‘壹’ 南无阿弥陀佛的 图片
1、这是阿弥陀佛的接引像。
2、阿弥陀佛的标志就是手捧莲花。（释迦佛是手托钵，药师佛是手托宝塔……）。
阿弥陀佛！
‘贰’ 佛家静心禅语唯美图片
佛家静心禅语唯美图片
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。欢迎欣赏佛家静心禅语唯美图片!
佛家静心禅语唯美图片
1. 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
2. 开卷将天晓，谁言不快哉!
3. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
4. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
5. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
7. 如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
8. 必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。——七堇年
9. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
10. 最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
11. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
12. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师、不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
13. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
14. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
15. 灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
16. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
17. 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
18. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
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1. 觉了一切法，犹如梦幻响。
2. 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在于世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
3. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
4. 襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》
5. 欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
6. 世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
7. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
8. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
9. 胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
10. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
11. 愿佛光注照全家，祈如意伴您永远!新年快乐!
12. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
13. 是宿命的悲、还是轮回的'痛。
14. 凡事太尽，缘分势必早尽。
15. 若心有住，则为非住。
16. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
17. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
18. 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
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1. 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
2. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
3. 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
4. 一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——源自：《大般涅盘经》
5. 有其因，必有其果。
6. 忍辱多福。
7. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
8. 当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
9. 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
10. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
11. 恨别人，痛苦的却是自己。
12. 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住。——王观《卜算子》
13. 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
14. 宁静求自内心，勿向外寻求!
15. 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
16. 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
;‘叁’ 释迦牟尼佛一生的图片，非常唯美.信不信佛
阿弥陀佛，若众生心，忆佛念佛现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开！
‘肆’ 跪求一张阿弥陀佛的高清图片
学佛是好事，念佛也能清净自己的身心，不知道下面这幅阿弥陀佛的图片是不是你所需要的：
‘伍’ 谁有如来佛祖的高清图片有的发给我，要全身放金光的那种，最好是动态图，如果没有如来的，燃灯佛祖，弥
‘陆’ 在哪里能下载到这张释迦牟尼佛佛等身像的高分辨率图片这张是1193×1795的，有没有更高的想打印出来。
这是释迦牟尼，但不是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是婆娑世界教主。
你这张应该是他的横三世之未来佛，之西方极乐世界教主，阿弥陀本尊。
释迦牟尼佛像应该是坐在金蝉子上，手抬起发宏愿，胸部中间有个梵文符号。
‘柒’ 怎么样区分阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛图片
一、身旁胁侍不同：
1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；
西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要是祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称无量寿佛、无量光佛。
2、药师佛旁边日光、月光菩萨；药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。
日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。
3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。
中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，号称华严三圣。他是这个世界的教化者，是佛教教主。
二、佛身不同：
1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；
2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；
3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。
三、所持法器与手印不同：
1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。
‘捌’ 有没有如来佛祖的照片
释迦牟尼佛图片
‘玖’ 求最好看的如来佛祖图片
地藏千佛网有很多庄严的佛菩萨像
回答你补充的问题：如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。【圣严法师】
‘拾’ 大雄宝殿里供奉的三个佛像都是佛的什么身
三尊佛一起供奉的，有两种情况，一种是三世佛，一种是三方佛。这两种情况都是不同的佛，而不是佛的什么身（法身、化身、报身）。
阿弥陀佛（图片来源于网络）
三方佛，是佛教宇宙中的空间概念，类似于平行宇宙，但又有些不同。佛教中的多个宇宙空间，即是不同于我们现在的宇宙，又有方位之说。三方佛，分别是三方世界的佛主，他们是：东方琉璃光世界，佛主是药师佛（又叫琉璃光如来）；中央婆娑世界，佛主是释迦牟尼；西方极乐世界，佛主是阿弥陀佛。区别是药师佛居于我们面对的左边，一手禅定印托钵（钵中可能有药草）、一手结施予印并持有药丸；释迦牟尼居于中央，为成道相（左手禅定印、右手降魔印）；阿弥陀佛居于右边，双手结禅定印托钵。这三者佛之间有没有关系？可以说没什么关系，比如释迦牟尼和阿弥陀佛在很久远轮回中的前世，曾经是同学关系，这种关系和后世，乃至成佛后，都没有关联。