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⑤ 观音菩萨的发型应该是什么样的
观音菩萨的发型应该是什么样？
这个很难说啊，为什么呢？
因为观音菩萨的人物造型，是经常变化的。
佛教自印度起源之后，于中国历史汉代汉明帝时期传入中国。在进入中国之后，两种不同的文化发生了碰撞与融合。在文学作品、画像、雕塑等方面，两种文化融合的极其明显。
如，在大量佛教故事的影响下，大量充满神魔色彩以及鬼怪元素的小说出现《搜神记》，画家也开始大量创作佛教题材绘画，甚至出现了以画佛教绘画而闻名的吴道子。
⑥ 法海寺壁画水月观音高清大图鉴赏
在法海寺壁画里面其实按道理来说都是非常非常给力的，每个人物都非常的好看，极其具有神韵，主要是这些壁画竟然是新的，这个就显得十分的有意思了，那么有的人也问了，话说这其中有个叫法海寺壁画水月观音的更加的突出了，是极品中的极品，所以下面给大家带来全新的高清大图鉴赏，看看到底神奇在什么地方!
水月观音
纵450厘米，横450厘米
法海寺壁画位于大返羡斗雄宝殿内，完成于明正统八年(1443)，由宫廷书画士官宛福清、王恕等15人所绘。其艺术水平、绘制技术及保存完好程度等均为我国明代壁画之最。壁画所绘内容为佛教世界中的十方佛众、二十诸天、天龙八部、飞天仙女以及动物花卉等，采用工笔重彩画法，笔法细腻，用色考究。其中，《水月观音》当属之最。
观世音菩萨，梵文Avalokites'vara的意译。水月观音是观世音菩萨三十三身像之一。此像有多种形式，都与水、月有关。水中月，喻诸法无实体。
在法海寺的三大照壁中，水月观音派慧居中。画中观音曲右腿，盘左膝，右肘膝托，左掌下抵，半跏趺坐于礁岩之上。虽是随意的坐姿，但观音的身板却保持着挺拔与端庄，巨大的身光如一轮满月将其笼罩。观音面如满月、柳眉樱口、高鼻垂睑，安详温和，端庄大方，超然脱俗，尤其是“漫腰束锦裙，赤了一双脚”更使人感觉其慈悲可亲。此幅观音像头戴宝冠，肩披轻纱，胸饰璎珞，飘带、璎珞、轻纱、头发无风自举，曼妙轻舞。其头冠极为华美，上有阿弥陀佛像，表示观音既是阿弥陀佛的左胁侍又是其接班人;服饰富丽复杂，层叠交错，互为穿插。特别是其身上披着的象征洁白无瑕的白纱衣，以白粉线勾勒而出，上面绘满六角小花图案，每一朵小花均是由48根左右金丝组成，画工极其精细，真可谓巧夺天工。观音的四周还环侍着护法韦陀、白鹦鹉、善财童子和金毛犼。他们都面向观音，神情虔诚恭敬，所处位置安排得宜。画面左上方的彩云之上，韦陀左手行单掌礼，右手执护法神器，盔甲灿灿，飘带和彩云共舞，身姿飒飒。画面左下方的金毛犼，肌骨雄健，俯身抬头，毛张目举，面目狰狞，野性十足却不失可爱。画面右上方的白色鹦鹉站在高高的枝头，俯首望向菩萨，其洁净的白色喻示着它褪尽世间美色，一心向佛。画面右下方的善财童子，是一个非常经典的童子形象——仰首站立，双手合十，小口微开，神态虔诚，似在恭念菩萨圣号。整个画面充盈着饱满的佛教漏磨气韵。
⑦ 骑龙观音像的图片解析
于1960年代－1980年代台湾相当流行之《骑龙观音像》摄影作品，其图像版本有数种，可分为黑白、彩色两大类。其中最流行图样为照片下方龙头冒出水面，龙有三爪，均属中国书法青龙模样。图像中央部位可见青龙背上有一人，是为中国传说之观音菩萨变现女身模样。观世音菩萨骑在龙身上，穿白衣脚露出，照片背景则有龙身翻滚在水里面，而图像中观音菩萨均左手拿净瓶，右手执柳枝。
除此，该图像名称亦众说纷纭。有“观世音显像”、“白衣大士显像”、“观世音菩萨圣像”等等，而台湾法院则以经济部智慧财产局所定，称该摄影作品为《骑龙观音像》。
被多数台湾佛教、道教及一贯道充当观音偶像崇拜的《骑龙观音像》摄影作品，也常翻印于台湾佛道教书籍或制成平安符，不管以哪种形式显示，该照片旁通常会有图像来源说明。
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阿弥陀佛
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