1. 唯美古风图片
以下都是颜色清淡的古风图片，以浅绿、浅灰、米色等浅色系为主，给人宁静、深邃、淡然的感觉。
1、此图描绘的是一位妙龄少女撑着油纸伞在柳树下远眺的场景。
2. 袈裟 有何 象征性和尚为何披着它
袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信 袈裟
；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。 袈裟，梵语Kasāka，巴利语Kasāya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色，指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。
3. 求印度本土佛教袈裟样式图及制作图
印度袈裟和中国本土的袈裟没太大区别，佛制传下来的东西，这两千年变化本不大，何况唐僧取经之后若干年，印度的佛教遭到劫难，反而又到中国来请佛经回去，你说印度的佛教是自传还是从中国回传回去的呢？要考究这个，已经很难了，毕竟过了那么多年。所以不用那么在意这些东西，太过于在意，那是分别心太重（这本是修行路上的大障碍啊），所以按照汉地的祖衣做一件就好，或者直接披一领黄袍吧。
4. 佛教的一种衣服,是直接披肩上的,没有勾环的叫什么衣,像是佛在世披的似得
也是袈裟，理由：
佛在世时对僧人要求是很严格的，戒律规定，在家人施舍的衣服，不论是破的还是旧的，都不准随便扔掉，即便破了，还有好的地方，也要裁剪下来拼成不破的衣服穿，目的能遮风挡寒即可，这种衣服在我国称为百衲衣，目前我国有的地方的僧人也穿百衲衣，但为数不多了。在我国有袈裟，专指出家人穿的单披肩带条纹方格的那种法衣，而在家居士穿的称为海清。
题主所说的不带勾和环的也是一种袈裟，在缅甸等一些东南亚国家现在都穿着纯色的袈裟，缅甸僧人都是红色袈裟等。
其实穿什么样的衣服并不重要，佛灭度时曾告诫诸弟子：以戒为师。所以戒律才是真正应该遵守的。佛在世时，戒律很严，比如出家人要遵守过午不食戒，即一日一顿饭。而唯一的这一顿饭当日能有缘受供则还好，若无人供养，一天就得饿着肚子！佛在世时，出家人接受到在家人供养的饭食，不论是嗖的，就是我们说的变质了，还是清汤寡水不合口味难以下咽，均不得倒掉。包括还有不持金钱戒，即出家人不得接受在家人供养的金钱！更不能打着化缘造寺的旗号向在家人要钱。佛在世时，并没有建造什么寺院，像给孤独园这些讲经说法的地方，都是在家人自愿供养出来的给世尊讲法的。
但声明一点，本人不反对任何时代任何地方代僧人所有的穿着！佛法在不同地域的传承和当地的风俗、文化等都有密切的关联。不能以偏概全，一概而论！本人只想通过回答题主的问题的同时，表明虽然佛教僧人的穿着在各个地方都有差异，但不想因此传递给他人，衣着对佛学有什么影响！换言之，穿什么衣服不要紧，要紧的是，我们心里脱下了多少衣服，退却了多少好恶美丑！重要的是修行，修我们得心，否则的话，即便穿着金钩玉环的锦兰袈裟，裹着的不过是一副皮囊！
言辞不当，瑾请诸位海涵！阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！愿各位心想事成，幸福安康
5. 佛教汉传袈裟, 藏传袈裟, 南传袈裟的分别
南传部的袈裟大致还是和佛陀时代的差不多。汉传的加了钩、环，颜色大多用黄色。藏传的比较厚重，这和藏地的寒冷气候有关。
6. 佛像披袈裟为什么要露一只胳膊
僧人为何斜披袈裟、单掌行礼，皆出自于这个虔诚求佛的故事
喜欢看西游记的朋友们，肯定一提到僧人，唐僧那披着红袈裟、拿着佛珠的形象就会跃然眼前。我们今天就说一说，佛家披袈裟、行佛礼故事。
说到袈裟，我们暂不讨论它的规格、等级啥的，就单说一下披法，佛教中的袈裟披法有通挂左右肩与偏袒右肩两种。
至于佛礼，双手合十，是佛教中最虔诚、最正式的礼节。而单掌行礼，据说是依据佛祖释迦牟尼单掌挡于胸前的形象而来的，这种在佛教是不常见的。
那为何，我们印象中的僧人形象，总是斜披袈裟，单掌行礼呢？
因为关于这两件事，我们中国有我们自己的说法，这和我国古代的一个虔诚修道的大师有关。
这个大师就是生活与南北朝、隋朝的中国禅宗大师慧可禅师，亦号神光法师。
据说慧可禅师，是一个博闻强识、学识极高的人，少为儒生，博览群书，通达老庄易学，出家以后，又精研三藏内典，跟随宝静禅师学习，将自己名字改为神光。
后来，已经成就很高的神光大师，还是觉得自己参悟不透生死，于是，便在40岁左右时拜别宝静，只身来到少室山，像在少室山面壁的菩提达摩祖师求道。
初到时，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，神光并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。就这样过了一段时间，有一年腊月初九的晚上，天气陡然变冷，下起了鹅毛大雪。神光依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。
此时的达摩祖师才慢慢地回过头来，看了神光一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”
神光大师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”
达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”
听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，神光暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地……
由是达摩祖师被神光的虔诚感动，就收他为弟子，改名慧可，传之衣钵。慧可禅师得到大悟，成为禅宗二祖，传道游历，直到107岁时圆寂。
这就是慧可禅师，禅门立雪，断臂求法的故事。
因慧可禅师失去了左臂，只能用右臂行佛礼，所以后世的僧人，也多用右掌行单手礼，纪念慧可禅师。
还有传说道，当初慧可断臂后，达摩祖师慌忙用袈裟为慧可包住左半身，鲜血染红了整个袈裟，是故，后世的僧人斜披红袈裟，来纪念慧可禅师的虔诚。
7. 释永信的一件袈裟有多奢华
释永信的袈裟可谓是极尽奢华。据悉，释永信的袈裟是按照明代明代袈裟设计的。此前网上传言整体费用有16万，实际上按照官媒的报道费用已达55万之巨。释永信的袈裟设计极为精美，云锦本就名贵，可人家袈裟的佩钩都是18K纯金，甚至玉环都是上等翡翠。
不管外界如何，释永信依然不断修炼，提升自己在佛法方面的见解。如今，这件袈裟早已经成为了释永信的精神寄托，只要他一日还在，就一日不会丢弃这件袈裟。再者，能坦言面对外界对自己的语方暴力，释永信已经对得起高僧一词了吧！
8. 为什么那些和尚的袈裟有的是红色的有的是褐色的有什么意义
佛教对僧衣服色的主要规定有两条。一是颜色不许用上色或纯色。二是所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而避免贪图穿着，这叫做“坏色”或“点净”。
虽然避开上色和纯色，僧衣颜色仍有许多选择的余地，但佛教早期多选用赤色作为衣色，所以佛教在汉朝刚刚进入中国时，僧侣也是“披赤衣”的。
北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄色。
到了三国时期，僧侣的衣色受到道士服色的影响而逐步趋向于缁色（即黑色之中微有赤意），因而那时开始称僧徒为“缁衣”或“缁流”。
唐朝时，武后依唐代三品以上服紫的规定，赐给沙门法朗等九人紫袈裟，所以在唐宋时代一直都以赐紫色袈裟为荣。另一方面，也因执着于赤色而以朱红袈裟为最尊重。
唐宋以后，僧衣的色彩自由度较大。到明朝洪武初年，制定了完善的僧侣服色制。当时佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三类，规定禅僧穿茶褐常服、青绦和玉色袈裟；讲僧穿玉色常服、绿绦和浅红色袈裟；教僧穿皂常服、黑绦和浅红色袈裟。
(8)僧人袈裟背影图片唯美扩展阅读：
依佛本制，袈裟包括安陀会（即五条衣）、郁多罗僧（即七条衣）、僧伽梨（即九条大衣）三种，称为三衣，其制法一定。有关颜色，虽有诸说，大抵不拘颜色，而以质素为要。然后世流于华美，至用黄、赤等正色或金襕衣等，殆失本制。
又搭袈裟，由于印度属热带地方，多直接用袈裟衬着其身，故印度僧团唯拥有三衣。而在中国、日本等地，则将袈裟被着在褊衫或僧服上，袈裟与衣，合称袈裟衣。
尤其在日本安陀会出现种种变形，衍生五条袈裟、小五条、三绪五条袈裟、种子袈裟（或轮袈裟）、叠五条（或折五条）、络子、威仪细、铃悬之别。
此外，另有平袈裟、甲袈裟、衲袈裟、远山袈裟等种别。相传金襕衣系佛姨母摩诃波阇波提奉施佛者，中阿含经卷十三、贤愚经卷十二等记其事缘，然不见于诸律。
9. 一般寺庙里的和尚穿的衣服叫什么
一般寺庙和尚穿的衣服叫百衲衣，骚粪衣，根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟(Kasqya)。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰，仅是些微小的差别。现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同。我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄色。缅甸佛教徒特别忌穿黑衣，因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。
10. 头戴五佛冠身披祖衣（俗称袈裟）内着黄海清（袈裟里边穿的长袍）脚穿僧鞋
其实可以看西游记时截张图。。。可以不