A. 想了解一下符箓的知识，有哪位大佬可以说一下吗
符箓在现实生活中是道家的一种技能，符箓之术最早出现于东汉，《后汉书.方士传》中有言：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
还有符箓需要运使丹田之气，正如《云笈七签》所载：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”这，才是符箓。
与其说符箓之道是一种技能，我觉得还不如说是一种信仰以及文化！
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《幸运符》是由斯科特·希克斯执导，威尔·法特斯和尼古拉斯·斯帕克斯担任编剧，扎克·埃夫隆、泰勒·席林和布莱思·丹纳联袂出演，影片于2012年4月20日在美国上映。影片讲述扎克·埃夫隆饰演的美国海军陆战队中士洛根的故事，洛根在伊拉克的战斗中历经多场无情的战火后却得以幸存，而他在战火中将一张陌生女子的照片视为幸运符，后来他机缘巧合找到了女子并展开一段浪漫恋情。
C. 符咒上的印章一般是那三个有些什么字
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些着述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。因此，那些本来具备了易学象数符号表达的符箓当它们被转换为咒语时自然就携带了易学的信息。
符咒分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
D. 中国道士的道符有没有关于这个东西的介绍,详细点的带图片的
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些着述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。因此，那些本来具备了易学象数符号表达的符箓当它们被转换为咒语时自然就携带了易学的信息。
符咒法术，本质上是古老巫文化的变形。
道教符咒大全
落幡咒
幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆 经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开 流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀 得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知
土地神咒
此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥 为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦 热?廊厐T中 猛火出咽喉 常思饥渴念 一洒甘露水 如热得清凉 二洒法界水 魂神生大罗 三洒慈悲水
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形 五脏神君 各保安宁
延内真咒
天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真 百官纳灵 ??受新 清虚掩映 内外敷阴 度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾 玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根
破地狱咒
茫茫酆都中 重重金刚山 灵宝无量光 洞照炎池烦 九幽诸罪魂 身随香云幡 定慧青莲花 上生神永安
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩
破酆都离寒庭咒
功德金色光 微微开幽暗 华池流真香 莲盖随云浮 千灵重元和 常居十二楼 急宣灵宝旨 自在天堂游
祝香神咒
道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告 迳达九天
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛 舌神正? 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神鍊液 道�常存
净心神咒
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾
解冤结咒
众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤 三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业 闻诵志心听 冤家自散灭
罗�真君神咒
神首循黑道 冥冥超至灵 暗明期朔望 阳德晦阴精 高镇黄幡阙 茅戢耀霜? 至心俟多福 稽首讽真经
三光化食咒
浩精生法� 氤氲凝天中 两曜共澄澈 五纬相交通 三光焕已明 宝�凝三宫 帝乡会九老 咽服百骸丰 金华照光景 身与日月同 念道上圣前 万劫寿无穷
甘露法食咒
冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍 冥冥何所碍 受此法饮食 升天登紫微 福德高巍巍 供食令清净 一切有为事 普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆 临当受食时 诸天皆赞? 寒庭多悲苦 回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书 一念升太清 再念皈虚无 功德九幽下 旋旋生紫微
回度往生咒
勤修大道法 精心感太冥 黄华真�降五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞升朝上清 福慧无不遍 此食施众生
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地袛灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外肃清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
沐浴度魂咒
巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引 师宝自提携 慈悲洒法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辞五浊泥
荐拔往生神咒
尘秽消除 九孔受灵 使我变易 返魂童形 幽魂超度 皆得飞仙
救苦往生神咒
太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩
有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招 敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生
净天地神咒
天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道气长存 急急如律令
符咒分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：‘若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。’
一道符的构成有五个主要部份组织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。
符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。
E. 符箓派道教的符箓派道教
据陶弘景《真诰》记载，灵宝派据茅山举行送竟、斋戒等法事活动，每年三月十八日，公私云集，车有数百乘，人将四五千，道俗男女，状如都市之众。看人惟共登山作《灵宝》唱赞，事迄便散。元帝曾封阁皂山万寿崇真宫第46代宗师杨伯为太玄崇德翊教真人。灵宝派的分支东华派创立于两宋之际，创始人为道士宁全真讲究斋醮和内丹相结合。
神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时，林灵素借助皇帝的力量推广神霄雷法，使它风行一时。此后它传承不绝，支派繁生。神霄雷法是一种据说能够召雷唤雨的符箓法术。该派认为道士作法必须以内丹修炼作为根基，内炼成丹，外用成法，主张融合内丹与符箓。
元初，江西隐士刘玉以南昌为活动中心，再开净明道宗。新净明道自称净明忠孝道，宣扬三教归一的宗教学说。
符箓派道教长于斋醮法事，唐时为最盛。主要的符箓教派有上清、灵宝、正一、神霄、清微等。
灵宝派约形成于东晋南北朝时期，以专门传播《灵宝经》而得名。灵宝派注重祈祷请神、礼拜斋醮等法事进行教化劝善。据陶弘景《真诰》记载，灵宝派据茅山举行送竟、斋戒等法事活动，每年三月十八日，公私云集，车有数百乘，人将四五千，道俗男女，状如都市之众。看人惟共登山作《灵宝》唱赞，事迄便散。元帝曾封阁皂山万寿崇真宫第46代宗师杨伯为太玄崇德翊教真人。灵宝派的分支东华派创立于两宋之际，创始人为道士宁全真讲究斋醮和内丹相结合。
神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时，林灵素借助皇帝的力量推广神霄雷法，使它风行一时。此后它传承不绝，支派繁生。神霄雷法是一种据说能够召雷唤雨的符箓法术。该派认为道士作法必须以内丹修炼作为根基，内炼成丹，外用成法，主张融合内丹与符箓。
清微派的创始人是唐末广西零陵人祖舒。经五代北宋，至南宋晚期，其影响渐大。南宋理宗时，第10代宗师黄舜申以擅长清微雷法闻名京城，皇兄赵孟端拜他为师，跟他学习清微雷法。
元初，江西隐士刘玉以南昌为活动中心，再开净明道宗。新净明道自称净明忠孝道，宣扬三教归一的宗教学说。
这些较大的符箓派系以外，宋元时期还有不少符箓小派。各派之间相互融合吸收，区别越来越小，到后来终于全部汇入道家。符箓派
简介
符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以后的灵宝派、上清派，直至正一道都属于符箓派。该派宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。元以降，符箓派统一于正一道。该派由古代的巫鬼道发展而来，用符箓祈禳，以消灾却祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切.
F. 求大量玄幻小说中功法，武器，丹药，符箓，地名，妖兽的名字谢了
一般来说高级的功法几乎都是以“道经”为名，再围绕超脱、创世、三千大道或者是一些神物、上古强者命名。
武器就比较随意了，各种各样的武器，各种拉风的名称，举个例子，“弑神枪”的“弑神”，诛仙剑的“诛仙”同样的还有：斩仙、灭神、斩天等，当然还有一些听着比较文雅的，例如：青宵、赤霄、碎玉等，最后同样可以以人命名。
丹药一般是根据功效和属性，例如恢复的叫回春丹，有代价短期提升修为的，代价是气血的叫暴血丹，提升修为的就比较高雅一点例如玉灵丹，或者直接是下一个境界的名称，如：筑基丹，元婴丹，分神丹，合体丹等。再一个就是一些带有自然属性的，例如：星辰丹、太阳丹、太阴丹、纯阳丹、纯阴丹。
符箓则是根据作用，例如：爆破符、传送符、追风符等。
地名既然是都市的话可以用ABCD，或者我有一些现成的：龙城、京城、江城、云城等，毕竟都市修真和一般古风修真不同。
妖兽名是最随意的，根据想要构造的妖兽特点自定义妖兽，也可以根据中国古神话书籍照搬神兽，当然要根据其被世人所知的程度来设置实力，毕竟很多神兽的实力甚至可以毁天灭地，例如龙族、凤族等族群一般不会出现在低等世界，最低也是中千世界，至于大千世界一般都是一族一界，与世隔绝，传说级别，入大千世界有死无生这样的传闻，然而事实则是与主角交好，与主角祖辈交好等。
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简介：
看一个身怀符箓之术的少年如何在异世闯出自己的天地！魔法？不会！斗气？也不会！！要不会治病？会做菜？会裁缝？会炼金？？都不会！！！大哥，穿越一回你啥都不会你亏不亏的慌啊.......嗯，嗯，我会画符。对，就是道士会的那种，收一收黄金骷髅，打一打巨龙凤凰什么的还是行的。我的目标是：一人得道，鸡犬升天！
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简介：
符箓宗最后唯一传人，带着所有的符箓知识，来到卡片的世界。
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简介：
冷静过头的她被视为无情，然而呆萌腹黑才是她的日常。重生逆袭?不，她是现实主义者，路只在当下。她修真界萌新，踏山河，御神兽，契神器。小白没关系，天赋加好学一样成仙成神。只会画画没关系，来打造天下第一神卷。有烂桃花没关系，有个妖孽爱掐花。"你是男是女?"；"你猜?"某妖孽邪魅一笑眸如皓月衣纱飘扬。