1. 浪漫草原旅游景点介绍词 浪漫草原图片
内蒙古有哪十大草原？可以帮忙介绍下么？
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这些美丽的诗句都在说着内蒙古的草原。那么内蒙古的十大草原是哪几个呢?
1、乌兰布统草原
乌兰布统景区位于内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗西南部，曾是清朝皇家木兰围场区，乌兰布统为蒙语，汉语的意思为红色的坛形山，实指大、小红山，是木兰围场的一部分。乌兰布统景区自然旅游资源以草原、湖泊、沙地、湿地、林地为主，以林木花卉、野生动物为辅，而且大多保存完好;人文旅游资源以蒙古民族风情、古战场遗址遗迹、特色旅游商品为主，以蒙古文化、特色饮食等为辅，是开展文化旅游、民俗旅游、宗教旅游和产业观光旅游的载体 。《还珠格格》《康熙王朝》《汉武大帝》等古装和现代影视剧在这里拍摄。
2、贡格尔草原
贡格尔草原是一个自然风光、民族风情、人文景观、名胜古迹与草原文化于一体的独特的旅游、观光圣地，是摄影爱好者的最佳摄影地。400多年来，各族人民在一起和睦相处共同进步，培育出不可多得的人文资源，从衣食住行到传统的歌舞，无不带有浓厚的传统色彩、地方色彩。贡格尔草原之美，美在“野阔牛羊同雁鹜”。这里水草丰美，风光秀丽，景色宜人，雄浑壮阔，草原如茵似毯，野生动植物繁多，河流牵沼串泊，查干突河、贡格尔河绕贡格尔草原而过。似戴在草原上的翡翠项链，为青青的草原平添秀色。
3、锡林郭勒大草原
美丽辽阔的锡林郭勒大草原位于祖国首都北京的正北方、内蒙古自治区中部，旅游资源非常丰富，尤其以草原旅游资源丰富、草原类型完整而着称于世，即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具备，地上植物达 1200 多种。境内有被联合国教科文组织列为国际生物圈网络的国家级草原自然保护区——锡林郭勒草原自然保护区。这里是骑马驰骋草原体验游牧民族风情的最佳场所，也是骑自行车、摩托车或驾四轮驱动车越野旅游的首选之地。
4、辉腾锡勒草原
辉腾锡勒草原位于内蒙古自治区察哈尔右翼中旗中南部，西距呼和浩特13km，东距乌兰察布75km。辉腾锡勒系蒙古语，意为“寒冷的山梁”;海拔1800m，东西长100km。辉腾锡勒草原是典型的高山草甸草原，平均海拔2100m，面积600平方公里，植被覆盖率80%～95%，辉腾锡勒草原上天然湖泊星罗棋布，素有“九十九泉”之称，99个天然湖泊，点缀在碧绿的辉腾锡勒草原草原上，既有牧区草原苍茫雄浑的格调，又有江南水乡明媚清秀的色彩。
5、呼伦贝尔草原
呼伦贝尔草原位于大兴安岭以西，由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低，海拔在650～700米之间，是中国保存完好的草原，有"牧草王国"之称。呼伦贝尔草原是世界着名的天然牧场，总面积约10万平方千米，天然草场面积占80%，是世界着名的三大草原之一，这里地域辽阔，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。伊利集团在此地建有专属伊利牧场，并于2014年7月作为湖南卫视《爸爸去哪儿第二季》拍摄地进行拍摄。
6、葛根塔拉草原
葛根塔拉草原，蒙古语意为“明亮的草原”。位于内蒙古自治区乌兰察布市四子王旗境内，距呼和浩特市128_，距四子王旗政府所在地乌兰花镇30_，是国家首批“AAAA级”旅游区和全国首批农业旅游示范点和国家旅游局和自治区投资兴建的草原旅游景点。在这里，游人可以观赏到美丽的草原风光，领略大自然之美， 到牧民家作客，了解塞北草原的民俗风情;在一望无际的草原上策马奔驰或骑乘高大的骆驼缓缓漫游，还可观赏到蒙古式摔跤和赛马表演。
7、鄂尔多斯草原
鄂尔多斯草原地处鄂尔多斯市杭锦旗境内，距杭锦旗人民政府所在地锡尼镇9公里。东距世珍园旅游区70公里，北距夜鸣沙旅游区80公里，自然形成黄金旅游一条线。这里被银川市、乌海市、临河市、包头市、呼和浩特市、榆林市和鄂尔多斯市所拥抱。视野草场面积约30平方公里，核心区由一个蒙古大营和300多个蒙古包组成的蒙古包群：设计独特，别具一格。按功能区划分为综合服务区、汽车营地区、民俗文化体验区、草原休闲娱乐区、草原休闲度假区、草原生态观光区六个功能区。
8、科尔沁草原
科尔沁，蒙语意为“弓箭手”，在元代，是成吉思汗二弟哈布图哈撒尔管辖的游牧区之一，位于内蒙古东部，在松辽平原西北端，兴安盟和通辽市的部分地方。科尔沁草原西与锡林郭勒草原相接，北邻呼伦贝尔草原，地域辽阔，风景优美，资源丰富。原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的风味。平坦而又柔软的天然绿茵场，置身其中，有如亲临大海，当人们或乘车或徒步走过的时候，无不被她的美丽所吸引。仰天望去，云在走，鸟在飞;闭眼聆听，鸟儿在鸣叫羊群在合唱，那已经不是一种声音，而是大自然创作的一首交响乐。
9、苏泊罕大草原
苏泊罕大草原取名自“苏布尔嘎大草原”，苏布尔嘎为蒙语，意为塔的意思，因苏泊罕大草原内有白塔而得名。苏泊罕大草原旅游景区，是内蒙古富有游牧草原文化特色的旅游景区，中国西部游牧激情浪漫的旅游休闲度假胜地，国家AAAA级旅游景区，坐落于鄂尔多斯伊金霍洛旗西部美丽的苏泊罕153平方公里的草原。苏泊罕游牧大草原旅游景区，以十三世纪游牧草原文化为背景，以伊克昭盟352年历史为记忆，以激情苏泊罕，浪漫大草原为主题。
10、希拉穆仁草原
希拉穆仁草原位于内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗。希拉穆仁蒙古语意为“黄河”希拉穆仁草原旅游俗称“召河”，因在希拉穆仁河畔有一座清代喇嘛召庙“普会寺”而得名。寺院原为呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫，建于干隆34年(1769年)。寺内二重殿洞，雕梁画栋，颇为壮观。普会寺背后环绕着希拉穆仁河，跨过河上大桥可达阿勒宾包山上观赏草原风光。一望无际的景色，让人如醉如痴。
呼伦贝尔旅游景点介绍
呼伦贝尔旅游景点介绍
呼伦贝尔，内蒙古自治区下辖地级市，以境内呼伦湖和贝尔湖得名。接下来要给大家推荐的是呼伦贝尔旅游景点介绍，欢迎阅读以及参考！
呼伦贝尔旅游景点介绍
呼伦贝尔草原
呼伦贝尔大草原地处祖国北端、内蒙古东北部，位于祖国雄鸡形版图上方酷似鸡冠的地方，被誉为“北国碧玉”。呼伦贝尔大草原得名于境内的呼伦和贝尔两大湖泊，现在也是呼伦贝尔市的所在地。
呼伦贝尔草原，宛如一幅巨大的绿色画卷，无边无际，处处是蓝天绿草。这里是我国目前保存最完好的草原。此外，这里是一代天骄成吉思汗的出生地。
每到夏季，这里草长莺飞，牛羊遍地;星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟;微风吹来，牧草飘动，处处“风吹草低见牛羊”;蓝天白云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞭、策马驰骋的英姿尽收眼底。还可以在草原上尽情骑马、骑骆驼，观看摔跤、赛马、乌兰牧骑的演出，吃草原风味“全羊宴”，加上晚上的篝火晚会，更能体验游牧民族的独特风情。
交通：从海拉尔市有发往草原的旅游车，一个小时的车程。
呼伦湖
位于中国内蒙古呼伦贝尔市，是中国第五大湖泊，也是内蒙古第一大湖。这里气候温凉，是避暑佳境，夏季可以观看到美丽的日出景象。
除了观看日出，游客还可到居住在呼伦湖畔的新巴尔虎蒙古族牧民家中参观，体会蒙古包、勒勒车、雪白的羊群、牛马骆驼和牧羊犬，品尝一下名扬天下的“全鱼宴”。在这里，游客可以穿上蒙古袍，骑着骏马奔驰;也可以骑着双峰驼漫步或乘坐原始的勒勒车漫游。还可划着小船在呼和诺尔湖中垂钓，或背着到附近的林中草地狩猎。
游呼伦湖一般需要4 — 5个小时。
门票 呼伦湖景区门票20元/人。若是从海拉尔包车前往，司机不用买票。
交通 从满洲里市内的边贸市场门口有车到呼伦湖(车票20元/往返，车型是小型面包车);也可租车去(来回车费100元左右，车型一般是伏尔加)，时间相对较自由，而且可以从司机那儿打听到一些当地的名吃、名景和风土人情。
贝尔湖
位于呼伦贝尔草原的西南部边缘，是哈拉哈河和乌尔逊河的吞吐湖，是中蒙两国共有的湖泊。
贝尔湖呈椭圆形状，它大部分在蒙古国境内，仅西北部的40.26平方公里为我国所有。乌尔逊河从北面把它和呼伦湖连接在一起。湖水为淡水，一般深度在9米左右，湖心最深处可达50米以上。湖水清澈，为沙砾湖床，是天然渔场。湖内盛产多种鱼类，湖周围为优良牧场。
金帐汗蒙古部落
金帐汗蒙古部落坐落在呼伦贝尔市陈巴尔虎旗境内，是呼伦贝尔境内唯一以游牧部落为景观的旅游景点，位于呼伦贝尔草原莫日格勒河畔。
12世纪末至13世纪初，一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，与各部落争雄，最终占领了呼伦贝尔草原。金帐汗部落景点的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。目前景区内有篝火狂欢晚会，精彩的赛马、套马、驯马表演，蒙古式博克、角力擂台赛、祭敖包，萨满宗教文化表演等观光节目。
交通 金帐汗蒙古部落距海拉尔区38千米，可乘去往拉布大林方向去的班车，告诉司机在“金帐汗”下车，车会停在公路边，下车再向西走800米左右就是金帐汗。建议包车前往。
呼和诺尔草原
呼和诺尔草原在呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗，是呼伦贝尔草原的一部分，东与呼和诺尔湖相依，南与海拉尔河相通，北与莫日格勒河相连，距海拉尔46公里，距陈旗白音库仁镇26公里，距满洲里160公里，紧邻301国道。也是当地最具代表性的草原民俗旅游点。
在蒙古语中“呼和诺尔”意为“青色的湖”。草原内有许多大大小小的河流湖泊，其中呼和诺尔湖景色最佳，湖面四周绿草如茵，湖水清澈洁净，犹如一颗闪亮的明珠。夏季草原上水草丰美，牛羊遍野;冬季则“原驰蜡像”，一派北国风光。
在草原上，可以住在蒙古包，身着蒙古袍，跃马扬鞭，真正体味一下蒙古游牧民族特有的风情。风力发电机的风车林立在蒙古包前，别有以现代与古典相逢的意味。
呼和诺尔草原旅游区主要旅游项目有：草原自然生态观光、游牧旅游、牧户游、骑马乘驼、套马、驯马、赛马、搏克、射箭表演，祭敖包、民族歌舞表演、篝火晚会、垂钓、乘船游湖、快艇、水上摩托、湿地观鸟等。
门票 20元
交通 从海拉尔市有发往草原的旅游车，一个小时的车程。
推荐住宿：度假村(钢筋水泥结构)蒙古包，80/床位(参考价格)，有空调、公共卫生间。
莫日格勒河
莫日格勒河，在呼伦贝尔的陈巴尔虎草原深处。有“天下第一曲水”之称，金帐汗蒙古部落也位于这里。这里是呼伦贝尔有名的天然牧场，每到水草丰美的季节，这里就会聚集很多游牧的牧民，形成一个自然的游牧部落。
莫日格勒河以“曲”闻名于天下，它一路上辗转翻折，这段向东流，那段向西流，如果将弯弯曲曲的河道加起来，竟有上千公里。游览莫日格勒河，犹如身处迷宫，弯弯绕绕，曲曲折折，使人很难明白它究竟是向哪个方向流淌。
莫日格勒河不仅以“曲”闻名，更有趣的是它深一段、浅一段，深的地方有丈许，浅的地方河水刚没过脚面。在水深尺余的河中，常常可以看到水底的鱼群。
莫日格勒河最美的地方当数中下游的草原地区。蓝天，白云，青山，碧水，百花烂漫，绿草如茵，莫日格勒河在无垠的草原上九曲回肠地转了无数道弯
交通 乘汽车从海拉尔出发五十分钟左右即可到达。
白音胡硕(巴彦呼硕)
白音呼硕草原位于呼伦贝尔盟鄂温克旗西南部，有历史悠久的敖包祭祀文化和清代遗址。草原上，野草葱郁，花朵艳丽，弯曲的河流缓慢地流向远方。一座座蒙古包点缀在绿草如茵的草原上，是呼伦贝尔盟代表性的草原民俗旅游景点之一。
白音呼硕敖包是鄂温克草原上最大的官祭敖包。白音呼硕敖包还沿袭着传统敖包修建的形式修建，有主敖包一个，小敖包12个，手工铜顶13个，原始的石供桌、石香炉，透出古老的敖包祭祀习俗。
节日庆典
在这里，每年5月初当地牧民为庆祝春季接羔丰收而举行“丰收会”;
每年农历五月十三有喇嘛主持祭祀敖包，称“敖包会”;
6月18日是鄂温克民族独有的传统节日“瑟宾节”;
与此同时一年一度的“国际敖包相会情歌节”也在这里举行;
12月末，“内蒙古冬季那达慕”也在白音呼硕敖包山下举行。每逢节日，草原上的人们身着盛装从四面八方云集敖包，草原上一片欢腾，场面隆重而热闹。
《敖包相会》
这是人们耳熟能详的蒙古情歌，这首歌就是从白音呼硕敖包唱遍了中华大地的。上世纪五十年代，北京电影制片厂第一部以草原为题材的'影片《草原上的人们》在白音呼硕敖包山上开拍，片中主题曲《敖包相会》至今仍在广泛传唱。为了纪念在鄂温克草原上拍摄的第一部影片，弘扬敖包文化，草原人民请影片的小说原作者玛拉沁夫先生为这里题写了“天下一敖包”的石碑。
交通
距海拉尔市仅39公里，建议从海拉尔租车到草原，一路上风景很美，全程只需20分钟，出租车费用在50元左右。
红花尔基森林公园
红花尔基森林公园位于内蒙古呼伦贝尔市鄂温克旗境内。这里有全国惟一、亚洲最大的沙地樟子松原始森林，并与广袤的鄂温克草原、巴尔虎草原毗邻。
红花尔基望海楼、林中湖、蒙古包群、别墅群、狩猎场、射击场、樟子松林七大景点分布在秀美的青山绿水间。森林旅游、生态旅游、探险旅游是游客认识自然、享受自然的最佳旅游方式。
景区目前可接待游客观光、就餐、住宿，并且为游客提供马队迎宾、下马酒、水上项目、垂钓、林海观松、鸟瞰原始森林、民族服饰表演、歌舞观赏、敬酒献哈达、骑马、篝火晚会、杀羊表演、品尝奶酒等活动，游客可住宿欧式木屋。
门票 60元
交通 红花尔基森林公园距离海拉尔124公里，可乘长途汽车直接到达。
满洲里
满洲里原称“霍勒津布拉格”，蒙语意为“旺盛的泉水”，1901年因东清铁路的修建而得名“满洲里”，是一座拥有百年历史的口岸城市，素有“亚洲之窗”的美誉。
满洲里国门
满洲里国门，位于满市西部中俄边境处我方一侧的乳白色建筑。国门高30米，宽40米，1989年建成。国门庄严肃穆，在国门乳白色的门体上方嵌着“中华人民共和国”七个鲜红大字，上面悬挂的国徽闪着的金光，国际铁路在下面通过。
国门对面不远处是俄罗斯的国门，金色的“CCCP”字母不免让人回想起前苏联的风光。
门票：30元;凭小学生证、记者证、70岁以上老人证，现役军人证、残疾人证、导游证免费。
火车头广场
广场内的火车头是1940年的日制蒸汽机车头，下面的铁轨是1925年苏联制造的43铁轨。所说的43铁轨，是因为它每一延长米是43公斤而得名。主席在1949年赴前苏联莫斯科途经满洲里时，乘坐的火车就是在这辆火车头牵引下驶出国门的。这辆火车头的车牌是“1861”号。
中俄互市贸易区
中俄互市贸易区位于满洲里市西部，是在满洲里商旅购物、休闲度假、参观考察、领略异域风情的最佳去处。每天都有俄罗斯游人来此购物，在互贸区的购物市场里与摩肩接踵的俄罗斯游客同处一地，与商贩们“砍价”，大包小包地购物，与他们用手势“说话”，别有一番情趣。
41号界碑
位于满洲里。这是1994年8月中俄两国勘界结束时定在中俄边境线上的第41号界碑。在满洲里国门与俄罗斯国门之间，面向中方一侧，界碑高1.2米，宽0.4米，厚0.25米，材质为花岗岩，庄重、威严而神圣。界碑是祖国领土的象征，庄严神圣，不可侵犯。
套娃广场
满洲里俄罗斯套娃广场是全国唯一的以俄罗斯传统工艺品 ——套娃为主题的旅游休闲娱乐广场，是满洲里标志性旅游景区。广场集中体现了满洲里中、俄、蒙三国交界地域特色和三国风情交融的特点。广场主体建筑是一个高30米的大套娃，是目前世界上最大的套娃，主体套娃内部为俄式餐厅和演艺大厅。
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四川周边旅游景点介绍草原
四川周边旅游景点介绍（草原）
周末想出去玩，但是因为时间，精力有限，那就不如来场四川周边游吧!下面我为大家介绍一下四川周边旅游景点，希望大家会喜欢！
俄木塘草原一望无际的最美花海
俄木塘位于省道209线深处，方圆30000余亩的草原是一片花的海洋。各种颜色的小花，红色的，黄色的，紫色的，白色的，粉色的，漫山遍野，一望无际。
比起若尔盖草原，俄木塘草原在成都到若尔盖的途中，位于阿坝红原县壤口乡，每年的六月的时候，俄么塘草原就变成了一片花海世界。
俄木塘草原花海的花期很短，一般是每年的六月中旬到七月中旬，六月底是花期最盛的时候，大片的碧绿草原加上蓝天白云，仿若天堂。
俄木塘草原分为1.2.3营地，除了草原花海以外，也可以选择在2号营地露营，现场有帐篷提供，晚上可以看星星，真正领略到所谓的“伸手即可摘星辰”。
而在距离俄木塘草原40分钟车程的地方，是着名的月亮湾风景区。在俄木塘景区门口就有直达的观光车可乘坐。
月亮湾是黄河上游重要水源——白河的一段，因草原湿地的影响，白河在红原境内呈弯弯流淌的流向，千转百回。
月亮湾最美的时候其实是日落之时，黄昏的余晖映照在弯弯的河水里，白河共长天一色。
旅游小贴士
交通：成都距离俄木塘330公里，开车大约5-6个小时。 自驾可走都汶高速：成都→汶川→理县→俄木塘。
穿衣：木塘昼夜温差较大，晚上如果露营一定带好防寒衣物。姑娘们穿素色长裙，或者是艳一点的披肩，拍照会合很好看。
吃饭：推荐大家尝试一下藏家的酸牛奶，如果担心自己吃不惯藏家菜，可以备好方便面。
住宿：如果露营的话价格不等，可以自行讲价。如果住宾馆，推荐在红原县城入住(旅游旺季务必提前订房)。
健康：俄木塘位于高原地带，事先备好高反药物，不要剧烈运动，带好防晒霜。
塔公草原心灵的净区
塔公是离康定最近的一个纯牧区草原，绿色涂抹的草原、菩萨喜欢的地方、木雅金塔的光辉、塔公寺的神奇、雅拉雪山的纯净，都是塔公草原独一无二的瑰宝。
“塔公”，是藏语，意为“菩萨喜欢的地方”。塔公寺是藏传佛教萨迦派着名寺庙之一，距今已有一千多年的历史，相传文成公主入藏路经此地，将携往拉萨释迦牟尼像造一尊留供寺中，所以又被称为小大昭寺。
而木雅金塔建造于1997年，据传建造时一百多公斤黄金(也有说八十多公斤)。寺庙开光时，祥云环绕，辉煌圣洁。
在天气好的'时候，还可以看到塔公寺背后神圣的雅拉雪山。雅拉雪山终年积雪，而且一直到现在也没有人能够登顶成功，只能观望其壮丽之美。
在塔公草原，没有山林田野，只有随风起波涛的草原，忽明忽暗，仿佛巨大的草海，牛羊在其中穿梭，悠闲自在，寺庙的诵经声让人感受到安详和平和。
而且在每年藏历的6月中旬，寺庙将会举办盛大的佛事和跳神活动。7月中旬到8月初，则会举行一年一度的耍坝子活动，会有各种民间赛马活动和歌舞等节目，草原上一片各色帐篷，热闹非凡。
旅游小贴士
交通：沿G318国道过新都桥后右转进入S215省道，沿此直行约35公里即可看到塔公寺和远处的雅拉神山。
穿衣：昼夜温差较大，草原风也大，建议大家带上厚外套，避免感冒。
门票：塔公草原不收门票，塔公寺门票20元。
住宿：最理想的入住地推荐新都桥，接待设施比较成熟，各种档次可以选择，第二天一早还能早起拍摄贡嘎山和光影变幻中的新都桥。
摄影：最佳拍摄时间是晚上的18:00-20:00的日落时分，夕阳余晖映照在塔公寺。
八美草原康巴十分美，八美独占八分
八美镇位于甘孜州道孚县境内，与塔公草原相隔不远，距成都500公里。这除了一望无际的草原以外，还有壮美的土石林以及别具风情的藏寨。
说起八美这个地方，可能大家都会很陌生，相比于丹巴、亚丁、稻城，它实在是默默无闻。可但凡走过川西小环线的人，都将它称为“川西小环线最美之所在”。
相比与其他只在水草茂盛时才好看的草原来说，八美却是一年四季都有如画美景。特别是每年秋季，满眼的金黄，辽阔自在，像极了一幅浓墨重彩的绝世油画。
八美除了草原以外，还有壮观的土石林景色。远观八美石林，从色调上就可以一眼分辨出来，石林呈灰色色调，而周围的山林草原则是多彩的。
夏天青山黛翠，碧草野花如茵，石林便象是远远地搁在五彩地毯上的宝石;而到了秋天，满山的金黄衰草，火红槭木，石林又象是在浴火中重生。
除了自然美景以外，八美的藏寨和惠远寺也极具特色，从远处望去明暗光影下，美的不似人间。
旅游小贴士
交通：比塔公草原稍远，自驾走成渝环线高速公路-茶马大道-G318-S215-S303。
穿衣：八美的温度常年稳定在10-25°之间，春装即可，但昼夜温差大，建议带上厚外套。
住宿：可在八美镇住宿，价格不太贵，但是住宿环境一般。
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2. 古装女子的长裙子外面披得薄纱般的长外披是叫什么名字最好把古代大大小小的服饰的名字配图片网址回答。
旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。
编辑本段夏商与西周
夏商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。 西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入"礼治"范围，尊卑贵贱，各有分别。 这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉（以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）。
编辑本段春秋战国
这时深衣和胡服开始推广。深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫 春秋战国服装
深衣。它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。深衣在战国时相当流行，周王室及赵、中山、秦、齐等国的遗物中，均曾发现穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，细部结构表现得更为明确。短袖衣是楚服的一项特征。江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”，衣即衣，据《说文》的解释，这是一种短衣。根据曾侯乙编钟之钟金人的服装看，应即短袖之衣。 胡服主要指衣裤式的服装，尤以着长裤为特点，是中国北方草原民族的服装。为骑马方便，他们多穿较窄的上衣、长裤和靴。这种服制据《史记·赵世家》说，是赵武灵王首先用来装备赵国军队的。山西长治分水岭所出铜武士像，上身穿矩领直襟上衣，下身着长裤，腰系绦带，佩剑，正是采用胡服的赵国战士的形象。 “胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤....... 自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王(国维)氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因：(1>唐代胡人，杂居内地，为数众多;(2)贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐；(3)朝臣侍从，弃车而尚骑马。 胡服之中，有所谓半臂者。古称半臂，今言马褂。《说文》无褂字，《玉篇》 春秋战国服装
亦无之，恐即卦字，褂卦皆从圭得声，俗作褂，但不能作“挂”或“挂”。无袖或半臂之衣，皆为胡服，《罪唯录·冠服志》云：“历朝挎褶，戎服也，袖短，或无袖而衣中断，下有横摺，又下有竖摺。若袖长，则为曳撒，或腰中间断，以一线道横之，谓之程子衣，无线道，谓之道袍。” 似此裤褶，又变为胡服总名。凡无袖、短袖、长袖之衣，与腰中间有线道横截或无线道横截之袍，皆可称为裤褶，因而今所论之半臂，其为胡服，决无问题。至其形制，宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详： “近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂，马褂即对襟衣。明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓：“太祖实录洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服对襟衣，唯骑马许服，以便于乘马故也。”是也。”（摘自黄现璠着《古书解读初探》）
编辑本段秦汉
秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。 秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。 秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形。 秦始皇陵兵马俑坑中大批陶俑的出土，为秦汉武士的服装提供了较充分的例证。 汉代服装
他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅， 但仍为深衣之属， 其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。冠制的确立是在汉代实现的。上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠()文冠”，起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻，进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。 在区别尊卑方面，进贤冠上的梁虽然起一定作用，但梁数多不过三，等级的划分较粗略。所以汉代又用绶作为官阶的标志，不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同。这时的绶是系在官印上的带子，但它和西周时佩玉之组实一脉相通。 汉代妇女曲裾
汉代妇女一般将头发向后梳成下垂的圆髻，名椎髻。常着深衣，女式深衣之华丽者名衣，它的曲裾不但在下身缠绕好些层，且在其斜幅上缀以三角形物及长飘带，即文献中所称之与。其状可在四川出土的汉代画像砖上见到。 汉代着衣有七个特点： 1．穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型； 2．穿衣必用白色面料做里； 3．袖宽为一尺二寸； 4．衫无袖； 5．穿皮毛服装时裘毛朝外； 6．腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多； 7．男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。 汉代祭服延用"大制度"，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。 汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。
编辑本段魏晋
魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。 公元六世纪波斯图案花纹通过"丝绸之路"传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。 魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。 魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿"明光铠"，由于太阳的照射，会发出耀眼的"明光"，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。
编辑本段南北朝
南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾(是一种配有青丝带的头巾，传说在三国时诸葛亮平时戴此头巾)，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。 南北朝服式还有"袍"和"衫"，衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵，以貂裘为最。""是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之""、"襦"、"帔"、"鹤氅"，这些都是此时普及的衣装。 南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象，向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特点更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。 北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣，便服和军服以为主。穿红色袍就佩带金带，穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。 南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的。敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴、秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯、麻布和丝绸都是盛行的产品。
编辑本段隋唐
在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面。作为大礼服的法服仍是传统的冠、冕、衣、裳，常服则是在鲜卑装的基础上改进而成。唐代男子上自皇帝下至厮役，在日常生活中都穿常服，包括圆领缺袍、幞头、革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。幞头则是由鲜卑帽演变出来的，它本是一幅头巾，系裹时两个巾角向前抱住发髻，其余两个巾角在脑后结扎，多余的部分自然垂下。幞头的质料起初用黑色的缯或罗，所以垂下的巾角也是软的，故称“软脚幞头”。以后又在巾角中用铜、铁丝作骨，将它撑起来，成为“硬脚幞头”。由于硬脚的形状及翘起的角度不同，又有“句脚”、“展脚”、“朝天”等式。唐代的革带上起初装有供系物用的窄皮条，故此种带名带。上面并固着若干方形饰牌，名。依官阶之不同，分别用玉、金、犀、银、瑜石、蓝铁等材料制作，从而使革带也成为区别官阶的标志。另外，北周时出现的“品色衣”，在唐代已形成制度，成为此后中国官服的一大特色。唐代官员自一品至九品，服色以紫、绯、绿、青为等差。 唐代服装
唐代女装主要由裙、衫、帔组成。这时常将衫掩于裙内，所以显得裙子很长。帔又名帔帛，像一条长而薄的披巾，是受了西亚佛教的影响才在中原流行的。唐代前期女装中还流行卷檐虚帽、翻领外衣等胡服，安史之乱后，此风渐歇。 唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。 唐代服装
盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。 唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。 唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"着称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。
编辑本段宋代
宋代服装大体沿袭唐制。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱，宋人称之为“幞头帽子”， 宋代服装
可随意脱戴，与唐初必须临时系裹的软脚幞头大不相同。这时，皇帝和高官戴的展脚幞头，两脚向两侧平直伸出，可达数尺。身份低的公差、仆役等，则多戴无脚幞头。 宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细摺，福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。起于五代时的缠足，至北宋晚期已逐渐流行。 宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴"进贤冠"（一种涂漆的梁冠帽），"貂蝉冠"(又名"笼巾"，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。 公服即常服，又名"从省服"，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。 宋代服装
时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。 宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。 宋时常服有如下几种： "袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。 "襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服。 "短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。 "衫"，这是一种裳下摆接一横的男人长衫。 "裳"，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。 "直裰"是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称"直裰"。 "鹤氅"，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。 此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。
编辑本段元代
元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都， 元代服装
灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。 "质孙服"服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着，乐工和卫士也同样服用。这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次〉。每级所用的原料和选色完全统一，衣服和帽子一致，整体效果十分出色。比如衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。 "比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为"襻子答忽"。"比甲"则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。 元代女服分贵族和平民两种样式。贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓"金绣云肩翠玉缨"，十分华美。作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。
编辑本段明代
文武官服之忠靖冠服
明初要求衣冠恢复唐制（如左图所示） 明初官服
，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用幞头和圆领袍，但这时的幞头外涂黑漆，脚短而阔，名乌纱帽，无官职的平民不得服用。公服除依品级规定服色外，还在胸、背缀补子。文官补子中饰鸟，武官饰兽。为褒奖官员的功勋，另特赐蟒袍、飞鱼服、斗牛服等服饰。蟒是四爪之龙，飞鱼为鱼尾有鳍之蟒，斗牛则在蟒头上加弯曲的牛角。官至极品则用玉带。所以“蟒袍玉带”就成为这时大官僚之最显赫的装束。明代的汉服影像颇远，近至东北亚的朝鲜，远至日本、琉球等藩属国。汉服是中国汉族的传统服装，起于轩辕黄帝，而终止于满清的大屠杀。56个民族，每个民族都是平等，而汉族也应当永远其民族服装，即汉服。
编辑本段清代
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯影响着中原地区。几千年来世代 清代服饰
相传的传统服制度，由于满族贵族的“剃发易服”、“十从十不从”、“留头不留发”政策以及大量的屠杀汉民，造成了中国传统的衣冠的消亡。这种屠杀式的变革，是中国传统服制的又一次变态式的发展，是历史上"胡服骑射"、"开放唐装"之后的第三次明显的突变。 历时数千年的宽袍大袖（祭服，非常服）、潇洒富丽、纤细柔弱，与衣身膨胀、衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。 满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。时至今日，它对现代服装也有一定的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出体态暴露的旗袍，具有暂时的存在价值。 旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰。清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满族妇女不缠足、不穿裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉族妇女的肚兜，衣外之衣又称"乌龙"。 明、清两代汉族女装变化不大，仍着衫、裙，清代后期始以裤代裙。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。干隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。 旗袍马褂 马褂、旗袍是清代满族男女的典型服饰。 旗袍
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。它区别于汉族在宋明时期的马褂，满清的马褂不修边幅。满人初进关时，通过大屠杀而迫使汉族穿上它们的马褂。康熙雍正年间，由于奴化政策，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。 的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至干隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。 中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。 大褂
旗袍是中国清朝的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裳为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛。经汉人改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
3. 有什么好看的古装电视剧
1、《琅琊榜》
《琅琊榜》是由孔笙、李雪执导，胡歌、刘涛、王凯、黄维德、陈龙、吴磊、高鑫等主演的古装剧。
该剧根据海宴同名网络小说改编，以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。
该剧于2015年9月19日登陆北京卫视、东方卫视首播，荣获第30届中国电视剧”飞天奖“优秀电视剧奖。
该剧于2011年11月17日起陆续在中国大陆各地方台播出，并于2012年3月26日在安徽卫视、东方卫视上星首播。之后，该剧先后在多个国家及地区播出。
4. 中国哪里好玩
1.该怎么玩：这个问题很简单，怎样玩得开心就怎样玩，跟着你的感觉玩．
2.哪里好玩：上海好玩的地方有很多．想要购物就去五角场和豫园，五角场有书店.玩具店.服装店.食品店和各种餐厅，当然，东西也不是很便宜．豫园的东西就相对要便宜一些，那里有上海的特产.动漫专卖店.旗袍店.小吃摊.九曲桥.路边的摊子也不能小看哦，里面也有一些既实惠又便宜的宝贝．豫园还有一家古装店，感兴趣的话可以去试试，工作人员会帮你打扮好，拍照的．最便宜的要四十元，有点贵，不过就当纪念的了．
游览景点的话可以去外滩.白渡桥和黄浦江公园．外滩可以坐轮船游玩，不用太累．外滩白天和黑夜的景色都不相同但一样很美，自我觉得晚上玩会比较好，因为晚上外滩两岸的楼都在发亮，灯光映在水里波光粼粼，也不会比白天热．白渡桥就比较普通，只用拍拍照就得了，＜＜情深深雨蒙蒙 ＞＞中的一个场景就是在白渡桥拍的．黄浦江公园不论是大人还是小孩都很喜欢，有美丽的景色.欢快的乐园.小湖.亭子.茶楼等，景点里有地图可参考．
比较有趣的地方是东方明珠和时光隧道．东方明珠里也有特产店，还有上海历史博物馆.意大利冰淇淋店.东方明珠有几百层，其中一层是游乐场，一层有望远镜，可以看到上海所有的风景，还有一层的地板是透明的，能看到下面的风景，不可怕，但恐高的人还是小心点比较好．其他层就不说了，留个悬念．时光隧道里最好玩的就是在隧道里坐缆车，里面有些黑，还有充气气球人，闪烁着的小灯，你还能听到一些阴森的笑声．
你还可以带小孩去水族馆和复旦大学．水族馆里就是些海样生物，没什么特别的．复旦大学里有着不同国家的建筑，特别的是，这里还有许多猫．复旦大学也有一个咖啡馆，里边还有钢琴，可以随意弹．
3.坐什么去：如果是节假日去，我建议你坐地铁，因为节假日有很多外地人来旅游．内地人也会在节日放假时一家人开着车去游玩．车多人多，不安全．若不是节假日那你无论是坐地铁还是自己开车都可以．