❶ 我有一副吴道子的真迹，山水画，大约能值多少钱
按照2021年行情，一幅吴道子的正版山水画现在起拍价不会低于1亿美元。
对于吴道子字画价格，目前是没有明确统一答案的。一方面字画的价格本身就不是明码标价的，虽说吴道子的画作不存在欣赏与不欣赏的问题，但市场变动和出手时机都会影响作品的价格。另一方面，吴道子的画作传世非常少，真迹就更是少之又少，如果有一幅吴道子的画作真迹，那可以说是无价之宝，即使是资深的专业人士也很难估量吴道子字画的价格。
绘画风格
吴道子画人物，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，后人称这种风格“吴带当风”。敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。与吴道子风格相似的还体现于线描与晕染等技法上。
学者们认为，敦煌壁画中的兰叶描与吴道子线描绝技也是一脉相承的。唐代流行的兰叶描所描勾的形态，外柔内刚，粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽。
❷ 徐悲鸿看中一幅画，用20个北京四合院的钱买下，到底是什么画
徐悲鸿是现代知名画家，也是出色的美术教育家。他擅长绘画人物、走兽和花鸟，也提倡将欧洲西洋画法带入中国。他的画作随着语文书和美术课本进入到家家户户，我们往往熟知他的《奔马图》、《群马》等画作。同时，他也是一位为收回中国古代珍惜画作而奔波海内外、掏尽家财的收藏家。
徐悲鸿为了收回中国流失在外的珍贵古画不止一次一掷千金，应下不少画作邀约，其中最为人所知的，收回《八十七神仙卷》那一遭。为了换回吴道子这幅绢本长卷，徐悲鸿付出足以买下20个四合院的巨款。这幅长卷在他离世后捐献给了国家，如今，这幅画的评价已经达到了50亿。这就让人不由好奇起这画背后的故事了。
中国画家发现真迹
1895年，徐悲鸿出生在江苏一个民间画家家庭里，父亲是乡下私塾先生，常年卖画为生，母亲是普通的农民出身。他自幼跟父亲学画，少年时随父亲走遍乡间作画，又前往上海进入美院学习。
每一幅画，都是历史的一个印记，是过往的一场述说。在这些书画里，储存着画家的心血，历史的沉淀，和一个民族的精神和文化。当我们伫立画前，就能品味出中国曾经的繁盛和磨砺，看到那些为了中国文化不懈奋斗、竭力争取、留于后人的人影。
❸ 徐悲鸿看上一幅画，花20个北京四合院的价钱买下，现在估值多少
徐悲鸿是现代闻名中外的着名大画家，他尤其擅长画人物、走兽和花鸟。徐悲鸿曾留学法国学习绘画，回国后他将西方的绘画艺术与中国画完美结合起来，创造出了许多传世巨作，深受中外收藏家的追捧。徐悲鸿画的《奔马图》享誉世界，画中的马看起来极富活力和奔放感，给人一种即将冲破画面的视觉感受。
好不容易买到心仪的《八十七神仙卷》，这幅画又遭小偷盗窃，两年后，徐悲鸿多方打听才找到这幅古画的下落。而且持有人开价20万让徐悲鸿重新买回，为了重新获得《八十七神仙卷》，徐悲鸿散尽家财，花费20万将它买了回来。按当时的物价来算，20万足足能够买下20个北京四合院。
❹ 八十七神仙卷值多少钱
八十七神仙卷今天市价，套票12元，小本票25元
❺ 清代画家马相臣的八十七神仙图值多少钱
我只知道唐代吴道子《八十七神仙卷》，不知道清代画家马相臣的《八十七神仙图》，但是不管谁的《八十七神仙图》想知道值多少钱？首先要见了作品才能说价格。
清代画家马相臣的八十七神仙图也如此，古今中国十二大书法大师：黄庭坚、欧阳洵、颜真卿、柳公权、赵孟頫、王献之、王羲之、舒同、启功、邵宇、沈鹏、张海和近代中国十二大书画大师是：齐白石、张大千、徐悲鸿、黄宾虹、吴冠中、李可染、潘天寿、黄胄、傅抱石、李苦禅、蒋兆和、刘海粟和当代中国十二大巨富画家：黄泽金、崔如琢、黄永玉、曾梵志、范曾、靳尚谊、刘大为、刘文西、潘公凯、周春芽、史国良、张晓刚的字画也不例外。
❻ 吴道子的《七十二位神仙图》比徐悲鸿的一幅奔马图轴价格高吗
历史上没有《七十二位神仙图》，你说的应该是《八十七神仙卷》，其身份已经是文物，价值的确无法用金钱来估量，超过了徐悲鸿的奔马图轴。
《八十七神仙卷》，这是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的道教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。
徐悲鸿重金两次购得此宝，并加盖印章“悲鸿生命”。认为是唐代吴道子画作。
历千年之久而依然光彩照人、价值连城的唐代名画《八十七神仙卷》，是中国古代着名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作（这一观点有争议，也有人认为是宋代作品），也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。
《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国着名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。
❼ 吴道子的画金农的提笔八十七神仙画价值多少
一、八十七神仙卷确实是吴道子创作并绘画的。二、现存的八十七神仙卷“经鉴定就是”吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。 到底是不是真的就是吴道子的真迹?任何人都可以存疑!!!象吴道子现存的许多画就是后人临摹的。我们看是不是吴道子的画，主要是看是不是有吴道子的绘画具有的独特风格。吴道子他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装 。三、吴道子生卒年约680~759年，顾恺之生卒年为348- 409 年，也就是说顾恺之要比吴道子大332岁，前代的人如何画后代人的画风呢?如果顾恺之的时代就有了“吴道子”的画风，经过几百年的时光，“吴带当风”恐怕早就是“顾带当风”了。
❽ 八十七神仙卷值多少钱
咨询记录 · 回答于2021-08-05
❾ 八十七神仙卷的藏品
《八十七神仙卷》为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。是至今存世屈指可数的中国古代重要艺术瑰宝，代表了中国唐代白描绘画的最高水平,原作纵30厘米，横292厘米。画面以道教故事为题材，纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景：神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力。众神仙脚踏祥云,御风而行，令观者顿生虔敬之心。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致；冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子，加上亭台曲桥、流水行云等的点缀，画面优美，宛若仙境，赏画间似有仙乐在耳畔飘荡，使整幅作品具有“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。全幅作品没有着任何颜色，却有着强烈渲染效果。