩子想要再看几眼，或者想要亲手掩埋，抑或想要以自己各种各样的方式去表达自己的情绪时，我们都要尊重并且给予我们成人的理解和帮助。这时，有的孩子会很伤心，也有的孩子不在意。
但是每个年龄段的孩子不一样，心理表现也不一样，理解孩子并尊重孩子是最重要的。
四、通过绘本像孩子解释死亡
生死学大师库伯勒·罗斯在《关于儿童与死亡》的书里提到，通过绘画、 游戏 过程，有助于儿童理解或面对死亡。而绘本故事就是很好的生命教育载体。
绘本以拟人的方式，用孩子的语言及生活经验来解释其中的生离死别。通过这样的方式来理解生命，孩子们能够平和地认知死亡这一自然规律。
下列绘本将有助于你引导小朋友学习面对死亡以及对鬼怪的正确看法：
《爷爷变成了幽灵》
在朴素无华中教会孩子如何平静面对死亡
湖北美术出版社
豆瓣评分：9.3
推荐理由
亲爱的爷爷，你去哪里了？在思念中，小男孩艾斯本找到了亲近爷爷的方式，并慢慢接受亲人的死亡。
故事以平淡的语气表达浓浓的祖孙之情。书中朴实、淡彩的图画，不但感受不到死亡的可怕，反而从中找到了渲泻感情的出口。
在感动之余，我们能感受到的是更多的对亲情的怀念与感悟，同时蕴含了对死亡的解释，教给孩子面对死亡的态度。
《爸爸的围巾》
爱让我们坚强和幸福地走下去
二十一世纪出版社
豆瓣评分：8.8
推荐理由
在《爸爸的围巾》里面，同样是面对家庭成员的离世，故事不是从悲伤的情绪着眼，而是以爸爸的围巾为线索，描写小主人公阿蒙如何一点点走出阴霾。
这本绘本非常适合亲子阅读，和孩子阅读的中大人也能够深深地体会到亲情与爱。
教会父母用正确的方式去鼓励和引导孩子面对人生中的意外，面对亲情的缺失，乐观、勇敢、坚强地成长。
《小伤疤》
以儿童角度讲述如何面对死亡
漓江出版社
豆瓣评分：9.2
推荐理由
绘本中作者笔法诗意、温柔，且带点诙谐，给读者自然、美丽的阅读感受。
同时，小男孩各种情绪的细腻表达，绘者多处留白与充满 情感 的红色主调，深入又亲密地表现了生命教育这个主题。
书中的文字与绘图都相当到位，没有矫情，只有单纯的美，却能令人感受到满满的复杂情绪。
《爷爷有没有穿西装?》
用时光来忘却，也是对死亡的纪念
江苏凤凰少年儿童出版社
豆瓣评分：9.2
推荐理由
翻开书页，在棕色色调的书页间，我们将跟随小男孩布鲁诺一起经历爷爷的离去，并在天真与伤痛交织的 情感 波折之后，收获成熟和对生命的体悟。
生与死是再自然不过的生命轮回，就像爷爷故去了，而小宝宝却降生了，人类就是这样生生不息；亲人的离去固然会给孩子带来伤痛，但也会使他的心灵渐渐成熟起来，变得更加细腻与丰富。
时光可以愈合伤口并且永远地记下生者对死者的怀念，而最好的纪念便是——每一个活着的人，都非常非常珍惜活着的每一天，都非常非常珍惜彼此相处的每一个时刻，让生命焕发出光彩！
《獾的礼物》
一个关于死的忧伤而温暖人心的故事
明天出版社
豆瓣评分：8.8
推荐理由
充满智慧的獾离开了这个世界，也离开了所有朋友，在寒冷的冬天，没有獾，大家实在太难过了。
直到春天的来临，所有的动物聚在一起怀念獾，说着獾以前与大家相处的种种，大家的悲伤才慢慢抚平。
因为獾虽然永远离开了，但他所留下来的“礼物”却像是矿藏一样，永远都在帮助有需要的人。在这个动人的故事里，獾的朋友们学会了接受它的死亡。
《活了100万次的猫》
一个关于生命、关于爱的伟大寓言
接力出版社
豆瓣评分：9.0
推荐理由
100万次的轮回也没能活出猫的自由，没人能看懂他需要的是什么，也没人知道他真的喜欢什么。这也是一本非常适合成人阅读的绘本。
当可以做自己的时候，他可以追求自己想要的，他不仅可以爱自己也可以爱别人。
101世的轮回，猫有了 情感 联结，有爱，有悲伤，也正是这样在最后这一次的生命中我感受到了生命力的存在，所以我的眼眶湿润了。
《当鸭子遇见死神》
用特别的方式给孩子解答生与死的问题
新蕾出版社
豆瓣评分：9.0
推荐理由
《当鸭子遇见死神》仿佛一出富有哲理的双人舞，沉默的死神和聒噪的鸭子在一支暗红色郁金香的陪同下翩翩起舞这最后一曲。
作者用纹理独特的材料、柔软的笔触和简约的色彩来勾勒人物，这两个具有独创性的人物形象与白色的背景形成鲜明对比，让读者仿佛置身于空屋中静静欣赏这场表演。
《我永远爱你》
在不完美的世界及时表达你的爱
明天出版社
豆瓣评分：8.7
推荐理由
当孩子还小，属幼童阶段时，最常碰到的是宠物死亡。对孩子来说，宠物是自己最要好的朋友，失去它们的伤痛，常让孩子揪心难过，不知所措。
因此，陪他们阅读有关宠物死亡的图书，了解其他小朋友的处理方式，学习依循相同的方式，宣泄自己的伤痛。
这本《我永远爱你》在启发幼儿的“死亡教育”上是有很大特殊意义的，而且它让小朋友们懂得要及时向所爱的人表达自己的爱意，这样当永别来临时就不会有悔意了。
《一片叶子落下来》
以一片叶子经历四季，阐述生命存在的价值
南海出版公司
豆瓣评分：8.5
推荐理由
作者以一片叶子经历四季的故事讲述生与死之间的微妙平衡，文字简单，寓意深刻，最适合用来做生命教育的教材。
书中一片叫做弗雷迪的叶子和它的伙伴们经历了四季的变化，逐渐懂得了生命的意义在于经历美好的事物，在于给别人带来快乐。
明白了死亡并不是代表一切毁灭，而是另一种形式的新生。配上表现四季变化的照片和绘画，更营造出温暖的意境。
希望某天，孩子问起你，什么是死亡时？
愿你能不惊慌，不尴尬，不逃避地回答他说：
死亡本来就是生命中自然而然的一部分。
亲人去世，是因为Ta老了，或者生病了，医生也束手无策。在我们有生之年不会再与Ta相见，但，我们对Ta的爱将会永存。
所以我们更要珍惜眼下与亲人相聚的时光，分分秒秒。
⑦ 清明节手抄报图片
【清明节简介】
英文名称:Tomb-sweeping Day
Pure Brightness
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
【清明节祝福】
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
【清明节由来】
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。 第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为例程。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
【清明节习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
把以上内容节选就可以了~
在画些“清明时节雨纷纷”的场景就可以啦！~画柳树也不错！！
加油！
⑧ 求“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的配图
RT
⑨ 清明节英语绘本怎么画
先在上方画上英文的报头文字“Tomb-Sweeping Day”,中间画一个椭圆形的盘子，上面有三个椭圆形的青团，下面垫着纸张，给青团加上可爱的表情，再画上音符。然后在底部画上一排草丛和植物叶子，草丛里画上花朵，在给画面的下半部分加上矩形的花纹小边框，盘子上也加上叶子装饰。继续在盘子两边各画一个圆形小边框，加上小伞作为装饰，顶部画上一排柳条。接下来先给柳条和底部的植物叶子涂上深浅不同的绿色，花朵涂粉色，盘子的青团也涂上合适的绿色。三个边框分别涂上粉色、紫色和黄色，报头文字涂上红色，再给其它装饰上色，最后在边框里画上整齐的文字栏，关于清明节的手抄报就画好了。