A. 观音菩萨为束缚孙悟空和红孩儿分别为其带上了什么法宝
你好朋友，观音菩萨会约束孙悟空，那肯定是孙悟空带上了一个帽子这个帽子是比较管用的，红孩子带上了一个鱼座，这个坐姿也是相当有作用的。
B. 红孩儿的真正父亲是谁
有的版本说红孩儿是隔壁老君的种，但不管怎么说，肯定不是牛魔王自己的。
其实更有可能的是，红孩儿是隔壁老孙的的种。
太上老君用的火并不是三昧真火，而西游记里，除了红孩儿会三昧真火，孙悟空也会三昧真火，所以这个遗传更合理。
另外，红孩儿外号是圣婴大王，圣：大圣，婴：孩子，大圣的孩子，即暗示是孙悟空的儿子！
至于孙悟空什么时候干了铁扇公主，有可能是当年和牛魔王喝酒时酒后乱性，也有可能是大闹蟠桃园的时候猥袭了摘桃的仙女（铁扇公主原为仙女），有待考证。
另外，悟空借扇的时候还钻进了铁扇公主的肚子，这是否暗示大圣曾进入过铁扇公主呢？还把铁扇公主折腾得受不了，偷笑……
正因为孙悟空给牛魔王戴了帽子，所以第二次相见的时候牛魔王恨不得扒了猴子的皮，要知道牛魔王跟红孩儿也没那么亲近，况且红孩儿被观音没收反而是升官，牛魔王没道理因此与孙悟空不共戴天。
也正因为是孙悟空的种，所以红孩儿遗传了他无法无天的顽劣本性（对土地公呼来喝去，这也是孙悟空最喜欢做的事；冒充观音，完全不把观音放在眼里，直到被锁了金箍咒（孙悟空的是紧箍咒））。而红孩儿跟了观音，孙悟空也能安心地去取经，观音可真是操碎了心啊！
所以，红孩儿是孙悟空的儿子，在西游记里，这简直就是一个公开的秘密！
哈哈哈哈哈……
C. 在《西游记》中，为什么红孩儿会太上老君的三昧真火
所谓“遮囟”，是说婴儿刚刚出生，囟门没有关闭。为了防止受寒，经常要戴帽子，遮蔽囟门。婴儿大约在18个月左右，囟门才真正关闭，不需要再遮囟。
也就是说，哪咤的模样就像一个不满周岁的婴儿模样。
换言之，红孩儿也是一个不满周岁的婴儿模样！
问题来了，红孩儿已经三百多岁，为何依然是婴儿模样？
哪咤是婴儿模样很好理解。在《西游记》中，哪咤死亡的时候几岁呢？
在《封神演义》中，哪咤是在七岁时剖腹剔骨而死。在《西游记》中，原着说：“这太子三朝儿就下海净身闯祸……剔骨还父，还了父精母血。”原来，《西游记》中哪咤是在出生三天之后就死掉了。
后来，如来佛祖以莲藕为身，莲叶为衣，按照哪咤身前模样重新塑造。因此，就算是经过千年万年，哪咤始终保持婴儿模样。
可是，红孩儿与哪咤不同，他乃是血肉之躯，会自然成长。为何经过三百多年时光，红孩儿始终是婴儿模样？
只因这三百多年，红孩儿一直不在人间。他被老君带上天庭。所谓“天上一日，下界一年”，红孩儿在天庭实实在在不满一年，因此，他就是一副未满周岁的婴儿模样。
红孩儿自号“圣婴大王”，也点出了他是婴儿之体的特点。
不过，老君为何要将红孩儿带上天庭呢？这就要说到红孩儿身上的第二个谜团——从师之迷。
D. 红孩儿不惧观音菩萨是不是因为狂妄自大啊
世间那些自大妄想狂，有几个会把圣人放眼里？自私自利者会把他人放眼里吗？慈禧太后不把圣贤之教放眼里，颁布法令废除，最后下地狱了，因为断人慧命。
菩萨用法器是方便法，比如，对孙悟空用帽子，因为孙悟空喜好“戴高帽子”。对红孩儿用莲花台，因为红孩儿喜欢莲花台喜欢占位子。法无定法，随机应变。
E. 问下这个QQ表情叫什么名字黄色衣服带帽子的小人~
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F. 为什么红孩儿是太上老君的儿子啊
【原文精读】行者闻言满心欢喜，喝退了土地山神，却现了本象，跳下峰头，对八戒沙僧道：“兄弟们放心，再不须思念，师父决不伤生，妖精与老孙有亲。”八戒笑道：“哥哥，莫要说谎。你在东胜神洲，他这里是西牛贺洲，路程遥远，隔着万水千山，海洋也有两道，怎的与你有亲？”行者道：“刚才这伙人都是本境土地山神。我问他妖怪的原因，他道是牛魔王的儿子，罗刹女养的，名字唤做红孩儿，号圣婴大王。想我老孙五百年前大闹天宫时，遍游天下名山，寻访大地豪杰，那牛魔王曾与老孙结七弟兄。一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，若论将起来，还是他老叔哩，他怎敢害我师父？我们趁早去来。”——第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》 【乱弹西游】红孩儿户口本上的父亲是平天大圣牛魔王，是齐天大圣孙悟空的大哥。牛魔王当时之所以能做大哥，是因为他块头大，孙悟空“生得小巧”，只好排名垫底。但是从富二代红孩儿身上，却完全看不到牛的基因，红孩儿长得“形比哪咤更富胎”，活到三百多岁，还是孩童样，所以取的绰号也只能叫圣婴大王，从长相上来说，也丝毫没有牛魔王的粗糙模样，而是长得比哪咤还好看，还有富贵相。红孩儿的母亲是罗刹女，也就是铁扇公主。罗刹女这名字就有点凶恶，估计性情也不温顺，容颜也难娇美，见孙悟空时曾有这样的嘴脸：“凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。”牛魔王这才偷偷包了二奶，日夜只和玉面狐狸寻欢作乐。但就是大块头的牛魔王和凶恶的铁扇仙，这对铁牛组合偏偏生了红孩儿这个娇小貌美的儿子。从使用的兵器看，红孩儿擅使一杆火尖枪，能屡屡战胜孙悟空还因为他能喷出三昧真火，这些都是做父母的所不擅长和不具备的。牛魔王去玉面狐狸那边享乐去了，不常待在翠云山了，可铁扇公主天天面对火焰山，怎么就没练出这喷火的绝技呢？自从孙悟空打上天宫之后，想当年的七大圣就作鸟兽散了，牛魔王再次见到孙悟空，已经是在唐僧师徒火焰山受阻，孙悟空一借芭蕉扇未遂，找到了玉面公主那里的时候了，牛魔王见了孙悟空，说：“我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”孙悟空作了解释之后，牛魔王又说：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”牛魔王大抵是怕人家说红孩儿不像自己亲生，或者在朋友圈里已经有过多次类似的质疑，所以忙不迭地先说“小儿牛圣婴”；但听了悟空的一番解释，“害子之情”便不再追究，转向爱妾被欺了，这多多少少给人感觉对失子之痛有点轻描淡写了。再来看铁扇公主见了孙悟空之后的表现。罗刹女听见孙悟空求见，“便以撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头”，然后就指责孙悟空：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”在铁扇公主这里，就没有“牛圣婴”，而只有“红孩儿”了。孙悟空然后解释了红孩儿被菩萨收服的前因后果，铁扇公主就没像牛魔王那样轻易地久既往不咎了，而是说：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”这里流露的倒是真挚的母子之情了。通过以上分析，我们不难猜到红孩儿为何一点也不“牛”的原因了。红孩儿的母亲当是铁扇公主不假，但红孩儿的父亲未必就是那牛魔王。红孩儿捉住唐僧之后，邀请牛魔王一起享用，被孙悟空钻了空子，变作牛魔王的样子占了便宜。红孩儿起了疑心，正是拿自己的生日来验证的。“假牛魔王”的回答是：“我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。”这当是一句双关之语。而红孩儿自称“父王把我八个字时常不离口论说”，因此断定这父王是假的。父亲对儿子的生日挂在嘴边的，断然不是为了显示父子情深，多半是对儿子的来历有了怀疑罢了。而老牛借悟空之口说的这句“问你母亲便知”，似乎更是有无穷无尽的幽怨。如果牛魔王真是红孩儿的父亲，那么在红孩儿的成长过程中，牛魔王理应给他讲述过当初七大圣结义、大碗喝酒大块吃肉的激情燃烧的岁月，孙悟空在和红孩儿拉亲戚关系时，红孩儿也不至于说出这样薄情的话来：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？”牛魔王一方面享受着二奶这边给他带来的刺激，另一方面却有渴望或幻想着发妻的忠贞不渝，他的自我感觉还是异常良好，坚持认为；“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童。”而独守空门的铁扇公主，见了孙悟空变作的牛魔王时的表现，就“生动”得多了。稍微饮了两杯酒，铁扇公主已“色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就”，“面赤似夭桃，身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑”。这样风情的表现，已然和初见武二郎的潘金莲无二。如此这般的铁扇公主，真的会想是牛魔王自己感觉的那样“家门严谨”吗？如果红孩儿不是牛魔王亲生，那么红孩儿会是谁的孩子？能从书中找到的蛛丝马迹不多，这也不再是笔者想探讨的内容。很“牛”的牛魔王生了一个一点也不“牛”的红孩儿，这个故事告诉我们，撇开发妻自己寻欢作乐的男人，有时候报应就在不知不觉间。
G. 西游记中观音的“金紧禁”三个箍儿都给了谁
观世音的三个箍儿分别给了孙悟空、黑熊怪、红孩儿。
《西游记》第八回“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”：
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。”
佛祖交给观音菩萨的3个箍儿，分别为金箍儿、紧箍儿、禁箍儿。三个法宝箍儿，形状相似，咒语不相同，但是作用都是一样的，从身体上用来约束。
《西游记》第十四回 中，观音菩萨联合唐僧，骗孙悟空戴上了紧箍儿。
《西游记》第十七回中，在悟空和菩萨变身引诱黑熊精吃下丹药后，黑熊精倒地，“菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上”。这是禁箍儿。
《西游记》中第四十二回中，红孩儿被套上了最后一个金箍儿。
(7)红孩儿帽子图片素材扩展阅读：
《西游记》第十四回“心猿归正六贼无踪”孙悟空被带上一个箍儿：
行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，也就是比量着身体裁的一般，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛!”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。
三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你?”行者道：“你再念念看。”
三藏真个又念，行者真个又痛，只教：“莫念，莫念!念动我就痛了!这是怎么说?”三藏道：“你今番可听我教诲了?”行者道：“听教了!”“你再可无礼了?”行者道：“不敢了!”
《西游记》第十七回“孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪”中黑熊精被带上一个：
菩萨现相，问妖取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去。菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。菩萨道：“孽畜!你如今可皈依么?
《西游记》中第四十二回“大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩”里红孩儿被带上一个：
却说那童子野性不定，望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了;禁箍儿，收了守山大神;这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”
H. 《西游记》:紧箍咒、金箍咒、禁箍咒观音菩萨分别给了谁
紧箍咒给了唐僧，金箍咒给了孙悟空，禁箍咒给了红孩儿。
1、紧箍咒：
紧箍咒是操控金箍咒的咒语，在西游记中，孙悟空因为救唐僧而打死了强盗，面对唐僧的职责，孙悟空赌气离开了唐僧，后来观音给了唐僧金箍咒让给孙悟空戴上，并且交给了唐僧操控金箍咒的咒语，紧箍咒。
紧箍咒的意义：
观音菩萨给孙悟空戴一个“紧箍咒”，就是要以此来引导他的思想，用理性来操纵和导引这只野猴身上的非理性因素，强迫他接受文明的教化，借以断除他身上的原始野性，促使他的“人化”和“社会化”，为的是让他能够融入文明社会。
“紧箍咒”这一意象，揭示了文化在“人”的生成过程中的巨大作用。在人类文明发展史上，接受人文教化，即“紧箍”，是必要而且必须的，紧箍咒的形成也是必须而且必然的，这是文明存在的保障，文明发展的前提，是人之为“人”的必由之径。
I. 红孩儿的亲生父亲到底是谁啊
红孩儿的父亲其实是太上老君，原因如下：
三位真火。三位真火这技能可谓是天生所得，而三位真火出现在什么地方最多呢？太上老君的炼丹炉。有一点是可以肯定的，真火来源于道教的内丹修炼。牛魔王和铁扇公主都不会吐火。
圣婴大王。婴儿之身，然而却能奴役方圆百里的山神小妖，就连观音菩萨都俱他三分。敢为牛魔王和罗刹女能有这般本事，还不是见到观音就给跪了。最后观音还不是用如来给的三个金箍收了红孩儿。说道金箍，本来如来是给观音，让观音给唐僧三个弟子用的，结果自己私用两个（黑熊精和红孩儿，另外一个在猴哥那儿。）
面貌年龄。红孩儿已然长得根本不像牛魔王，而且不屑于认牛魔王当爸爸，猴哥去找红孩儿借东西，套近乎，结果被红孩儿给拒绝了，意思就是“我跟你是哪门子亲戚，我不认识你，滚犊子”。且红孩儿已经300多岁，却还是孩子的面容，敢问地界还有什么东西能有这般天赋（猴哥是地界的都还是长成大猴子了）。
最后说说太上老君，道教始祖，三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）之道德天尊，别看西游记上那等怂样儿，其实是比玉帝还牛逼的一人物，在西游里着实低调得很，各种法宝层出不穷，样样都能把猴子治得服服帖帖的（就连一条腰带都能捆住猴哥）---感觉扯远了
虎父无犬子，有这样的爹，这儿子能怂到哪儿去。只能说牛哥本事着实不高，说是红孩儿亲生父亲着实说不过去。所以，太上老君才是真正的红孩儿亲生父亲，至于是不是和罗刹女生的，这就不得而知了。