① 关于成功的例子素材3个
每一个成功背后都蕴含着一个人生哲理，你是否能够感受这些成功之道呢?我精心为大家搜集整理了关于成功的例子素材，大家一起来看看吧。
关于成功的例子素材篇1：诺德
1933年1月，希特勒一上台，就发布第一号法令，把犹太人比作“恶魔”，叫嚣着要粉碎“恶魔的权利”.不久，哥廷根大学接到命令，要学校辞退所有从事教育工作的纯犹太血统的人.在被驱赶的学者中，有一名妇女叫爱米·诺德(A.E.Noether 1882—1935)，她是这所大学的教授，时年5l岁.她主持的讲座被迫停止，就连微薄的薪金也被取消.这位学术上很有造诣的女性，面对困境，却心地坦然，因为她一生都是在逆境中度过的.
诺德生长在犹太籍数学教授的家庭里，从小就喜欢数稿斗学.1903年，21岁的诺德考进哥廷根大学，在那里，她听了克莱因、希尔伯特、闽可夫斯基等人的课，与数学解下了不解之缘.她学生时代就发表了几篇高质量的论文，25岁便成了世界上屈指可数的女数学博士.
诺德在微分不等式、环和理想子群等的研究方面做出了杰出的贡献.但由于当时妇女地位低下，她连讲师都评不上，在大数学家希尔伯特的强烈支持下，诺德才由希尔伯特的“私人讲师”成为哥廷根大学第一名女讲师.接下来，由于她科研成果显着，又腔笑是在希键圆磨尔伯特的推荐下，取得了“编外副教授”的资格，虽然她比起很多“教授”更有实力.
诺德热爱数学教育事业，善于启发学生思考.她终生未婚，却有许许多多“孩子”.她与学生交往密切，和蔼可亲，人们亲切地把她周围的学生称为“诺德的孩子们”.我国代数学家曾炯之就是诺德“孩子”们中的一个.
在希特勒的淫威下，诺德被迫离开哥廷根大学，去了美国工作.在美国，她同样受到学生们的尊敬和爱戴，同样有她的“孩子们”.1934年9月，美国设立了以诺德命名的博士后奖学金.不幸的是，诺德在美国工作不到两年，便死于外科手术，终年53岁.她的逝世，令很多数学同僚无限悲痛.爱因斯坦在《纽约时报》发表悼文说：“根据现在的权威数学家们的判断，诺德女士是自妇女受高等教育以来最重要的富于创造性数学天才.”
关于成功的例子素材篇2：华罗庚
1910 年，华罗庚出生在江苏省的一个小县城——金坛。他小时候，家中清贫，父亲在小镇上开了个 小杂货铺，代人收购蚕丝，一家人过着半饥不饱的生活。华罗庚上初中时，对数学产生了特殊的兴趣，他 的老师王维克很器重这个聪明机灵的少年，常常单独辅导他，给他出一些难题做，这使少年华罗庚得益匪 浅。
华罗庚在金坛中学念完初中后，因家里无力再供他上学，只得辍(chuò)学到父亲的小杂货店里帮 助料理店务。可这位酷爱数学的年青人，人虽然守在柜台前，心里经常琢磨的还是数学。王维克老师借给 他几本数学教材：一本大代数，一本解析几何，一本微积分。华罗庚便跟着这几位不会说话的老师步入了 高等数学的大门。华罗庚 18 岁那年，在王维克老师的帮助下，到金坛中学当了一名会计兼管学校事务工作。
他曾回忆当时艰难的生活：“除了学校里繁重的事务外，早晚还要帮助料理小店的事务。每天晚上大约 8 点 钟才能回家。清理好小店的帐目之后，才能钻研数学，常常到深夜。”不久，金坛县流行伤寒，华罗庚不幸 染病，卧床半年。后来病慢慢好了，可是左脚却弯曲变形，落了个跛足的终身残疾。
华罗庚在贫病之中刻苦自学，不但读了许多书，而且还勤于独立思考，敢于向权威挑战。19 岁那年， 他发觉一位大学教授的论文写错了。便把自己的看法写成一篇文章，题目叫《苏家驹之代数的五次方程式 解不能成立之理由》，于次年发表在上海的《科学》杂志上。随后，华罗庚又连续发表了几篇数学论文， 署名“金坛人”。
这个在数学论坛上崭露头角的“金坛人”，引起了清华大学数学系主任熊庆来教授的注意。当他打听到 这个数学奇才原来是个只读过初中的小青年时，深为震惊，便写信邀华罗庚来当时北平的清华大学数学系 当管理员。到清华后，华罗庚的进步更快了。他自学了英语、德语。24 岁时，已能用英文写作数学论文。
25 岁时，他的论文已引起国外数学界的注意。28 岁时，他当上了西南联大教授。后来，他又被熊庆来教 授推荐到英国剑桥大学去深造。
华罗庚成功了!在走过坎坷的自学之路后，他成了世界着名的数学大师，国外数学界这样评价他：“华 罗庚教授的研究着作范围之广，足可使他堪称为世界上名列前茅的数学家之一”。 40 年代后期，华罗庚应美国伊利诺斯大学之聘，在那里当教授。华罗庚在那里有着优异的生活、科 研环境：他的住屋有 4 间卧室，2 间浴室，还有一间可容纳五六十人开酒会的客厅。大学还给他配备了 4 个助手、1 个打字员。
但是，当新中国成立的消息传来时，华罗庚却不再留恋美国的优异条件，踏上了返回祖国的旅程。
他说：“为了抉择真理，我应当回去!为了国家民族，我应当回去!为了为人民服务，我应当回去!” 1950 年的一天，这位已担任了中国科学院数学研究所所长的着名教授，在填写户口簿时，在“文化程 度”一栏里写了“初中毕业”4 个字。这虽然使许多人惊讶不已，却是事实：他的的确确只有一张初中毕业证 书。这位数学大师的数学知识，几乎都是通过自学获得的! 1983 年 10 月，华罗庚重游美国，接受了美国科学院外籍院士的荣誉称号。这是美国科学院 120 年 历史上第一次把这个荣誉称号授予一位中国科学家。美国科学院院长在向华罗庚致赞词的时候说：“他是一 个自学出身的人，但他教育了千百万的人们。”
关于成功的例子素材篇3：布鲁诺
1548年，在意大利那不勒斯附近、一个小城镇的没落小贵族家庭里，伟大的思想家和自然科学家布鲁诺诞生了。布鲁诺10岁的时候，贫穷的父亲不得不把他送到了多米尼加国僧团的修道院，第二年转为正式僧侣。十年后，他获得了神学博士学位。
在此期间，布鲁诺阅读了不少“禁书”，其中对他影响最大的就是哥白尼的学说。作为神学博士和僧侣的布鲁诺为哥白尼的《天体运行论》所感动了。他被哥白尼的日心说所吸引，开始对自然科学发生了浓厚的兴趣，并且逐渐对宗教神学产生了怀疑。他还写了一些论文，严厉批判《圣经》中荒谬的地方。
布鲁诺的言行触怒了教廷，有人向罗马教廷控告布鲁诺是“异端”，由于受到教廷极端守旧人士的迫害，乔尔丹诺·布鲁诺不得不离开自己的家乡，逃亡到国外去。他离开家乡后就被教廷革除了教籍，从此开始了逃亡的生涯。他到了罗马，又转到威尼斯，他越过高耸的阿尔卑斯山，到达瑞士。此后他又到过法国、德国和英国，一路上颠沛流离、风餐雨宿、居无定所。但布鲁诺依然坚持自己的观点，一路写下了十来部批判教会的书，继续向人们宣传自然科学和新的宇宙观。也正是在长时间的流亡岁月中，他逐渐形成了自己的关于宇宙的理论：
“星星，这不是嵌镶在天空上的金色的小灯，这是跟我们的太阳一样大、一样亮的太阳，只不过因为它们离地球非常远，因而看上去就仿佛是小点点了。”
“无数的世界在无穷无尽的宇宙的广阔胸怀中产生、发展、灭亡，又重新产生……宇宙中有无数绕着自己的太阳运转的地球，就像那些绕着我们的太阳运转的行星一样。”
乔尔丹诺·布鲁诺远远超出了自己的时代，他非常大胆地提出，在别的行星上，也有生物，甚至还有像人一样的智慧动物。
这些举动进一步引起了罗马教廷的不满和恐慌。几年后，罗马教徒利用阴谋将他诱骗回国，布鲁诺一回到意大利就遭到了教廷的逮捕。1600年罗马的春天。宗教裁判所阴暗的囚房里，几个穿着黑色长袍的所谓教士围在一条板凳四周。板凳上捆着一个头发又长又脏、胡子像野草、衣服残破成一片片的人。在他脚下，有一锅热腾腾的油，其中一个穿黑长袍的人把油一勺勺地泼到他的脚上，每泼一下，板凳上的人就抽搐一下。这个正在遭受酷刑的人就是布鲁诺。
布鲁诺昏迷过去了，到晚上，他才醒过来，脚上像有几千把刀在剜割着。
“不，我不反悔!”他轻轻地、坚定地向同狱的人说道，“哪怕像塞尔维特一样被他们烧死。我认为胜利是可以得到的，而且要勇敢地为它奋斗。”
教会向他许诺：“只要你公开宣布放弃日心说，就免你一死，并且给你足够的生活费安度晚年。”
布鲁诺说：“你们不要白费力气了，我是不会为了讨好罗马教皇而说谎的。”
此后，布鲁诺度过了长达八年的监禁生活，其间受尽折磨，但是这一切依然未能改变他那坚持真理的良心。最后，罗马教会恼羞成怒，宣布将布鲁诺判处火刑。
1600年2月17日凌晨，通往鲜花广场行刑台的街道两旁站满了群众，布鲁诺被绑在广场中央的火刑柱上。在高高的十字架上，从被火焰和浓烟包围着的布鲁诺口中，吐出的却是这样一句话：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”到了这时，他仍然没有屈服。他向围观的人们庄严宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶!”
刽子手用木塞堵上了他的嘴，鲜花广场燃起了熊熊的烈火。
布鲁诺死后，罗马教廷害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他，就匆匆忙忙地把他的骨灰连同泥土一起收集起来，抛洒到了河里。
随着科学的发展，思想的进步，科学，昂首阔步地在地球上前进。布鲁诺的天才的思想被证实了，布鲁诺，他的光辉名字也永远存活在了历史的记忆中。为纪念这位诚实勇敢的思想家，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上为他树立一尊铜像，永远缅怀他的功绩。
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② 关于成功的例子素材精选
多搜集一些成功的例源前乎子，积攒起来，等到写作文的时候就不怕没有作文素材啦。我精心为大家搜集整理了关于成功的例子素材，大家一起来看看吧。
关于成功的例子素材篇1：人生在勤,不索何获
清朝时有一位着名的学者，名字叫章学诚。
章学诚小的时候并不是一个聪明的孩子，他的记忆力很差，身体也很瘦弱。等到了上学的年龄时，父母送他到私塾念书，别的孩子念书背书，很快就能滚瓜烂熟;而章学诚读书，却感到失分吃力，一天的时间也读不熟几个字。每天放学的时候，别的孩子都高高兴兴地玩耍去了，章学诚却还在一遍一遍地复习当天的功课。 父亲看到儿子学习那么吃力，每天累得筋疲力尽，心里又着急又难受，亲戚朋友们看到章学诚都叹息地说：“这个孩子天生智力差，长大了也不会有什么大出息了。”每次章学诚听到这样的话，心里都特别难过。
亲戚朋友们的话虽然不好听，但却坚定了章学诚学习的信念，他不灰心不丧气，每天坚持读书。有一天，他读了一本叫《礼记》的书，有一段话：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雹悉虽愚必明，虽柔必强。”意思是说，别人学一次就能学会了的东西，自己学它一百次;别人学十次就能学会了的东西，自己学它一千次。如果真能坚持这样做，再笨的人也能变得聪明强大起来。
章学诚觉得这几句话非常符合自己的情况，并决定要像书上说的这样做，比别人用更多的时间，勤学苦读，从而使自己聪明强大起来。从那以后，他学习更加刻苦了。
经过长时间的刻苦学习，章学诚不但学习成绩有明显的提高，智力也逐渐有了增强，而且还摸索出了一套很好的学习方法。
在课余时间里，他读了许多古代着名思想家的作品，而且在读书时力求做到脑勤手勤。脑勤就是认真读书，勤于思考;手勤就是在读书的时候做好笔记。每次他读古人的作品，遇到精彩的片段，总欧冠要摘抄到自己的小笔记本上;碰到他认为不对的观点，他就给它加上批语，说明他为什么认为不对;碰到自己想不通的问题时，他也随时记录下来，向懂的人请教。章学诚学习真的做到了温故知新，融会贯通。
后来他写了一部非常有的历史学着作《文史通义》，其中很多章节，就是来自于他平时做的读书笔记。
关于成功的例子素材篇2：童第周
中国科学院学部委员(院士)、生物学家、教育家、中国实验胚胎学研究的创始人之一。曾任山东大学副校长，中国科学院海洋研究所首任所长、中国海洋湖沼学会副理事长、中国科学院生物学部主任、中国科学院副院长、全国政协副主席、山东大学动物系主任兼教授等职。
童第周是我国着名的生物学家，也是国际知名的科学家。他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。由于家境贫困，小时候一悔猛直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语;夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。 没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作;没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝;实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。 到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。这种创造性的成绩居于世界先进行列。
关于成功的例子素材篇3：换个方向，人生一样很精彩
13岁的麦瑞梦想有一天能做一个出色的医生。
圣诞节这天，她许下心愿，希望能拥有一套完整的人体骨骼模型。爸爸听到女儿的心愿，微笑不语，但到了晚上却变戏法似的拿出了一副被处理过的骨架。这副模型是用金属挂钩把人体的骨骼组装起来的。麦瑞只用了两周时间，就可以把它完全拆卸，然后组装得毫无瑕疵。
她出于对人体的痴迷，总喜欢在手里攥一块白骨揣摩，这让她失去不少朋友。孩子们当中，没有几个人喜欢这种阴森森的东西。
19岁那年，在被霍普金斯医学院录取时，虽然没有实际坐诊经验，但就对疾病的深入研究来说，麦瑞或许不亚于一些在医学院学习了四年的学生。她的特殊，让霍普金斯医学院决定破例允许一个新生提前跟随教授们研究课题，到医学院附属医院去坐诊，学习实际诊断技术与经验。
当有人对此提出异议时，院长说：“为什么不呢?既然她已经为到达自己的目标付出了那么多努力，我们不妨让她的速度更快一些。”然而，在一次手术中，麦瑞发现自己竟然晕血。当看到医生的手术刀割开伤口，鲜血涌出时，她四肢冰冷，头晕目眩，还没听清楚医生在喊什么，就昏迷过去了。
麦瑞认为自己不能就此止步。为洗刷耻辱，弥补缺陷，私下里，她在实验室解剖青蛙、白鼠。她戴上墨镜，想通过看不到殷红色的鲜血来缓解自己的紧张。可是，这也失败了。她闻到血腥的味道，仍然会出现晕血的症状。
学校建议，麦瑞转修内科，这不需要与鲜血和手术接触。可是大家都忽略了一点，内科的病号也有咯血等症状。在一次查房时，她再次晕倒，让麦瑞彻底无法把握自己的前途了。她心灰意冷，休学回到家中，常常在卧室里一待就是一天，甚至想过自杀。
难道自己的人生就此完结了吗?她悲哀地想。最疼爱麦瑞的奶奶决定找她谈一谈。一天下午，奶奶拿着从《国家地理》上精心找出的一摞图片，来到麦瑞的卧室。她一张张地把那些美丽的风景展示给麦瑞看。麦瑞不理解奶奶想向自己表达什么。看完最后一张图片后，奶奶抚摩着她的头发，慈爱地说：“傻孩子，在这个世界上，人生并不只有一条道，只要愿意，选择适合你的另一条路，你完全可以到达同样美丽，甚至更加美丽的境地。”
看着奶奶温暖的目光，麦瑞哭了起来。
之后，麦瑞重新选择了一所大学就读。毕业后，她在报纸上看到关于芭比娃娃的讨论。集中的意见是，芭比娃娃的身体实在是太僵硬了，能活动的关节不多，眼睛不够大，与大家期待她越来越像真人的愿望相差太远。
忽然，麦瑞想起了组成人体的那些骨骼，想起了自己积累的知识。她进入玩具公司，创造性地发明了骨瓷环，让芭比娃娃更接近真实的人体，赋予了芭比娃娃更宽的额头，更大的眼睛，更灵活的各种活动部位。芭比娃娃迅速风靡了全世界。
麦瑞无法想象，那个曾经固执的自己如果坚持下去，现在会是什么样子。现在，她确确实实地感觉到了生活中真的不只一条路，有时候换个方向，人生一样很精彩，一样可以到达梦想的顶峰。
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③ 农村宅院大门
农村宅院大门有哪些风水讲究 自建房风水要注意些什么
凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，他们也全不知桥禅迟道。
还是先看下我写的>一书前言的一段话吧;
不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学敏李的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推袭旦理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！
所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。
看了这段话你可能有一点点明白吧。
为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？
首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。
为什么普遍择日不是吉日呢？
因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告诉你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？
为什么盖的房子不是发财房子呢？
1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。
2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。
由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。
盖房子的步骤;
一 宅地选择与立向。
1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。
2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉
4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
6. 参照送福缘风水之>选得吉地与立好吉向。这点最重要，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法化解！
二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。(如果从前盖的日子不好，可以化解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红纸把砖包起放回墙角和......>>
农村宅院大门的方位 你好：农村的房子基本都是坐北朝南的，大门也应该朝南开或者朝北开的，尽可能避开东、西开门！开大门方向原则上随房子朝向开为好。
大师好，有个问题想请教下您。农村宅院有两个大门在风水上说，好不好 门，是家与社会的区隔，也是家的颜面。房屋建筑在地面之上，气从门口进入，就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样，是饮食呼吸之处，其重要性可想而知，因此门户的方向，就是进气的方向，方向是吉是凶是衰是旺？至于自家大门、房门的设计，门的大小应适当，太大或太小都不理想，屋大门小谓之闭气主病，屋小门大谓之泄气，退财，就是不论其是否生病、退财，居住起来也觉得不舒适要配置适当，才是吉宅。
窗，我们常说“眼睛是心灵之窗”，失去了眼睛等于失去了一切希望，而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般，在家中扮演着不可或缺的角色。空气与阳光是人类赖以维生的要素，若长期呼吸不新鲜的空气或处于光线不足的环境中，则容易生病或精神不济，所以屋子一定要装设窗子，而窗户的设计并非越大越好，必需以屋内空气的对流为重点，也就是以说窗户要对开，例如：南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户，如此屋内空气才会流通，居住者也才能健康无碍。
门与窗的关系就好像父母与子女的关系，门有如父母的口，窗有如的子女的口。门必须比窗给人较深的印象，否则子女将会有反叛性。窗户的数量与门的数量之比，意会影响家庭的和谐。当一个窗户已够用时，三个或三个以上窗户会使家庭不和睦－多嘴多舌。窗户过多，意即子女之间互相批评与争吵，甚至与父母争吵。如果窗子太大，也会发生家庭不安，因为子女不听父母的话。如大的窗户分成细格或装以单块玻璃则为吉利。
窗户的设计：
窗户的设计可决定气的流通。窗户最好能完全打开-向外开或向内开，不宜向上或向下斜开。向外开的窗户最佳，它可加强居住者的气合事业机会，因为可使大量的气进入室内，且开窗时可使室内浊气外流。反之，向内开的窗户，对气和事业都不好。当窗户打开时最好没有任何阻碍物妨害气的流通。
路冲使子女读书不利。一楼的住宅别墅，要慎防儿童房门外窗外之路冲。否则不但不利读书，也易肇生子女的意外。
为子女读书教育，宜远离凶地。居家大门或窗外正对着凶地时，如医院、殡仪馆、坟场、监狱、庙宇、屠宰场、垃圾场、色情行业等，为了子女的教育及居家平安，最好考虑迁居。
高塔长杆正对门户多有意外：房屋的正面、大门、窗外都要避开高塔、电杆、长杆。即时平日家居也要随时留意，万一有人在居家修建高塔、电杆、长杆或为某种原因埋设长杆时应即时交涉，免得横生意外。
空气光线影响居住品质：祈求平安健康的住宅，空气光线需要充足，天花板太低则有压迫感，四处封闭无窗、空气不流通、光线幽暗、室内潮湿，不论方位再好，也难以企求平安健康。
窗外冷风直吹不利生育：卧房通风的窗户或冷气机太低，尤忌与床同高而对着人体直吹，夫妇主卧房更忌如此，否则同样易造成久婚不孕或产后失调等症状。
办公桌后勿靠大窗：办公桌摆在大窗之前，自己则背窗而坐。光线从身后照进来，眼睛舒服，办事方便。从风水观点来说，后有“空门”，一切生意徒劳无功，负责人的办公桌要有“靠山”，才是大吉大利，生意兴隆。“靠山”系只座位的后面有墙壁屏障，有“靠山”的位置才能坐得安稳，也容易得到贵人相助。且座位后面墙上，亦不适宜悬挂玻璃，因玻璃会将负责人的背后反映给别人看得清清处处。
门窗不宜太多：门窗太多会产生太强的气流，太强的气流对人身之气不利。避免在同一排有叁个或叁个以上的门或窗，此种设计可使气流缓慢。如果气流太强，会使住宅被切成两半，以致家庭失和。气流太强对居住者的健康亦有妨害，并损及财运，使家庭内部问题层出不穷。
门的设计：
大门乃住宅纳气之口，宜整洁明亮，不宜堆积杂物，以免阻碍气运。两扇门可直接互为相对，但不应重叠正好相对，重叠而平行的两扇门应该避免。两扇门相对，设计稍有出入，这会损害健康......>>
农村坐南朝北的宅院大门位置图片 回复：
不宜开北门……北风寒！风雪院中灌！
开东门……日出东方暖！出行心亦安…。随心愿：免除风雪患！
・・・・…… 岁岁保平安！
农村宅院大门安在什么位置最好 农村住宅一般坐北朝南，大门多安在东南方，取青龙门之意。
农村宅院房屋坐北朝南，大门开在西南位，吉凶位在？ 农村宅院房屋坐北朝南，大门（如果指的是院门）开在西南“坤”位，用八宅“游年歌”断吉凶，得吉位在“西南，正西，西北，东北”，凶位在“正北，正东，东南，正南”。
看农村宅院大门以什么为主门 以出大路之大门为主门。
农村宅院大门对厨房窗户如何化解 如不放心，如下内容很有效，也很管用，不要求助任何人，任何时候都可以自 *** 作完成。
本人是学风水，也间或替人做过风水。从14岁开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西――书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名着。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书本能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。
想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名着。
对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。
关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最忌讳红色，农村就有人家利用这一特征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴类对红色就极为敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩。野外许多动物，都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌。
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。
农村宅院大门和二门有什么风水 门为纳祥瑞之旺气之用，纳入衰气则凶。所以，门不可多，而且必须门开在旺处。当然，这就需要专业风水师实地测量论证找出吉凶位来。
农村宅院大门横梁压顶风水 现在农村里建房，农村里的宅院讲究风水已经是一件很平常的事情，几乎每家每户的人都会讲究风水，我就收集了下关于农村宅院风水的相关资料，感兴趣的就来参考下吧！
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农村宅院风水
宅院风水三要阳宅风水有三要，就是门、房、灶，房就是卧房，卧房是家中最重要的房间之一，良好的卧房风水可使家庭和乐、身体健康，婚姻美满，财源丰富。卧房首先要具有足够的阴能量，借以营造适合休息和睡眠的空间，而且不可存有其他的煞气，才能够使人安心的入眠，睡得舒服，自然就有饱满的精神去赚钱。另外，卧房也象征女主人在家中的地位、财富、与妇容，想要使得家中财力后盾更强，女主人更加美丽，卧房中一定要收拾得很整洁，否则时日一久会聚积秽气，整个运势当然就会不好喔。
在卧房中的采光上来说，阳宅风水上有一个说法，就是“明厅暗房”的原则，也就是客厅的采光要比卧房明亮，这就是说明了卧房的光源要尽量柔和，才能有助于睡眠的品质。有些人在晚上有开灯睡觉的习惯，这只是求心理上的安全感，或是生活上的方便性，例如半夜可能会要上厕所等，像这种晚上要开灯情况，则一定要特别避免卧房中的光源直接射到脸上的情形，因为这样会加重干扰到一个人的睡眠，这种情况，可以把光源改为偏向，或是将光射向天花板，借其反射的光来照明。在风水上要特别注意的是，若是卧房中的大灯，正好位于床铺中心点正上方的话，则会造成胃肠不好的现象，需要移动一下比较好喔!其实，卧房中的床位如果安置的方位得当，也可以达到求财或催财的效果喔!一天有24个小时，而人有三分之一的时间是在床上渡过，所以卧房中的床铺对人生的幸福、健康，确实是非常的重要，因为人在睡眠的时候，我们内在的深层的潜意识便很自然的表现出来，尤其是在熟睡之后，是内在的潜意识最为澎湃的时刻，而意识也是最不受约束之的时刻。因此，阳宅风水学里的安床及方位是非常重要的。
至于床的正确摆放位置如下所述：
l、床头最好要紧靠在实墙上：
风水上建议卧房中床头的位置，要紧靠在实墙上。以科学的观点而言，若床头远离墙边，头顶上有空气流动的空间，则睡觉时容易感觉头上是凉凉的，会造成睡眠的品质不好。甚至有时会有后面有人站着的错觉，睡起觉来会很不安稳。而有些床铺紧靠着落地窗，而仅以窗帘来阻隔外界的光源，这在风水上会造成容易漏财，而且会造成健康方面的问题，例如呼吸系统容易受到感染，或是会有偏头痛的情形喔。
2、床摆在财位上可以聚财：风水学上强调客厅是财位，房间才是财库，所以如果能睡在财位上，则可有聚财的效果。以一间卧房而言，财位或旺方比有可能是在进门的斜对角。而财位的地方需尽量保持干净，这样赚钱才会比较快。另外也可以放上一些圆形或是盆型的聚宝盆，或是保险箱之类的物品会更有效。而除了上述物品之外，像花盆、盘子、零钱、硬币、水晶、水晶洞等也都有聚财的效果喔！
宅院风水口诀
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展干坤。围墙开窗，朱雀......>>
④ 急求。我要画工厂大门和俯视图，希望有人给素材，动漫，图片都行
楼主你要的这个太难找了.....我只找到这两个不知道帮没帮上你
⑤ 像中国古代那个大门下面装饰的图案一般是什么图案
您问得这个东西叫做铺首，下面是详细介绍：
兽面衔环——铺首
门扇上安装拉手，便于开门关门。金属门外可充此用，且是一种装饰。叩环有声，是在敲门上铸有一对门环。
主要具有实用价值的门环，又往往配以装饰性的底座，即铺首——含有驱邪意义的传统门饰。《汉书·哀帝纪》"孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣"，唐代颜师古注："门之铺首，所以衔环者也。"
铺首多为铜质，也有铁制者。汉成帝时的一首童谣，说到铜色青青的铺首："木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……"歌谣影射皇后赵飞燕的得宠。作为和下场，写《汉书》的班固说："'木门仓琅根'，谓宫门铜锾，言将尊贵也。"以宫殿木门上的铜铺首，隐言赵飞燕将被立为皇后。颜师古释："铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。"三字"仓琅根"，形、色兼备，尤以"根"字用法绝佳。这三三字被后世传为铺首的异名。
古代铺首的造型，汉拿元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之一——北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出上青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅，已是精品。
铺首以威严斥诸视觉。在这一门饰形式里，包含着丰富的文化内容。它是当门的辟邪物，如清代《字沽》所说："门户铺首，以钢为兽面御环着于门上，所以辟不祥，亦守御之义。"
铺首兽头，大约是由螺形演变而来。其发明权，古人记在建筑业的祖师鲁班名下。这似乎是一种因循惯例的做法，不难理解。北宋高承《事物纪原》罗列了两种说法：
《后汉书·礼仪志》曰：施门户，代以所尚为饰。商人水德，以螺首慎其闭塞，使如螺也。《百家书》曰：公输般见水蠡，谓之曰："开汝头，见汝形。"蠡造出头，般以足画之，蠡遂隐闭其户，终不可开。因效之，设于门户，欲使闭藏当如此固密也。二说不同。《通俗文》曰：门扇饰，谓之铺首也。
"商人水德"而选螺饰门户，是替商代人拉五行说为旗帜。鲁班画蠡，创制铺首的故事，迟于商，而至周，晚了一个时代，却更多几分大众情趣。蠡，即螺。两说虽相异，但异途同归，不仅都取法螺狮，而且均看重螺的谨其闭塞、闭藏周密，着眼点也是相同的。
元代人的作品中，又出了"户列八椒图"的描写。王实甫《西厢记》剧末"沽美酒"唱词："门迎着驷马车，户列着八椒图，娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。"驷马车、八椒图，形容显贵。白仁甫《墙头马上》："你封为三品官，列着八椒图。"同一用法。值得一提的是，元代李肿《日闻录》广罗有关铺首的材料，却未及椒图。
椒图何谓？明代陆容《菽园杂记》讲"古诸器物异名"，举出十四种，如"囗囗其形似龟，性好负重，故用载碑"，"螭吻其形似兽，性好望，故立屋角上"，"宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上"，"兽吻其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上"，等等。其中说到椒图：
椒图其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼"鼓了"非也。……词曲有"门迎驷马车，户列八椒图"之句，八椒图，人皆不能晓，今观椒图之名义，亦有出也。
关于铺首来历的故事，说它如螺似蠡而好闭；陆容所说的椒图，正具有这些特点。"椒图其形似螺蛳"，事情到此并未完结。明代杨慎《艺林伐山》将龙生九子的传说写进书里，椒图由"形似螺狮"而变成了龙子。杨慎写道：
龙生九子不成龙，各有所好，囗囗、鸱吻之类也。椒图，其形似螺蛳，性好闭，故立于门上。词曲"门迎驷马车，户列八椒图"，人皆不能晓。今观椒图之名，亦有出也，见《寂国杂记》。又，按《尸子》云，法螺蚌而闭户。《后汉书·礼仪志》，殷以水德王，故以螺着门户。则椒图之似螺形，信矣。
世上本无龙，龙的神话由人创作。创造出龙，且又编造龙神话的枝枝蔓蔓，于是有"鲤鱼跳"，有"生九子"。关于龙生九子，两说并存：蒲牢、囚牛、睚眦、嘲风、狻猊、霸下、狴犴、囗囗、蚩吻为一组名单，另一组是宪章、饕餮、蟋蜴、(虫蛮)(虫全)、螭虎、金猊、椒图、(虫刀)多、鳌鱼。后一个系列里包括椒图。
椒图的形象也是兽首街环。作为龙的九子之一，其"形似螺狮，性好闭，故立于门上"，由商、周人模仿螺蛳，到椒图"形似螺狮"，形式未变，变化的只是源出。螺为水族，归于龙的家族应该说是顺理成章的事。成了龙子，就唤它椒图。包含在形式里的内容，则像是陈年老酒，窖了几下年，即所谓"性好闭"——以螺之闭，来强调门之闭。铺首兽头的威形厉志，那戒奋与示威合一的形象，透出的上是酿酒初始时的香醇。人们可以这样品味，它貌似威加外界的样子，其实只不过躲进"螺壳"成一统，"守御"慎闭塞而已。闭藏周密，——铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几干年，它透露着属于中华门文化精髓的东西。
附带说明，龙生九子是一个古老的传说，其原型当与《后汉书·南蛮西南夷列传》所载故事有关：
哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀囗，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰："若为我生子，今悉何在？"九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。
龙生十子，其中有一个名叫"九隆"。这传说，早见于《风俗通》和《华阳国志》。哀牢夷即今云南省哀牢山地区彝族。
十子、九隆，后来传为龙生九子。《中国道教》1995年第2期刊载王丽珠文章说，这在哀牢山彝族的民俗信仰中也能找到佐证。对于道教所奉斗姆星神，道藏《北斗本命经》说："昔在龙汉，有一国三名周御，有王妃号紫光夫人。生莲九色，化为九子。其二长子化为大皇大帝、紫微大帝，其七幼子为七星。圣母紫光人人尊号北斗九真圣德皇后。"哀牢山地区彝族民间，将哀牢的九隆传说与斗姆九子传说糅合在一起，把斗姆演变成自己的祖光神，认为产子十人的沙壹，就是生九子的斗姆。《后汉书》中龙生十子，如何变成龙生儿子的传说，彝族的民俗信仰便是注解。
仍来说铺首。铺首造型之精美，明清皇宫大门所饰用者可称代表。这枚铺首，呈长圆形，兽首下面，分上下两层。上层形若衔环，饰以飞龙戏珠图案，叫做"仰月千年铞"，只具装饰效能，而无门环功用。这一层之下，有飞龙饰纹衬托"仰月千年铞"。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。
铺首别名金铺、金鲁。汉代司马相如《长门赋》："挤玉户以撼金铺兮，声噌囗以而似钟音。"描写叩响门环的情形，玉户金铺的视觉效果，和金属碰撞的听觉效果，画面加音响。唐代诗人薛逢《宫词》"锁衔金兽连环冷"，写处于静态的铺首。
与兽面铺首相类，是门钱。门钹状似钹，周边通常取圆形、六边形、八角形，中部隆起如球面，上带钮头圈子。普通民宅门上的这种门钹，样式简洁，却不乏装饰美，有的还带着吉祥符号，如外沿圈以如意纹，或镂出蝙蝠图形。