① 年画《年年有余》中的娃娃，到底是男孩还是女孩呢
吉祥寓意是年画的一种主要表现手法，从不同侧面反映人民的美好愿望，吉祥寓意有两种方法：一是谐音寓意，喜鹊登梅为喜上眉梢；二是借事物特征寓意，桃荷菊梅寓意四季平安，佛手、桃、石榴寓多子多寿多福.牡丹花象征富贵，菊花象征吉祥、百合花象征夫妻和合等等
2）男左女右：是一个习俗，上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。
3）男左女右：也是约定俗成的，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子加一个后缀添加其后。在生活中，中医为患者把脉，仍遵循着男人左手、女人右手的习惯。
② 谁有大约2000年农村兴起的哄小孩子的洋娃娃有个特别长特别尖的帽子，放平眼睛闭住，拿起眼睛睁开
这种嘛？
③ 日本人挂在屋檐下的小布娃娃叫什么
晴天娃娃。
日本的晴天娃娃多以方形手帕包（白色）裹乒乓球或棉团，并且在圆团上绘画五官，为一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。
主要流行于中国和日本等地，在中国古称扫晴娘、扫天婆，是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像，以白纸剪成人，再用红纸或绿纸剪成红衣绿裤，一手拿帚，头上剪成莲花状，任务就是扫去阴霾，迎来晴天，以利晒粮、出行。
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流传
挂“扫晴娘”的习俗在古时流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地。
到了明清两代，扫晴习俗在民间更加盛行，富察敦崇的《燕京岁时记》以及其他描述京中风物的书籍也记载过这风俗。
河南至今还有首“扫晴娘止雨歌”：“扫晴娘，扫晴娘，三天扫晴啦，给你穿花衣裳，三天扫不晴，扎你的光脊梁。”
据说习俗流传到日本后，因日本主持祈雨求晴仪式的都是和尚，所以扫晴娘就摇身一变，成了这造型，后来又有了别名叫“晴天娃娃”。
晴天娃娃的歌谣和我们的“扫晴娘止雨歌”竟也有异曲同工之妙。
中国“扫晴娘”历史
明清两代，扫晴习俗在中国民间盛行，富察敦崇《燕京岁时记》亦记载了此俗，实际上，这是一种中国民间止雨巫术活动，如同贴龙王像祈雨一样，为的是止断阴雨，以利晒粮、出行。
在陕西、甘肃等黄河流域地区，“扫天婆”是天神之一，是类似“女娲”的生殖女神，但这一深层文化内涵已被“扫晴娘”的止雨扫晴表象意义所掩盖，北方农村仍保留这一做法，偏僻地区偶能见到。
“扫晴娘”的形象以一手提帚为多，亦有头上剪莲花、两手提苕帚的变体，但人物像皆为剪影式的阴刻，重外形轮廓的形似、神似，而减少面部和衣纹的细致刻画，代表了中国民间剪纸艺术的别一种风格。