‘壹’ 多情却似总无情
玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
意思是:
此句用的是用反语，先以无情与多情作对比，继而以具体比喻从反面来说明。“无情”两句，用反语以加强语意。先说无情则无烦恼，因此多情还不如无情，从而反托出“多情自古伤离别”的深衷；“一寸”指心，柳丝缕缕，拂水飘绵，最识离怀别苦。两句意思是说，无情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千丝万缕，蕴含着千愁万恨。
此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者在抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染力。这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写.抒发的两人离别时的不舍和感伤.
是说两人有真挚深厚的感情,在离别之时就更加伤感,面对面竟无言无笑.好似无情之人.愁绪也默然而生.这是以无情烘托多情的写法
‘贰’ “无情不似多情苦”、“多情却似总无情”是什么意思
意思：没有感情的人，不会要多情的人那般痛哭；可是，多情的人却往往表现的像无情的样子。
1、出自《玉楼春》 宋代词人晏殊的作品。
2、原句：楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
3、白话：五更钟的时候，突然被梦惊醒，然后起床登楼，看见三月的雨水浇灌着花。无情的人不像多情的人，一般痛苦，一寸的愁绪，最后化作万般留在心头。
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作品赏析：
1、上片写春景春恨，“楼头残梦”一联，“五更钟”“三月雨”言怀人之时、怀人之景，“残梦”“离情”言怀人之情，二句属对精工，情景交融。
2、过片深进一层，从无情立笔，反衬出多情的恼人，并将抽象的情感形象化为千万缕。末二句总见多情之苦，妙在意思忠厚，无怨怼口角。
3、全词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，展示出迷人的艺术魅力。
参考资料
网络-《玉楼春》
‘叁’ 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写.抒发的两人离别时的不舍和感伤.
前一句是说两人有真挚深厚的感情,在离别之时就更加伤感,面对面竟无言无笑.好似无情之人.愁绪也默然而生.这是以无情烘托多情的写法.
后一名是拟人的手法,其实就是借物抒情,把蜡烛拟人化,蜡烛之泪就是离人之泪,这里指两人因离别在际,伤感泪流而彻夜未眠.
‘肆’ 多情却似总无情,情到浓时情转薄;太上忘情,情到深处无怨尤. 下一句是什么
这是两句诗句，下面就是感悟：
只有不喜不悲的人,能当得起大喜大悲。也只有无所谓得失,不等待回音的人,才能攀上人生的巅峰。
‘伍’ 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.是什么意思
“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成”出 自唐朝诗人杜牧的古诗作品《赠别·其二》 第一二句,其古诗全文如下： 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 【翻译】 聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得 酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还 依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。 【鉴赏】 这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别 的心情。齐、梁之间的江淹曾经把离别的 感情概括为“黯然＊＊”四字。但这种感情的 表现，却因人因事的不同而千差万别，这 种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了 得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得 坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。 诗人同所爱不忍分别，又不得不分 别，感情是千头万绪的。“多情却似总无 情”，明明多情，偏从“无情”着笔，着 一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情 色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他 觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现 出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是 彼此无情似的。越是多情，越显得无情， 这种情人离别时最真切的感受，诗人把它 写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的 悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表 明，诗人是多么想面对情人，举樽道别， 强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离 别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多 情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而 事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把 诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极 有情味。 题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之 情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上 那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度 感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的 一切也就都www.SlKJ.org带上了感伤色 彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与 心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡 烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而 在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把 蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜 流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而 伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字， 使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴 饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种 表现。 诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言， 表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境 深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情 还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有 节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌 舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
‘陆’ “无情不似多情苦，多情却似总无情”是什么意思
情感太过丰富总是更容易受到伤害，情感偏少的人，由于万物不萦于心反而可以过得更洒脱。
‘柒’ 赠别 杜牧 多情却似总无情～～
这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，着一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
‘捌’ “多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。”出自哪首诗
“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。”出自唐诗人杜牧的《赠别》。
赠别
唐代：杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
《赠别》是唐代诗人杜牧的组诗作品。第一首着重写扬州一位歌妓的美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。手法上强此弱彼，语言精萃麻利，挥洒自如，情感真挚明朗。
第二首着重写惜别，描绘与歌妓的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。最后两句移情于烛，赋予其人的丰富感情，含思深婉，缠绵悱恻。
‘玖’ 多情却似总无情,长恨离别夫妻难
杜牧《赠别》：
多情却似总无情
唯觉樽前笑不成
蜡烛有心还惜别
替人垂泪到天明
这首诗抒写诗人对妙龄歌女的留恋惜别之情。离席别宴上，情人凄然相对无语话别，貌似无情却其实多情，强颜欢笑却又笑不成欢。
这种不忍离别却不得不别的煎熬该是何等痛彻心肺，以至于在诗人看来，眼前那支彻夜燃烧的蜡烛一滴一滴地掉泪，像是在替即将分别的一对情人惋惜伤心呢。
从这种有心垂泪，无意分别的描写可以看出，离别有多艰难，多复杂。人生也许正是在这种缠绵悱恻的离情别意当中才更显得沉重而宝贵吧
“儿孙满堂老人欢，长恨离别夫妻难”
指代的生肖是：牛
注释：牛称老牛，代表老人。牛郎和织女不是离别做夫妻难嘛。
‘拾’ 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
这首诗是唐代着名诗人杜牧，离开扬州时为当地一个美丽的年轻歌女所写的。抒发两人离别时的不舍和感伤，前两句是说两人有真挚深厚的感情，在离别时就更添伤感。面对面竟相对无言，好似无情之人。愁绪也油然而生，这是以无情烘托多情的写法。后两句是拟人手法，把蜡烛拟人化，蜡烛之泪就是离人之泪，这里指两人因离别在即，伤感泪流而彻夜难眠的心情！