❶ 鸟的名字大全
按照颜色划分的鸟类
鸨、鹎、鸧、鹑、雕、鹗、鸽、鹄、鹖、鸿、鵙、鴂、鹭、难、鸥、鹏、鹊
鹔、鷤、枭、鸮、雅、焉、雁、燕、鹞、鶂、莺、鹰、鹬、鸢、鹯、鸩、鸷
鹌鹑、八哥、白鹳、白鹤、白鹮、白鹭、白鹏、白隼、白鹇、百灵、斑鸫、半翅
拨谷、伯劳、伯赵、勃姑、博劳、布谷、彩鹳、彩鹮、彩鹬、苍鹭、苍鹰、鸧鹒
草鹭、草鸮、晨风、鸱鸮、池鹭、斥鷃、赤鸟、赤雀、赤乌、楚乌、春扈、催归
踆乌、大鸨、大风、大鵟、戴菊、戴絍、戴胜、丹雀、雕鸮、冬扈、豆雁、杜鹃
杜宇、烦鹜、翡翠、蜂虎、蜂鸟、蜂鹰、凤雏、芙蓉、鸽子、归飞、郭公、海鸥
河鸟、河乌、鹤鹬、黑鹎、黑鹳、黑鹮、黑颧、黑雁、红鹳、红隼、红鸮、虹雉
鸿雁、画眉、唤起、皇鸠、黄鹄、黄鹂、黄雀、灰鹤、灰鹀、灰雁、翚雉、矶鹬
吉了、棘扈、佳宾、佳客、家燕、剑鸻、交精、焦明、鹪鹩、金雕、锦凤、锦鸡
锦鸟、锦驼、精卫、九扈、雎鸠、鹃鸠、隽雉、孔雀、昆鸡、蓝鹤、蓝鹇、老鸹
老扈、雷鸟、栗鹀、栗鸢、蛎鹬、椋鸟、鹩哥、猎隼、林雕、林鸟、林鹬、流离
陇客、露禽、芦鹀、芦莺、鸬鹚、鹭鸶、绿鸠、绿鹭、绿雉、鸾鸟、麻雀、蒙鸠
棉凫、妙言、木客、目黑、南客、鸟鸫、鸟市、琶鹭、频伽、破镜、琴鸟、青鸟
丘鹬、秋扈、鸲鹟、鸲鹆、鸜鹆、雀鹰、鹊鸲、鹊鸭、三趾、三足、桑扈、沙鸡
山鹛、山鹰、商羊、勺鸡、蛇雕、蛇雕、圣鹮、鸤鸠、石鸡、世乐、树鹨、树鹊
霜禽、霜信、水鹨、水雉、松雀、松鸦、睢鸠、鹈鴂、𫛸鴂、天鹅、田鹨、田鹀
秃鹫、秃鹙、宛雏、王母、苇鹀、文须、乌雕、乌鸫、乌鹊、乌鹟、乌鸦、五鸠
五鸟、五雉、兀鹫、希有、鵗雉、㶉𫛶、喜鹊、夏扈、仙客、仙鹟、闲客、宵扈
萧相、小鸥、小隼、小鹀、笑鸟、谢豹、信鸽、行扈、雄鹰、鸺鹠、旋目、雪鸡
雪客、雪鸮、雪雁、血雉、鸦鹃、鸦鸮、岩鸽、岩鹨、岩鹭、燕鸻、燕鸥、燕雀
燕隼、燕子、阳乌、鹞子、冶鸟、野鸭、夜鹭、夜鹰、遗鸥、蚁?、阴羽、银鸥
鹦鹉、鹰鹃、庸渠、游隼、鱼雕、鱼狗、鱼鸿、鱼鹰、雨燕、冤禽、鸳鸯、原鸽
原鸡、鸑鷟、云雀、噪鹃、泽鹬、翟雉、箴疵、知更、志鸟、雉鹑、雉鸡、朱鹮
朱雀、竹鸡、属玉、子规、子嶲、走鹃、鷷雉
白额雁、白腹鸫、白腹鹟、白腹鹞、白鹡鸰、白肩雕、白眉鹀、白眉鸭
白琵鹭、白鹈鹕、白头鹎、白头鹤、白头翁、白头鹞、白尾海、白尾鹞、白枕鹤
斑头雁、斑文鸟、斑犀鸟、斑胸鹟、斑鱼狗、斑嘴鸭、半天娇、暴雪鹱、北灰鹟
北极雀、北朱雀、草原雕、长耳鸮、长脚鹰、长尾雀、长秧鸡、赤翡翠、赤腹鹰
赤颈鹤、赤颈鸭、赤胸鹀
大白鹭、大杜鹃、大山雀、大天鹅、大苇莺、大嘴鸟
丹顶鹤、帝女雀、雕白鹳、东方鸲、渡渡鸟、短耳鸮、翻石鹬、反嘴鹬、缝叶莺
佛法僧、告天子、海鸬鹚、寒号鸟、和平鸽、和平鸟、褐河乌、褐鲣鸟、褐林鸮
褐马鸡
黑翅鸢、黑耳鸢、黑浮鸥、黑冠雄、黑开鸟、黑颈鹤、黑卷尾、黑琴鸡
黑水鸡、黑头鹤、黑尾鸥、黑嘴鸥、红点颏、红耳鹎、红腹鸫、红喉鹟、红角鸮
红脚隼、红脚鹬、红胸鸲、红嘴鸥、花魁鸟、花脸鸭、花田鸡、环喉雀、环颈鸻
皇冠鹤
黄脰鸟、黄喉鹀、黄鹡鸰、黄眉鹟、黄眉鹀、黄臀鹎、黄苇鳽、黄胸鹀
灰斑鸻、灰斑鸠、灰背鸫、灰背隼、灰伯劳、灰鹡鸰、灰卷尾、灰椋鸟、灰林鵖
灰林鸽、灰头鹀、灰文鸟、灰喜鹊、灰燕鳽、火斑鸠、火烈鸟、姬田鸡、极乐鸟
几维鸟、金斑鸻、金背鸠、金翅雀、金黄鹂、金眶鸻、金丝雀、金丝燕、金腰燕
鲸头颧、拘那罗、军舰鸟、孔雀雉、苦恶鸟、阔嘴鸟、蓝点颏、蓝翡翠、蓝歌鸲
蓝矶鸫、蓝孔雀、蓝马鸡、老鸹翠、老快乐、勒山雀、理氏鹨、镰翅鸡、领角鸮
领岩鹨、硫黄鹀、柳雷鸟、绿翅鸭、绿画眉、绿孔雀、绿头鸭、罗纹鸭、猫头鹰
玫瑰鸟、梅花雀、煤山雀、美洲鹤、明月鸟、拟掠鸟、牛背鹭、琵嘴鸭、平原鹨
普通鵟、翘嘴鹬、青脚鹬、秋沙鸭、却火雀、人面鸮、肉垂鹤、三宝鸟、三趾鹬
三足乌、沙百灵、沙丘鹤、山斑鸠、山鹡鸰、山麻雀、扇尾莺、寿带鸟、树麻雀
衰衣鹤、松雀鹰、蓑羽鹤、太平鸟、太阳鸟、天地女、文须雀、锡嘴雀、陷飞鸟
小白鹭、小鹪眉、小丘鹬、小勺鹬、小天鹅、小苇鳽、小鸦鹃、小云雀
信天翁、绣眼鸟、须浮鸥、岩雷鸟、燕行鸟、鱼江鸟、臧马鸡、针尾鸭、雉火鸡
中白鹭、中杓鹬、中杜鹃、朱顶雀、主红雀、啄木鸟、紫啸鸫、棕灶鸟、棕噪鹛
棕朱雀
安第斯鹰、八声杜鹃、白背兀鹫、白额燕鸥、白耳画眉、白腹姬鹟、白腹锦鸡
白腹蛇雕、白喉矶鸫、白喉噪鹛、白颊噪鹛、白领翡翠、白眉地鸫、白目眶仔
白头海雕、白尾海雕、白胸翡翠、白腰杓鹬、白腰草鹬、白腰文鸟
斑冠犀鸟、斑头鸺鹠、斑尾塍鹬、斑尾林鸠、斑尾榛鸡、斑啄木鸟、斑嘴鹈鹕
北红尾鸲、扁嘴海雀、长尾林鸮、长尾山雀、长趾滨鹬、沉石明鸡、橙腹叶鹎
橙胸咬鹃、大麻开鸟、大衰衣鹤、大嘴乌鸦、东方角鸮、发冠卷尾、绯胸鹦鹉
菲律宾鹰、凤头百灵、凤头苍鹰、凤头麦鸡、凤头潜鸭、高山兀鹫、鸪藏雪鸡
冠羽画眉、鹳嘴翠鸟、褐翅鸦鹃、褐翅燕鸥、褐耳鹰鹧、褐头鹪莺、褐头山雀
黑背燕尾、黑长尾雉、黑腹滨鹬、黑腹沙鸡、黑喉草雀、黑喉石鵖、黑喉噪鹛
黑颈鸬鹚、、黑颏果鸠、黑脸琵鹭、黑脸噪鹛、黑领椋鸟、黑领噪鹛
黑眉苇莺、黑头角雉、黑尾原鸡、黑胸蜂虎、黑枕黄鹂、黑枕蓝鹟、黑枕燕鸥
黑啄木鸟、黑嘴松鸡
红腹灰雀、红腹角雉、红腹锦鸡、红喉姬鹟、红交嘴雀
红脚鹤鹬、红脚鲣鸟、红颈滨鹬、红颈苇鹀、红眉朱雀、红头潜鸭、红头山雀
红头穗鹛、红尾伯劳、红尾水鸲、红胸黑雁、红胸角雉、红腰杓鹬、红嘴黑鹎
红嘴巨鸥、红嘴蓝鹊
虎斑地鸫、虎皮鹦鹉、虎头海雕、虎纹伯劳、花头鹦鹉
花尾榛鸡、黄腹鹪莺、黄腹角雉
2.按照常见到濒临灭绝的鸟类划分（含有拼音）
鸟(niǎo) 鸠(jiū) 鸡(jī) 鸢(yuān) 鸣(míng) 鸤(shī) 鸥(ōu) 鸦(yā) 鸧(qiāng) 鸨(bǎo) 鸩(zhèn) 鸪(gū) 鸫(dōng) 鸬(lú) 鸭(yā) 鸮(xiāo) 鸯(yāng) 鸰(líng) 鸱(chī) 鸲(qú) 鸳(yuān) 鸴(xué) 鸵(tuó) 鸶(sī) 鸷(zhì) 鸸(ér) 鸹(guā) 鸺(xiū) 鸻(héng) 鸼(diǎo) 鸽(gē) 鸾(luán) 鸿(hóng) 鹀(wú) 鹁(bó) 鹂(lí) 鹃(juān) 鹄(hú) 鹅(é) 鹆(yù) 鹇(xián) 鹈(tí) 鹉(wǔ) 鹊(què) 鹋(miáo) 鹌(ān) 鹍(kūn) 鹎(bēi) 鹏(péng) 鹐(qiān) 鹑(chún) 鹒(gēng) 鹓(yuān) 鹔(sù) 鹕(hú) 鹖(hé) 鹗(è) 鹘(gǔ) 鹙(qiū) 鹚(cí) 鹛(méi) 鹜(wù) 鹝(yì) 鹞(yào) 鹟(wēng) 鹠(liú)
鹡(jí) 鹢(yì) 鹣(jiān) 鹤(hè) 鹥(yì) 鹦(yīng) 鹧(zhè) 鹨(liù) 鹩(liáo) 鹪(jiāo) 鹫(jiù) 鹬(yù) 鹭(lù) 鹮(huán) 鹯(zhān) 鹰(yīng) 鹱(hù) 鹲(méng) 鹳(guàn) 鹴(shuāng) 鸤(shī) 鸧(cāng) 鸮(xiāo) 鸰(líng) 鸴(xué) 鸻(héng) 鸼(diǎo) 鹀(wú) 鹍(kūn) 鹐(qiān) 鹒(gēng) 鹓(yuān) 鹔(sù) 鹖(hé) 鹙(qiū) 鹝(yì) 鹟(wēng) 鹠(liú) 鹡(jí) 鹢(yì) 鹥(yī) 鹮(huán) 鹯(zhān) 鹲(méng) 鹴(shuāng) 鸟(niǎo) 鳦(yǐ) 凫(fú) 鳨(lì) 鸠(jiū) 鳪(bǔ) 鳫(yàn) 凫(fú) 鳭(diāo) 鳮(jī) 鳯(fèng) 鳰 鳱(hàn) 鸤(shī) 凤(fèng) 鸣(míng) 鳵(bǎo) 鸢(yuān) 𫛛(zhī) 鳸(hù) 鳹(qín) 鳺(fū) 鳻(bān) 𪉃(wén) 鳽(jiān) 䴓(shī) 鳿(yù) 鴀(fǒu) 鴁(yāo) 鴂(guī) 𫛞(guī) 鴄(pǐ) 鴅(huān) 鸩(zhèn) 鸨(bǎo) 鴈(yàn) 鸦(yā) 鴊(zhèng) 鴋(fāng) 鴌(fèng) 鴍(wén) 鴎(ōu) 鴏(dài) 鴐(gē) 鴑(rú) 鸰(líng) 鴓(bì) 鴔(fú) 鸵(tuó) 鴖(mín) 𫁡(lì) 鴘(biǎn)鵎(tuǒ) 鵏(bū) 鹀(wú) 鹃(juān) 鹆(yù) 鹁(bó) 鵔(jùn) 鵕(jùn) 鵖(bī) 鵗(xī) 鵘(jùn) 鵙(jú) 𪉍(tū) 鵛(jīng) 鹈(tí) 鹅(é) 鵞(é) 鵟(kuáng) 鹄(hú) 鹉(wǔ) 鵢(shēn) 鵣(chì) 鵤(jiǎo) 鵥 鵦(lù) 鵧(píng) 鵨(shū) 鵩(fú) 鹌(ān) 鵫(zhuó) 鹏(péng) 鵭(qín) 鹐(qiān) 鹎(bēi)雕(diāo) 鵱(lù) 鹊(què) 鵳(jiān) 鵴(jú) 鵵(tù) 鵶(yā) 鹓(yuān) 鵸(qī) 鵹(lí) 鵺(yè) 鵻(zhuī) 鵼(kōng) 鵽(ò) 鹍(kūn) 鵿(shēng) 鶀(qí) 鶁(jīng) 鶂(yì) 鶃(yì) 䴖(qīng) 鶅(zī) 鶆(lái) 鸫(dōng) 鶈(qī) 鹑(chún) 鹒(gēng) 鶋(jū) 鶌(jué) 鶍 鶎 鶏(jī) 鶐(shù) 鶑 𫛶(chì) 鹋(miáo) 鶔(róu) 鶕(ān) 鹙(qiū) 𫛸(tí) 鹕(hú) 鶙(tí) 鹗(è) 鶛(jiè) 鶜(máo) 鶝(bì) 鶞(chūn) 鶟(tú) 鶠(yǎn) 鹖(hé) 鶢(yuán) 鶣(piān) 鶤(kūn) 鹛(méi) 鶦(hú) 鶧(yīng) 鶨(chuàn) 鹜(wù) 䴗(jú) 鶫 鸧(qiāng) 鶭(fǎng) 鶮(hè) 莺(yīng) 鶰(yuán) 鶱(xiān) 鹟(wēng) 鶳(shī) 鹤(hè)鶵(chú) 鶶(táng) 鶷(xiá) 鶸(ruò) 鹠(liú) 鹡(jí) 鹘(gǔ) 鹣(qiān) 鶽(sǔn) 鶾(hàn) 鹚(cí) 鷀(cí) 鹢(yì) 鹞(yào) 鷃(yàn) 鸡(jī) 鷅(lì) 鷆(tián) 鷇(kòu) 䴘(tī) 鷉(sī) 鹝(yì) 鷋(tú) 鷌(mǎ) 鷍(xiāo) 鷎(gāo) 鷏(tián) 鷐(chén) 鷑(jí) 鷒(tuán) 鹧(zhè) 𪉑(áo) 鷕(xiào) 鹥(yī) 鸥(ōu) 鷘(chì) 鸷(zhì) 鹨(liù) 鷛(yōng) 鷜(lǘ) 鷝(bì) 鷞(shuāng) 鷟(zhuó) 鷠(yú) 鷡(wú) 鷢(jué) 鷣(yín) 鷤(tán) 鸶(sī) 鹪(jiāo) 鷧(yì) 𪉊(huá) 鷩(bì) 鷪(yīng) 鹔(sù) 鷬(huáng) 鷭(fán) 鷮(jiāo) 鹩(liáo) 鷰(yàn) 鷱(gāo) 鹫(jiù) 鹇(xián) 鷴(xián) 鷵(tú) 鷶(mǎi) 鷷(zūn) 鹬(yù) 鹰(yīng) 鹭(lù) 鷻(tuán) 鷼(xián) 鸴(xué) 鷾(yì) 䴙(pì) 鸀(chù) 鸁(luó) 㶉(xī) 鸃(yí) 鸄(jī) 鸅(zé) 鸆(yú) 鹯(zhān) 鸈(yè) 鸉(yáng) 鸊(bì) 𫛢(níng) 鹱(hù) 鸍(mí) 鸎(yīng) 鹲(méng) 鸐(dí) 鸑(yuè) 鸒(yù) 鸓(lěi) 鸔(bǔ) 鸬(lú) 鸖(hè) 鸗(lóng) 鹴(shuāng) 鸙(yuè) 鹦(yīng) 鹳(guàn) 鸜(qú) 鹂(lí) 鸾(luán)
❷ 《史记·司马相如列传》
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃着子虚之赋。 卓文君
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。 居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空借此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰： 楚使子虚使于齐，齐王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。田罢，子虚过诧乌有先生，而无是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可。王驾车千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麋脚麟。鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有馀年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又恶足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’ “仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒；岑岩参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陁，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白附，锡碧金银，众色炫燿，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨珸，瑊玏玄厉，瑌石武夫。其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离麋芜，诸蔗犭尃且。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴{艹斯}苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕菰芦，庵{艹闾}轩芋，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移；外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，玳瑁鳖鼋。其北则有阴林巨树，楩楠豫章，桂椒木兰，蘗离朱杨，楂梨梬栗，橘柚芬芳。其上则有赤猿蠼蝚，鹓雏孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒䝙豻，兕象野犀，穷奇獌狿。 “‘于是乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆，靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗，建干将之雄戟，左乌嗥之雕弓，右夏服之劲箭；阳子骖乘，纤阿为御；案节未舒，即陵狡兽，辚邛邛，蹴距虚，轶野马而<车惠>騊駼，乘遗风而射游骐；倏眒凄浰，雷动熛至，星流霆击，弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系，获若雨兽，掩草蔽地。于是楚王乃弭节裴回，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼<谷凡>受诎，殚睹众物之变态。 “‘于是郑女曼姬，被阿锡，揄纻缟，杂纤罗，垂雾縠；襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷；衯々裴々，扬袘恤削，蜚纤垂髾；扶与猗靡，吸呷萃蔡，下摩兰蕙，上拂羽盖，错翡翠之威蕤，缪绕玉绥；缥乎忽忽，若神仙之仿佛。 “‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊勃窣上金堤，掩翡翠，射鵔鸃，微矰出，纤缴施，弋白鹄，连驾鹅，双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池；浮文鹢，扬桂枻，张翠帷，建羽盖，罔玳瑁，钓紫贝；摐金鼓，吹鸣籁，榜人歌，声流喝，水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会，礧石相击，硠々磕々，若雷霆之声，闻乎数百里之外。 “‘将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车案行，骑就队，纚乎淫淫，班乎裔裔。于是楚王乃登阳云之台，泊乎无为，澹乎自持，勺药之和具而后御之。不若大王终日驰骋而不下舆，脟割轮淬，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是王默然无以应仆也。” 乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来况齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，以出田，乃欲戮力致获，以娱左右也，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之馀论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君之恶而伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青丘，傍徨乎海外，吞若云梦者八九，其于胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞萃，充仞其中者，不可胜记，禹不能名，契不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞而不复，何为无用应哉！” 无是公听然而笑曰：“楚则失矣，齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义故未可也。且二君之论，不务明君臣之义而正诸侯之礼，徒事争游猎之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。且夫齐楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？ “左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北；终始霸浐，出入泾渭；酆鄗潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡兮八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，径乎桂林之中，过乎泱莽之野。汨乎浑流，顺阿而下，赴隘陕之口。触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌滂氵费，滭浡滵汩，湢测泌瀄，横流逆折，转腾潎洌，澎濞沆瀣，穹隆云挠，蜿氵嬗胶戾，逾波趋浥，莅莅下濑，批壧冲壅，奔扬滞沛，临坻注壑，瀺灂霣坠，湛湛隐隐，砰磅訇磕，潏潏淈々，湁潗鼎沸，驰波跳沫，汩氵急漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈々，东注大湖，衍溢陂池。于是乎蛟龙赤螭，<鱼亘><鱼瞢>螹离，鰅騄鰬魠，禺禺鱋魶，揵鳍擢尾，振鳞奋翼，潜处于深岩；鱼鳖讙声，万物众伙，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔旰，丛积乎其中。鸿鹄鹔鸨，<鸟加>鹅鸀<玉鸟>，<鸟睘>目，烦鹜鷛鸬，<鸟葴><此鸟>鸬，群浮乎其上。泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。 “于是乎崇山巃嵸，崔巍嵯峨，深林钜木，崭岩嵾嵯，九嵏、巀嶭，南山峨峨，岩陁甗锜，嶊崣崛崎，振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閜，阜陵别岛，崴磈岧瘣，丘虚崛{山畾}，隐辚郁<山畾>，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。掩以绿蕙，被以江离，糅以蘼芜，杂以流夷。尃结缕，櫕戾莎，揭车衡兰，稿本射干，茈姜蘘荷，葴橙若荪，鲜枝黄砾，蒋芧青薠，布濩闳泽，延曼太原，丽靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁斐斐，众香发越，肸蚃布写，<目奄>瞹苾勃。 “于是乎周览泛观，瞋盼轧沕，芒芒恍忽，视之无端，察之无崖。日出东沼，入于西陂。其南则隆冬生长，踊水跃波；兽则牜庸旄貘牦，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；兽则麒麟角<角专>，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，𫘝𫘨驴骡。 “于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩穾洞房，俯杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩。青虬蚴蟉于东箱，象舆婉蝉于西清，灵圉燕于间观，偓佺之伦暴于南荣，醴泉涌于清室，通川过乎中庭。盘石裖崖，嵚岩倚倾，嵯峨磼酺，刻削峥嵘，玫瑰碧琳，珊瑚丛生，瑉玉旁唐，瑸斒文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，垂绥琬琰，和氏出焉。 “于是乎卢橘夏孰，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫郁棣，榙荔枝，罗乎后宫，列乎北园。丘陵，下平原，扬翠叶，杌紫茎，发红华，秀朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎<木诸>，华泛檘栌，留落胥馀，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰茂，攒立丛倚，连卷累佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶于，落英幡纚，纷容萧参，旖旎从风，浏莅芔吸，盖象金石之声，管籥之音。柴池茈虒，旋环后宫，杂遝累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。“于是玄猿素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠗蝚，螹胡豰蛫，栖息乎其间；长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠。于是乎隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，踔稀间，牢落陆离，烂曼远迁。 “若此辈者，数千百处。嬉游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。 “于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先后陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。” “生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊，蒙鹖苏，绔白虎，被豳文，跨野马。陵三嵕之危，下碛历之坻；俓峻赴险，越壑厉水。推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，罥騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑；弓不虚发，应声而倒。于是乎乘舆弥节裴回，翱翔往来，睨部曲之进退，览将率之变态。然后浸潭促节，倏敻远去，流离轻禽，蹴履狡兽，轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光燿，追怪物，出宇宙，弯繁弱，满白羽，射游枭，栎蜚虡，择肉后发，先中命处，弦矢分，艺殪仆。 “然后扬节而上浮，陵惊风，历骇飚，乘虚无，与神俱，辚玄鹤，乱昆鸡。遒孔鸾，促鵔鸃，拂鹥鸟，捎凤皇，捷鸳雏，掩焦明。 “道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，闇乎反乡。蹶石关，历封峦，过𫛛<支隹>鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳，观士大夫之勤略，钧獠者之所得获。徒车之所辚轹，乘骑之所蹂若，人民之所蹈籍，与其穷极倦<谷凡>，惊惮慑伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。 “于是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，张乐乎轇輵之宇；撞千石之钟，立万石之钜；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴俞宋蔡，淮南于遮，文成颠歌，族举递奏，金鼓迭起，铿枪铛{鼓合}，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。 “若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚姌嫋；抴独茧之褕袘，眇阎易以戌削，编姺徶彳屑，与世殊服；芬香沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑旳皪；长眉连娟，微睇绵藐；色授魂与，心愉于侧。 “于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以览听馀间，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡丽，遂往而不反，非所以为继嗣创业垂统也。’于是乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可以垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；隤墙填堑，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，虚宫观而勿仞。发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。’ “于是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，骛乎仁义之涂，览观春秋之林，射狸首，兼驺虞，弋玄鹤，建干戚，载云罕，掩群雅，悲伐檀，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明堂，坐清庙，恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，喟然兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。若此，故猎乃可喜也。“若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。” 于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。”赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。 http://ke..com/view/135991.htm
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1.7.1沧州概述
沧州市，河北省，东临渤海，北靠京，天津，山东半岛及辽东半岛隔海相望，东南。辖10个县和4个城市，2个县级国营农场，面积吗？ 14000平方公里，人口663万，是河北省的省会城市。在1988年由国务院批准，由国家化工部，成立于1995年，城市的环渤海经济开放，国家化工城的决定。
沧州市，交通便利。北京，上海，京九铁路贯穿北京的北部和南部 - 广州，北京 - 福州，银歧管的管一些国家在城市道路。连续打开一个连接到国际市场，上海，北京的重要通道，海上导航系统，朔黄铁路，石黄高速公路，黄骅，沧州市，山东西北部，河北南部，山西，陕西和内蒙古西部。
1.7.2吴桥杂技大世界
其悠久的历史，丰富多彩的杂技民俗，惊险的杂技吴桥杂技的历史表明，在国内和国外，广东省杂技镇的。 “吴桥杂技优势的变化，以促进该国的文化，经济，和以进一步促进了吴桥杂技世界随着县域经济的快速发展，旅游景点，吴桥县政府和在香港香港建设行业突破的优势1992年1月28日26,1993，？617英亩，项目的吴桥杂技大世界开区建设成文化名城，杂技奇观宫，魔术迷幻泰山八景点，娱乐，参与，交流，表演，食品，饮料及其他功能的河流和湖泊，显示风格充盈状态下的乡镇民间艺术的性质，独特的杂技文化旅游业的发展，奠定了中国北方着名的旅游景点。
1.73南大港湿地
5.4米，最高2.9米的高度芦苇湿地，分为泻湖洼地，的浅槽抑郁症，和高平原，90％的植被最小的。的皇岗树木，宽10米，长30公里，以考虑到超过60,000棵树木，这里是候鸟，北部和南部，东部和西部，它已被观察到的统计数据的交叉点，有168种鸟类，包括国家一级保护鸟类丹顶鹤起重机，起重机，白头鹤，白鹳，中国的秋沙鸭鸨，大鸨每年的白天鹅栖息地。
1.74武术之乡
BR /闻太安静了，吴八极最后一个字，他说：这是老一辈的一致好评，深受人们喜爱的太极拳，八极拳罢工，被称为“镇条形图孟村回族自治县，沧州市，沧州武术，隋，唐沧州武术的创造者精英，明最低风速清理千百年来，骑士，集合了沧州武术的起源，建立一个强大的武术：武术的起源，沧州武装类别或传输拳击类52,129 40沧州市于1992年，拳械，中国武术的发源地，武术之乡的第一个国家体委命名为“成为第一个在全国地级城市的双赢局面。
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1.7.5献县单桥石桥
单桥交叉点位于北京德古御道貌岸然和滹沱河，在远古时代，南北交通的的道路。明代定都北京后，一名男子驾驶感觉更加桥不便明正统六年兴建一座木桥，木桥开始体验到复杂，花费了大量的人身和财产造成的澎湃极大的伤害滹沱河水势。河间知府王丰元，石桥建设。总督“驯服泼妇”捐赠献县崔专业，石首驰，刘玖叙利亚捐赠？帮助捐助者提供的资金从数千甚至连石头的移动力英里之遥，交通商船跟踪矢量辛劳太行山义务。经过8年的努力，完成南明崇祯十三岁，北京的喉咙。石甲板0.2米深的车辙可见熙熙攘攘。
BR /> 1.7.6泊头清真寺
清真寺始建于明代洪武年间多次维修，建文，永乐，万历，尤其是崇祯年间扩大，成为一个大型的建设。据传说，明朝崇祯皇帝的宝座室维修削减的北部和南部的运河大数量的大料，在泊头市冯家口船，李李李自成领导的农民反叛势力了对手机的好处的泊头市官员御史石塞缪尔·韦尔斯·威廉斯，工信部沿书猴哥邓一个木制的清真寺装饰仪式。
1.7.7的白洋淀千里达堤
白洋淀白洋淀黄金在特立尼达堤下游湖东港位于沧州市，西北任丘市，任丘市10公里。“明珠北，说：”的总面积？？366平方公里的，是世界上最大的淡水湖泊中的北部部分的中国，其美丽的自然风光，形成一个大湖泊，山区水库是不同的景观匹配。湖中村，村庄，湖泊，河流，湖泊，田水交错开，闭，壕沟芦苇湿地串在一起，形成一个巨大的水上迷宫特别的特立尼达堤防130位于北京，天津，沉阳，水域面积以东北120公里的648000平方公里，一字排开的垂柳东关村，罗飞莲花，鱼，潜鸟翔。
1.7.8沧州铁狮子
/>沧州铁狮子位于16.5公里的的沧县居民的东南午夜后。0.5西南地区。5.78米高，5.34米长，3.17米宽，重约50吨。据传说，易初莲花，着名的历史遗迹，历史可以追溯到超过1000多年的历史，它是古代中国人的智慧和艺术才华。
1.7。清真北寺...... / A>
清真寺位于沧州市南运河西岸。明永乐年间，1404年），经过多次维修和扩展，明，清。清真寺泗门镇中心轴承，望月楼，屏幕门，大厅，女性两侧的寺庙的阳台寺庙的风格。屋子被包围的一个独特的伊斯兰走廊建设密檐提示，以节省大厅里的主要清真寺在建筑，和甚至在建筑组成三大殿，从东到西，北，南，29米宽，55米长，8金字塔，独特的风格，单檐歇山式后殿，前殿，颇为壮观。殿前原有的康熙皇帝秦标题“开放”，听到了很多在清真寺爆炸党和纪晓岚张等人的碑刻。“文化革命”，已严重破坏。全面恢复自1978年以来，国有资本，省级重点文物保护单位。
/ > 1.7.10 1000通寺
千童圣地，位于南25公里东南部，沧州市盐山县盐山县千童镇和城市。千童祠内东渡教会泰山厅友谊会堂，秦代方士许甫荣率的男孩和女孩，和狡猾的成功东渡日本列岛上百条记录。
170 11座清真寺
清真北寺坐落在河北省沧州市解放西路汇的贫民窟重点文物保护单位，广州怀圣寺，泉州的中心，济宁清真寺，清真寺提到在同一天语言寺始建于明代建文朝，历时18集，于1420年完成，北寺地区？3200平方米，大厅，致力于占地面积？1350平方米。庄严的大厅，后三个展厅旧棚。殿顶，“五脊兽“，精心雕刻，栩栩如生的高，低驼峰风格笔架两侧的泳池观海阁窑是一个文本式木结构建筑，造型独特，许多穆斯林朋友贝壳堤的访问，崇拜</ / a>
1.7 12古贝壳堤
沧州市7000年环渤海片古老的土地形成过程中，双方进入世界上现存最大的古代贝壳堤海岸
</黄骅古贝壳堤之一，世界三大古贝壳堤坐落在沿海城市和古贝壳堤分布，从西到东的海岸线大致平行。
1.7.13沧州武术艺术学校
沧州武术学院是国内唯一的专业武术组织在沧州市，武林百杰，香港国际武术协会，河北省，国家一级裁判，经济委员会副主任委员，中国武术协会，教育研究人员，“东方之子刘研究所张，我们的医院沧州武术艺术学校，每年超过80％的第一个国家的毕业生被运到大学的国家级和省级关键的专业团队，其中包括北京体育大学，北京大学，复旦大学，上海大学，中国传统医学，等等。 1.7.14艺术。
领土清末捻军领导者南大港农场孔庄子村南，祈祷雨水墓，墓各章节的土壤质量。
1.7.15献县汉墓群
河北省，沧州市，献县汉墓群位于云台山区，西安东市场是一个国家重点文物保护单位。
1.7.16沧州市老城区吗？
位于河北省沧州市以东20公里，沧州市沧县旧州镇旧城区的城市。市面积约4300000平方米，古老的城墙和宽40米，周长测量和7787米的西汉高祖五年（202），建于浮阳新县。古城墙是不完整的，双方的墙壁西南5。在老城区的铁狮子，铁币（出土钱文崇宁，大观，管理，可视化和通宝等），冲天炉和开元寺遗址的古建筑，地下，和深厚的文化底蕴。旧州城命名为狮子市卧牛城。现在列入省重点文物保护单位。
1.7.17都灵庆祝大桥
都灵庆祝的桥梁和明杜林桥。坐落在沧州市沧县杜林镇中心，拱形石桥横跨故道的三孔敞肩滹沱河明万历20年（1594年），消费量200万盎司银二十年，清朝水滹沱河大发红色陷阱西畔大小的洞。光绪33年（1907年）6同胞：王荫汤重建。砖形，三孔石拱桥，下部7.8米长66米，宽9米，高桥墩表，每孔断面直径的11.3米的。列在不同的角色，猴子，狮子，和其他救济，雕刻细腻，生动，为省级重点文物保护单位。
1.7.18郊区堤防市，
堤位于城市的郊区，燕山城关镇西北4公里，是一个广场2.5公里，周长？面积约31万平方米占地面积。粘土地面人工夯筑结构，超过4-5米，宽7-13米的城墙，城市基础设施建设。
1.7.19金刚婷
金杜光庭位于河北省沧州市，南皮肤县东北角，始建于唐代，石金刚像两个展馆每个雕像雕刻青石。安全带可以用四周环绕周长4米。东，西，相反的位置，身穿铠甲东令牌交叉放在胸前，双手合十。西方双手锤柄锋利的触地得分。像鼻孔，雕刻细腻，气势雄伟的古石珍品飞行记录兴化寺寺庙前的明代建筑外观的池塘挖钻石2丹，兴化寺门口。的战争，兵燹寺庙，倒塌后，石金港仅剩下南皮县人民政府，以重新建立金都在1964年，省委，省政府宣布，石金港省级重点文物保护单位。
1.7.20
妈祖祖庙的妈祖祖庙黄骅南行线近名镇名村，后唐，后唐，根据传说，妈祖的生活，渔人引导渔民出海捕鱼风暴指导方针的过程中，当地的渔民，当地渔民$ 600,000仙去，不幸的是治愈，为了纪念它的人，可以是祝福，主墓95年，启动遗产恢复传统文化，提高六个主要主墓建于供奉妈祖的妈祖庙，从那时起，这一天的农历正月，后唐村渔民包围崇拜快乐的单身汉都应该热爱动物，因为它们很好吃，快乐，和商品交换，大寺庙
1.7 0.21均匀堤
战国时期，黄河水广齐Henggong帝国的建设者。 2米，高30米，残堤孟村回族自治县南，从东到西蛞蝓的风曲折
1.7.22歧口炮台遗址在黄骅市南排土场镇堡冰碛口沧浪引流口的战略地位。沧浪渠，北京军区，济南军区的军事观察哨口的分割线，中心线。堡建于明，清咸丰年间（1857年）重建的堡垒（南北岸），“一般”，城堡，南岸，北岸。
1.7 23庆云泰山宫
28公里泰山宫，砚山县城市青云明洪武年间（1374年）建，占地面积吗？它吗？ 15000000平方米建立一个宫殿射空门顶大厅建设的大牌坊的底部，周围的四角飞檐的门楼和柱廊，位于明柱，13。
1.7 24修道院文学
盐山县庆云寺的文学，房子28公里，明洪武年间的文学兴（1373）脊瓦岭庙的主体建筑，大成殿的覆盖范围翠端离地面超过1.6米，趴在砖挂鎏金瓦，四角飞檐12明柱脚
1.7.25桥
/> 6公里滹沱河，沧州市沧州市献县单桥跨越的距离南部的线索，在当地被称为单桥，也被称为一个很好的桥梁全桥青石砌成石755.5米，宽9.5米，全长历史，设计师成功地吸收了赵州桥，卢沟桥，最古老的石拱桥建设的地形特点和实际需要的对称性破缺的传统格局，根据性质，缺乏古建筑群，形成了独特的建筑风格。
1.7.26文庙大成殿
文庙大成殿坐落在沧州市运河区，北侧的小街上市群艺馆艺术孔庙大成殿，前殿，东西18米，9米北南出5星，24厅，两米以上的屋檐绿釉。宏伟的建筑，始建于宋，辽（1120-1150），明控制逐渐开始修复的设备，自成立以来，17倍，明，清时期。基金于1981年，在河北省装饰，以崭新的面貌为市级重点文物保护单位。
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27日 - 2010年7月1日，台湾的汉武帝
无棣县位于5公里，东北市场营销部建于公元丝绸衣服的前117年汉数百数以百万计的士兵和部长，观海，并建立基地和200米望海站，来到了被称为“台湾汉武帝刘猛自然蝗虫，死亡疲劳过度的后裔纪念刘猛将烟，寺庙始建于汉平庸的雕像，“刘猛将军庙砖绿瓦的建筑，后来被称为蚂蚁咬寺庙已经崩溃了，现在的寺庙沿无棣存款。
28日 - 7月1米天主教
/张骥天主教卫生江路，东头城关镇，成立于2006年咸丰（1856年），张壮西侧，因此而得名。大教堂的建设分为东，西，几亩的土地面积？10个高品质的产品，块大小的平房。 BR />
位于河北省河间市三十里铺以北15公里，到纪念的西汉河间市博士王茅之间的差异。建元至正年间（1341年至1368年），明，清日常维护，长溜山）校长）的教授检查和健康行为。大殿三楹内六位艺术家李毛公像寺头发公墓，高5米，直径30米，其余的网站在1967年，祠堂和严重损害的泥点。
1.7.29沧州文庙...... / A>
明开始修复现有的庞大的素材库，古代文学，沧州市，沧州市，唯一的明代梁架斗拱结构，重点单位要建在沧州市寺。
30年1月7日，东光铁佛寺
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铁佛寺沧州市，东光县，河北省，着名的纪念碑建于北魏，原名为“Puzhaosi”，已有一千多年的历史。共和国25年，军阀吴裴福亲笔题写的牌匾：铁佛寺，河北省重点保护文物。
1 2 31 - 7月纪晓岚墓
吉布斯陵园始建于明代永乐年间，300米，南北区，100米东向西严重的1194年，在136个墓碑，墓地被严重破坏文革期间只有10残碑。最近出土的：纪晓岚，一个着名的书法家柳荣，董浩方 - 帮派墓志铭。据了解，研究，埋墓志铭。告诉记者，在家庭中的吉他，在墓王城，文物保护单位的??责任？ ？人民政府沧县保罗沧县，研究，开发，和使用这门学科和文化资源，很多优秀的。
32年7月1日起沫国家扁鹊庙
中医中药，中药度假胜利阙家乡任丘市，莫北平原任丘市金三角区？ ？北京，天津，山西，历史上着名的中国大师都留下了他们的足迹。崇拜10名医生和医疗街阙，是世界上最大的药王庙土地任丘市，这是一个古老的中国医学，中国传统医药的发源地在中国，中国医科大学，从这里走向世界。
33 2009年7月1日，南皮县石
南皮县唐代摩崖石刻，北角，青石雕刻而成，总高度为2.96米，钻石，香港每一个雕像雕刻的形状雄伟的古代石刻艺术珍品，河北省重点文物保护单位？保护。 BR />
34天
古老的寺庙成立一年，15年，元世祖忽必烈至元板，在废墟上的明代寺庙重建康熙25年 BR />
35吴桥杂技民俗风情园
吴桥杂技民俗风情园，位于北部的吴桥杂技大世界的面积为70亩，娱乐，小吃，参与，休闲等功能为一体的大型校园。
❹ 是真有 花鸨 这种鸟么
有鸨这种鸟，长得头小颈长，是中型和大型狩猎鸟类,与鹤形目的鹤有鸨这种鸟，长得头小颈长，是中型和大型狩猎鸟类,与鹤形目的鹤和秧鸡有亲缘关系,长得和雁比较像，比雁略大,背上有黄褐色和黑色斑纹,不善于飞,而善于走。大概就是因为她身上的斑纹，所以被俗称为“花鸨”吧。传说这种鸟有雌无雄，不论鸾、凤、鹰、鸦都与之交配，至贱至淫。清代《古今图书集成》中说：“鸨鸟为众鸟所淫，相传老娼呼鸨出于此。”妓院的女老板是妓女头儿，就顺势被叫做老鸨了、鸨儿或鸨母了。此外，老鸨的丈夫叫鸨公，老妓女叫鸨妓，男女淫乱叫鸨合。
但其实鸨也是分雌雄的，照样可以交配生产后代。而且现在鸨的数量很少了，其所有种类都是国家一类保护动物。
❺ 初中生课外名着导读
水浒传
西游记
三国演义
红楼梦
朝花夕拾
繁星•春水
骆驼祥子
鲁滨逊漂流记
格列佛游记
名人传
钢铁是怎样炼成的
童年
水浒传
内容精要
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他按回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收服了一群泼皮。
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。
山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。
随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。
面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。
时代背景
元末明初，和《三国演义》同时出现的《水浒传》是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。它取材于北宋末年宋江起义的故事。作者以见于史书的材料为主要依据，结合民间传说、戏曲、话本中的有关故事，经过选择加工和再创造而成。
《水浒传》对后世产生的影响是巨大的、多方面的。它为明代以后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴，堪称农民起义的教科书，不仅为后世的小说、戏剧提供了丰富的素材，而且为中国现实主义创作开拓了广阔的道路。
作者生平
施耐庵(生卒年不详)元末明初人，生长在淮北。关于施耐庵的生乎事迹流传下来的史料非常少。据传，张士诚起兵时，曾造府相邀，施耐庵以家中老母年纪大，妻子身体不好，子女的婚事未完成为借口谢绝。
经典片段
当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来，用手推门，却被石头靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心!回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故了。”一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说：‘你的女婿没了。’张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位于这件串，不想而今完备了。”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上，点了十来个火把，待走哪里去厂那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听得三个人时，一个是差拨，一个是陆虞侯，一个是富安。 自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声“泼贼哪里去!”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞侯叫声“饶命”!吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待哪里去!”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪糊在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我?正是杀人可恕，情理难容。”陆虞侯告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来；”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀!”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍进出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹!且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在枪上。回来，把富安、陆谦头都割下来；把尖刀插了，将三个人头发结作一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。走不到三五里，早见近村人家都拿着水桶钩子来救火。林冲道：“你们快去救应，我去报官了来。”提着枪只顾走。
妙语佳句
◇惺惺惜惺惺，好汉识好汉。
◇恩仇不辨非豪杰，黑白分明是丈夫。
◇大厦将倾，非一木所支。
◇有力使力，无力斗智。
阅读指导
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大的成就。
《水浒传》以大量篇幅通过诸多故事从侧面反映了封建社会的阶级矛盾和阶级斗争，从而揭示了封建社会的阶级关系。对于起义英雄们“仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山”的行为，作品进行了热情的歌颂。作者极力刻画了水浒英雄的“忠、信、义”以及无畏的优秀品德，在读者面前展示了一群群仗义勇为、威震敌胆、有血有肉的生动英雄群体。
该书在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。作品能紧紧扣住人物的不同出身经历，通过人物自己的行动去表现其性格，如宋江的领袖才能、吴用的神机妙算、鲁智深的忠勇仗义、李逵的粗鲁莽撞、武松的神威神勇、林冲的骁勇善战、石秀的英雄孤胆、燕青的伶俐机灵、以及西门庆的骄横、镇关西的凶悍、阎婆惜的淫荡，都给人留下深刻的印象。同时把握住人物性格与人物身份、地位、生活阅历之间的相互作用。比如豹子头林冲，原本是东京八十万禁军教头，有着较优越的社会地位，同时又是习武带兵之人，具有丰富的作战经验，基于这一前提，作者赋予他的性格既有隐忍退让、委曲求全的一面，又有骁勇善战、敢作敢为的一面。在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份、地位、生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的转化，从而作者成功地为我们塑造了一个原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象。
由于受到说书话本传统的影响，小说故事性很强，达到了极高的水平。小说随处可见引人人胜的情节。如智取生辰纲、风雪山神庙、大闹清风寨、血溅鸳鸯楼、三打祝家庄和攻陷大名府等等，生动、曲折，惊心动魄，妙趣横生。全书既是一个有机整体，其中许多故事又具有相对独立性，既分别有重点地完成了—个个英雄的塑造，又恰如其分地体现了农民起义从分散到集中的思想意图。小说语言是基于口语化的文学的语言，形象、生动、明快、洗练，往往能寥寥几笔，使描写对象活灵活现，惟妙惟肖。《水浒传》还写了不少战争的场面，再现了农民战争的战略战术，体现了辨证法思想，如三打祝家庄等等。
《水浒传》的影响巨大广泛。几百年来，其具有反抗意识、乐观精神和理想化的英雄—直为人民所乐道，鼓舞着被压迫者的反抗斗争。武松、李逵、鲁智深、林冲、吴用等人，以不同的性格和形象内涵，影响着人们的心灵、性格和智慧，成为家喻户晓的英雄、义士或智慧的代表。《水浒传》对后世文学创作的影响也非常巨大。它首开长篇英雄传奇的先河，后出的《说唐》《杨家将》《说岳》《女仙外史》，无不见到它的影响。《水浒传》还成为戏曲直接的题材，明清时代剧作甚众，至于各种民间文艺、说唱、评书，更是不计其数。1998年《水浒传》电视连续剧在全国播放，人人争看，风靡一时，又一次体现了这部巨着强大而持久的魅力。
西游记
内容精要
东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵瑟洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
时代背景
在十五——十七世纪之间，对于中国小说艺术发展史来说，是一个令人瞩目的历史时期。这个时期，小说开始往纵横两个方向伸展，展现了色彩斑斓、标新立异的繁盛景象，长篇、短制、文言、白话，构成了一个惊人的小说奇观，小说世界已蔚为大国。世称的“四大奇书”：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》都产生于此时，它们都是耸立于艺术群山中的高峰，其中被鲁迅称之为“魁杰”、“巨制”的神魔小说《西游记》，就是吴承恩终其一生对中国小说史，也是对世界小说史奉献出的伟大的瑰宝。
作者生平
吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举吐瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。
吴承恩出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧，博览群书。他追求科举进身，但屡遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多岁才补了个岁贡生。到浙江长兴县当了长兴县丞。他为官清正廉洁，刚直不阿，看不惯官场的奸邪谄媚，尔虞我诈和官府对百姓的横征暴敛，只干了两年就愤然弃职，拂袖而去，隐居家中，潜心收集民间传说和野史资料，决心写神话小说来与统治阶级抗争。
除了小说《西游记》之外，现存的吴承恩作品还有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志序》等诗集。
1981年淮安进行的吴承恩墓地调查证实了他的最后官职。同时发现了一块骨头，据此复制了吴承恩的立体半身塑像，成为中国古代文学家中惟一有科学依据的可靠塑像。
经典片段
……那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇；舌头变做菩萨；眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇。”大圣听得，……扑的一个虎跳，又冒在空中不见。真君前前后后乱赶，……起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪咤住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么?”天王道：“不曾上来，我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去!快去!那猴子使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”……却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐在中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报“又一个爷爷来了”。众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否厂众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山。慌得那四大天王等众提防愈紧。这康张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
妙语佳句
◆离家三里远，别是一乡风。
◆会家不忙，忙家不会。
◆山高自有客行路，水深自有渡船人。
◆见鞍思骏马，滴水想亲人
阅读指导
《西游记》共一百回，是以唐玄奘上西天取经，途中发生的故事为主干，记述了三藏法师一行四人，历尽千辛万苦，经过九九八十一难，最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事。这是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说，它不同于一般的古代小说，其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏，主要人物性格鲜明，堪称文林独秀，因而流传极广，征服了亿万读者。
《西游记》着重表现了孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德，突出地表现了他在跟妖魔作斗争中显示出的坚强的斗争决心和高超的斗争艺术，例如，他善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目；他总是除恶务尽，从不心慈手软；斗争中注重了解敌情，知己知彼，克敌制胜，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术，等等。凡此，都是现实生活中人民群众长期社会斗争经验的艺术概括。
主要人物除孙悟空外，比较突出的是猪八戒和唐僧。猪八戒是一个有缺点而又令人喜爱的人物形象。他憨厚纯朴，能吃苦耐劳，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的助手。但他贪馋好色，自私偷懒；对取经事业缺乏坚定性，一遇困难就要散伙回家；嫉妒心强，好拨弄是非。他的小聪明具有一种憨厚本色的特点，作者对他弄巧成拙的嘲笑，表现了对现实生活中小生产者落后意识的善意批评。唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物，作者对他是批评多于肯定。他恪守宗教信条和封建礼教，乃至迂腐顽固，而又胆小懦弱，而且常常误信谗言，颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为取经建立了巨大功勋的孙悟空。唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象，这一点是《西游记》和传统的取经故事一个很大不同之处。
《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。天上地下，龙宫冥府，人物的活动有广阔的天地，可以无拘无束地充分施展其超人的本领。情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力。《西游记》可以说是一部最能体现我国民族丰富想象力的小说，也是一部最接近儿童文学的古代小说。
《西游记》在中国小说史上占有重要地位。它是明代神魔小说的杰出代表，和《三国志演义》、《水浒传》一样，成为中国人民家喻户晓的古典小说名着，它问世以后即产生广泛的影响。明清两代，续作、补作《西游记》的小说有多部出现。《西游记》故事在清代还被改编为戏曲搬上舞台。一直到现代，《西游记》故事仍然活跃在戏曲舞台和电视荧屏上。许多人小时候就听过《西游记》的故事，无不为书中的人物和情节所吸引，长大后还不断地阅读这本古代名着，可以说，这部小说对中国人的心理品质和言语行为产生了不可估量的影响力。
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钢铁是怎样炼成的
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水浒传
内容精要
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他按回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收服了一群泼皮。
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。
山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。
随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。
面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。
时代背景
元末明初，和《三国演义》同时出现的《水浒传》是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。它取材于北宋末年宋江起义的故事。作者以见于史书的材料为主要依据，结合民间传说、戏曲、话本中的有关故事，经过选择加工和再创造而成。
《水浒传》对后世产生的影响是巨大的、多方面的。它为明代以后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴，堪称农民起义的教科书，不仅为后世的小说、戏剧提供了丰富的素材，而且为中国现实主义创作开拓了广阔的道路。
作者生平
施耐庵(生卒年不详)元末明初人，生长在淮北。关于施耐庵的生乎事迹流传下来的史料非常少。据传，张士诚起兵时，曾造府相邀，施耐庵以家中老母年纪大，妻子身体不好，子女的婚事未完成为借口谢绝。
经典片段
当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来，用手推门，却被石头靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心!回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故了。”一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说：‘你的女婿没了。’张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位于这件串，不想而今完备了。”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上，点了十来个火把，待走哪里去厂那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听得三个人时，一个是差拨，一个是陆虞侯，一个是富安。 自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声“泼贼哪里去!”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞侯叫声“饶命”!吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待哪里去!”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪糊在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我?正是杀人可恕，情理难容。”陆虞侯告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来；”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀!”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍进出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹!且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在枪上。回来，把富安、陆谦头都割下来；把尖刀插了，将三个人头发结作一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。走不到三五里，早见近村人家都拿着水桶钩子来救火。林冲道：“你们快去救应，我去报官了来。”提着枪只顾走。
妙语佳句
◇惺惺惜惺惺，好汉识好汉。
◇恩仇不辨非豪杰，黑白分明是丈夫。
◇大厦将倾，非一木所支。
◇有力使力，无力斗智。
阅读指导
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大的成就。
《水浒传》以大量篇幅通过诸多故事从侧面反映了封建社会的阶级矛盾和阶级斗争，从而揭示了封建社会的阶级关系。对于起义英雄们“仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山”的行为，作品进行了热情的歌颂。作者极力刻画了水浒英雄的“忠、信、义”以及无畏的优秀品德，在读者面前展示了一群群仗义勇为、威震敌胆、有血有肉的生动英雄群体。
该书在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。作品能紧紧扣住人物的不同出身经历，通过人物自己的行动去表现其性格，如宋江的领袖才能、吴用的神机妙算、鲁智深的忠勇仗义、李逵的粗鲁莽撞、武松的神威神勇、林冲的骁勇善战、石秀的英雄孤胆、燕青的伶俐机灵、以及西门庆的骄横、镇关西的凶悍、阎婆惜的淫荡，都给人留下深刻的印象。同时把握住人物性格与人物身份、地位、生活阅历之间的相互作用。比如豹子头林冲，原本是东京八十万禁军教头，有着较优越的社会地位，同时又是习武带兵之人，具有丰富的作战经验，基于这一前提，作者赋予他的性格既有隐忍退让、委曲求全的一面，又有骁勇善战、敢作敢为的一面。在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份、地位、生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的转化，从而作者成功地为我们塑造了一个原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象。
由于受到说书话本传统的影响，小说故事性很强，达到了极高的水平。小说随处可见引人人胜的情节。如智取生辰纲、风雪山神庙、大闹清风寨、血溅鸳鸯楼、三打祝家庄和攻陷大名府等等，生动、曲折，惊心动魄，妙趣横生。全书既是一个有机整体，其中许多故事又具有相对独立性，既分别有重点地完成了—个个英雄的塑造，又恰如其分地体现了农民起义从分散到集中的思想意图。小说语言是基于口语化的文学的语言，形象、生动、明快、洗练，往往能寥寥几笔，使描写对象活灵活现，惟妙惟肖。《水浒传》还写了不少战争的场面，再现了农民战争的战略战术，体现了辨证法思想，如三打祝家庄等等。
《水浒传》的影响巨大广泛。几百年来，其具有反抗意识、乐观精神和理想化的英雄—直为人民所乐道，鼓舞着被压迫者的反抗斗争。武松、李逵、鲁智深、林冲、吴用等人，以不同的性格和形象内涵，影响着人们的心灵、性格和智慧，成为家喻户晓的英雄、义士或智慧的代表。《水浒传》对后世文学创作的影响也非常巨大。它首开长篇英雄传奇的先河，后出的《说唐》《杨家将》《说岳》《女仙外史》，无不见到它的影响。《水浒传》还成为戏曲直接的题材，明清时代剧作甚众，至于各种民间文艺、说唱、评书，更是不计其数。1998年《水浒传》电视连续剧在全国播放，人人争看，风靡一时，又一次体现了这部巨着强大而持久的魅力。
西游记
内容精要
东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵瑟洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
时代背景
在十五——十七世纪之间，对于中国小说艺术发展史来说，是一个令人瞩目的历史时期。这个时期，小说开始往纵横两个方向伸展，展现了色彩斑斓、标新立异的繁盛景象，长篇、短制、文言、白话，构成了一个惊人的小说奇观，小说世界已蔚为大国。世称的“四大奇书”：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》都产生于此时，它们都是耸立于艺术群山中的高峰，其中被鲁迅称之为“魁杰”、“巨制”的神魔小说《西游记》，就是吴承恩终其一生对中国小说史，也是对世界小说史奉献出的伟大的瑰宝。
作者生平
吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举吐瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。
吴承恩出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧，博览群书。他追求科举进身，但屡遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多岁才补了个岁贡生。到浙江长兴县当了长兴县丞。他为官清正廉洁，刚直不阿，看不惯官场的奸邪谄媚，尔虞我诈和官府对百姓的横征暴敛，只干了两年就愤然弃职，拂袖而去，隐居家中，潜心收集民间传说和野史资料，决心写神话小说来与统治阶级抗争。
除了小说《西游记》之外，现存的吴承恩作品还有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志序》等诗集。
1981年淮安进行的吴承恩墓地调查证实了他的最后官职。同时发现了一块骨头，据此复制了吴承恩的立体半身塑像，成为中国古代文学家中惟一有科学依据的可靠塑像。
经典片段
……那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇；舌头变做菩萨；眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇。”大圣听得，……扑的一个虎跳，又冒在空中不见。真君前前后后乱赶，……起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪咤住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么?”天王道：“不曾上来，我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去!快去!那猴子使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”……却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐在中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报“又一个爷爷来了”。众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否厂众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山。慌得那四大天王等众提防愈紧。这康张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
妙语佳句
◆离家三里远，别是一乡风。
◆会家不忙，忙家不会。
◆山高自有客行路，水深自有渡船人。
◆见鞍思骏马，滴水想亲人
阅读指导
《西游记》共一百回，是以唐玄奘上西天取经，途中发生的故事为主干，记述了三藏法师一行四人，历尽千辛万苦，经过九九八十一难，最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事。这是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说，它不同于一般的古代小说，其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏，主要人物性格鲜明，堪称文林独秀，因而流传极广，征服了亿万读者。
《西游记》着重表现了孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德，突出地表现了他在跟妖魔作斗争中显示出的坚强的斗争决心和高超的斗争艺术，例如，他善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目；他总是除恶务尽，从不心慈手软；斗争中注重了解敌情，知己知彼，克敌制胜，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术，等等。凡此，都是现实生活中人民群众长期社会斗争经验的艺术概括。
主要人物除孙悟空外，比较突出的是猪八戒和唐僧。猪八戒是一个有缺点而又令人喜爱的人物形象。他憨厚纯朴，能吃苦耐劳，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的助手。但他贪馋好色，自私偷懒；对取经事业缺乏坚定性，一遇困难就要散伙回家；嫉妒心强，好拨弄是非。他的小聪明具有一种憨厚本色的特点，作者对他弄巧成拙的嘲笑，表现了对现实生活中小生产者落后意识的善意批评。唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物，作者对他是批评多于肯定。他恪守宗教信条和封建礼教，乃至迂腐顽固，而又胆小懦弱，而且常常误信谗言，颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为取经建立了巨大功勋的孙悟空。唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象，这一点是《西游记》和传统的取经故事一个很大不同之处。
《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。天上地下，龙宫冥府，人物的活动有广阔的天地，可以无拘无束地充分施展其超人的本领。情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力。《西游记》可以说是一部最能体现我国民族丰富想象力的小说，也是一部最接近儿童文学的古代小说。
《西游记》在中国小说史上占有重要地位。它是明代神魔小说的杰出代表，和《三国志演义》、《水浒传》一样，成为中国人民家喻户晓的古典小说名着，它问世以后即产生广泛的影响。明清两代，续作、补作《西游记》的小说有多部出现。《西游记》故事在清代还被改编为戏曲搬上舞台。一直到现代，《西游记》故事仍然活跃在戏曲舞台和电视荧屏上。许多人小时候就听过《西游记》的故事，无不为书中的人物和情节所吸引，长大后还不断地阅读这本古代名着，可以说，这部小说对中国人的心理品质和言语行为产生了不可估量的影响力。
❼ 请问这张图片有什么特别吗都在说孙悟空！悟空在哪里看出来的
不是说哪里有孙悟空，是这个房子长得像孙悟空变的。
动画片里有一回孙悟空变了房子，如下图：
拓展资料：
西游记第六回：二郎神与孙悟空斗法
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。
将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。
二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来旺。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。
等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。
那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因旺他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。
二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个蝤踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
主真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。
真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪咤住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”
真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
❽ 初中生名着资料
童年：
《童年》是高尔基自传体小说三部曲的第一部，是他怦着深情的回忆写成的。作者三风晨，父亲病故，母亲带他随外婆回到娘家，外公是个自私、贪婪而专模的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但资本主主工俄国的发展断了他的发财梦，最后破产潦倒；母亲改嫁后也贫病而死；址一岁的作者被外公逐出家门，到人间去自谋生路，作者在书中真实地描述了自己苦难的真实生动的图画，它不便揭示了俄国社会中的一些丑恶现象，还描写了许多优秀的普通人物，如外婆、小茨冈人等。
执着求知，不怕困难，持之以恒，这是《童年》启迪青秒年对待生活应持有积极态度，也是本书为我们大家指出的人生真谛所在。
钢铁是怎样炼成的：
尼·奥斯特洛夫斯基(1904—1936)，苏联着名作家，出生于乌克兰一个普通工人家庭，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。1920年因伤重转业，投入到经济建设的潮流之中，先后负责过团与党的下、中层领导工作，是苏维埃：“优秀的共产主义战士”。在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他又是上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章；1936年逝世。一生着述不多，其中最着名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。
傅雷家书
傅雷(1908-1966)，我国着名文学翻译家、文艺评论家。从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨着《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》（合《名人传》），巴尔扎克名着《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》……
一生译着宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害…
《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
傅雷家书主要讲的是如何教育孩子。
红楼梦：
《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清朝 干隆帝中期（甲戌，1754年），《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清干隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名着”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。
《红楼梦》的作者曹雪芹使用的写作方法是“真是隐，假语存”脂砚斋的批语是：文笔细如牛毛。伏笔千里。
在红楼梦中，贾家的原型是曹家贾母原型是：康熙朝苏州织造李煦的妹妹。曹寅是贾代善的原型。
水浒传：
《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争.
西游记：
西游记简介
西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨着。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
三国演义：
《三国演义》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨着。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨着本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
❾ 这是什么鸟
学名：戴胜
又名胡哱哱、花蒲扇、山和尚、鸡冠鸟、臭姑鸪（因为它身上有一股臭味），在我老家（中原地区）叫“啄木冠”——毛色和喙确实很像啄木鸟，也是以色列国鸟，宗教和传说中的象征物之一。
戴胜是有名的食虫鸟，大量捕食金针虫，蝼蛄、行军虫、步行虫和天牛幼虫等害虫，大约占到它总食量的88%。在保护森林和农田方面有着较为重要的作用。
戴胜共有9个亚种，物种分布范围很广。戴胜头顶具凤冠状羽冠；嘴形细长，栖息于山地、平原、森林、林缘、路边、河谷、农田、草地、村屯和果园等开阔地方，尤其以林缘耕地生境较为常见；以虫类为食，在树上的洞内做窝；性活泼，喜开阔潮湿地面，长长的嘴在地面翻动寻找食物。
戴胜每年5、6月份繁殖，选择天然树洞和啄木鸟凿空的蛀树孔里营巢产卵，有时也建窝在岩石缝隙、堤岸洼坑、断墙残垣的窟窿中；每窝产卵5～9枚。戴胜主要分布在欧洲、亚洲和北非地区，在中国有广泛分布。
❿ 鸟类大全
全世界已发现的鸟类有9000多种，据估计全世界大约有1000亿只鸟。
鸟类的分类依据
鸟类分类所依据的特征与所有动物分类学研究一样，是以形态学为基础。形态学和比较解剖学的研究已有数百年历史，所积累的资料对于鸟类类群的认识，特别是高级分类阶元的特征，有重大贡献。随着生物科学和生物学技术的飞速发展，显微形态学、生理生态学、行为学、细胞遗传学和生物化学等领域的技术成果也应用于分类特征和亲缘关系、种系发生等方面的分析，这些成果大大深化了对系统分类学的研究。
鸟类分类列表 ：
古鸟亚纲：
包括始祖鸟等中生代的原始鸟类，同时具有鸟类和爬行动物的特征。
今鸟亚纲：
包括现存的所有鸟类和一些已经灭绝的早期鸟类。
齿颚总目：
包括黄昏鸟等中生代的早期鸟类。
古颚总目：
即走禽，不会飞或不善飞，善于奔跑。
鸵鸟目：仅一种，即非洲鸵鸟，现存最大的鸟。
美洲鸵鸟目：1科2种，美洲最大的鸟。
鹤鸵目：2科4种，包括鸸鹋和鹤鸵，现存第二大的鸟。
无翼鸟目：1科3种，新西兰特有的小型走禽
共鸟形目：1科46种，美洲的小型走禽。 （这个字是“共+鸟”，无法打出来）
楔翼总目：即企鹅，不会飞而善于游泳。
企鹅目：1科18种企鹅。
今颚总目：
包括绝大多数鸟类，多数可以飞行，我国只有这一总目的鸟类。
潜鸟目：1科，善游泳和潜水，在陆地行动笨拙。
鸊鷉目：1科，善游泳和潜水。
鹱形目：3~4科，大洋性鸟类，善于飞翔，包括信天翁、鹱和海燕等。
鹈形目：6科，温热带的游禽，包括鹈鹕、鲣鸟、鸬鹚、军舰鸟等。
鹳形目：7科，大中型涉禽，包括鹳、鹭、鹮等。
雁形目：2科，游禽，包括鸭、雁、天鹅等。
隼形目：4~5科，鹰、雕、隼、兀鹫等所有白天活动的猛禽。
鸡形目：6科，各种鹑、雉、鸡，善奔跑不善飞行。
鹤形目：12科，包括鹤、秧鸡、鸨、三趾鹑等。
鸻形目：16~17科，包括鸻鹬类、鸥类和海雀类3大类，有时也分成3个目。
鸽形目：包括现存的鸠鸽科、沙鸡科和已经灭绝的渡渡鸟
鹦形目：1或多科，各种鹦鹉。
鹃形目：3科，包括杜鹃、蕉鹃和麝雉等。
鸮形目：2科，包括所有夜间活动的猛禽，即鸮（猫头鹰）。
夜鹰目：5科，夜行性的鸟类，包括夜鹰、蟆口鸱、油鸱、林鸱、裸鼻鸱等。
雨燕目：3科，包括雨燕、凤头树燕和各种蜂鸟。
鼠鸟目：1科，特产于非洲，今颚总目中唯一分布限于一个大洲和唯一不分布于我国的目。
咬鹃目：1科，热带的美丽攀禽。
佛法僧目：9科，多样化的攀禽，包括犀鸟、翠鸟、蜂虎、佛法僧等。 䴕形目：6科，种类繁多的典型攀禽，包括啄木鸟、鵎鵼、须䴕等。
雀形目：最进步最成功的鸟，即各种鸣禽和亚鸣禽，或称栖禽，包括半数以上的鸟类，包括超过60个科。