‘壹’ 赵飞燕真的能在手掌上跳舞吗
水色箫前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
说起历史上的瘦美人，不得不提汉成帝的皇后赵飞燕。赵飞燕体态轻盈是一位骨感美人，并且以美貌着称，所谓环肥燕瘦，讲的便是她和杨玉环；而且燕瘦也通常比喻体态轻盈瘦弱的美女。
综上所述，既然上面说到赵飞燕可以在托盘上舞蹈。那么我想赵美人在鼓上跳舞也绝非不可能。
赵飞燕可以是说在中国民间和历史广为传播，国内现存最早的年画，宋朝版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》（又名《四美图》）其中占此一美就是赵飞燕。
历朝历代的文人在形容美食，往往都借用了赵飞燕的形象，可以说，赵飞燕已经成为中国古代文学乃至历史文化中美女的代表人物之一，也是人类对美学的一种鉴赏。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新状。——李白
甘州唱罢晓光新，簇簇才人与美人。
不分昭阳赵飞燕，汉黄夸是掌中身。——宋白
‘贰’ 朝鲜族长鼓舞的风格特色
朝鲜族长鼓为两面鼓，其两端音高不同，女性长鼓舞风格优雅，男性长鼓舞活泼潇洒。现代长鼓舞有两种击打法：一为舞者用鼓鞭（一尺许细长的竹鞭）兼用鼓槌（一端圆粗，长约尺许的木槌）；一为只用鼓鞭不用鼓槌。前者开头只用鼓鞭按慢鞭拍子边击边舞，鼓插在长鼓上，舞至高潮时，方抽出鼓槌进行技巧表演。后者春持鼓鞭随乐起舞。 长鼓的表演，以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，以肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲鼓的形式表演，身、鼓、神融为一体，高度协调统一。长鼓两面具有不同的音高。舞蹈时，右手用鼓鞭敲打高音鼓面，左手拍打低音鼓面。由于音高不同，节奏不同，变化多端的鼓点和着优美的舞姿，令人赏心悦目、兴奋异常。长鼓舞通常由慢板起拍，节奏逐渐加快，最后嘎然停止。
其舞蹈形式有独舞、双人舞、群舞等多种。建国后，长鼓舞经朝鲜族舞蹈家们的精心改编，增添了新的时代气息和民族特色，使这一艺术形式日趋完善。
长鼓为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。中国和朝鲜的古代史料还将长鼓以“细腰鼓”、“杖鼓”等称谓载入史册。长鼓在朝鲜族音乐和舞蹈中起重要作用。长鼓分为长鼓、舞蹈长鼓等几种。形状是两头粗、中间细，左边鼓筒直径比右边鼓筒直径长1厘米，右边鼓皮薄，左边鼓皮厚。长鼓的右边用一根饰彩穗的竹条敲，左边用手，右边声高左边声低，能敲击出丰富多彩的节奏。长鼓舞则脱胎于传统的“农乐舞”，长鼓作为民间打击乐器，在农乐舞队里由长鼓手击打，起伴奏和渲染气氛的作用。当情绪高昂时，长鼓手常常随着众人一同起舞，在起舞时侧重于击鼓的形体动作，逐步创作出挎跳“大蹦子”等技巧，由此被称为“长鼓演戏”。后经历代艺人改进，长鼓舞在20世纪初期以独立的表演形式从农乐舞里脱颖而出。
‘叁’ 描写鼓上舞的句子和诗句
疑是秦王破阵曲，九天飘落十仙女。
簇拥小玉从西来，头戴花翎莲花步。
翩翩胡璇绕金阶，须臾长袖鼓上舞。
残贼肝胆俱震碎，战士掩泣愁风雨。
一曲将尽转激昂，无限河山尽收复。
戛然而止掌声动，座中空叹看不足。
‘肆’ 羊皮鼓舞是哪个名族的舞蹈羊皮鼓舞的起源与发展分别是什么
羊皮鼓舞是中国羌族的一种舞蹈。它在羌族人民中有着悠久的历史，用于羌族人民的祭祀。传说有一只羊吃了羌族的祖师，然后从天神那里得到了经文和衣食知识。在一只金丝猴的指导下，山羊皮鼓被做成了一个鼓，所以当山羊皮鼓演奏时，经文就出现了。接下来小编将介绍羌族人的羊皮灵感。巫山玄鼓也可以分为两个流派：川北地区和南部山区。川北宣竹的特点是先是“串神”，再是“司公子”和“跳大神”，然后鼓手们围绕着火和“旋转”形成队形。南部山区玄队的特点是“玄”在荒野和山区。沿着崎岖的山路，蛇和鼓在旋转。
表演者灵活，有秩序地放松和放松，体重和速度和谐。他们也有各种手足技能。他们动作缓慢，有群体但没有混乱，有组合但没有僵硬。就在松林外面。他们随着羊皮鼓和铃铛的声音跳起了金丝猴舞。除了表演自己的舞蹈，戴着金猴帽的巫师还负责指导其他巫师在仪式上表演的方向和数量。
小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。分享就到这里了，喜欢我，就请关注我吧。如果大家有什么想法，可以在下面的评论中告诉我们。
‘伍’ 汉唐舞《相和歌》是脚踏什么道具而舞的
汉唐舞《相和歌》是脚踏盘鼓的舞蹈。
由北京舞蹈学院演绎的女子群舞《相和歌》，在心怀天地的汉代人眼中，盘就是北斗，鼓就是日月，当舞者脚踏盘鼓，翩翩起舞，汉文化的气势和蓬勃旺盛的生命力一览无遗。
《相和歌》选自《铜雀伎》的片段，此为盘鼓舞。是中国汉代一种踏在盘子和鼓上表演的舞蹈。鼓点声声，扬袖敏捷纵蹑于盘鼓之间，是音乐、舞蹈的完美结合。
舞蹈《相和歌》来源
《相和歌》是汉代时期在"街陌谣讴"基础上，继承先秦楚声等传统而形成的极具代表性的传统舞蹈之一。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至传统民俗活动等场台。
一支盘鼓舞，让人们看到两千年前的那个壮美时代，人们脚踏日月星辰，和鼓和乐、载歌载舞。黄河流域之上，文明的传播是横向的，从中原播洒到巴蜀大地；黄河流域之上，文明的传承也是纵向的，从古至今，弦歌不辍。
以上内容参考环球网-和鼓和乐，《相和歌》舞出汉文化气势
‘陆’ 小人在鼓面上跳舞
1.声音是由振动产生的
2.声音可以传递能量
3.空气可以传声
（好像初二刚学《声》时做过很多类似的题）
‘柒’ 民族舞之鼓舞分类介绍
民族舞之鼓舞分类介绍
鼓舞是一边击鼓边舞的苗族民间舞蹈。鼓为木制，以牛革蒙于两端，置于架上敲击。 苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。
花鼓舞
通常活动于春节及“六月六”“八月八”“赶秋”“赶夏”等民族传统节日。它的活动形式是由两人各持两根尺许长的鼓槌、分别站在鼓的两面同时击鼓，另有一人 持单棒居中击鼓腰作伴奏。两者节奏要求统一，动作讲究对称。围绕着他们舞蹈的男女均可，多寡不限。从“花鼓舞”派生出来的鼓舞有“双人鼓舞”(男、女均 可)，特点是击鼓时两人可各打一边 或同时敲击一边，也可一人击鼓，另一人以舞姿作陪衬。动作可随机应变，但十分讲究对比、协调。
团圆鼓舞
团圆鼓舞是种有歌有舞的鼓舞形式，舞时由一鼓手在场子中央击鼓伴奏，参加舞蹈的人则围绕着他，踏着节奏明快、时轻时重的鼓点，晃手摆腰地绕圈而舞。每跳完 一段后就唱一段山歌、歌和舞交替进行轮回不断，直至兴尽方休。歌词多反映劳动生活和男女爱情的内容。舞蹈基本动作有“大摆”“小摆”“细摆”三种。晃手摆 腰是“团圆鼓舞”独有的韵律和风格。
跳年鼓舞
跳年鼓舞除在伴奏上多用一铜锣外，其活动形式及动作风格特点与“团圆鼓舞”大致相同。
单人鼓舞
单人鼓舞是湘西苗族普遍喜爱的表演性舞蹈。常在欢庆丰收及其它传统节日里表演。有男子表演、女子表演的两种。男子双手持鼓棒击鼓或双手握拳击鼓，舞蹈动作 丰富，有模拟动物形态的动作和武术等多种，动作粗犷有力；女子则是在伴奏者敲击鼓边或铜锣的音响声中，双手各持鼓棒一根、边敲击着斜放在木架上的大鼓边舞 蹈的。舞蹈动作多 是表现劳动生产和日常生活，有挖土、插秧、纺纱、织布和照镜、梳妆等，其风格特点除个别地方能见到激烈、豪放者外，大多较文雅、端庄。
猴儿鼓舞
猴儿鼓舞是种技巧性较强的男子表演性舞蹈。它的近代从“单人鼓舞”和“双人鼓舞” 的基础上发展起来的，历史不过几十年，由于从事这种表演活动的人都必须是训练有素的， 故至今苗族民间仍不甚普遍。在表演时，舞者的击鼓方法也有用槌击的和以拳击的两种。舞蹈的内容主要是表现猴儿进庙偷吃供果时无意中敲响了更鼓后惊慌和对鼓 嬉戏的情景。动作有“倒上树”“偷桃”“抓痒”“滚球”“戏鼓”等，十分滑稽、风趣，富有戏剧性。
踩鼓舞
踩鼓舞(苗语称“究略”)是种女子自娱性集体舞蹈。每年春节甚为活跃。其传统活动形 式是：舞蹈开始时，由一名歌舞兼优的鼓手先唱一首号召青年妇女都来舞蹈的“踩鼓歌”，之后敲鼓为舞蹈者作伴奏。鼓手还具有指挥全体舞者变换动作、掌握舞蹈 气氛的职能。舞蹈自始至终都是以鼓手为中心围圈进行的。舞蹈者因以佩戴银头饰、项圈、手镯，穿着厚实的花衣长裙为美，动作受到一定制约，使舞蹈相应地形成 一种自然地甩手摆腰、轻轻地抬腿踢脚的风格特点。主要动作有“四方舞”“六方舞”“旋转步”等。
木鼓舞
木鼓舞有的地方也称“跳鼓脏”(苗语称“直质努”)，是一种祭祀性舞蹈。过去仅在每隔十三年举行一次全族性祭祀活动“吃牯脏”时才跳，具有原始宗教色彩。 最初，跳“木鼓舞”时使用的鼓，是将一根直径约一市尺，长约五、六尺的树干挖空，在两端蒙上牛皮制成的。按古老风俗，舞时要一新一旧同时使用，祭祀活动过 后，就将旧鼓送往悬崖陡壁任其腐朽风化，新鼓则放置屋梁上保存起来，待下次“吃牯脏”时取下，与当年新制的鼓并用。“木鼓舞”，由于后来仅在男子中传播和 普及，鼓手多由寨中男性长者担任，因此无论是活动形式或舞蹈动作、鼓点、击奏方法，均与以前大不相同了。如今在部分苗族山区已成为文化娱乐形式之一。所表 现的.也主要是一些如“斗牛”、“宰牛”、“狩猎”等与苗族人民生活和劳动有紧密连联的内容。上身前倾弓腰甩胯的舞姿、顺手顺脚的动作，以及在雄浑的木鼓敲 击声的伴衬下奔驰跳跃的步法构成了它与众不同的风格特色。
铜鼓舞
铜鼓舞(苗族称“究略高”)是用一头有面、中空无底、呈平面曲腰状称为铜鼓的打击乐 器伴奏的舞蹈。也是我国南方少数民族一种有代表性的、源远流长的舞蹈文化。早在公元四世纪之前(春秋末期)，铜鼓就出现在乐舞场面之中了。至今，苗族还保 存着较完整的演奏形式和舞蹈形式。击铜鼓时“以绳耳悬之，一人执木槌力击、一人以木桶合之，一击一合，使其声洪而应远”(贵州《八寨县志稿》)。苗族铜鼓 舞的活动形式，常见的是将铜鼓悬于庭前或场坝之中，由击鼓者一手执木槌敲鼓腰，另一手持皮头槌击鼓面伴奏。舞者则围成圆圈、踏着顿抑分明、铿锵有力的鼓 声，时里时外，且进且退地舞蹈着。至兴高采烈时，还击掌呼号、喊出“嗨哧哧”之声以助兴。其动作主要是来源于狩猎生活、农业生产劳动和对动物形态动作的模 拟，如“骑马”“赶鸭 ”“捕鱼”“捞虾”等。
;‘捌’ 女儿去学校元旦跳舞发朋友圈要怎么说
1、我亲爱的女儿已经开始慢慢长大。你独立站立，站在舞台上让我感觉，有这样的女儿，我是那么的骄傲和自豪。我爱你宝贝。好好成长，元旦表演你一定是最棒的。
2、又到了我家小天使展示舞姿的时机了，今年元旦，我们期期待着。
3、我家有女初长成，元旦时节去表演，舞姿摇曳美人间。
4、宝贝女儿在元旦文艺晚会上跳舞，真为她感到骄傲，加油宝贝。
5、女儿在学校元旦晚会的表演，感觉真好，孩子长大了啊。