⑴ 九月份，由夏入秋，天气转凉，昼夜温差增大，自然景物，人们穿戴等方
夏入秋的主要特点是特点是气温下降
气温逐渐下降，是我国秋季主要气候特征之一。我国幅员辽阔，各地入秋时间不一，秋季长短不一，下面以我国东部地区入秋时间先后为例，结合相关节气，简单描述一下秋季气温下降的基本情况。
1、立秋(公历8月7日、8日或9日）
是秋季的第一个节气，表示暑去凉来的意思，我国古代通常以此作为秋季的开始。然而，立秋节气前后，我国东部真正入秋的只有东北偏北地区，黄河中下游也只是略有秋意，而长江中下游、华南地区在副热带高压控制下，“三伏”尚未结束，“秋老虎”还要肆虐一段时间，天气依旧炎热。
不过，虽然这些地方并未入秋，白天最高气温仍可能超过35℃，但是昼夜温差开始加大，早晚已略有凉意，这与夏季“夜热依然午热同”（杨万里《夏夜追凉》）的酷热相比，自然是不可同日而语。
2、立秋之后是处暑（公历8月23日或24日）
“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束。处暑节气前后，“已落关东叶”（周贺《城中秋作》），我国东北地区全境入秋。
3、白露（公历9月7日或8日）
是反映气温变化的节令，“露从今夜白”（杜甫《月夜忆舍弟》），天气转凉，开始有露水出现。白露节气前后，金风送爽至华北平原。
4、秋分（公历9月7日或8日）
表示秋季平分，昼夜等长，“遥夜泛清瑟，西风生翠萝”（许浑《早秋三首（其一）》，秋分前后长江中下游北部地区入秋。
5、寒露（公历10月8日或9日）
是气温比白露节气时更低，露水快要凝结成霜了。“九江寒露夕，微浪北风生”（李群玉《桑落洲》），寒露节气前后，凉秋南下到达长沙、南昌、杭州一线。
6、霜降（公历10月23日或24日）
含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的即将开始。“秋菊迎霜序，春藤碍日辉”（宋之问《早入清远峡》），霜降节气前后，秋风才吹到岭南两广，但与北方秋季风景迥然不同。
⑵ 这张海报感觉如何处暑节气 , 评价一下
很有中国风感觉的海报，整体以蓝绿色彩为主，看起来还比较清爽，在暑气炎炎的日子里看到，有一丝清凉的感觉，总体看起来还不错的，感觉饱和度再低一些。会更淡雅。
⑶ 二十四节气的各个名称是什么
1、立春
邮票图案上，远山泛出浅绿，树木开始发芽，温暖的春风吹醒万物，大地呈现绿意盎然、春光明媚的景象，万物复苏。“立春”两字用楷书写出。
2、雨水
邮票图案上，远山更显苍翠，春雨淅淅沥沥，农民开始下田耕种。绵绵的春雨，带来丰沛的水分，农民开始了一年的农耕生活，忙于播种耕作，期望来日的丰收。
3、惊蛰
邮票图案上，雷电交加，雨量越来越大。春雷惊醒了冬眠的虫类及蛰伏的动物，大地充满生气，万物孕育生机，草木开始茂盛，到处鸟语花香。一切冬眠的生物都开始醒了，田里白鹭正在寻找鱼虾吃。
4、春分
邮票图案上，远山含翠，春雨绵绵，大地一片生机。辛勤的农民朋友披蓑戴笠，弓腰插秧。乡村生活浓郁，充满诗情画意。
5、清明
邮票图案上，远处的山峰更加苍翠挺拔，房屋的轮廓在辽阔的原野中更加清晰。画面的主体是一个木食盒，里面装着滋味鲜美的饭食。由于农活忙，农妇把饭菜送到田间。
6、谷雨
邮票图案上，河水清明澄澈，农舍林立，大地一片绿意。画面主体是一套农民外出时穿的蓑衣，戴的斗笠。昭示着谷雨时节的天气特点，洋溢着浓郁的乡村生活气息。
7、立夏
邮票图案上，远处青山含黛，房舍林立；近处禾苗茁壮，青翠茂盛。大地铺满了浓浓绿色，一派生机勃勃之景象。
8、小满
邮票图案上，画面主体是一部水车取水的图景。此时田里的稻麦已粒粒结实，农夫们辛勤地踏着水车，以提供秧苗更充足的水分。夏季的南风吹动了原野的各种花草，就在那草木丛深之处可见到那小小的茅舍。近处麦田那嫩绿的麦穗已经抽齐，在微风中摆动时，像小孩子那样摇头晃脑，娇憨可爱。
9、芒种
邮票图案中，青山楚楚，白云飘飘。画面主体是一束金灿灿的稻谷。沉甸甸的谷穗颗粒饱满，丰收在望。象征着幸福美满，预示着吉祥安康。
10、夏至
邮票图案上，蓝天白云，青山绿水，鳞次栉比的农舍衬托在一片金黄之中。树木葱茏，枝繁叶茂。一只鸣蝉，犹如夏的精灵，卧伏于葱绿之中，高声吟唱，似乎在颂扬这风调雨顺，五谷丰登。
11、小暑
邮票图案上，庄稼都已成熟，到处呈现一派丰收的景象。画面上一把普普通通的蒲扇，明确显示出季节的特征。随着气温逐渐炎热，人们借由蒲扇生风，象征对生活的应变能力。整个图案充满着农家生活的气息，让人感到朴实亲切。
12、大暑
邮票图案上，最醒目的莫过于令人馋涎欲滴的西瓜，青皮翠绿，红瓤黑籽，汁液充足，让人垂涎。炎炎夏日，人们挥汗如雨，酷暑难耐。这时人们最最需要的，就是这类解暑降温的最佳食品，人们藉吃西瓜以去暑解热，以保平安康健。
13、立秋
邮票图案上，秋风来了，蓝蓝的天空更加高远，朵朵白云轻盈缥缈。山更加峭立，水益发碧蓝。打谷场上，稻麦金黄，香飘四溢。辛勤的农民已经嗅到了丰收的喜悦，幸福的笑脸依然挂满汗滴……
14、处暑
邮票图案上，一派丰收的景象。谷堆隆起，稻谷如山。它们和远处的青山绿树，遥遥呼应，都辉映在蓝天白云之下。春天，农民朋友挥洒着辛勤的汗水，在田埂间，在河堤畔，播下希望的种子；秋天来了，农民朋友同样挥洒着汗水，收获了喜悦，收获了幸福。
15、白露
邮票图案上，远处的山峰不再苍翠，绿意渐渐消褪；植物也开始渐渐泛黄，天空显得更加空旷辽远。晶莹剔透的露珠在绿叶上滚动，像调皮的孩童，在和阳光捉迷藏，仿佛在享受着习习秋风的丝丝凉意。
16、秋分
邮票图案上，远山绵绵，碧水依依。醉红的枫叶在极力舒展自己的翅膀，似朝霞，似火焰，飘向人间，飘向农家院落，撒下万紫千红，留下美好祝福。秋的浓郁，秋的质朴，无不饱含着农家人对未来的无限期盼。
17、寒露
邮票图案上，曾经翠绿的山色逐渐变得枯黄，树叶凋零，枯枝萧索。虫儿歇息了鸣叫，鸟儿倦怠了翅膀。天空不再喧闹，大地陡然寂静。深秋时节的乡村已失去了往日的绚丽多姿，生活已渐渐变得单调，不似往日的丰富多彩。
18、霜降
邮票图案上，远山温顺，失去了昔日的挺拔放纵；河流沉静，放弃了往日的欢唱奔腾。花草树木渐渐变得枯黄，枝叶凝霜。人入舍，鸟归巢，大地失去了生机。气肃而凝，露结为霜，一切的一切都在告诉人们，冬天就要到了。
19、立冬
邮票图案上，草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠之说，但民间却有“立冬补冬”的习俗。古人认为天气转凉，为重视保健养生，流行在此日进补，称为“立冬补冬”。画面上那只红红的坛子上那个繁体的“补”字，正是表达了这一涵义。
20、小雪
邮票图案上，远山肃立，雪花飘舞。青松在雪中傲立，更显精神和风骨。晶莹的雪花由空中缓缓飘下，点缀着高山上的松树，大地呈现白茫茫雪景。
21、大雪
邮票图案上，雪花飘飘，漫天飞舞。巍峨耸立的群山被白雪覆盖，整个大地白茫茫的一片。北方气温降至摄氏零度以下，天寒地冻，大雪纷飞；台湾的高山地区，此时也可以赏到皑皑雪景。大自然一片肃杀之气，水冷草枯，有些动物已经开始冬眠。
22、冬至
邮票图案上，漫天飘着雪花，表明寒冷的冬天来了。一碗汤圆，红白相间，热气腾腾，弥漫着喜庆，洋溢着温馨。合家团聚吃汤圆，表示团团圆圆，亲亲热热。冬季吃汤圆的传统习俗，很有文化内涵。
23、小寒
邮票图案上，天地茫茫，北风料峭，积雪深深，宇宙间一片白雪皑皑的景象。厚厚的积雪压在树枝上，淫威尽展。但寒枝并未折服，依然迎风斗雪，傲然挺立。
24、大寒
邮票图案上，远山连绵，各个山尖儿都顶着一髻儿白簪花，晶莹可爱。天寒地冻，小木屋上厚厚的积雪让人寒从心起。古谚：“小寒大寒，冷成一团。”可见这两个节气在一年中最为寒冷，到处冰天雪地、天寒地冻。但寒冬一过，春天不远，大地周而复始，生生不息。
(3)处署图片素材扩展阅读：
二十四节气（24 solar terms），是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
历史由来
中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。
中国的二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。由于地球绕太阳一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一个节气，而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。二十四节气开始的日期，在阳历里几乎年年不变，最多相差一两天，这也正是因为节气和阳历一样，都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。
参考资料：二十四节气-网络
⑷ 把“二十四节气”五个字，设置成一张好看的图片；
help1下
⑸ 处暑的图片
因为立秋之交时节正值一年中天气最炎热、温度最高、让许多人感觉寝室难安、吃不下饭、睡不着觉的忧虑。处暑也正值三伏天之中，离秋天时间比较接近的意思。
⑹ 请问在哪个网址上能找到二十四节气图的高清图
你看看这个吧http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=24%BD%DA%C6%F8%CD%BC
⑺ 谁有24节气图
节气表（按公元月日计算）
春季
立春
2月3--5日交节
雨水
2月18--20日交节
惊蛰
3月5--7日交节
春分
3月20--22日交节
清明
4月4--6日交节
谷雨
4月19--21日交节
夏季
立夏
5月5--7交节
小满
5月20--22日交节
芒种
6月5--7日交节
夏至
6月21--22日交节
小暑
7月6--8日交节
大暑
7月22日--24日交节
秋季
立秋
8月7--9日交节
处暑
8月22--24日交节
白露
9月7--9日交节
秋分
9月22--24日交节
寒露
10月8--9日交节
霜降
10月23--24日交节
冬季
立冬
11月7--8日交节
小雪
11月22--23日交节
大雪
12月6--8日交节
冬至
12月21--23交节
小寒
1月5--7日交节
大寒
1月20--21日交节
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天，
上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。
⑻ 关于八月的图片带文字
如图所示：
(8)处署图片素材扩展阅读：
8月（August）是公历年的第八个月，是大月，共有31天。在北半球，8月是夏季的第三个月。本月的节气有：立秋、处暑。在中国8月1日是建军节。农历八月十五是中秋节。
月份来源
朱里斯·凯撒（Julius Caesar）死后，他的甥孙屋大维当上第一位罗马皇帝。为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在9月，但他选定8月。
因为他登基后，罗马元老院在8 月授予他Augustus（拉丁文--奥古斯都）的尊号。于是，他决定用这个尊号来命名8月。原来8月比7月少一天，为了和凯撒平起平坐，他又决定从2月中抽出一天加在8月上。从此，2月便少了一天。英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。
⑼ 冬奥会24节气背景图分别哪些地方
北京冬奥会开幕仪式设计采用二十四节气，这是因为2月4日当天正处于节气中的第一个“立春”，编导正好发现那一天的特殊性，以此来引开冬奥会开幕仪式。“二十四节气”被誉为我国第五大发明，其中蕴含着深厚文化底蕴，其中“二十四节气”背后分别对应我国古代24首优美古诗词。立春代表迎春迎新执意，用词作为冬奥会开幕设计，也寓意北京欢迎全各各地来参加冬奥会的朋友。
以上是我国发明“二十四节气”具体出处，每个节气，我国会有传统习俗活动，像饮食中吃饺子、吃面条等等，它代表百姓间传承文化以及寄托思念的一种形式，由此展开很多娱乐、养生、礼仪。到什么节气应该做什么不应该做什么，有了很重要的指导作用。
⑽ 24节气的来由和习俗
二十四节气是根据地球在环绕太阳运行的轨道上所处位置划定的，属于阳历的范畴。地球绕太阳公转一周为360度，以春分时为0度，清明时为15度，以后每隔15度为一个节气，其日期在阳历中是基本固定的。
二十四节气的命名反应了季节 、气候 现象、气候变化三种，下面详细介绍一下。
立春：每年2月4日或5日，太阳到达黄经315°时，便是立春。立春曾经在中国古代是重大节日。我国古时候历朝历代这一天要举行迎春仪式，围绕立春举行的民俗活动有“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等。
雨水：每年2月19日前后，太阳黄经达330°是为雨水。到了雨水，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女要带上罐罐肉椅子等礼物，感谢父母养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。
惊蛰：每年3月5日或6日，太阳到达黄经345°即是惊蛰。平地一声春雷会唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，惊蛰之日，人们会手持清香、艾草熏家中四角，以香味驱赶蛇虫蚁鼠和霉味。还有祭白虎、打小人的风俗，最普遍的习俗是吃生梨，据说在节令时刻吃能够去百病。
春分：每年的3月20日或21日，太阳到达黄经0°为春分。春分有吃春菜的习俗，逢春分那天采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。还有送“春牛”的习俗，春牛图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样。
清明：每年的阳历4月5日前后太阳到达黄经15°时为清明。清明节与除、盂、九三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日，清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、寒食、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
谷雨：每年4月20日或21日，太阳到达黄经30°时为谷雨。谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体。
立夏：每年5月5日或6日太阳黄经到达45°时为立夏。立夏日人们喝冷饮来消暑，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。有的地方还有立夏日尝新等习俗活动。
小满：每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满。小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，影响农作物的收成。
芒种：每年6月6日前后，太阳到达黄经75°时为芒种。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
夏至：每年6月21日或22日，当太阳到达黄经90度时为夏至。在夏至这天讲究吃面，而在浙江绍兴地区，夏至日皆祭其祖，俗称“做夏至”，除常规供品外，特加一盘蒲丝饼。夏至日岭南一带的广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人非常喜欢在夏至吃狗肉和荔枝。
小暑：每年7月7日或8日当太阳到达黄经105°时为小暑。小暑也是人体阳气最旺盛的时候，人们在工作劳动之时，将荷叶、土茯苓、扁豆、薏米、猪苓、泽泻、木棉花等材料煲成的消暑汤或粥，或甜或咸，非常适合此节气食用。
大暑：每年的7月22日至24日之间，太阳到达黄经120°时为大暑。“大暑船”的活动已有几百年的历史。届时，50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进，鼓号喧天街道两旁站满祈福人群。“大暑船”最终被运送至码头，进行一系列祈福仪式。
立秋：每年8月7-9日之间(农历七月初一前后)，太阳从北回归线向南返回期间到达黄经135°时为立秋。农村普遍有“秋收互助”的习俗。民间还流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比──俗称贴秋膘。在立秋这天吃各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等。
处暑：每年8月23日前后，太阳到达黄经150°时为处暑。处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。民间会有庆赞中元的民俗活动──旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。
白露：每年9月7日到9日，太阳到达黄经165度时为白露。过去人们十分青睐“白露茶”，它有一种独特甘醇清香味。资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。
秋分：每年的9月22日或23日，太阳到达黄经180度时直射地球赤道。秋分节气已经真正进入到秋季，我国古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。中秋祭月仪式是一种古老的祭祀礼仪，表达人们祈求月神降福人间的一种美好心愿。
寒露：每年10月8日或9日太阳到达黄经195°时为寒露。寒露时节人们有赏菊花和重九登高的习俗。
霜降：每年的10月23日或24日，太阳到达黄经210度时为霜降。在一些地方，霜降时节要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，是非常不错的霜降食品。
立冬：每年11月7-8日之间，太阳位于黄经225°时开始立冬。在民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀。还有冬泳的良好习俗。在我国北方，立冬这天北京、天津的人们爱吃饺子，而在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉。
小雪：每年11月22或23日太阳到达黄经240°为小雪节气。民间有：“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，等到春节时正好享受美食。在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。
大雪：每年的12月7或8日，太阳到达黄经255度时为大雪。大雪节气一到，家家户户忙着腌制腌肉。待腌制完毕挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年。
冬至：每年的阳历12月21日至23日之间，太阳到达黄经270度时，冬至是祭天祀祖的日子，我国北方在这一天有吃饺子、南方吃汤圆和南瓜的习俗。内蒙地区流传有：“冬至不吃肉，冻掉脚趾头”的谚语，可见冬至一定要吃肉。
小寒：每年1月5-6日之间，当太阳位于黄经285°时为小寒。一般要煮菜饭吃，有用矮脚黄青菜与咸肉片、香肠片或是板鸭丁，再剁上一些生姜粒与糯米一起煮的，十分香鲜可口。广州的传统，小寒早上吃糯米饭。
大寒：每年1月20日或21日当太阳到达黄经300°时进入大寒节气。这一天人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的腊八粥，是人们过年中不可或缺的一道主食。在大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等。
拓展资料
二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。
二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了完美的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。
二十四节气对我们的生活、文化等仍有实用价值。比如，从现在十分流行的中医养生来看，秋季起于立秋节气，紧邻大暑，又热又湿；秋季结束于霜降，已近立冬，气候又干又冷。
秋初和秋末虽然同在一个季节，但气候却完全相反，医生遇到的季节病和中医养生需要预防的病也截然不同。所以，治病和养生简单地跟着四季走还不够，更要跟着节气走。
有专家认为，尽管随着中国城市化进程加快和现代农业技术的发展，二十四节气对于农事的指导功能逐渐减弱。
但在当代中国人的生活中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显了中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性。