❶ 世界各地宗教信仰百科大全
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❷ 世界上哪个宗教最厉害,影响最大
世界上基督教最厉害，影响最大。这是因为：
一. 全世界有三大宗教（基督教、伊斯兰教。佛教），基督教排第一，人数最多，约有20亿人，占总人口的1/3。
二. 全世界通用的公元纪年方法来自于基督教，因耶稣降生于公元元年。
三. 基督教的《圣经》是西方文化的重要源泉，也是一部包罗万象的网络全书。它是世界上发行量最大，发行时间最长，翻译成的语言最多，流行最广而读者面最大，影响最深远的一部书，并已被列入吉尼斯世界纪录大全。（网络语）
四. 世界通用的“星期”是从《圣经》来的。《圣经》里记载上帝造万物用了五天，第六天造人，第七天就安息（休息）了。所以，我们一个星期要休息一日。为啥星期日又称为礼拜天？也与基督教有关。神让我们歇下工作来休息一日，是要我们来仰望敬拜他。因他是造物主，而我们是被造者。
❸ 求一张图片 一个女的坐在一个很大的十字架上面 哥特式风格的
论基督教教堂罗马式与哥特式风格的不同
圣凯法师
内容提要：教堂作为神在地面上的宅第，是基督教信仰生活的重要场所，它是是基督教建筑的精华。我们主要通过比较罗马式与哥特式的教堂在建筑风格上的不同，罗马式用内部空间来象征宇宙，体现一种静态的安宁与凝重；哥特式则用外部结构的急剧上升来象征向天国无限升腾的意象，表示出一种动态的张力。这两种不同风格的教堂阐明了基督教艺术在不同时期的发展变化，同时也显示了基督教的历史沿革。
一、教堂在基督教艺术中的地位及其作用
麦克斯•缪勒认为宗教是领悟无限的主观才能，他说：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。没有这种才能，也就没有宗教，甚至连最低的偶像崇拜和物神崇拜也没有。”［1］他认为无限观念是整个人类信仰历史发展的根基，是全部宗教观念的基础，是人类的感觉提供给人们它最原始的形式。但是，人们不仅需要在心灵感悟这种无限的存在，还需要在现实活动中证实这种存在。因此，神需要有可以感性地、直观地把握的现实象征，对于基督教来说，这就是教会和教堂。在教徒们看来，教堂是建立在现实的世界之上的神圣空间，是神在人间的宅第，应该象天国一样尽善尽美，尽可能地神圣和富于超灵验性。因此信徒们不惜在教堂上花费大量的精力和财富。
建筑是时代精神的焦点，而对于欧洲的基督教世界国家来说，教堂无疑是一个时代最好的建筑，所以教堂便集中体现了这个时代人们的精神与追求。建筑作为一种艺术，基督教作为一种宗教，都十分注重人的内心世界的情感体验，离开人的情感体验便无所谓对世界的艺术的掌握和对世界的宗教的态度。［2］所以，教堂建筑更是如此，它体现了人们对上帝的理解与感受，以及人们对心灵的追求。正是由于人们的理解及追求的不同，所以形成了教堂建筑的不同风格。
众所周知，早期基督教艺术受到古希腊文明的十分显着的影响。但是，在教堂建筑上由于教堂与古希腊神殿在功能上的区别，因此形成了完全不同于神殿的结构与风格，古希腊神殿重视的是外部装饰和宏伟风格，而基督教教堂最重视的却是内部装饰。［3］同时，四世纪以前，基督教受到罗马帝国的压迫，而在地窟来进行传教和祈祷，这种原始时期的地下活动决定了教堂外部的含而不露，而所有的艺术装饰只能表现在内部。即使到了“米兰敕令”公开后，但是地窟时代的“巴西利卡式”建筑特色仍然被保留了下来。
所以，在早期教堂建筑中，内部空间的精心安排与装饰仍然是艺术家发挥想象力和创造力的唯一场所。对教堂内部着意修饰的主要用意就是要创造一个神圣空间，作为通往天国的“中介”，当信徒踏入教堂，就能在心灵上感受到上帝及天国的存在，从而与外面的现实世界分离开来。
对于基督教艺术，经历了从早期的“巴西利卡式”到中期的“拜占庭艺术”、“黑暗时期”、“加洛林艺术复兴”、“罗马式”、“哥特式”，一直到文艺复兴时期、宗教改革与反宗教改革时期、殖民化时期、后殖民化时期。对中世纪基督教艺术来说，以“罗马式”与“哥特式”最有代表性，而且这两种风格对后来教堂建筑艺术的影响也最为巨大。所以，我们试图对这两种艺术风格进行比较，阐明基督教艺术的历史发展进程，以及基督教思想方面的变化。
二、罗马式教堂的风格
罗马式教堂萌发于加洛林王朝、成熟并流行于11－12世纪西欧、北欧及部分东欧地区，被称为中世纪“第一次国际性时代”的教堂建筑风格。实际上，罗马式建筑艺术反映了从古代地中海世界（罗马帝国）到西欧中世纪社会（加洛林王朝）的过渡，代表着中世纪早期西欧基督教世界的确立和巩固。［4］其实，在罗马式的前期还存在着“前罗马式”时期，是从8世纪末到10世纪的酝酿时期。由于10世纪以来的克吕尼修会运动、赴西班牙圣地亚哥的圣雅各朝圣浪潮及十字军东征等特殊历史背景，使得各地“前罗马式”教堂建筑风格逐渐融为一体，形成一个宏大的国际化流行风格。
10世纪初，克吕尼修会发起改革运动，强调信仰的神圣性与虔诚性。［5］克吕尼修会提倡创建宏伟壮观的修道院教堂，追求内部陈设富丽堂皇，将隆重繁缛的礼仪作为重要的传教手段。所以，罗马式的教堂便模仿了古罗马凯旋门、城堡及城墙等建筑式样，采用了古罗马式的拱券结构，所以称为“罗马式”。在艺术风格上，罗马式教堂表现为堂内占有较大的空间，横厅宽阔、中殿纵深，在外观上构成十字架形。
首先，为了对付中世纪的强盗横行，乡村隐修院常常和堡垒结合在一起，所以筑有高大围墙、坚固厚实的大门和碉堡式的钟塔。钟塔的建立在现实意义上是为了召唤信徒礼拜，但是在战争频繁时期也常兼作了望塔用；从象征意义上来说，塔象征着神灵，象征着基督救世的本怀，当悠悠的钟声从高高的塔顶上传出时，人们又何尝不觉得这是神在召唤呢？狭小而少的窗户总是给人们无限的遐思及神秘感，总是有一种诱惑力在吸引着人们。
同时，我们可以看到罗马式建筑深受基督教宇宙观的影响，那就是半圆形的拱券结构，罗马式教堂在窗户、门、拱廊上都采取了这种结构，甚至屋顶也是低矮的圆屋顶。这样，整个建筑让我们感到圆拱形的天空一方面与大地紧密地结合为一体，同时又以向上隆起的形式表现出它与现实大地分离，于是我们看到，古老的基督教地窟内部在二维平面上展开的基督教宇宙观，在罗马式建筑中被展开为立体的三度空间。在教堂的平面设计上它仍然保留了面向祭坛长平面的巴西利卡式，它使整个教堂在结构上获得了双重的象征效果。
在内部装饰上，以石制桶状拱顶和交叉拱顶作为内部支撑，这样也给人一种类似天空的幻想。然后，再用大面积壁画装饰，雕塑多附属于建筑被普遍用于教堂的大门、门券、门楣、额板、柱头、柱基、祭坛和座椅上，尤以朝圣大教堂的门楣浮雕最富盛名。这些壁画与浮雕的动物与植物，在“天空”下，仿佛是“上帝”创造的所有生灵。当置身于教堂之内，人们恍惚感觉置身于一个缩小了的宇宙之中，站立在大地上，头顶则是蓝天白云。
罗马式教堂的典型代表为意大利的比萨大教堂，法国的普瓦蒂埃圣母堂和阿耳大教堂，德国的沃姆斯和美因茨大教堂，以及英国的达拉姆大教堂等。它们虽各有特色，但都给人一种外观厚重、内景幽暗神秘的感觉。
三、哥特式教堂的风格
罗马式教堂是以乡村修道院为中心而发展起来，哥特式教堂则是以城市“主教座堂”为核心而发展起来。欧洲的城市化是在哥特式时代开始的，是由朝圣运动而形成的。
12世纪以来，在法国北部最先出现“哥特式建筑”。此名源于文艺复兴时期艺术家对这种建筑艺术风格贬义的称呼，“哥特”本为日耳曼部族名，他们借此表示“野蛮人的”意思。［6］但这种建筑风格以其独特的神学意趣和美学情趣而被人接受，逐渐流行于西欧各地。13世纪是其主要发展时期，随着西欧经济复苏，哥特式城市主教座堂也伴随城市化运动而得以发展。15世纪随文艺复兴的兴起而衰落，但在北欧则一直延续至16世纪。
基督教经过几百年的发展，渐渐地在欧洲建立了它的统治地位，于是一种精神信仰慢慢变成了世俗统治的权力。这是基督教的成功，同时又是它的堕落。因为宗教是通过赋予社会制度终极有效的本体论地位，即通过把它们置于一个神圣而又和谐的参照系之内，从而证明了它们的合理。这正如彼得•贝格尔所指出的那样：“宗教合理化的目的，是把人类解说的实在与终极的、普遍的、神圣的实在联系起来。于是人类活动的内在不稳定和转瞬即逝的结构，就被赋予了最终的可靠性和永久性的外表。换言之，人造的法则被赋予了一种宇宙地位。”［7］所以，宗教应该体现出一种神圣的价值。当教会变成了政权同时，也就意味着它精神上的纯粹性受到了玷污和破坏。所以，失落了的精神意蕴就希望重新得以回归，而哥特式教堂就是给基督教建筑带来的福音。
哥特式教堂建筑风格诞生于法国巴黎北郊圣丹尼斯隐修院教堂。1140－1144年，隐修院院长苏哲（Suger，1081－1151）在其主持重建的教堂歌坛部位，为体现新柏拉图主义的光、高、数三个理想，系统运用了尖肋拱技术，并以明亮的彩色玻璃取代了罗马式的持重墙。此后，这一建筑体系经过一个多世纪的实践，在13世纪中叶达到成熟，并推向西、中欧各地。
哥特式教堂建筑是从罗马式教堂基础上发展起来，它摆脱了罗马式教堂的沉重感而朝向轻巧、雅致甚至矫饰的方向发展。它遵循中世纪经院哲学高度理性化的规范，旨在制造出一种灵魂腾越的升华感应而引发出一系列技术革新。
哥特式教堂型制基本采用拉丁十字巴西利卡平面。通常东端半圆形后堂部位小礼拜堂较多，布局复杂。西立面有一对很高的钟塔。西立面典型形式是：一对塔夹着中厅的山墙，中央大门和上方栏之间是圆形的玫瑰窗。三座门洞都有周围的几层线脚，并刻着成串的圣像。
哥特式教堂外部有许多造型挺秀、高耸入云的尖塔，堂身墙壁较薄，并以轻盈通秀的飞扶壁、修长灵捷的立柱或簇柱来增强建筑物的高度感，产生出一种令人惊异的框架效果，使人可从外观上来领悟、体会其玄奥、空灵之妙景。这些向无穷高处上升的尖顶，它引导人们的心灵尽可能地摆脱一切现实的羁绊，向着精神的天国而去；而同时众多的尖顶又象是尘世中向苍穹伸出的双手，它在向“上帝”呼吁拯救，呼吁圣灵重归人间，使人类得到精神上的复活。
教堂的墙体配有高大明朗、用彩色玻璃镶嵌的花窗，往往能给人造成一种向上升华飞腾、触及天国神秘的幻觉。基督教吸收了新柏拉图主义，认为光是神不断放射出来的，而自然界的美是反射了神的光明，而艺术家是通过其心灵而创造出艺术，而心灵是由圣灵感动，因为心灵与圣灵最接近。同时，对于欣赏者与感受者来说，由于看到艺术而感动，这样也就是接近了圣灵。同时，从三扇大窗户射入的光线揉为一体，启示了三位一体的神秘，而从三个方面射入的光线则属于预言者、使徒和殉教者。［7］
在教堂内部，还有许多布局和谐的圆柱，壁上、柱身都装饰有形象生动的浮雕和石刻，并能辅以从玻璃花窗射入的五彩光线之点缀和烘托，使人置身于内更感宗教的庄严、肃穆和神圣。因此，有人把耸入云霄的哥特式建筑称为一首屹立在空间的圣诗、一曲回荡在天际的音乐。
哥特式教堂的着名代表有法国的夏特大教堂、巴黎圣母院（始建于1163年，1320年完工，教堂本身尚保留有罗马式的一些特征，如崇大、厚实等）兰斯大教堂、德国的科隆大教堂（为德国最大天主教堂，1248年兴建，1880年最后完工，其双尖塔高157米）和乌尔姆大教堂（其单尖塔高161米，为世界教堂高度之最）、英国的威斯敏斯特教堂（1245年重建，1745年完成其最后部分两座钟楼）、林肯大教堂和坎特伯雷大教堂以及意大利的米兰大教堂等。
哥特式教堂建筑代表着中世纪鼎盛时期教会权力的至高无上，反映出西欧社会发展中上基督教影响曾经达到的登峰造极的地步。
四、罗马式与哥特式风格的不同
教堂的建筑与一般建筑不同，它要以某种内部和外部结构上的特征造成一种独特的风格，并且通过它来体现出某种观念性的内涵。造型本身就直接给我们感悟到精神的力量，它仿佛使教堂本身获得了生命力，我们可以通过直觉的体验方式与创造者进行心灵的沟通。所以，不同风格的建筑体现出不同的内涵，表现出不同的观念。
罗马式教堂内部空间提供的是宇宙的象征，而在外部则表现出饱满的力度和敦实的框架，给人以均衡、平稳等印象。这种印象提供给人们一种精神的归宿，意味着宗教情趣与现实人生的紧密关系。所以，罗马式教堂提供给人们一种安全与归宿，享受到神的安灵与祥和。
哥特式建筑由于急剧上升的尖拱，所以当置身于其中时，感到自身肉体的卑微和毫不足道，而向上升腾的诱惑力使人不自觉得体验到一种对至高无上的超验存在的精神向往。而彩色玻璃透进的光线，造成了神秘、崇高的感觉，仿佛那是“上帝”以超凡的力量把我们的心灵引入到充满光明的神圣天国，在那里获得了彻底的拯救和解脱。所以，哥特式教堂提供给人们一种心灵的冲动，人有一种体验的冲动，而神也有一种动的张力。
所以，中世纪教堂是宗教与艺术在高层次上的完美结合的典范，而罗马式与哥特式更是突出的代表。它们两个分别代表着基督教发展过程中，随着基督教势力的增长，所以在教堂风格上也表现出一种力量的上升，由罗马式的静态而上升到哥特式的动态，而高高的塔尖恰恰说明基督教势力的登峰造极。
附记：作为一名佛教的出家人，却有缘能写一篇基督教的小论文，这也许是宗教对话时代的产物吧！而这份缘应该感谢何琦老师的孜孜不倦的教导，使我能够领略到基督教艺术的魅力。
2001年2月15日 圣凯于南京大学哲学系
注释：
［1］麦克斯•缪勒《宗教的起源与发展》，金泽译，上海人民出版社1989年版，第15页。
［2］何琦〈宗教艺术学ABC〉，《艺术学研究》第1集，第91页。
［3］傅谨先生认为基督教教堂与古希腊神殿最根本的区别，就在于前者是教徒们聚众祈祷之所，后者则仅仅是神的居所，凡人不得进入。见〈论欧洲基督教艺术〉，《世界宗教研究》1993年第3期，第127页。
［4］卓新平《宗教理解》，社会科学文献出版社1999年版，第540页。
［5］克吕尼改革运动见唐逸主编《基督教史》，中国社会科学出版社1993年版，第138－140页。
［6］卓新平前揭书，第540页。
［7］［美］彼得•贝格尔《神圣的帷幕－－宗教社会学理论之要素》，高师宁译，上海人民出版社1991年版，第44页。
［8］傅谨前揭文，第128页。
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2019基督教徒催人泪下的结婚誓词（图片来源：摄图网）
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新郎的誓言： “从我们遇到的一开始，我就知道你将在我的生活中发挥非常重要的作用。你是一个充满活力，充满爱心和鼓舞的人。我非常感谢上帝用独特的方式将我们聚集在一起。我知道我不值得你，但无论如何，上帝保佑我，为此我感恩。我保证作为你的丈夫，我将在好的和坏的时候支持你。我会不惜一切代价保护你。我会为你献出自己的生命。我会尊重你并尽我所能地爱你，给你最好的生活，做你最真诚的倾听者。我不知道未来还有多少风浪和波折，但我承诺我会在你前面用我的能力去抵挡。我要给你最真挚的感情，最动人的生活，让你成为最幸福的妻子。
❺ 关于七大天使长的图片、资料、歌曲。
米迦勒 （Michael） 米迦勒是上帝的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。 米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人玷污。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免”。‘可兰经’记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。 拉斐尔 （Raphael） Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。 拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。 加百列 （Gabriel） 旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最着名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。 加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。 加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色. 乌利尔（Uriel） 掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，他手持火焰之剑在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。乌利尔为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。 乌利尔既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌利尔的管辖范围，乌利尔启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。 相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。 乌利尔的颜色是紫色，白色。 沙利尔 （Sariel） 据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一。 但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。 沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。 雷米尔 （Remiel） 雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神“巨鹰”尼斯洛克。 雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的“启示”，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。 米达伦 （Metatron） 米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。 相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。 然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，俨然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。 米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。
❻ 橄榄山的橄榄山上的基督
橄榄山丘下的客西马尼园绿荫环抱。“客西马尼”希伯来语意为“压榨橄榄”。Z女士指着精心护理的橄榄园：“这些树都是与耶稣同一时代的，有的还更早……” 千年风霜磨砺的橄榄树冠几乎垂地，一些老迈树杈老被木杆支撑着，似颤颤悠悠老年人手中的拐杖…… Z女士充满激情的讲解圣经新约上的一段记载：“耶稣用完了‘最后的晚餐’，他预感到自己受难的时刻临近了，便来到客西马尼园祈祷。他极其悲痛汗如血珠滴在地上，在对上帝做了三次祷告后，逐渐恢复了勇气和自信，决心坦然地接受未来的苦难。这时，犹大带着祭司长等人前来捉拿耶稣，犹大按照约定的暗号：与谁亲吻谁就是耶稣。当他走到耶稣跟前叫了一声‘老师！’并上前亲吻后，耶稣说：‘朋友，你要做的事就做吧！’随后他被捕……” 公元4世纪，信徒在客西马尼园建了一个圣坛，12世纪十字军对它进行扩建，后圣坛被穆斯林征服者破坏。现客西马尼教堂是上世纪初在原来建筑的遗址上修建的。
同阳光明媚形成强烈反差，堂内幽暗，仿佛耶稣被出卖那一夜的光景，肃穆之情油然而生。 几位信徒在圣坛前瞻仰圣容，静默祷告……
公元一世纪左右，在巴勒斯坦的加利利地区出现了一个小的犹太教派别——拿撒勒派，意思是坚守教规教义的人。耶稣是该派的一个重要人物。他继承了犹太教的教规和伦理思想，却反对教中繁琐的教规、礼仪和戒律，并认为这些是有悖于先知的教诲，无益于人们心灵的净化。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，耶稣的传教引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖的注意。按《圣经·新约》和《福音书》中的叙述，耶稣的被害是犹太祭司长用30枚银币买通了耶稣的门徒犹大，和罗马总督彼拉多合谋杀害了耶稣。耶稣受难之后，其十二门徒继续他的传教，受难事件被赋予以更大的宗教意义。门徒中影响最大的保罗，冲破了传教犹太教的狭隘性，使拿撒勒教派发展成为一门新的宗教，一种世界性的宗教——基督教就此而生。从基督教的诞生之日起就对犹太教和犹太人产生了极强的宗教敌对情绪，这种对峙局面一直延续至今啊。
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❼ 新郎新娘结婚誓词都是什么
结婚誓词是很感人的一部分，这种互诉衷肠的感觉让人温暖和泪目。今天，我们一起来分享下2019年基督教徒催人泪下的结婚誓词，一起感受他们令人羡慕的爱情和生活。
一、2019基督教徒催人泪下的结婚誓词
新娘的誓言：当我第一次看到你的时候，我从未梦见过，三年后我会和你们站在一起，成为你们的妻子。虽然我花了一点时间才想到“我们”的想法，但你从未停止过追求我。你永远不会放弃我们的可能性，这是我为什么如此感谢嫁给你的众多原因之一。
2019基督教徒催人泪下的结婚誓词（图片来源：摄图网）
无论生活如何，无论好坏，我知道你会为我们和我们的婚姻而战。你是如此无私，总是把我的需要放在你自己的面前。你是善良的，即使我按下你的按钮，你也很耐心。你以温柔和尊重对待我，就像基督爱教会一样爱我，即使你是为你和我做所有这些事情。
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新郎的誓言： “从我们遇到的一开始，我就知道你将在我的生活中发挥非常重要的作用。你是一个充满活力，充满爱心和鼓舞的人。我非常感谢上帝用独特的方式将我们聚集在一起。我知道我不值得你，但无论如何，上帝保佑我，为此我感恩。我保证作为你的丈夫，我将在好的和坏的时候支持你。我会不惜一切代价保护你。我会为你献出自己的生命。我会尊重你并尽我所能地爱你，给你最好的生活，做你最真诚的倾听者。我不知道未来还有多少风浪和波折，但我承诺我会在你前面用我的能力去抵挡。我要给你最真挚的感情，最动人的生活，让你成为最幸福的妻子。
❽ 关于十字架的含义及图片
十字架，其实是一横一竖。十字架是基督徒得救的明证（彼前2：24-25），内证是神的爱住在基督徒里面（约一4：16-17；罗8：16）
一竖代表神跟人的关系，上半部分是以祷告与神亲（约15：7），下半部分是阅读圣经聆听神的话语，教导人悔改认罪（约8：31-32）
一横是人与人之间的关系，人和人之间彼此相爱。
不管是一竖也好，还是一横也罢，一切之所以有意义就是因为有基督做中保（约15：5；约一2：）
若不靠着基督，神跟人之间，人跟人之间是连不到一起的，就象隔岸相望，中间没有桥一样
没有基督，神不会垂听罪人的祷告，人也无法聆听神的话语，那人就只能走向永灭，今天之所以神能垂听人的祷告应允人的乞求正是因为有主这位中保
而没有基督，人心中就没有爱，人和人之间彼此纷争，仇恨，征战……最后即使神不灭绝人，人自己也会毁灭自己。
十字架的意义归纳起来，可以是：
一生命的救主
二种关系（神与人，人与人）
三个行动（舍己—背起十字架——跟随主）
四种因基督得到的能力（祷告，神的道，相交，见证）
五项侍工
❾ ukiss图片 简介
ukiss组合是韩国音乐组合，由亚历山大、申东浩、金庆载、金起范、禹成贤、申秀铉和李基石七个成员组成，亚历山大表示，组合名字“ukiss”是“新一代偶像组合”的意思。为攻占海外市场而成立的U-KISS是由6名韩国，中国，香港，美国的多个地区 成员组成的。在韩国东方神起和SJ是拥有着超人气的偶像团体，亚历山大希望UKISS能像前辈东方神起和SJ一样，红遍亚洲。
U--Ubiquitous（无处不在的）
K--Korea（韩国）
I--International（国际）
S--Super（超级）
S--Star（明星）
所属经纪公司：NH Media。曾经培养出UN（金桢勋以前所属组合，05年解散）,PARAN等歌手组合。
u-kiss和其他组合有一个很大的不同，就是到目前为止都没有确定应援色和队长！（并非所流传的珍珠黄。）
成员介绍
【成员1】
亚历山大
姓名：亚历山大 Alexander
生日：1988.07.29
星座：狮子座
血型：O
身高：181CM
体重：63KG
爱好：看电影，听音乐，摄影
特长：粤语，英语，中文，葡萄牙语，日语，韩语，西班牙语，RAP
家庭成员：父母，姐姐
宗教：基督教
* 父亲是香港人，母亲是韩国人，从小在澳门长大
* 多才多艺，从事MC主持等
*中韩混血儿亚历山大在澳门长大，在美国念高中，因此在语言方面颇有天赋。他能熟练的使用七国语言，人称“活字典”，是典型的万能王。
【成员2】
Shin Dong Ho
姓名：申东浩 Dong Ho
生日：1994.06.29申东浩
星座：巨蟹座
血型：B
身高：175CM
体重：65KG
爱好：高尔夫，听音乐，看书
特长：中文，英式足球，棒球
家庭成员：父母，哥哥
宗教：基督教
*座右铭：真实地活着
*在中国留学3年，能说上一口流利的中文。
*队中的老幺东浩现在已初中毕业，因为爸爸是杂志社的老板，所以从很小的时候就已经常看见艺人，结果一直憧憬着艺人生活的他真的成为了歌手。
综艺：偶像老小的叛逆时代
改变世界的Quiz
天下无敌棒球队
【成员3】
Kim Kyong Jae
金庆载姓名：金庆载 Eli
生日：1991.03.13
星座：双鱼座
血型：O
身高：180CM
体重：60KG
爱好：听音乐，上网，看电影
特长：跆拳道，中国功夫（长拳），英语，中文
家庭成员：父母，姐姐，妹妹
宗教：基督教
* 在美侨胞 主要负责RAP
*出生在美国的庆载怀揣着动作电影演员的梦想的他只身一人来到中国学习，最后通过选秀也顺利成为了U-kiss的成员。
【成员4】
Kim Ki BUM
姓名：金起范 Ki BUM
金起范生日：1990.12.29
星座：摩羯座
血型：O
身高：180CM
体重：53KG
爱好：听音乐，游泳，看书
特长：作曲，POPIN DANCE，日语，钢琴，唱歌
家庭成员：父母，哥哥(SS501金亨俊)
宗教：基督教
座右铭：迟到的话，是因为别人走得太快了
* 韩国SS501组合老幺金亨俊的亲弟弟。在showcase上SS501的金亨俊为弟弟加油而亲临现场吸引了大量视线。U-KISS所属社也表示“亨俊作为率先进出海外市场的前辈给了很多的鼓励和参谋，起范也因为哥哥的突然出现而洒下感激的热泪”。金亨俊对跟自己投身同一事业的小3岁的弟弟有着特殊的关爱。对马上就要作为U-KISS成员出道的金起范，金亨俊是这样说的“绝对不要自满，不要忘记出道时的初衷”。
* 原XING一期成员(于07年7月15日正式退队)
【成员5】
Woo Sung Hyun
姓名：禹成贤 Kevin
禹成贤生日：1991.11.25
星座：射手座
出生地：三藩市（也就是美国西部加州的旧金山，又称圣费朗西斯科）
身高：180cm
体重：50KG
血型：O
爱好：听音乐，看电影，看书，作曲
特长：POPIN DANCE，吉他，钢琴，英语
学历：美国旧金山Monte Vista高校修学中
家庭成员：父母，姐姐
宗教：基督教
宝物：家人 FANS
简介：Kevin的魅力所在就是他的中性的声线以及可爱的外貌.
他母亲为CF模特,而且Kevin的舅父是在德国以着名声乐家Emmanuel Woo的名字活动着,可见Kevin家庭都与艺术有紧密的联系.他也直接参与了第一张单曲In Your Hands的英文版填词,并由他亲自演唱.
* 原XING一期成员
【成员6】
Shin Soo Hyun
姓名：申秀铉 Soo Hyun
申秀铉生日：1989.03.11
血型：A
身高：181CM
体重：67KG
爱好：听音乐，看电影，运动，玩电脑
特长：R&B，舞蹈，英式足球，钢琴
家庭成员：父母，姐姐，妹妹
宗教：基督教
* 原为JYP,GOOD公司练习生,接受过专业歌唱训练
* 与原BATTLE成员申基铉关系不错(并非堂兄弟关系）
【成员7】
姓名： 李基石李基石Ki Seop 이기섭
生日：1991.1.17
身高：180cm
体重：60KG
血型：A
家庭关系：父母、姐姐
兴趣：照相、听音乐、唱歌、演技、钢琴
特长：跳舞、跆拳道、演戏
擅长曲：赵奎满 — 给你所有
性格：活泼的四次元
宗教：无
座右铭：如果我努力做的话，不会让事情变成空白。
◆U-KISS三单正式加入的新成员，NH media练习生， 与其他成员关系亲密，因出众的长相在同期高中生中十分有名。7人的U-KISS将以新曲《만만하니》强势回归展开活动。
◆KiSeop十分理解fans此刻复杂的心情，在官网的留言中提到：“……能够和拥有很多技能的U-KISS的成员相处的很合拍，我觉得真的很幸运。为了不辜负这份幸运...我会让他变成我人生最好的转折点。会让队员们和歌迷们看到努力百倍的样子，作为歌手的样子，还有我所有的才能。不是虚假的，而是真实的样子……”