Ⅰ 成长的语录69条
精选成长的语录汇编69条
每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切弊埋都不一样了。你努力了，尽力了，才有资格说自己的运气不租埋蚂好。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。以下是我收集整理的成长的语录69条,欢迎大家前来欣赏。
1、每个今天都是开心的一天。人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云。而永远陪伴我们一生，如影随形、不离不弃的只有心情；如同呼吸，伴随一生的心情是自己唯一不能被剥夺的财富。
2、窗外春雨滴着韵律的节奏，响彻在孤单心头。我依然一个人，守着寂寞的夜，对着光线白炽的荧幕，把素净的文档填满情感文字，点缀着落寞的日子。
3、翻开后我们各归其位，回到了曾经的那份纯真。
4、我，在岁月的磨练中成长，也在岁月中消沉，如此颓废，只想有个人会在乎那么一点点。
5、成长原来是需要付出代价的，我为此丢失我那颗蠢蠢欲动的心。
6、人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下，才能把握当下。
7、"珍惜人生"要时时处处反映在生活中。早上，必须早起做早课、打扫卫生，或者多做利益他人的善事。白天，做事保持正念，遇到路上堵车、电脑死机、停电等让人心烦的事的时候，应仍然保持放松、平心静气地持咒、训练禅定。晚上，不要沉迷于电视剧、打麻将、网游而过夜，应将一天的功德与一切善事回向给众生。
8、在劳动中收获满足感，劳动能创造财富，这种财富包括具体财富和内心的财富。
9、有时候，昨天的事恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。严重的时候，居然觉得明天的事仿佛昨天的。
10、鸭，摆着绅士的姿态，满足于"呱呱"叫的生活。
11、趋炎附势是在社交中不能出现的一种心态，这种人可能会一时得到别人的赏识，但是最终会被别人识破。更重要的是，在普通人当中，这种人会一直受到别人的唾弃。
12、微笑吧，微笑是心灵绽放的花朵。心里装满阳光，我们的微笑就会透着阳光的灿烂，散发着阳光的芬芳。放下别人，然后放低自己，就会得到快乐的生活。当我们放下心的负累后，就会觉得这世界其实很美好，就会发现原来快乐就在我们眼前。
13、很多人，在我们靠近的时候才发现，原来一切只是幻觉，很多人，我们努力地去忘记，可是却烙在灵魂的深处，而那些努力想记住的却了无痕迹。更多的时候，我们发现我们曾经付出的却变成了空，留下的只是残缺的灵魂，以及寂寞。
14、不贵于无过，而贵于能改。
15、人生如皇冠，青春是皇冠上的宝石；青春如宝石，创造是宝石的光彩。
16、我从一无所有中诞生，不久便将重新回归一无所有。
17、企业要发展，就要把好质量关，创出自己的品牌。消费者认可，你的企业还用相心垮掉吗？
18、我液桥喜欢爱抬轿子的下属：他们的恭维使我兴高采烈；对恭维目的的揣测又提高了我的智力水平。
19、想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。
20、我成功的步骤是先说大话，再一点一点地兑现。
21、这忙忙碌碌的生活，一种心境也就活成了生活的一份质量，每个人都在思考化解生活的烦恼，只有心地的平和才能化解人生的许多偏差。不要过多的思考生活怎么的不完美，不只是浪费时间，还浪费心力，给内心留够宽阔的余地，用于思考和转身，用于和烦恼告别。
22、学校是公平交易的典型场所：我们给学校尊敬、耐心与学费，学校给我们毕业文凭——有时候还给我们一点知识。
23、精明的人往往明白自己可以做什么，而智慧的人则知道自己不应该做 什么；精明的人大多自我感觉良好，常常认为世人皆愚，唯我独智，而智 慧的人则总是表现出一副大智若愚、返璞归真的样子。比如被公认为智者 的苏格拉底，就总是说自己还不够智慧。
24、不能一味地无知地问，这当然指的是精神层面的事。在物质层面上，例如组装一部机器、一台新电脑，我们当然可以问"怎样"安装，因为技术方面的事情我们必须向相关的专家学。但是，若想在精神上得到自由，在精神上回归到本来的面目，我们就必须觉察自己内心的活动，观察自己的想法、观察自己意念的本质和起源，在每一分每一秒毫无选择地觉知，绝不遗漏。因为观察、注意自己学习到的东西，往往比从书本、心理学家、聪明缜密的学者或教授那里学到的东西更多，比只会提问更有实践的意义。
25、要理解人和自然之间的真正关系，我们必须重拾那份敏感。敏感不会仅仅因为悬挂了几幅图片或画了一棵树或者发际间别了几朵小花就能产生。只有摒弃实用主义的人生观，人才能敏感起来。这并不意味着我们不能使用地球资源，而是我们必须按照规则来使用。如果我们能用双手在地球上劳作，我们就能同自然建立正确和谐的关系。如果我们能够与自然、与世界建立起和谐的关系，那么我们自然会创造出一个不同的世界。
26、爱结束物与我的分别，是观察和倾听的动机。你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，即使它不给你任何回报，你仍然爱它。因为有爱，你不会以一个观察者的姿态去鉴别和评判，而是真正与它们融为一体，真实地去观察和倾听。
27、我想明白了，世界上还是存在忙起来也忘不掉的事的，我忙着生活，忙着学习，至少闲时也忙着看剧，可我还是想抱你。
28、而是你根本不知道你自己要的是什么！
29、人生若似一条河，河里只有两条船，一条为名，一条为利。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为名往。
30、我们该给予的是希望，而不是幻象，前者激励人，后者麻痹人。
31、不要怪这世界变化快，只是你的世界太狭窄，容得下爱情，却唯独容不下你自己。
32、人们在金钱与幸福中角逐，让原本简单的幸福过得太苦，让我们的心太累，让通往幸福的脚步越走越远，让我们背上一个无法负荷的包袱。让幸福失去了它原本的味道。让我们的心在欲望与金钱面前摇摆不定。也让我们忘记了起初的那份灵魂的契约。
33、喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。
34、爱情这种东西太经不起两种东西的考验了，一个是时间，另一个是纯度。你可以相信爱情，但请一定不要指望爱情。
35、其实，怀念不一定就要相见，喜欢不一定就要在一起，你要相信每一种距离都有它存在的意义。
36、不再佯装完美，而开始学会自黑。不再追逐名利，而开始享受家庭的幸福。不再漫无目的做白日梦，而是脚踏实地去做每一件小事。承认自己的怯懦，不再伪装强 大。不怕得罪朋友，敢于快刀乱麻。每一种所选择的生活，都是另外一种的强大。每一种外人看到的改变，都是当事人用时间做出的最好的选择。
37、生活就像一面镜子，人们从生活中看到的东西，就是自己心态的映照。假如你的心态是暗淡的，那生活在你的眼里就会使暗淡无光的；假如你的心态是晴朗的，那么生活在你的.眼里就会充满阳光。如果一个人永远带着无奈、怀疑、恐惧、忧虑去生活，那无疑是在煎熬生命。反之，一个人倘若能生活在充满生之喜悦的安详之中，就会发现生活原来是这样的美好，他的心情就会一片宁静。而这正是我们大家都应该拥有的人生态度！
38、欢乐与痛苦同样是一种很高的人生境界。是人性达到一种高处状态的表现，一个人要有一种永恒欢乐的心态，必须在经历无数次痛苦、品尝无数次忧伤之后、人生坎坷之后，并从才能真正明白人生意义，才能真正体会什么是快乐与痛苦的并存。
39、人类生活中的虚荣浮华就像是一条河流，后浪推前浪，不断逝去，又不断涌来。
40、如果所有的尺度，都以个人利害为标准，维持亲善、信守、道义的目的都是在表面的集体下面那个掩护得很好的自己，最后的终结就是我们自己松手放弃希望而已。
41、总有一些瞬间，让你突然就死了心；总有一些态度，让你突然就伤了心；总有一些语气，让你突然就酸了心。总有一些行为，让你突然就寒了心。
42、佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
43、早晨太阳光洒遍门前小路，和煦的风从脸边吹过，一切不浮不躁，刚刚好，有着小小的梦想，骑单车将要开启平凡一天的感觉。
44、小人物也会有大成就，坚持自己的理想，小时候看到的老天，跟长大后看到的蓝天是不同的，我们都会为了理想奔波，不会放弃，加油，陌生人。
45、其实，望眼回看，要佩服自己认真活的每一个岁月，没有敷衍，没有任何放弃，在前半生，有过被至亲，被爱的人，被朋友，被同僚，被信任的人用力戳伤过，还好，我还活着，这样就挺好了。
46、午后的小巷，清晨的阳光，傍晚的车辆，早上的豆浆，晚上的菜汤，中午的时光，和我一起度过平凡的一天吧。
47、我好辛苦，即将流落街头。手上没钱，创业失败，这场名叫人生的旅行。我真的好辛苦。
48、晚上回到宿舍，拉起帘子，钻进被窝，打开电脑，边看电影，边吃东西。很安静，也很舒服。
49、我没有梦想，那又会怎样，想哭，为什么每个人都必须有一个远大的志向，仿佛没有梦想就是罪大恶极。
50、从小到大的梦想就是拥有一个家，从这里搬到那里，寄人篱下，其实我就想要稳稳的幸福，在不安的深夜，能有个归宿。
51、想拥有星辰大海的生活，最后发现依旧生活狭窄的破旧的弄堂，大概是生活里没有你吧。
52、在一起的时候，我们太匆匆忙忙，忘记停下脚步看看风景和爱情，最后又彼此匆匆的离别了，若是再无相见日，请你保重。
53、这段时间纠结于各种人际关系中，感性的我，慢慢变得理性了很多，习惯了很多假面的微笑，所以更加珍惜每一次友善的相遇。有些肮脏的手段，不是不明白，是懒得揭穿，大家都懂。
54、可惜有些事不是不想懂就不会发生。
55、离开之后，他还是他，我还是我，生活还在继续，没有难过，没有悲伤，也没有放声大哭，更没有彻夜无眠，只是好像对明天没有憧憬，我知道我很坚强，对，是这样，我没哭，我只是丢了个东西而已。
56、到处都是有才华的穷人，千万别觉得自己无可替代。
57、离开你时间该怎样继续你却自始至终的毫无表情。
58、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
59、人生没有彩排，好好珍惜现在。有些人，他没有太多的才华，却敢于上台展现自己；有些人，他们上台可能会紧张，但是他们依然不怕，勇于上台；有些人，从容淡定，更加值得赞赏，他们也就是最美丽。
60、生活坏到一定程度就会好起来的，因为它无法更坏。因此我们心中应该总是充满阳光。
61、人要学会去欣赏平平淡淡，胸怀是委屈撑出来的；烦恼是自己想出来的；遇事不惧不怕，我们完全不必逃避，就静静的坐着，看时光流逝，时间沉淀，给自己一些坚持的定力，一切都会在静中好转。
62、无奈成长，想想还是小时候自在开心，什么也不用管好；但我们又必须成长，因为不长大，人还是脆弱而不识世事。
63、只有热情中的冷静得让人清醒，冷静中的热情使得人执着。早安！
64、人生苦短，没有必要和生活过于计较，无言的青春，张扬的我们，一路成长着，一路感悟着，快乐并疼痛着，这样的青春年华，体会不到流逝青春后会变成什么样子，其实，多么想要一个无怨的青春。人生无论做出怎样的选择，都不要选择违背自己的心。
65、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。
66、人事有代谢，往事成古今。
67、淡看人间事，潇洒天地间。人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
68、我有敢于入世的胆量。下界的苦味，我要一概承担。我要跟暴风雨奋斗，即使在破船中，也不张惶。
69、人生什么东西都想得到，但不能不知道什么东西最需要；人生什么东西都不想失去，但不能不知道什么东西最重要。
;Ⅱ 打坐的方法和图片
打坐方法：心地法门、念起不随、亲证无为、微细流注消灭。
1、心地法门
上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。
2、念起不随
能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。
3、亲证无为
一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的。要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境。
做到这个地步就能变化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死当中得自在，第二步是变化自在，能变粗为细，变短为长，到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身。
4、微细流注消灭
微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨缍大定，才能见到而消灭它。到这一步，微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度百千万亿众生。这时候才真到家，不是一开悟就好了，差得远，所以，还要好好的用功。
坚持打坐、观照，切勿等闲视之，更重要的还是在座下用功，不是坐两个小时就可以放野马，乱来了。还须于行、住、坐、卧处时时不忘观照，才能与大道相应。
(2)傍晚禅定唯美图片扩展阅读
1、每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
2、把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
Ⅲ 禅定打坐微教程（初级）
益处：解除困惑，气血顺畅，缓解压力，开启内在的智慧。
一切福德来自于一切恭敬。
（一）合宜时间：破晓（清晨3-5点，如做不到可在起床后，最好是排便后），中午和傍晚也可。最好一天两次，每次15-60分钟，视个人条件而定。
（二）合宜地点：安静整洁、窗门关闭、光线柔和稍暗、无通风（包括自然风和空调风）的空间，避开阴晦杂乱之地，如厕所、厨房。
（三）准备工作：轻食（食不可过饱），如有条件可斋戒、沐浴、焚香、净手。准备两块浴巾或大而厚实的围巾。
（四）身心柔软：打坐前的放松法，
1、摊尸式，取仰卧位，四肢自然打开平摊在地，用鼻子深深吸气直至小腹微微隆起，然后用嘴缓慢呼气，呼吸的时候将注意力放在小腹上。这样平躺5-10分钟，直至完全放松。
2、观想式，用意念将自己带入一个可以使自己放松的环境，配合腹式呼吸（同上），直至完全放松。
（五）打坐前八段式准备
第一段：干沐浴七式：
1）浴手：两手掌互搓至掌心发热，然后用右手掌️搓左手背若干下。左右手互换。如此为一组，重复3-5组。
2）浴臂：用右手掌在左手臂内侧从肩膀一路螺旋式揉搓而下，至手腕处移到外侧，同样螺旋式一路揉搓而上至肩，重复3-5次。左右手互换。
3）浴头：用两手的中间三指指腹依次从额头、两耳、后脑深耕头皮至百会穴，每次都用中指指腹轻按百会穴一下。三个方向为一组，重复9组。然后十指的指腹轻敲全脑头皮若干分钟，视个人时间而定。晌中
4）浴眼：两眼微闭，用两手中指指腹分别轻轻按住眼球，先顺时针方向按摩9圈，稍停顿，再逆时针方向按摩9圈，稍停顿，再用指腹轻轻按压眼球三次，最后用手指从内眼角沿眼眶刮过。如此为一组，可视个人时间重复多组。
5）浴鼻：用两手的中指和无名指从额头沿鼻梁两侧按摩而下至鼻翼处，如此重复9次。
6）浴胸碧厅：用右手掌按住右乳外侧，稍用力斜着向下按摩一路至左大腿内侧根部，换左侧。如此为一组，重复9组。
7）浴腿：用空心掌拍胆经，两手分别从腰部两侧一路沿大腿外侧拍打而下至脚踝处，再反方向拍打，如此为一组，重复多组至身体微汗。
第二段：鸣天鼓
用两手掌根分别按住两耳，指尖朝后，同时轻敲后脑勺9次，手掌松开。如此为一组，重复9组。
第三段：旋眼球（不闭眼）
两眼眼球同时顺时针方向360度旋转9圈，直视前方3秒，再逆时针方向旋转9圈，直视前方3秒。
第四段：叩齿
上下两排牙齿互相轻轻叩击36次，用力吞下口内津液。
第五段：鼓漱
闭口鼓腮，作漱口状，36次，用力吞下口内津液。
第六段：搓腰眼（补肾气）
两手互搓至手心发热，马上用手心搓腰眼部位直至发热。
第七段：揉腹
两手掌交叠置于脐部，围绕肚脐顺时针按摩腹部，划小圈36圈，再反方向36圈按摩脾悔谨隐。然后再顺时针划大圈36圈，再反方向36圈按摩肝脾胃。
第八段：搓脚心
掌心搓热，双手同步在涌泉穴上下揉搓36下，再双手握拳，用四指的关节从脚掌至脚跟深耕足底36次。
（六）正式禅定打坐
心气不二，心息相依。
1、准备：将一块浴巾铺于地上，人坐于浴巾后1/3处，拉起浴巾后面两角包裹腰部至小腹，护住腰眼；另一块浴巾从后背批在两肩，护住肩膀。
2、盘腿方式：双盘（双跏趺坐），单盘、散盘。盘腿之前可以先蝴蝶飞🦋360下。
3、坐姿调整：
1）盘腿坐下后，先身体前倾，再轻轻回直，让脊柱保持中正平直，尾曲稍外翘，留下气血流通的空间。
2）收喉，鼻拉脐（鼻尖朝向肚脐），耳拉肩（耳朵朝向肩膀），双眼微闭（不可全闭，以防高血压），闭口鼻吸鼻呼。舌抵上颚接通任督二脉。
3）结手印：两手摊开，右手放在左手上，两拇指轻轻相对形成一个闭环，置于丹田（肚脐）之前。两手臂微微打开使腋窝成虚空状（腋窝下可放一个鸡蛋🥚），两肩放松。
4、念六字诀：
嘘、呵、呼、呬、吹、嘻（全都发平声）。腹式呼吸，深吸气停顿，让意念跟上，念的同时观想相应脏腑（对应脏腑：肝、心、脾、肺、肾、三焦 对应五行：木、火、土、金、水、相火）。每字念6遍，6字为1轮，念两轮。
5、禅定打坐：全程保持均匀自然呼吸，将注意力置于下丹田（脐下3-4指），进入虚空状态……保持15-60分钟。
初习者可用数息法静心，一吸一呼为1，数到10，再倒数回1，再从1到10……以此静心归拢心念。
练习一段时间后可用随息法静心，即将注意力放在人中处，以此归拢心念。
此两种方法均为一缘专注法。
（七）结束式：轻轻睁开眼睛，搓热双手分别搓颈部和脸部数次。将脚轻轻抱离大腿置于地上，保持松松的散盘状晃海（以臀部为支点，整个上半身转圈），可同时用下巴跟随划圈，保健颈椎。顺逆时针各转36下。
（八）加持能量：摊尸式观想——观想宇宙的光和亮经由百会穴进入体内，充盈身体的每一个细胞。同时，体内的污浊之物全都经由涌泉穴排出，化作一股黑烟飘散。
PS：蝴蝶飞🦋，用于打开胯部，易于盘腿。
坐于地上，两腿前伸再向小腹回拢，两脚掌相对、紧贴，用手拉住前脚掌位置，两腿上下抖动，状如蝴蝶扇动翅膀。
Ⅳ 人生的平衡初中作文
人生的平衡初中作文5篇
人生就像天平，总是需要某种平衡：一边是给予,一边是接受；一边是付出，一边是得到；一边是耕耘，一边是收获。下面是我给大家整理的人生的平衡初中作文，希望大家喜欢！
人生的平衡初中作文（篇1）
心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情始淡长。 ——题记
人生而立于世，需有所学、有所想，且有所为，方可上无愧天，下无愧于地，最无愧于心，才能称之为潇洒人生路一回，方可称得上平衡人生。
古之先贤通过时光的隧道用思想的力量告诉我们何谓平衡人生。“敏而好学，不耻下问。”谓学之上境；“学而不思则罔，思而不学则殆。”谓思之上境；“士不可不弘毅，任重而道远。”谓为之上境。就是在儒家传统的道德观念中让我们领略平衡的人生的大境界。是一种为人为学的态度，是一种进取却又谦逊的人生状态，是一种坚不可摧的思想品格，是人生所需的一种大智慧。
佛代表着东方人的信仰、东方人的精神寄托。以禅清心亦可答何谓平衡人生。佛门六度之“持戒”乃学之境，要做到有所学、有所不学，就需有一种准则、有一种持戒态度；又曰“禅定”，成佛者必禅定千年万世，散茄思人生苦难，弃贪嗔痴欲方可成佛。吾辈非常渴望成佛，但需要有一种禅定的态度思考，思想是有力量的。再曰“精进”，佛以无所为，但实是为众生平等为天下苍生而所为。吾辈非佛，但可习其精神气质成人生之平衡。
百家争鸣，思想如绽放于黑夜炫烂的烟花，也给千秋万世后代以人生的指引。
道亦是华夏大地所蕴有的精华，以道养生的境界亦可应何谓平衡人生。老子所谓“道法自然，清静无为”。道法自然既为学、为思之法，从浩浩苍天，山川奔流，鸟鸣溪涧的自然中有所学、有所思。无为并非真正无为，乃安内攘外，后天下太平之无为，人生亦需如此把握这种有所为有所不为，掌握自然之思、自然之学便是平衡人生。
看今朝，浮华纷繁的现世人生，为学者唯学，为想者唯想，为做者唯做。天下乃大欲，寻平衡人生谓之难也。在工业文明的冲击下，在光怪陆离的现实生活的逼迫下，人们似乎已忘记老祖宗的告诫，似乎都已庸庸碌碌过完人生。平衡可谓相着甚远，可谓现实之残酷。
平衡人生，需以儒做人；平衡人生，需以道养生。
人生的平衡初中作文（篇2）
世界上有两种人，一种人整天抱怨人生；另一种人，坦然面对人生。在第一种人眼里，人生永远是不公平的，在他们的人生里，永远没有看见人生给予他们的，他们所看到的只是人生降到他们身上的失败；在第二种人的眼里，人生是公平的，人生精挑细捡的将其手中的一切均匀地分给每一个人，所以他们会客观地去看待人生弯掘厅赐予他们的挫折与成功，他们不会沉沦于失败或漫浸在喜悦中。
三个工人在砌墙。有人过来问：“你们在干什么？”第一个没好气地说：“没看见吗？砌墙。”第二个抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”第三个边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂：“我们正在建设一个新城市。”十年后，人生安排第一个人在另一个工埋隐地上砌墙；第二个人坐办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，被人生安排是前两个人的老板。多年后，第一个人懊悔的说：“只有你用良好的心态去面对人生，人生才会给你良好的生活。”
由此可见，不能正面人生的对与错是不能够成就人生的，只有去淡然的正视人生，才能获得健康快乐的人生。
一天，一位老人在一条居住着贫穷家庭的街头看见一个小男孩在与他的父母吵架，一顿吵架后，小男孩一溜烟跑掉了，老人十分好奇，他跟了上去，他跟在小男孩的后面过了一条条街道来到了一条极其繁富的街道，他看见小男孩躲在了一栋巍峨壮丽的房子旁，小男孩搬了一块块砖头堆积在那栋房子的窗口下，小男孩踮起脚尖站在摇摇晃晃的砖头上，头努力的向窗子里望去，眼睛里透出强烈的羡慕和渴望，过了一会儿，小男孩离开了，蹲在了一处墙角。老人走了过去，站在了小男孩的面前，他问：”你因为什么而烦恼？”小男孩沮丧地回答：“因为人生对我不公平，凭什么别人就生活在富裕的家庭，而我却生活在贫穷的家庭，这不公平！”说着便开始哭泣。老人听了后语重心长的说道：“孩子啊，人生对每一个人都是相同的，其实人生已经给予你许多了，健康的身体，爱你的父母亲，它们都是人生给予你的。而人生给你最大的礼物便是降临在这个五彩缤纷的世界上，你为什么总是想着那些不好的呢？你只有正确的看待人生，才会发现人生赐给你的，并取得人生给你最终的礼物：成功！”小男孩听了深以为然，果然，在其成年后做了一番大事，获得了成功。
朋友，在我看来，人生就是一面凹凸镜，你总是从凹的那一面去看待人生，所以，当你站在凹的那一面时，你永远看到的只是人生在压缩你，何不尝试站在另一面去看待人生呢，或许，当你站在凸的那一面时，你将会看到人生给你的放大的无限美好。永远不要去抱怨人生，因为人生永远是公平的，它会给予你与他人一样的一切，当然，如果你拥有去抱怨人生的时间，还不如去为人生而奋斗，这时候，我相信你会收获的更多！
人生的天秤是平衡的，这不正如艾青所说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”就像你的人生又怎会一直都是风雨而不见彩虹呢？
人生的平衡初中作文（篇3）
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
人生的平衡初中作文（篇4）
清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死水一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢?”小溪回答说：“因为我舍弃了旧水，注入了清水，有舍有得才能永远充满活力。”
小溪简单的几句话却蕴含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。
舍，是一种智慧。梅花舍弃了在夏天与百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶在深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是一种磨砺。砂砾舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北冥的大鹏舍弃了安逸的生活，它腾风而起、振翅高飞，于是才有了“扶摇直上九万里”的气魄。
“舍”与“得”始终是辩证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为获得已经在不远处招手;在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
“一纸诏书，汉匈和亲”令无数后宫佳丽闻此凋了朱颜。只有你，柔弱而美丽的昭君挺身而出。你舍弃了安逸富贵，却换来了汉匈和睦与百姓的安居乐业。你舍弃了个人的幸福生活，化作了一片青冢，镌刻在了汉匈边境的山谷之中。
“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，你在日本研究医学，你的手本来是握手术刀的，是一股怎样的力量促使你拿起了笔。在舍弃的同时你写出了无数医治人们心灵的文字。你舍弃了曾经挚诚的理想，化作一潭碧波，荡漾在中国人觉醒的心里。
在广阔的原野上，盛开着一大片金黄的向日葵。是你梵高，你舍弃了喧嚣繁华的城市，只为了描绘心中的一片灿烂。你不被众人理解，常人把你当成了疯子，你却依然执着于自己的理想。你的舍弃让你有了顽强的意志，于是你描绘出了不朽的《向日葵》，盛开在世人的心中。
生活本身就是这样一门平衡的艺术，想要得到，必须懂得舍弃。想要换一个新的发型，必须换掉原来的发型;想要获得新苗，必须放弃原有的旧苗;想要多一分收获，就必须多一分投入。
人生的平衡初中作文（篇5）
古语有云：日中则昃，月满则亏。方圆之间似乎都有一种平衡的存在，这不仅让我回想起了一句有关三国的话语，分久必合合久必分。其实我们的生活也一样，无处不存在平衡，平衡才是一个永久的话题。
什么是平衡?这让我想起了古代文人描述美女的几句话，增之一分则胖;减之一分则瘦。这就是平衡，一种不高不低、不上不下的状态。生活中的平衡也有很多，有家庭方面的，有工作方面的，也有朋友方面的，总之平衡没有一个固定的模式，重点在于自己的把握。
简单即是幸福。在我家的楼下面住着一对老年夫妇，每天早上都能看见他们二人携手漫步在小区的林荫道上，一起锻炼身体。傍晚也能发现二人的身影在夕阳的余晖中出现，听说他们二人已经一起相依相伴了五十年了。五十年里他们没有争吵、也没有闹过什么不愉快，他们的生活其实并不富足，但是他们过的很快乐。有人向他们讨教秘诀的时候，他们总是笑着说，简单即是幸福。
心态的平衡可以让我们的生活更有品质。正所谓人也有三六九等，这倒不是说必须给每个人身上打上等级的烙印。每一个人的出身不同，社会阅历不同，知识构成不同，这也就造就了人与人之间存在差异的现状。有的人整天叹息自己没有钱，没有地位，嫉妒甚至仇视那些比自己过得好的人。这样下去心理就会极度的扭曲，改变了自己的世界观和人生观。一份付出一分收获，你只看见别人的风光，却看不见别人背后所作出的努力。嫉妒仇视不是改变现状的办法，唯有将自己的理想和现实寻找到一个合理的平衡点，那样的生活才会有所改观。
在我看来，生活就是从一个点到另外的一个点，我们改变不了多少东西，但是我们却可以调整自己。能力高时，调高自己的目标;人生处于低谷时，将我们的理想放低一些，在平衡中求发展，在平衡中找出路，万不能好高骛远自暴自弃。我们知道打破了大自然的生态平衡会遭到大自然的报复，我们打破了生活的平衡的话，生活也必将报复我们。
Ⅳ 晓出净慈寺送林子方的诗意
诗意是：六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
晓出净慈寺送林子方
【作者】杨万里【朝代】宋
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧亏衫，映日荷花别并空晌样红。
(5)傍晚禅定唯美图片扩展阅读：
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。
二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔绝锋美，就在诗歌中得到了和谐统一。
Ⅵ 甘南必去十大景点
甘南必去十大景点是拉卜楞寺、禅定寺、贡巴寺、米拉日巴佛阁、侯家寺、桑科草原、甘加草原、当周草原、扎尕那、八角城。
拉卜楞寺是一座黄教派寺庙，也是甘南藏族寺庙中等级最高的学府并且在世界上也广受人们尊重，拥有着中国最完整的藏传佛教教学体系。禅定寺坐落于卓尼县城北，其规模大且历史悠久，它是安多藏区藏传佛教的发源地之一。禅定寺虽外观古朴，但处于寺庙之内，你必定被庙内那深深的佛意所吸引。
贡巴寺位于洮河北岸卓尼县阿子滩乡的玉古村北，寺庙主色由红，黄，白组成。建筑设计高雅宏伟，有别其他藏传佛教寺院。贡巴寺边有清澈明净的车巴河环绕，两岸山势仿佛将贡巴寺捧入手中历尺。临近傍晚，有红色朝霞晕染在满山柏木之上，感悟人间真谛。
甘南美食
火烧蕨麻猪是一道藏族菜，流行于甘肃甘南藏族自治州一带，以蕨麻猪为原料外裹泥巴暗火中炮制而成。草原三珍甘南高原地处甘肃南部，气候高寒湿润，植被良好，草木茂盛，各种珍稀动植物种类繁多，成为当地人民的主要食物来源。夏河蹄筋色同琥珀，又类真金银渣，入口则肖，壮若凌雪，含浆膏润，特异凡常。
藏包，藏族饮食。藏包的陷以搅碎的牛羊肉为主，掺合少量葱，佐以食锋烂悄盐、花椒、清油、肉汤拌合而成。用不发酵的死面包好蒸熟，其形一个个如宝瓶，又似莲花盛开，造型考究，不腥不腻，令人称绝，被誉为水晶包子。
以上内容参考：网络—甘南