1、中国茶道四大理念：
2、①《茶经》
3、第二，“知者乐水，仁者乐山”。比德理论是中国茶道美学的人学基础，是孔子提出的，在茶人这里实际是上对自我人格的一种欣赏。
4、“物我玄会”则是强调在品茶时从思想上泯灭物我界限，用全身心去与客体进行情感交流，通过物我融通，达到“思与境偕，情与景冥”的境界，这时我即茶，茶即我，人与自然融合，一滴万川，有限无限，都在顿悟中消融，个体思想课达到绝对自由的“天乐”境界。
5、“知者”即智者，“智者乐水，仁者乐山”是孔子创立的“君子比德”审美论。朱熹解释说：“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”即儒家认为审美必须符合他们推崇的道德。据此，茶艺美学发展处了茶人爱石、爱玉、爱松、爱竹、爱梅、爱兰，以及追求真善美的艺术风格。
6、茶有季节。茶里，泡着一个夏，卧着一个秋，藏着一个冬，孕着一个春。天天喝茶，品尽四季；一生喝茶，品尽人生。
7、“物我玄会”则是注重在饮茶时从思想观念破灭物我界限，用竭尽全力去与行为主体开展沟通交流，根据物我融合，做到“思与境偕，情与景冥”的人生境界，这时候我即茶，茶即我，人与大自然结合，一滴万川，比较有限无尽，都是在领悟中消融，个人观念可做到肯定随意的“天乐”人生境界。
8、此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论着，是划时代的茶学专着，精辟的农学着作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。
9、中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”
10、涤除玄鉴，澄怀味象。
11、茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品艺美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一。
12、中国茶艺表现注重意境，百花齐放。
13、“涤除玄鉴”出自《道德经》，洗净污垢为涤，扫去尘埃为除，古人把镜子称为“鉴”。茶艺美学强调涤除玄鉴，要求茶人像大扫除一样把主观成见和一切教条迷信清除干净，让心一尘不染，一妄不存，一相不着，在茶事活动中用虚静空灵之心去观照万物，去感受自然真切之美。
14、中国茶艺最重要的是道法自然，崇尚简净，审美为主。
15、“澄怀味象”是南朝山水画家宗炳提出的审美理论，在茶艺美学中是对“涤除玄鉴”这一哲学命题的补充，澄是指水清澈平静之意，“澄怀”，即使自己的心怀像澄清的水一样平静明澈，“味象”是指茶人用澄明如水之心去品味茶，去妙悟审美对象。
16、茶，生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华。茶里藏河，茶中有山。一壶茶在手，如天人合一，如抚日托月，如捧着千山万水。
17、天人合一，物我玄会。
18、在茶事活动中，“道法自然”具体表现为力求朴素简约，返璞归真，纯任心性，一切都毫不取巧，毫不矫揉造作。因为只有自然的东西才是真物，只有自然地流露才见真情，只有自然无我才见真性，只有自然之美才淡然无极，天下莫能与之争美。因此茶人强调美到极致是自然。在自然表露中间真情，在自然忘我中见真性，在追求道法自然中去除自私，摆脱桎梏，返璞归真，得到审美享受，获得心灵自由。
19、道法自然，保合太和。
20、第一，“天人合一，物我玄会”。这是中国茶道美学的哲学基础。这一理念体现出人与自然之间的亲切和谐、相互融通，最终达到“思与境偕，情与景冥”的境界，这是一种物我相互引发、极富有人情味的精神联系。
21、贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。
22、中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。
23、第三，“涤除玄鉴，澄怀味象”。这是中国茶道美学创新的根本途径。洗净污垢称为涤，扫去尘埃称为除，心灵深处明澈如镜称为玄鉴。其意要求人们去私除妄，使自己的心胸达到虚静空明的心境，才能使“味象”，指审美主体对审美客体的品味得到精神愉悦和心灵享受。
24、中国茶艺萌芽于唐，发始于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。在茶艺的传承上，也自有独特的体系。既煎茶，点茶，泡茶。作为品茗专用的茶具创于唐代，宋承唐制，明清趋于完善，尤以宜兴紫砂壶以其艺术性、文人化而被誉为神品。
25、在中国茶艺美学中，“道法自然”表现为追求自然美。自然的本性是朴素的，自然美表现在天之自高，地之自厚，日月之自明，花之自落，水之自流，它们都是自然无为，淡然无极。
26、茶有颜色。绿茶，让你仿佛来到茫茫草原；红茶，人生最美莫过落霞满天；白茶，皑皑雪野写满晶莹生命；黄茶，黄河黄土孕育了我的灵魂；黑茶，夜越黑离晨曦才越近；青茶，一片青草一树青叶中有我的青春……
27、茶道中的理念
28、知者乐水，仁者乐山。
29、品茶，品的是心。
30、茶叶、茶水、火候、茶具、环境
31、广阔的中国大地，以及悠久的历史文化、众多的民族文化，为中国独特的茶艺，精湛的技术奠定了良好的基础。
32、中国茶艺之美表现在自由旷达、毫不造作，注重内省，不拘一格。
33、这是一部茶人生活深情录，讲述茶人有温度、有体悟、有故事的生活方式。
34、《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专着，被誉为茶叶网络全书，唐代陆羽所着。
35、二、贵生
36、茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神;通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。
37、还有全文才900字的《煎茶水记》，是关于论水评泉的着作；还有我国历史上唯一一位皇帝所着的《大观茶论》，此位皇帝便是宋代的赵佶皇帝，详细记载了北宋时期的茶产地、采制、斗茶等等。
38、茶道是一种以茶为载体的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，增进友谊，美心修德，学习礼法。
39、②《中国茶人录》
40、由此，孔子明确提出“亲吻而仁民，仁民而爱物”，塑造了“盖万事万物本吾一体”的观念。拥有这类观念，茶友内心的心搏就能与自然界的性命韵律浑然一体，茶人与茶便会造成颇具亲切感的沟通交流，感受极其亲近美好的体会。
41、中国茶艺美学的哲学基础，“天人合一”是源自《周易》的一个哲学命题，庄子最早做了论述，后来发展成为哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。据此，孟子提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”，树立了“盖天地万物本吾一体”的思想。有了这种思想，茶人心灵的搏动就能与大自然的生命律动浑然一体，茶人和茶就会产生富有人情味的情感交流，体验无比亲切美妙的感受。
42、茶是关于一片东方树叶的深情，关于安住当下和内心的抵达，关于生活的无限可能。
43、全书通过着名茶文化学者与人文茶道研修茶人的切身故事和心路分享，让人得以窥见茶道殿堂之习茶奥秘，以及茶借由人文精神融汇给人所带来的雅朴真趣与山林之逸。
44、茶道，是一种烹茶饮茶的生活意识，是一种以茶为媒的生活礼仪，更是一种以茶修身的生活方式，喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道更是通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术，是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。
45、人文茶道团队，数年来行走于各大茶山和寺院，100余张高清大图，生动还原茶之意境，为读者呈现出一幅幅精美的视觉盛宴：器物之美，茶席之美，插花之美，茶食之美，茶修之美……尽在其中。
46、一、尊人
47、中国茶艺美学的哲学思想基本，“天人合一”是源于《周易》的一个哲学思想出题，充符最开始干了阐述，之后发展趋势变成哲学理论管理体系，并从而搭建了中国传统文化艺术的行为主体。
48、中国是茶的故乡。茶的种植，加工，品饮及文化，均源自中国，世界的茶文化源自于中国博大精深的茶文化底蕴。
49、郑板桥品茶曾邀“一片青山入座”，我品茶欲请一条大河作陪。茶最喜宁静，人只有在天宁静、地宁静、夜宁静、心宁静中才能品出茶的真味与意境，实现与自然“润物细无声”的交流。
50、品茶，品的不仅是茶，品的是花香，品的是晨露，品的是轻烟，品的是和风，品的是夕阳，品的是月光，品的是江水，品的是春色，品的是万物，品的是大自然，品的是岁月……
51、讲述中国茶文化的大美与深邃传承，再现的亦是当代茶人的风骨和风貌。
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⑵ 抹茶如何制作
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五月是一个特殊的时节，我们总在一年的这个时刻，惜别上半年的点点滴滴，带着甜蜜的梦入夜，在六月的初阳里，期待焕然一新的好日子。
不那么好过的日子里要学会每天给自己，找一个开心的理由。哪怕只是阳光很暖，电量很满。你好，六月！
公平从来都只是相对而言，你越努力，公平才离你越近。六月，早安！
即使遭遇了人间最大的不幸，能够解决一切困难的前提是活着。只有活着，才有希望。无论多么痛苦、多么悲伤，只要能够努力地活下去，一切都会好起来。六月，早安！
六月，开始习惯静下心来，不再烦躁，不再一触即发，就那么平淡如水，了无波痕。只是，有时会莫名其妙地微笑，有时想躲起来痛哭。这些，都已无关紧要。
六月，让我们告别五月的不顺利。生活，没有永远的晴天，也没有永远的雨季。晴天时晒晒太阳，雨天时听听雨声。有风有雨的日子，才叫人生。
美好的日子，总是令人向往，过去的岁月，总是令人难忘，五月，在大家忙碌中，热情走过，六月，在大家期待中，坦然走来。
五月的保质期已经过了，把五月所有想通的、没想通的事情，都如同冰箱里坏掉的食物一样倒掉。六月，要像孩子一样开心呀！
再见了，五月。你好啊，六月。新的六月，年岁将半，阳光鼎盛，骤雨方歇。愿你不虚度，不焦虑，善待自己。丛漏保持对生活的热爱，怀揣对未来的憧憬，努力做一个有趣的人，像孩子一样。
五月随风而去，六月缱绻而来，面对人生的悲欢离合，只愿珍惜当下，向光**一声:五月再见，六月你好。
五月再见，六月毕业季你好！短暂的别离，是为了永久的相聚，让我们期盼，那份永恒的喜悦。
五月，再见，六月，你好。
五月再见，六月你好！喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记，生活其实就这么简单。
进入六月，一阵阵热浪扑面而来。太阳变成了一个大火炉，整个世界都被烘烤得滚烫滚烫。
去见想见的人，不要考虑太多，有些人这辈子不见，就真的见不到了。从六月起，做一个幸福的人。
每一个平淡的日子都值得尊重，每一个还在身边的人都需要珍惜，认真告别，用力重逢!六月你好，期待幸运!
六月，众多的心事，我惟有，沏一杯茶，与之对坐。静下心后喊一声这个六月，你好。
后来我才知道，她并不是我的花，我只是恰好途经了她的盛放。
五月再见，六月你好!六月第一天是一个特殊的日子，六一儿童节。大概，许多人都沉寂在儿童节的喜悦里，而忽略了2020年已经过了二分之一。
心里藏着希望的，眼里都是星光。新的六月，早上好鸭。
煎和熬都是变成美味的方式，加油也是!早安，美好的六月。
你的善良，需要带点锋芒。五月过去了，六月你好!
六月，你好!愿我们所有的汗水都有收获，所有的努力都不被辜负，愿我们的六月如夏花般绚烂。
你要是透过我的眼睛看世界，那么山水温柔，你也温柔。期待六月。
点赞开启新的一月的好运吧。五月再见，六月你好!
六月到了，愿时光深处，岁月静好。早安!
全新的六月，我们一起为明天而努力吧。
生活简单且美好，希望这样的好日子可以一直持型郑罩续。
六月你好，请对我以及我身边的人都好一点。
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一)、儒教思想与中国茶道
孔孟荀之儒家思想，基本特征是无神论的世界观，是对现实生活积极进取的人生观，它以心理和伦理相结合为核心和基础，强调情理结合，以理节情，追求社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑。茶虽然给人以刺激，使人兴奋，但人们对它是乐而不乱，嗜而敬之，品茶时需要安详静谧的心境，清雅简朴的环境，情恰和谐的茶友，精美协调的茶具，客来敬茶，以茶留客，是中华民族的传统的礼仪。尊君、重礼、尊老爱幼，廉俭育德，和蔼待人。仁义礼信是儒家的道德观念。中庸之道是濡家处世信条。唐代刘贞亮讲茶有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶驱病气，以茶养生气，以茶尝滋味，以茶可道 ，以茶可修身，以茶可雅志，以茶表敬意，以茶树礼仁。其中修身、雅志，表敬意，树礼仁四德就是讲发挥中庸原则，协调人际关系。中国茶道的精神是俭、清、和、敬、静。即廉俭朴实，心地纯洁，和睦相处，和诚处世，敬爱为人。这些无不与儒家思想相吻合。儒家思想影响中国已达2000多年，历来作为我国人民待人处世的基本准则。这也是儒家思想贯串于茶 文化 之中，始终居于核心地位，并规定影响着茶文化发展的重要原因。
茶道 二)、道教思想与中国茶道
老庄之道思想，强调自然，超凡脱俗，热烈奔放的情感抒发和独特个性的追求表达。欲求长生不死，变化飞升，不信天命，不信业界，以生为乐，在静观默察 中，清静无为，坐忘虚心，以素朴人性与诸物本性自然契合。道教戒酒戒杀生，要求静坐息心，无思无虑，茶有破睡之功，固道教离不开茶。道教发详地在巴蜀，其形成时期，巴蜀的 饮茶 习俗已广为传开，因此茶成了成仙的灵药，西汉壶居士《食忌》中说“苦荼 ，久食羽化”。南朝齐梁时道家人物陶弘景在其《杂录》中说： “苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山启服之”。丹丘子是一位仙人。卢仝七碗茶诗“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，说明茶与道教关系，喝了七碗茶，就可飞到天上，羽化成仙了。中国人这种神仙观念是别的民族所没有的。反映在茶文化中，“乐生”精神是中国人所独有的。强调自然，是道家思想，中国茶道没有严谨的规范，其道理也在于此。因为自然之道乃变化之道，心通造化，使自然妙契，大音希声，大象无形，法无法，有生命的无秩序。喝茶的时候忘记了茶的存在，快乐自足，泡茶不拘于规矩，品茗不拘于特定的环境。一切顺其自然，因势而异。中国茶道的基本精神之一是清与淡，要求心无杂念，忘却自我和现实世界的存在，追求虚无飘渺的极乐幻境，淡泊人生，无所追求，以脱尘世苦海。这个清淡精神就是源出于道家思想的，茶生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华，来源于自然，加之泡茶用水选用泉水，高山流水，一杯在手，给人以一种将自身溶于秀丽山川感觉，天人合一。飘然欲仙。茶之本性清淡幽雅，这是与道家思想十分贴近的。因此道家十分爱茶，栽茶品茗，自然成了道士们平日的乐事。同时，宫观道士不但自己以饮茶为乐，而且提倡以茶待客，进而以茶作析祷、祭献、斋戒的供品。
三)、佛教思想与中国茶道
由于佛教修行，强调五戒，即不杀、不盗不邪淫、不妄语、不饮酒，加上佛教要求信徒坐禅，静坐息心，无思无虑，入半睡状态，因茶有破睡之功，故有僧家提倡“以茶代酒”，以饮茶防打瞌睡。终使僧人饮茶成风，甚至达到“唯茶 是求”地步，由于佛教盛行，僧人“人自怀挟，到处煮饮”，以至世人争相仿效，饮茶遂成风俗。发展至唐朝，饮茶已是“煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮”了。可见佛教在推动茶叶生产和茶文化的方面发展起了十分重要的作用。
佛教思想追求纯和境界，“外息诸缘，内心无端，心如墙壁，可以入道”。“教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛”。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。禅宗之要义是不借助任何东西，不追求任何东西，不被任何东西所滞累 ，在一种绝对的虚静状态中，直接进入禅的境界，专心静虑，顿悟成佛。这种思想与中国老庄之道教思想“清静无为，心如死灰”很相似。茶的本性质朴、清淡、纯和，与佛教精神有相通之处，因此能被佛家所接受。佛教在推动茶叶生产和茶文化发展方面功不可没，它势必规定和影响着中国茶道精神内涵。中国茶道追求清、静、和、虚，要求心无杂念，专心静虑，心地纯和，忘却自我和现实存在。这些茶道精神是源出了佛家思想的。
茶道的内容
中国茶文化的主体是人，茶是作为人的客体而存在的，茶是为人而存在的。中国茶文化被称为美的哲学。有五个方面的原因：
1.中国茶文化美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师是大哲学家;
2.其理论基础源于一些哲学命题;
3.中国茶文化美学在发展过程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲学理论，并得益于大批思想家哲学家的推动;
4.中国茶文化美学强调的是天人合一，从小茶壶中探求宇宙玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味;
5.中国茶文化美学从哲学的高度，广泛深刻的影响着茶人，特别是从 思维方式 ，审美情趣，艺术 想象力 及人格的形成。
总之，中国古典哲学中的美学理念随风潜入夜，润物细无声般的滋润着中国茶文化这朵奇葩。在中国茶文化中既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。
综上所述，有人得出如下 结论：
中国茶文化的发展是自下而上的，故而起发展的特点是在广度上，以求博大，所谓之：茶文化，并与儒家思想结下了不解之缘。可以讲，把中国茶文化从儒家思想体系中剥离出来研究是不现实的，也正是这一点，因为中国文人的洒脱不羁，中国茶文化，呈现出一种百花齐放、百家争鸣的状态。由于在中国文化中，“道”是一种非常神圣、非常严肃的事情。故中国对于茶，只是笼统的称之为“茶文化”或“茶艺”，而不敢奢谈“茶道”。
⑸ 茶道唯美图片
茶道是我国中华 文化 中的一个重要组成部分，那么茶道的唯美图片有哪些呢？下面是我为你整理的茶道唯美图片，希望对您有用。
茶道唯美图片
茶道唯美图片1 茶道唯美图片2 茶道唯美图片3 茶道唯美图片4 茶道的唯美 句子
1、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。
2、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造万年世界。
3、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。
4、茶道讲究五境之美——茶叶，茶水，火候，茶具，环境。
5、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。
6、茶好客自来。
7、茶事，人生事。
8、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。
9、烟酒是亲家，烟茶是冤家。
10、茶为万病之药。
11、茶有茶道，吃有吃道。
12、吃茶吃味道，看戏看成套。
13、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味!
14、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前;一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。
15、高山茶叶，低山茶子。
16、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。
17、好茶不怕细品，好事不怕细论。
18、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。
19、客从远方来，多以茶相待。
20、忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。
21、平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。
22、清茶一杯，亲密无间。
23、文人的灵感都是饭后茶余发生的。
茶道的 经典句子
1、“真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。”——茶香中，一颗心慢慢沉静下来。关于茶的句子。浮躁世界红尘滚滚，惟愿内心清风朗月。
2、开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具;成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等;后来，从茶汤看见春天、看见人生，进而看见宇宙甚至无极;最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。
3、月很圆，花更香，保重身体要健康;鱼在游，鸟在叫，愿你天天哈哈笑;手中书，杯中酒，祝你好运天天有!欢乐多，忧愁少，预祝 中秋节 快乐!
4、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
5、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。关于茶的句子。
6、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶静心，过得从容。奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。
7、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。
8、佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。
9、烫茶伤人，糖茶和胃，姜茶治痢;饭后茶消食，空腹茶心慌;午茶提神，晚茶失眠;隔夜茶伤脾，过量茶消瘦;淡茶温饮，清香养人。——< 饮茶 歌诀>
10、年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶;一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。
11、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
12、日出日落，春种秋收，该来则来，该去则取，生活其实很简单。上善若水，厚德载物，如饮禅洱，随心，随性，平淡而醇厚，简单而真实。丑别寅来，虎年运。
13、茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气;行于商场，染几分铜臭;行于清汤，杂几分脂粉气;()行于社区，染几分市侩气;行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于”茶之味“以”享乐人生“为宗旨的。
14、人生就像一杯茶，所不一样的是，它是用沸水冲沏，还是用温水冲沏，两种截然不同了:温水冲沏的茶，平平静静，没有激烈，没有动感，更看不到舒展的茶叶，也闻不到清雅的幽香，平淡无奇。而沸水冲沏的茶，却在一遍又一遍的翻腾、踊跃下，溢出阵阵扑鼻而来的清香。
15、陈年普洱，认清自己，做独特个性的女人最美。铁观音，寻求内心的平衡，做最真实的自己。武夷大红袍，超越短暂流行，做最有品味的女人。白毫银针，勾起浪漫小奢情怀。舒耐 职场 后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。
16、喝茶:当饮料解渴，生理需求。品茶:注重茶的色香味形，讲究水质茶具茶境，喝时能细细品味，精神需求。茶艺:讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，社交需求。茶道:茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受，尊重及自我实现需求。
⑹ 描写“茶几”的句子有哪些
实木茶几，实木的木材具有光泽，无特殊气味及滋味；纹理常交错，结构均匀；木材重耐久性极强，稳定性好，结构粗犷，强度高，耐腐，抗白腐菌及抗白蚁能力强；可与各种风格的家具相配。
因而中式茶几中的诸多元素在中国本土而言，很符合中国人的口味和喜好。茶几是入清以后初阶流行的家具，从明朝绘画中所见，事后香几兼有茶几的依顺，到了清朝，茶几才从香几平分离出来，演变成一个独立的新品种。
茶几结尾的依顺比拟单一，最常布置的是茶具，因此称为“茶几”，在国际，人们民风喝咖啡，也把它称为“咖啡桌”。在今世家居中，茶几的位置是很机动的，按惯例布置在客堂沙发前的是正式的茶几，此外，又演变出角几、电话几、沙发背几、床头几等诸多品种，供布置公用物件及装置。
古板的茶几造型轻举妄动，非方即圆，有木质、金属、玻璃和藤质的多种。即日的茶几在材质上既有对以往古板的承袭，又同时重视复合资料的运用及多种资料的组合，在神态方面更是远远跨越了咱们的想象——早已不再是主家具的从属品，而是有着自己光显的特性和潮流感。
组合式茶几的出现，使一款茶几可同时适应体积异样的多种沙发，对居室空间有了更强的适应性；带收纳依顺的茶几和带脚轮的茶几则在方便人们生活方面增加了很多创意。好的茶几甚至覆盖了主家具的光彩，瞬间可以吸引咱们的眼球.
实木茶几有保值功能。同时能给家居环境带来温润的“木气”，因而颇受中高档消费者欢迎。它的优点是体现自然：自然的纹理，多变的形态，家具表面一般都能看到木材美丽的花纹。
实木茶几是指由天然木材制成的家具，家具表面一般都能看到木材的纹理。它的优点就在于使用天然木材，外观更自然，而且结实耐用，绿色环保，（一般制作工艺合格的实木茶几）不含人工添加剂，没有污染隐患。
实木是近年来最走俏的家具之一，所以很多实木茶几也开始推出市面，竞争大了，对实木茶几的要求也提高了，所以市面上实木茶几的样式也越来越多了，下面我们简单的欣赏一些实木茶几图片情况。
实木茶几的风格也是多种多样的，以上这款实木茶几就是法式风格的实木茶几，比较高档，简单中不乏一些小浪漫，线条流动有条理，茶几面宽又长，很经济实用，感觉也很干净舒适。
这是一款美式古典的实木茶几，美式古典茶几最大的特色就是感觉起来比较有韵味，看似比较简单，可能很多的年轻人都不是很喜欢这种茶几，但如果是比较喜欢有为味道家具的朋友应该就比较中意这款实木茶几了。
这种浪漫的美式田园实木看上去给人的感觉是比较高贵优雅，缺乏一种亲近感，但是每个人的喜好都不尽相同，还是有很多人很喜欢这款茶几的，比较有档次，采用花榉木实木雕刻的表面框架，质量也相当不错。
中国的传统家具风格自然也是不可少的，因为近些年来，很多消费者都认为中式家具太过于简单土气，所以致使其他风格的家具 走俏，不过近些年中式家具中融入了不少的其他元素，民族风格日益得到体现，所以重视实木茶几也越来越受欢迎了。
黑橡木茶机，色泽搭配和谐自然，很是干净，给人视觉上的享受，个个角度都修饰的很完美。
简约的设计理念，细腻、精致的做工，这不仅是产品，更是时尚魅力诱惑的艺术品，相结 合带来唯美的生活享受。
白色的小茶几在这样一个茶色的家中很有时尚感，简约而又不 简单。 它带着女孩子的精巧,，时尚中流露着简约， 它像一个沉默的淑女， 一颦一笑带。