A. 佛前点灯是什么意思
正常的来说，是一种仪式，在佛前点灯能消罪孽。
但如果在某些男生口中说出，那是就是一种“姿势”。详参某些古典文学。
B. 佛前供七彩酥油灯好吗
白色当用以平息灾难 红色当用以祈祷许愿
绿色当用以成就事业 紫色当用以圆满功德
黄色当用以增长福慧 青色当用以调伏转化
蓝色当用以安心宁神
七星之顺序：蓝红青紫黄绿白。
佛前供奉酥油灯的意义和方法是什么，大家知道吗？佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
人们在佛陀和菩萨的神像前供奉各种物品，是为了表达对佛的敬意，也是符合佛教经义的一种修持自身的方法。佛前供灯，是因为灯代表了光明和智慧。人们相信佛前的灯火能在黑暗和迷茫中给予指引，这盏灯不是人为佛而点，而是佛为人而点。供奉着长明灯不灭，就是让心灵保持对佛的虔诚敬意，并通过佛的智慧看清世间万物，不再迷惘困惑。
酥油灯的作用
酥油灯在寺庙和家中都可以使用，无论是举行法事诵经祈祷，还是进行祭祀活动，都需要点燃酥油灯。佛经中认为，点燃灯火可以将火的慧光凝聚为世间的火把，使人们看得更清亮，获得智慧之心。佛灯如指引之光照亮世间，点灯之人将获得大功德，享大福报；能使世人看见自身的缺处，在浑噩中获得明悟，感悟佛性，修持己身。所以在佛前点酥油灯将获得十种福德，佛、自身、众生三者相互影响，保持灯火长明不灭，就能获得最好的福祉。
C. 佛前围人转圈点几盏灯合适
佛是神明，灯是光明、智慧的象征，佛前供灯代表着像神明求得光明、求智慧，大多数佛前供灯都是油灯、蜡烛，寓意着愿意用牺牲自己来照耀别人，功德无量，但这些都是迷信，是人们的一种信仰，没有任何的科学依据。
佛前供灯的讲究
在迷信的说法中，佛前供灯是一种供养，佛是神明，而是代表着是光明，佛前供灯代表着像神明求得光明、求智慧，是世间的一盏智慧灯，普度众生，可以保佑供灯人一生平安，遇到什么事情都可以逢凶化吉。
灯是光明、智慧的象征，能点亮世间黑暗的每一角落，让那些迷失自我的人找到回家的路，在佛门中是非常重要的物品，若是每点完一盏灯，代表着一丝福德，在佛前点灯，功德无量。
通常佛前供的灯都是油灯、蜡烛，时间长了自己就会熄灭，所以也寓意着愿意牺牲自己来照耀别人，看破世间的一切，不过这些都是迷信，是人们的一种信仰，并没有任何科学依据，信则有，不信则无。
D. 佛教供灯可以供多少盏/佛教供灯可以供多少盏
供灯的时间和数量没有限制。平时可以供一盏两盏三盏七盏或者七的倍数.
修法或特殊节日可以供百盏，或根据自己的愿力来供灯。
供养表法。供灯表以光明智慧照耀别人，牺牲自己，舍己为人。电灯不明显，点油灯，燃烧自己，照耀别人。灯代表智慧光明，把我们的智慧光明贡献给社会、国家、一切众生，为一切众生造福。
供灯的方法：
一、供酥油灯前要清净场所，要洒扫内心的贪欲之尘。
二、供酥油灯要点：
一 欣喜：心要很快乐，要高兴。如此可以相应。
二 信心：要对佛的功德，对供酥油灯的有信心。
三 观想：供养时和供养后要有三种清净心的观想来供养佛：
1、对于此世的利益生起信心：观想自己的财富和寿量不断增长。
2、对于来世的轮转要有信心：坚信自己由于供酥油灯的功德不会堕入三恶道。
3、由于舍掉了贪心供养，观想我们的布施度及相应的六度都会圆满。
供灯时需要注意哪些事项？
答：
一、在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。如《贤愚经·贫女难陀品》的公案。
二、观想也很重要，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。
三、供灯的注意事项
1）供的灯包括供酥油灯、莲花灯、油灯等多种，如供酥油灯，灯芯不能做太细了，也不能做太粗了，而应当匀均适度。灯里面一定要干净，不要有渣渣或不干净的东西。
2）供灯时，有些事情一定要注意。首先应该小心火灾，注意安全；然后灯器在擦拭的过程中，不要在上面跨来跨去，因为这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬，灯器上面也不能踩，应该把它放在干净的地方；油灯一旦燃尽，要马上撤下来，切不可把空灯供于佛前；灯供完以后，要马上擦拭干净，不擦而继续供是不恭敬的；不能用嘴来吹灭供灯，这有很大的过失，若有特殊原因，则应该用镊子掐灭或者扣灭；平时供灯时，口水不要掉进灯油里面。以清净心摄持的供灯功德非常大；若是夏天虫多时，点灯需要用灯罩，切勿伤害飞蛾等。
人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？
答：
1）人死了以后，务必要在尸体旁清净之处供养佛像一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得大利益 《施灯功德经》中也说：临终时如果有灯，将得到四种光明，
一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。
2）人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像或上师像，还有一些佛经，然后再供佛几盏灯，这样亡者就不会痛苦畏惧。对亡者来讲，为亡者在佛像前供灯越多，对亡者的利益越大。
《闻解脱》中说：
嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前在佛像前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，倘若生前在佛像前供灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，倘若生前在佛像前供灯就会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，倘若生前在佛像前供灯供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。
佛前供灯供花功德
佛光普照，光明无量，
点亮心灯，智慧增长，
出入平安，昼夜吉祥，
家庭幸福，事业兴旺，
灯灯相续，代代贤良，
花开献佛，容貌端庄，
善缘广结，东成西就，
虔诚供奉，功德无量。
E. 佛前为什么要点灯
从小到大，去拜佛都会看到佛前点着灯，那时候小，一直想不明白是为什么。直到长大后才知道。为什么要点佛前灯？那是因为灯是光明与智慧的象征，在佛前点灯，可借着佛的智慧光明，照破我们的无明，成就我们的智慧波罗蜜，而获无上功德。因而《无量寿经》说：“为世之灯明，乃人间最胜之福田。”《菩萨藏经》也说：“百千灯明，忏除悔罪。”这位伟大的母亲，灭掉了她的心头怒火，也令一个误入歧途的生命，迷途知返，得以新生。她的行为虽悖常情，但却具无上慈悲，她的良善和宽容，令人无比的感动。 然而，生而为人，在现实生活中，难免会遇到不如己意或被他人损害，于是自然会生气。这心头火就是佛教讲的嗔心。这种愤怒、仇视、怨恨和损害他人的心理，会使众生身心产生热恼、不安，也是人的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 佛家讲：一念嗔心起，百万障门开。 宋代的张九成造访喜禅师时，喜禅师问∶“你来这里为何故？”张九成答∶“打死心头火，特来参喜禅。”喜禅师听了，就知他尚未悟道，故意试探说∶“缘何起得早，妻被别人眠？”张九成一听禅师平白无故说自己老婆和别人睡觉，心中无明火起，气愤地说∶“无明真秃子，焉敢发此言？”喜禅师微微一笑，不慌不忙地说∶“轻轻一扑扇，炉内又起烟。”张九成听了，惭愧不已，更加诚笃地皈依佛门。 日本的山冈铁舟和尚也有类似的遭遇。 铁舟到处参访名师，一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示自己的悟境，他颇为得意地对独园说∶“心、佛、众生，三者皆空。现象的真性是空，无悟无迷，无圣无凡，无施无受。”当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟管将山冈打了一下，青年禅者大为恼怒，吼道∶“您打我干嘛？”独园反问∶“一切皆空，哪儿来的这么大脾气？”生气、发怒、怨恨，这些都是由烦恼而引发的心头火，也就是嗔心之毒。当我们遇到了违背自己意愿或不顺心的事，就会生起憎恚，身心就不能平静，由此产生的忿、恨、恼、嫉、害等危害极大的情绪，由此而起的仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一人一家一村，重则使整个社会，乃致国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说：“嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。”《佛遗教经》云：“当知嗔火，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。”又，寒山子有诗偈云：“嗔是心中火，能烧功德林。”仔细想想，人在生气的时候，就好像乌云盖在心头，你愈想驱散它，愈驱之不走。其实，没人喜欢生气，但往往境界现前，却没办法不生气，而且是越想越气。由于众生习气不同，有人是沾火就着，有的看起来似乎不会生气，但心里却是暗自生闷气。不管怎样，这心头火，却是被这怒和怨，慢慢点燃，最后形成熊熊烈火，不管不顾，烧掉了所有的功德—亲情、爱情、友情；良好的人际关系和福报善果。当然，人非圣贤，谁也不能时刻都保持良好状态，但是，我们可以通过不断地学习和修持，来慢慢调整自己，学会在大事临头时“忍耐”克制，故寒山子诗偈云：“欲行菩萨道，忍辱护真心。”宋代高僧慈受禅师亦有《退步》诗：“万事无如退步人，摩头至踵自观身，只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。”这首诗的大意是，劝人在受到伤害或吃亏的时候，不要立刻就发火或心生报复，而是反观自身，想想这件事因何而起，自己有没有过错？如果发怒，之后会有什么结果？若不生气又会有什么结果？这样孰是孰非就很清楚，怒火也就慢慢消退，相互之间的矛盾，就不再那么尖锐了。一旦能够心平气和地面对现实，自然就可以找出化解矛盾的方法，一场可能发生的争吵或灾难，就这样无声无息地大事化小，小事化无了。 晚清名将曾国藩，未求取功名前，去长沙读书。他的书桌就在窗前，后来有个叫展大宽的同学来了，因为来得晚，书桌只好安排在墙角。有一天，他突然冲着曾国藩大吼：“亮光都是从窗子照进来的，你凭什么遮挡别人？”曾国藩一声不响地把桌子挪开。但展大宽仍不满意，第二天，他趁曾国藩不在，竟把自己的书桌挪到窗前，把曾国藩的书桌移到墙角。曾国藩看了没说一句话，之后他就一直在墙角的位置读书。后来曾国藩考中了举人，展大宽又来寻衅。他气呼呼地说：“你读书的地方风水好，那本来是我的，结果让你给夺去了。”旁边的同学为曾国藩抱不平，问道：“书案的位置不是你吆二喝三的，非要换过来的吗？”展大宽无理取闹的说：“所以呀，他才夺了我的好风水！”那同学说：“那好啊，你再搬回墙角吧，明年准能中举！”众人哄堂大笑。展大宽一脸狼狈，而曾国藩在旁，始终和颜悦色的听着，不置一词。 的确，曾国藩有大智，智在善忍！而他之后数十年的官场，纵横和名利双收，都证明了他能以过人胆识和高超的手腕，“忍小忿以就大谋”，化逆境为坦途，屡历艰险而屡屡成功。他的成功，最终归功于一个“忍”字，官场失意，忍忿；同僚排挤，忍气；战事溃败，忍辱；名利无收，忍欲；功高震主，忍嫉…，一个“忍”字，贯穿了曾国藩的一生，一个“忍”字，造就了曾国藩的辉煌。而他亦有这样的箴言流传后世：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。”、“人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？”、“君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。”后人赞他是“每逢大事有静气”。正是这种静气让他的生命，有了一种安详的境界。安祥是一块智慧的美玉，它与豁达宽容结伴，同宁静慈悲为伍，以成熟丰富为内涵。一个人能有安祥的心态，便能从容地面对世间百态，云卷云舒，花开花落，一任自然，这便是一种永恒。 在佛经里，“忍辱”的意涵很丰富。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。 网上礼佛学佛的人都明白缘起性空的道理，也都明显感觉到心头火生起的时候，身心的迅速变化，既然如此，就应当适时转换自己的心态，调整情绪，作深呼吸，安静下来，从种种问题中，找出对治方法，并以偿报和悲心来对待人和事，如此嗔心就生不起来了。寂天菩萨有首偈颂：“遭遇任何事，莫扰欢喜心；若己不济事，反失诸善行。若事尚可为，云何不欢喜；若已不济事，忧恼有何益？”是啊，狂怒和暴喜，都不能让我们获得祥和的心，那不如平心静气地来看世间。
F. 佛前怎样供灯
去佛俱店，那里有蜡烛卖．或叫酥油灯．与供香一起摆放就行．
G. 佛前供灯100天效果
佛前供灯彰显威力
不仅是亡者，在世的人，经常佛前供灯，也会在一些特殊的时期，给我们指引前路啊！
例如病人在手术中、昏迷中的一些重要关卡，他们的心力非常微弱，神识昏昧，如果为他们大量供灯的话，这盏盏明灯，在佛力的加持下，能护持病人安全的渡过难关，昏迷的神识会清醒过来。
例如有一位居士发来的分享，她为患癌症的姐姐在寺院供了大量的灯，姐姐做完手术后昏迷时，竟然梦见了三辆装满灯的车拉着她走。
还有一种情况，就是人迷路不知道方向了，思维神识一片混乱的时候，至诚之心所感，自己所供的灯也会起到指引方向，照明前路的殊胜作用！
例如，有一位母亲为求被贼人捉去的儿子能平安回家，至诚念观音圣号，并在佛前点灯7盏。
儿子在黑暗的夜里逃跑时，竟看到前方总有7点火光，他以为前面有村庄，于是就朝着火光的方向跑，但总是跑不到，就这样跑了七个晚上之后，竟然平安的回到了家中。
这些都是心性迷失、六神无主的状态下，人如同被困在迷雾森林里一样找不到出路，但自己在佛前虔诚供的灯，或者别人为自己供的灯，就会在这关键的时刻帮自己渡过一劫，甚至可以救自己一命啊！
为亡者供灯
照亮前路，避开险境
对于亡者而言，为他们供灯所起到的作用也是不可思议的！
在一些经典中这样描述：人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有益，能照亮前路，能避开险境啊。
如果是刚过世的人，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。
《杂宝藏经》中也有个公案说：有位女子在七月十五佛欢喜日，佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。
阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑把她拦腰斩杀。
那女子死后投生在三十三天天界，成为非常庄严的天女，后来降到人间，在佛陀面前听法而获得圣果。
《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”
在地藏菩萨圣诞日的时间里，希望师兄们能为家亲眷属，为先亡、为冤亲债主等供灯。
让这盏灯的光明照亮前行的解脱路，破除一切无明黑暗，积聚无量无尽殊胜功德，早成佛果！
H. 佛前供灯八句偈是什么
佛前供灯八句偈
愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
燃起佛前灯，灭除心头火，愿以大智慧，照破众无明。
弟子众等今于佛前虔诚供灯，所得之功德，悉与一切众生共之。
以是因缘，令诸众生，光明无量，安住佛法。
为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。
以此善根如是回向：
愿一切众生。得清净光。照见世间极微细色。
愿一切众生。得离翳光。了众生界空无所有。
愿一切众生。得无边光。身出妙光普照一切。
愿一切众生。得普照光。于诸佛法心无退转。
愿一切众生。得佛净光。一切刹中悉皆显现。
愿一切众生。得无碍光。一光遍照一切法界。
愿一切众生。得无断光。照诸佛刹光明不断。
佛前怎样供灯
1、炉香赞。
2、大悲咒（一遍）。
3、心经。
4、摩诃般若波罗蜜（三称）。
5、佛宝赞：佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。
6、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。
7、《供灯发愿文》。
8、点灯。
9、回向。
供灯功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。