㈠ 求这个笼子的清晰图片
乌笼要说玩鸟，北京城的纨绔子弟提一方鸟笼的形象深入人心。而天津则以鸟笼制作出名，制笼子的名家很多都在本地，这种风气一直延续至今。鸟笼文化是诸多文化的一部分，不同地域的鸟笼不仅仅止于工艺上的区别，它更像是口音的差异，反映的是一个地区人文与习俗的变迁。中国的鸟笼主要分为：北笼、南笼、川笼、广笼等款，其中敦实大气的北笼制作名家主要聚集在天津。中国鸟笼讲究“南方北圆”，北笼以圆形为主，落落大方。方笼一般是小鸟笼子，文革后期在北方也曾流行过一段时间，当时养鸟这种享乐主义是不被允许的，看见就砸，实在爱鸟怎么办呢？买方的小鸟笼，上面盖条手巾，方便放在书包里遛。鸟笼文化兴于清康乾盛世，由满清贵族豢养鹰犬的旧俗演变而来。养鸟催生了鸟笼的生产和加工，其中不乏有制作精绝者。当时，清宫造办处组织全国能工巧匠，专门为宫中制作鸟笼。在皇家影响下，民间的富贵阶层也纷纷仿效，养鸟玩笼之风愈演愈烈。在老北京的街头巷尾，经常可以看见穿着长袍马褂，戴着瓜皮帽，手里拎着鸟笼子的各位爷。他们每天清晨，无冬历夏，都得去城根儿、河沿儿去遛鸟。遛完鸟直奔茶馆，把鸟笼子往横梁上一挂，沏上一壶茶，边品边聊。清末的时候时局动荡，茶馆的柱子上也都会贴个纸条，上写四个大字“莫谈国事”，在那个特殊的年代，还是养鸟、说鸟，更合时宜。北笼以天津、北京为中心，京津两地几乎不分家，做笼腔子和钩子的，天津名家最多，做盖板的名家大多在北京，而鸟食罐基本都是名家拿老罐子去景德镇仿制，称做“定烧”。韩春是北笼的祖师爷，天津的制笼名家都要尊韩春为一声师傅。韩春制笼起初是在北京学手艺，到了日委时期回到天津在南市开门市制笼。他在天津时也收有一名徒弟姓索，天津鸟友都爱叫他小索。老一辈中，韩春制笼腔子最有名，老钩子则以老小张、小赵、郭子口碑最佳。随着制笼工艺以及工具的不断改进，制笼这门手艺发展到今天，工艺更加精细，也有更多名家脱颖而出。天津笼的精品如刘乐民的全合竹虾米须小鸟笼，“泥鳅背”、“圆肩膀”，细条窄圈，细细笼条竟然是两根带有竹皮的竹条粘合而成，大大弥补了因条细而削弱的韧劲和张力。将笼上圈用手拧一角度，松手后，只听砰砰作响，笼腔回归原位，让人叹为观止。另如河东王胜利的鸟笼，竹节浅刻，层次分明，立体感极强，更有镶嵌工艺，牙雕笼、玳瑁镶嵌笼、刻青笼为主，其镶嵌工艺以精湛扎实，结实耐用闻名遐迩，自成一派。其兄王同义善做钩、仿制古罐，是天津做钩子手艺最好的，可惜过早辞世，当今以小褚做钩子名气最大。引用
㈡ 王步的个人经历
王步：男，中国陶瓷美术大师，陶瓷美术家。字仁元，号竹溪，晚年所作青花瓷及中国画常署“陶青老人”。江西丰城市人。其父名秀青，系清朝同治、光绪年间优秀青花画手。在父亲的熏陶下，王步从小喜爱绘画，9岁时在景德镇拜青花艺人许友生为师，1912年出师。
因工场倒闭，流浪街头，靠画鸟食罐为生。后受聘于陶瓷名家吴霭生制作仿古瓷，朝夕临摹明、清官窑名品，为日后创新打下了基础。吴病逝后，他摆脱仿古瓷的制作，采用水墨画的技法绘制青花，创造性地运用“铁线描”的笔法，创造出大方、清新的作品，一洗晚清瓷画的陈规陋习，在当时的陶瓷艺术界开启了一种崭新的风气。
抗战以后，瓷业萧条，他只得舍青花而从事釉上彩装饰。解放后，在党的关怀下，王步得以重新从事青花技艺，新的作品陆续出现。在传统技法上，他吸取国画泼墨方式，并发明了一种画上去会流动也会顿住的色料，使作品色泽鲜润发光，画面格外活泼而自然流畅。此外，他的青花斗彩、青花堆花等装饰技巧也同样引人注目。
年表
王步于一八九八年出生于景德镇。其父名秀春，为清朝同治、光绪间优秀青花画手。在父亲的薰陶下，从小喜爱绘事，但至父亲逝世，只得随寡母返回丰城长湖老家并上私塾三年。
一九零七年，王时年九岁，在亲友的帮助下只身来到景德镇拜青花艺人许友生为师，从许学徒五年。至一九一二年徒满出师对所在工场倒闭，王只得靠画鸟食罐为生。鸟食罐虽为蕞尔小物，但王酷爱艺术、刻意求精，很得顾主赏识，不久，陶瓷名家吴霭生便发现了他的艺术才能，于一九一九年聘王入瓷业美术社担任仿古瓷的制作，朝夕临摹明、清官窑名品，为日后创新打下了坚实的基础。一九二六年吴霭生病逝，王始摆脱仿古瓷的制作，采用水墨画的若干技法绘制青花，制作出大方、清新的作品，一洗晚清瓷画的繁琐陋习，在当时的陶瓷艺术界开启了一种崭新的风气。
一九三七年，抗日战争爆发，直至解放前夕，瓷业萧条，青花瓷器产量尤少，王只得终止探索，改弦易辙，舍青花而从事釉上粉彩装饰，这一期间的彩绘多作人物、山水、丛菊。
建国后，景德镇瓷业得以恢复发展，在党的关怀与鼓励下，一九五三年，他又振作精神从事阔别已久的青花艺术。一九五四年入陶研所。
从一九五三年至一九六八年逝世以前，是他的艺术成熟期，在这一期间，为中德、中保等国际技术合作，提供了有关釉下彩绘的文字资料和实物资料。他有巨型作品如高2·06米的万件瓶、三尺瓷板，亦有小巧精致的日用茶杯与碗盘。这些作品有人民大会堂的陈设瓷，亦有劳动人民喜爱的渣胎碗。其画意浑厚、茂朴、清新、遒劲，既有新的时代气息，又有浓厚的民族风格，获得国内外的一致好评。有的在日本与苏联印成精美的图片，有的为上海等博物馆以及西德、日本的鉴赏家所珍藏。
2011年1月22日，由景德镇市民间民俗文化协会、景德镇市民族民俗文化抢救与保护中心报江西省艺术工作委员会审核，提交中国陶瓷美术荣誉与职称颁证仪式酝酿，经得近百名中国陶瓷美术高级人才、大师、教授、新闻媒体代表意见，由正式代表举手表决，一致同意追忆其为“中国陶瓷美术大师”荣誉称号。
㈢ 看看这对鸟食罐
这是个粉彩人物故事盖罐造型、可用在茶具方面使用。
㈣ 鸟食罐干隆年大家帮忙看看值多少钱
底款干隆年制，釉色较新两鸡相斗用的是简化字，不符合时代特征，是一件近代工艺品。没有收藏价值。
㈤ 请各位瓷器大师给我看看
先说你的笔洗，不好意思了，我个人认为是个仿品，而且是个年代不太远的仿品，因为画片是印上去的，见附图
鸟食罐图片模糊，看不清
碎瓷片有几片是明代的民窑瓷，市场价格5-40一片
㈥ 请问这是景德镇的鸟食罐吗大概是什么年代的 谢谢
您的问题，这个不是景德镇的鸟食罐，是典型的潮州瓷仿款，是80年代以后的；市场上常见不法商人，拿着这样的，冒充真正的景德镇老的，高价销售，千万要注意！
㈦ 清朝鸟食罐是什么价值
有的，不过要看是真是假
㈧ 鸟食罐怎么区分年代
鸟食罐主要通过造型来区别年代：
1、南宋鸟食罐：
南宋鸟食罐鼓腹尖底，腹部一侧有一小系，作悬挂之用，其釉色翠青，如雨后碧空，晶莹洁静。因其采用覆烧法，故口沿一圈无釉露出胎骨。
鸟食罐的历史
干隆、嘉庆时，鸟食罐的生产有所革新。其明显的特点是，质地莹洁润透，器形隽秀典雅，工艺精细巧丽。品种以青花为主，也不乏粉彩等其它彩瓷。器型除仿制宣德时形式外，还出现了月牙形、浅圆形等新的款式。
道光、咸丰时，由于养鸟娱乐活动日益盛行，鸟食罐的需求量也逐渐增多，随着人们审美情趣和欣赏水平的提高，在器物的造型上又出现了方形、圆形、花口形、六棱形等多种形式。
在彩、釉品种上也有一些新的突破，如常见的白釉、青釉、蓝釉、绿釉、黄釉及青花、粉彩及斗彩等。此时制做的鸟食罐精品，大多造型灵巧，具有胎壁薄、釉质润、图案精美的特点，耐人赏玩。
㈨ 这是什么年代的鸟食灌
大概是80年代的吧！