Ⅰ 谁有泰山的图片了啊，都发上来啊，共
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Ⅱ 泰山图片
图片到网络中查
天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？
一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？
首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓"以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所"（《文献通考》）；"东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱"（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中"，《晋书·五行志》称"说日木，东方也"。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有" 泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与"玄女"有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。因此，古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句，叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有"金乌海底初飞来"（韩愈）、"只等金鸦浴海?quot;（杨万里）之类的诗句。正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻，有"青帝宅宫，表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌："夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙"（段辅），"日出东海几千里，茫茫不辨云与水"（于慎行）。站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊
Ⅲ 泰山是什么样的
泰山位于山东省泰安市境内，成山于太古代，距今约有24.5亿年，是由片麻岩、花岗岩构成的断块山地，雄居于平原和丘陵之上。主峰玉皇顶，海拔1524米，突起于群峰之上，巍峨挺拔，气势磅礴。登顶眺望，有“一览众山小”之感。泰山自古以“雄”而闻名天下。
泰山古称“岱山”或“岱宗”。古人以东方为万物交替、日月升华之地，所以泰山有“五岳独尊”、“五岳之长”的称誉。历代帝王把泰山当做神的化身，在登基之初和太平之年多来泰山封神祭祀天地，建庙塑神，刻石题字，给泰山加上许多封号。因此，山间遍布诗文碑刻、古诗亭桥等古迹。历代文人也多爱慕泰山，留下了大量描绘、赞美泰山风景的诗文佳作，为泰山锦上添花。泰山的奇峰幽谷，苍松翠柏与名胜古迹和谐地融为一体。它既是我国一个大型的山岳公园，又是一个天然的历史、艺术博物馆。泰山已被列入世界自然和文化遗产清单。
登泰山始自岱家坊，登山路线长9000米，可划分为岱庙、南麓、东路、岱顶和西路五个游览小区。沿途风景名胜众多，较为着名的有王母池、斗母宫、经石峪、中天门、五大夫松、升仙坊、南天门、碧霞祠和记泰山铭碑等。登顶可观云海玉盘、黄河金带、旭日东升和晚霞夕照四大奇观。徒步登泰山绝顶，不但可以纵览泰山远近风光，而且还是身心和体力的锻炼。年轻或身强力壮的旅游者，从秦安出岱宗坊取东路登山顶，经西路下山，当天可以往返。但对年老体弱者，登山犹如登天。因此，解放后在修建名胜古迹的同时，十分重视登山道路的建设。现在不但有汽车且还有空中索道——缆车这一现代化交通工具，方便游客“一步登天”从而进一步提高了泰山的旅游价值。
岱庙是泰山第一名胜，位于泰山南麓泰安市内，是历代帝王祭祀泰山举行大典的地方。从秦汉起，历经修建，建筑面积96000多平方米。主殿天贶殿高22.3米，宽19.8 米，重檐八角，红墙黄瓦，斗拱彩绘，雄伟壮观，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为中国三大古建筑殿宇。庙内藏有自秦代以来的壁画和石碑150余方，与西安、曲阜等地碑林齐名，为国内重要碑林之一。
Ⅳ 泰山顶峰主峰长什么样子
玉皇顶，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。
相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
(4)泰山的图片唯美扩展阅读：
玉皇顶旧称“太平顶”，也叫做“玉皇顶”，这里是泰山绝顶，为泰山地势最高的建造物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。
主殿供奉玉皇上帝神像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字（实际高度1532.7米，国家测绘局二〇〇七年四月二十七日公布的数据）。气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。
玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。
自入南天门，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉皇顶虽又要登百余石阶，已是“大巫见小巫”。
Ⅳ 泰山的图片
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Ⅵ 求张泰山日出的图片，用作壁纸
怎么样？我感觉很棒、
Ⅶ 泰山风景有哪些
岱庙游览区
主要景点有：遥参亭、岱庙坊、 正阳门、汉柏院、唐槐院、配天门、仁安门、东御座、镇山三宝、秦泰山刻石、天贶殿、天贶殿壁画、岱庙碑林、岱庙八景、后寝宫、铜亭、铁塔、厚载门
岱麓游览区
岱麓位于泰山与泰城的结合部，山水相依，山明水秀，素有丽区之称。环山路东西贯通，像一串项链或聚或散串起了虎山、王母池、关帝庙、金山、普照寺、五贤祠、三阳观、冯玉祥墓等众多景点。中溪、西溪纳百川之水，在这里分别汇成虎山水库和黑龙潭水库。两个水库东西相对，宛若泰山的两只眼睛。岱麓向东泰山地区自然风景图片(20张)延伸，有泰山农业观光带；向西延伸，有樱桃园、泰山旅游度假区。一路走来，既能享受湖光山色，又能领悟儒、释、道文化的魅力。 主要景点有：岱宗坊 虎山公园 王母池 关帝庙 普照寺 五贤祠 三阳观 冯玉祥墓 樱桃园。
红门路游览区
红门登山路下起红门，上至南天门，为泰山的中轴线。古代帝王登封泰山，大多是沿这条路线盘桓而上，所以称为“御道”；善男信女朝山进香也是沿着这条路见庙就拜，所以又称为“神道”。文人墨客登山临水，赋诗抒怀，留下了数以千计的诗文、题刻，又使之成为一条“古诗之路”、“书法之路”。从一天门离开人间闹市，一路攀登，经中天门，到达南天门，进入天庭仙界，所以这条路又是一条“通天之路”。 主要景点：红门宫 万仙楼 斗母宫 经石峪 柏洞 壶天阁 回马岭 中天门 快活三里、云步桥、五大夫松、朝阳洞、对松山、十八盘。
岱顶游览
泰山南天门以上是岱顶，面积0.6平方公里。在泰山的整体空间布局中，岱顶是“天庭仙界”，古代帝王来泰山封禅，就是在岱顶筑坛祭天，以期实现天人沟通，祈求国泰民安。岱顶气象万千。旭日东升、晚霞夕照、云海玉盘、黄河金带为泰山四大奇观，此外佛光、雾淞、雨淞等自然奇景更为泰山增添了神圣的光彩。 主要景点：南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、无字碑、日观峰、瞻鲁台、仙人桥、月观峰、丈人峰。
后石坞游览区
后石坞坐落于玉皇顶正北，景区内山势环抱，孤峰插天，松籁云壑，幽奥绝俗，自古有“奥区”之称。 主要景点：尧观顶、姊妹松、卧龙松、卧虎松、元君庙
天外村路游览区
天外村路，旧称“西路”，是一条上山的游览公路。从天外村天地广场出发，沿西溪而上，一路途经黑龙潭水库、建岱桥、白龙池、黑龙潭，到达竹林寺。竹林寺西去登扇子崖、傲徕峰，北去望龙角山、九女寨。从黄溪河盘旋而上，九曲回肠，上达中天门与红门登山路汇合。盘路全程13公里，乘游览车需30分钟。 天外村路游览区湖光山色，景致旷秀，自古有“旷区”之称。元人王旭有诗题曰：“我爱西溪好，披云屡往来。一川烟景合，三面画屏开。” 主要景点：天地广场 白龙池 黑龙潭瀑布 竹林寺 扇子崖
桃花源路游览区
桃花源地处泰山西北，是通往岱顶的西大门。从桃花峪口入山，游览公路沿谷底而上，蜿蜒10余公里。这里旧时桃林满谷，春来落英缤纷，有桃源意境。元代泰山道人张志纯赋诗曰：“流水来天洞，人间一脉通，桃源知不远，流出落花红。” 桃花源溪水纯净，栖息着泰山特产——赤鳞鱼，清时曾作贡品。 主要景点：元宝石、彩石溪、一线泉、猴愁峪、一线天
天烛峰路游览区
天烛峰景区地处泰山玉皇顶东北，是通往岱顶的东大门。从泰安乘车沿泰佛路东北行，至艾洼村，从天烛胜景坊进山。穿过古栗树林，经会仙峪，沿陡直石阶路上去，便是仙鹤湾。溪在自然石湾里萦回，竟巧妙地流出一只仙鹤的模样。跨溪又上，手拉铁链，登上好汉坡，攀登小十八盘，见两峰夹峙，中间建起望天门。望天门北侧是山呼台，下临万丈深渊，面对拔地通天的大天烛峰。站在山呼台上，望山势累叠，如对一幅大气磅礴的山水画屏。 主要景点：会仙峪、仙鹤湾、小十八盘、天烛峰
玉泉寺游览区
玉泉寺坐落于泰山之阴、大津口乡，从泰安城沿泰佛路至玉泉寺约20公里。玉泉寺又名谷山寺、佛爷寺，始创于北魏年间，距今已有1400多年的历史。金、元两代又多次重修扩建，明清两代鼎盛时僧侣达到百余人。古寺院内有泰山地区最大的古银杏树。 主要景点：大雄宝殿、一亩松、西佛脚
Ⅷ 这是泰山的什么景点（图片见问题补充）
是，仙人桥
在泰山岱顶共有三座桥，一是南天门索道站的天桥，二是大龙峪口的过仙桥，第三个便是今天要说的仙人桥。
仙人桥全国很多，但泰山仙人桥非常独特，它不是人工修造的，而是靠天然形成的，是一种地质景观和现象。不同质地的岩石在应力构造的影响下，经过气候漫长的风化剥蚀，在重力的作用下，三、四块山石滑落，天缘凑巧，在难得的一瞬间，相互碰接，挤在一起，磊落成桥，架在了两峰之间，凌空于山谷之中，悬空夹挤，形成了泰山难得的自然景观。见上图。
桥西山崖不大，却脊峰高耸，远望如一大鹏的鸟背，而且该峰西侧有紧靠一条峡谷，它和仙人桥下的峡谷犹如一只鸟的肋下双翼，展翅欲飞，若在雨季，雨水顺着两条短促的峡谷急流飞注，泻入南部悬崖，也蔚为壮观。因此在西侧的山崖平台上，有四个大字：“双流翼注”。就是对仙人桥景观环境的高度概括。
这个平台，下临无地，视野开阔，群峰匍匐脚下，豪迈心胸，远望徂徕如画，近感山风猎猎，若有幸赶上泰山云海，则绵延无限浩荡不绝，云海从脚下汹涌而来，向南天门起伏而去，置身其间，仙袂飘飘，不觉已飞仙羽化，故此台名为“望海台”，是体会杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的绝佳地点，故向西不远有“老共产党人”李一氓的行书《望岳》。在“双流翼注”题刻的上方，明代袁洪愈留下了“望海”两个大字，高0.8米，宽0.8米，大气潇洒，和当地景观十分协调，太小了则有煞此地风景。
仙人桥东侧，有一堵红墙，从日观峰蜿蜒而来，犹如一条蟠龙，隔开了两重境界。此墙由泰安知县毛澄建于光绪二十六年，1987年前后重修，并于墙的南端龙眼位置新开了一个月亮门洞，形成了两个区间，供游人通过，门西为仙界，门东为舍身崖。
舍身崖，便是“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的地方，明朝开国皇帝朱元璋泰山开禁后，平民百姓蜂拥登山，泰山民俗崇拜和碧霞元君宗教信仰拔地而起，泰山香火远播四方，遍及全国。但泰山信仰一度扭曲，很多香客为祈求父母病体长安和生命长寿，不惜以身换身，舍身报亲，纵身跳崖，竟形成风气，舍身崖一时成为香客心目中的麦加；还有人效仿南朝梁武帝舍身同泰寺的做法，以期在此舍身成仙。为此，明万历年间，山东巡抚何起鸣在悬崖上构筑了栏墙，阻人舍身，并更名为“爱身崖”。八股出身的何巡抚崇尚儒家文化，提倡孝道，劝人保身行孝，以报父母恩德，同时对这种愚昧的行为留诗劝谏，其中倒数第三句的最后两个字是“哀愚”，便撷取二字镌刻在了瞻鲁台的皤杆石上，以警示后人，见下图。风流总被雨打风吹去，明朝的栏墙已不复存在，取而代之的是1965年重修的石条栏杆，浑朴厚拙，屹立永存。
但是，高大的栏杆并不能阻止历史的重演和传承，现在虽已没有迷信的过激行为，但每年都有人或失恋、或失意、或自刎，自绝于人生，种种原因，特别是平民百姓以求重于泰山，往往从此舍身下崖，一去不返。这种情况发生后，当地景区、派出所等部门人员共同见证，形成材料后，就地掩埋。而且人的躯体经过崖下滚落，形似肉球，惨不忍睹。舍身崖下，历代白骨堆积，松风阴号，毛骨悚然。人死之后，魂飞魄散，游离于崖下林间，阴风漫漫，苦海无边，愁苦愁闷之际，崖侧正好有此石桥，度人魂魄，助鬼升天，以达仙界，这便是仙人桥的功能所在。因而，明代萧协中在此发出了“始信危桥只度仙”的感慨。
我就是泰安人
Ⅸ 泰山的图片带简介
http://commons.wikimedia.org/wiki/%E6%B3%B0%E5%B1%B1
泰山在山东是中国五岳之一
泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗。位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间，主峰玉皇顶，海拔1532.7米[1]。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。
自然地理
泰山原名岱山、亦名岱宗。位于济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。主峰位于泰安市境内的玉皇顶，海拔1532.7米。相对高差约1300米。
[编辑] 地质成因推测
泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。鲁西地区(包括)泰山曾是巨大的沉降带或海漕。造山运动使沉降带上的岩层褶皱隆起为古陆，形成规模巨大的山系，经历长达20亿年风化剥蚀，地势逐渐平缓。距今6亿年前左右，泰山再次沉入大海，大约又经历1亿多年，整个地区再次抬升为陆地，古泰山隆起为一个较为低矮的荒丘。距今约1亿年前的中生代晚期，由于太平洋板块向亚欧大陆板块的挤压和俯冲，泰山在燕山运动的影响下，地层发生广泛褶皱和断裂。在频繁的地壳运动中，泰山山体快速抬升，均近约3000万年前的新生代中期，今天的泰山轮廓基本成型。
[编辑] 气候植被
泰山因其高度，气候也呈垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。山上多云雾，年均降水量为1132mm，而山下只有750mm。泰山植被覆盖率达80％，山麓上依次可见落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带垂直界线分明，植被景观各异。现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。
[编辑] 人文景观
泰山日出
[编辑] 人类历史宏观影响
泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山[2]。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
几千年来泰山自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素，构成了泰山风景。风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城，城西南蒿里山的“阴曹地府”，南天门以上的“仙界天府”)一条轴线(连接这三重空间的景观带，主要是岱庙中轴线北延直到玉皇顶)的景观格局。从海拔150余米的山麓泰安市区，至中天门海拔847米，南天门1460米，玉皇顶1545米层层迭起，构成泰山的独特景观。
[编辑] 封禅祭祀
历经几千年文化积淀，泰山上存有许多人文景观。泰山是齐鲁文化的中心，是中国古代文明的重要发源地之一。据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。相传远古时代就有72位首领来此巡狩祭祀。自秦以降，中国古代有12为帝王来此封禅朝拜。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，留下五大夫松的传说；汉武帝八登泰山，惊叹“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”。在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极其隆重的旷世大典。被人认为凡是异性而起或功高显德的帝王，天神必将赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，这便形成泰山大典的历代传统。
“封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之情。圆台方坛表示天圆地方。一代帝王若登封泰山即视为天下太平、国家兴旺的标志。而皇帝本人也就成为名副其实的真龙天子。所以汉代史学家班固在《白虎通封禅篇》中说：“王者异性而起，必升封泰山何？报告之义也。始受命之时，该制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。所以必于泰山何？万物之始，交代之处也。”
[编辑] 宗教影响
增福庙佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。着名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
道教：据传说战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。
[编辑] 文人墨客
泰山上的石刻数千年来泰山自然景观被融入帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素，构成了庞大的泰山美学文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山，并留下诗句。孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。
[编辑] 泰山石刻
中华人民共和国
全国重点文物保护单位
泰山石刻
所在 山东省泰安市
分类 石窟寺及石刻
时代 北齐至唐
编号 5-454
登录 2001年
历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道、传道、受经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类，大部分为自然石刻。
1987年，被联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，是世界上为数不多的双遗产之一。
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北岳恒山
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华山
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嵩山
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衡山