㈠ 信任用什么图片表达比较直观
信任就是互相信任. 对对方没有任何的怀疑全方面的信任他相信他。 可以用这种照片
信任自己的亲人。不害怕自己掉下来的时候没人接住。 这也是信任
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㈡ 诚信和信任的关系是什么
信任是人与人之间美好的桥梁,她不信任你是她不好,放弃吧,信任是要用心交换的
简单的说,就是诚实守信 ，诚信会使我们有一切
㈢ 什么叫信任与诚信
信任：是指相信而敢于托付。
信任有五大围度：正直、能力、责任、沟通、约束。
信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人。但信任
人也是有学问的。
倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一
个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；
倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么接踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟
不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
当两人能在战斗中把后背交给对方，那就是最高的信任。
信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。你有责任，有义务
去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实你不
值得那个人信任。
《出师表》里有这样的一句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮从两种截然相反的结果中为我们提供了信任对象的品格。这条贤臣与小人的定律应用到现实生活中也无不可。当然，“小人”与“贤臣”不会写在脸上，还要我们用心去判断。
信任，其实也是一种责任，把自己的约定当做一种大事，那你也做到了“信任”二字的含义。
花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳;高山因为有大地的信任，才屹立得巍峨壮观；小溪因为有大海的信任；才获得更广阔的生命。
信任，是架设在人心的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情之波的琴弦。由许多例子可以看出，信任的力量是何等的巨大，它可以在任何人心中掀起喧然大波，促使他悬崖勒马。
我们不应带着有色眼镜看人，人人多一份信任，就少一分隔阂，这样，难道不好吗？
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡
㈣ 图片带字大全诚信和信任
图片带字大全诚信和信任如图：
诚实和信任是一个人高尚品德的体现，所以比金钱更重要。人活在世界上， 只能依靠诚实和信任生存。没有了金钱还可以再赚， 而没有了诚实和信任则无法生存， 失去他人的信任，一个人的诚信可以为他带来好口碑和财运，金钱是眼前的，诚信是前途无量的。
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激进的社会，浮躁的人心。在当前大部分人以钱多钱少论成败或论输赢的现状下，有些人为了赚钱几乎没有了道德底线，甚至没有了做人原则，所干的事情比拿刀杀人更有甚。例如最近这些年出现的“毒奶粉”“地沟油”“塑胶大米”。
这些社会问题出现的同时也造就了人与人之间相互信任和人与人之间诚信的缺失。耳朵边常常会听到:“我为什么要相信你”，“我凭什么要相信你”……诸如此类的话语。这是非常可怕的！人与人之间连最基本的信任和诚信都没有了。出现了:张三怀疑李四偷了他的东西。王五怀疑赵四出轨……
所以也就有了人与人之间的当面沟通越来越少了，每个人都担心被骗被坑，每个人都在自己心中筑起了一扇防骗墙。也许在多少年之后，新华字典或者康熙字典里就没有了“信任”“诚信”这两个词语了。取而代之的可能是一些负能量的词语。中华上下五千年的文化也就这样慢慢遗失了。
人与人之间眼前散失的可能是信任和诚信，但带来的后果和连锁反应远远是不可估量的。
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1、关于诚信的小故事
（1）回报饭恩
韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 。
（2）立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
（5）诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。
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诚信的作用
从哲学的意义上说，“诚信”既是-一种世界观，又是-一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不.够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
11、君子一言，驷马难追。
12、老老实实最能打动人心。
13、 两心不可以得一-人，一心可得百人。
14、没有诚实哪来尊严。
15、民无信不立。
16、欺人只能- -时，而诚信才是长久之策。
17、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
18、失信就是失败。
19、实话可能令人伤心，但胜过谎言。
20、坦诚是最明智的策略。
㈦ “诚信”和“信任”有什么区别
第一，诚信是一切信用形式的共同基础。
企业与企业之间应该用诚信的原则，对货物进行生产加工或销售，然后再结账，就是商业信用。这是信用交易最普遍的形式；在消费活动中应用诚信原则，商店允许消费者先拿走商品去消费，日后再进行结账付款，就是消费信用，是现代经济中重要的信用交易行为之一；银行以诚信为基础，经营货币资金，就是银行信用，它是典型的信用行为。可见，信用是对诚信原则的应用。没有诚信，就不可能有信用方面的交易。
第二，信用的发展可以促进社会诚信水平的提高。
任何信用行为都是有规则的，一旦违背它，就要受到相应的惩罚，还需要付出代价。无论个人还是企业，守信就会赢得良好的发展机遇，失信就会失掉商机，并受到惩罚。双赢来自于信用。稳定发展的信用关系就是稳定了人们的心理预期，从而强化人们诚信受益、失信受损的心理，提高社会的诚信意识。
总之，诚必守信，信而自诚。诚信是信用的基础和保障，信用则是诚信的表现。没有诚信的道德基础，信用关系就不可能发展。而对不守信用者没有惩罚，或是惩罚不力，诚信的道德自律将是软弱的。社会信用体系是诚信的道德自律、信用的契约及法规他律的统一。
诚信与信用虽然有内在联系，但也有明显区别。人们可以看到，从古至今，在经济交往中，有德之人才会有可靠的、稳定的客户，但不能保证所有的人都是这样。正因如此，我们说诚实者一定守信，但守信者不一定诚实。诚信与信用的区别主要表现如下两方面：
第一，诚信即诚实守信，属于道德层面的概念，是自律性的主观意识。
它用于人的行为，是道德规范；见于人的修养，是道德品质。诚信的信，意为人的内在善意和良心；诚信是中华民族的一个基本的道德规范。诚信所讲究的是诚实的行为。在中华民族文化中，长期占主流文化地位的儒家学说认为，诚信是儒家道德的基础。这是儒家提倡的做人准则。儒家学认为，在人与人之间的关系方面，讲诚信的人行事要忠于自己的社会身份，自觉承担应尽的社会职责，切实履行社会义务；在个人的修身养性方面，每个人都应通过诚信的原则来辨别是非，并要坚持诚信的原则，使诚信成为自己本性的一部分。根据中国的传统观念，诚信是立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、经商之魂，是自我修养追求的理想境界，诚信是人们的基本准则，是维护社会等级和社会秩序的行为规范。中国传统文化中的诚信概念虽也有诚实经商和信守合同的解释，即契约经济方面的意义，但主要偏重于社会学方面，即偏重于道德方面的意义。
第二，信用，是指经济活动中的资金借贷行为和商品赊销行为，属于经济学范畴。
可以理解为能力，即一种建立在信任基础上的，不用立即付款就可获取资金、物资、服务的能力；或是一种授信方之间在特定时间内所作的付款或还款承诺的兑现能力。它反映的是一种经济关系，是他律性的客观表现。经济活动的交易双方通过契约形成信用关系但不等于就有了道德的诚信，因为这种关系只是在利益驱动和契约强制下而形成的，并不是签约双方内心就必然诚实守信。信用是指在社会成员之间，为了某种经济生活的需要，建立在互相信任、诚实守信基础上的一种承诺。在日常生活和经济交往中，人们常常称信用为诚信。根据现代经济理论，信用突出体现了诚信概念中契约经济的意义，是一个经济学词汇。现代市场经济条件下所指的狭义信用则是指接受信用方向授予信用方在特定的时间内所作的付款或还款承诺的兑现能力，也包括对各类经济合同的履约能力。